Человек и грех

Г-н и г-жа Профет определяют зло так: "Все должны осознать, что темнота может быть также и неправильным определением Света, в данном случае она образует энергетическую завесу, которую мы называем злом... это "живое, деятельное" в извращенном смысле" (с.14). В их писаниях грех лишен реального существования, он действителен лишь для синтетического образа (человеческого тела): "Происхождение человека - в Боге. Откуда тогда взялся грех? Он существует только в синтетическом образе и больше нигде. Нет греха в поколении сыновей и дочерей Бога" (с. 25). Человек - это искра Божия, часть Его природы:

"Каждый человек есть проявление Бога (явное действие Бога), образ Высшего Косма, отраженный в низшем косме" (с. 27). "Миллиарды Духовных искр вращаются в Косме, оставляя облака славы и восхваления... И так родился Дух человека, и так Бог родился в человеке" (с. 19).

Как часть Бога, человек, по мнению Профетов, не грешник: "Вопреки лживому утверждению, что человек - грешник и стремится к исходным элементам своей природы, человек - прирожденная добродетель" (с. 59).