ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА И ПАМЯТЬ СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ЕВГЕНИИ
ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА И ПАМЯТЬ СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ЕВГЕНИИ
24 ДЕКАБРЯ
НА ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры предпразднства, глас 5*
Подобен: Радуйся:
«Носишь Ты Адамов облик, / Сущий во образе Божием, Всесовершенный, / и благоволишь, чтобы Тебя держали на руках, / все Держащий в руке Своею силою», – / Чистая Всенепорочная вещала, возглашая, – / «Как повивать Тебя буду пеленами, словно Младенца? / Как буду питать Тебя сосцами, все питающего, / как – нищете Твоей, превосходящей ум, дивиться? / Как Тебя Моим Сыном нареку, / Сама являясь ныне Рабой Твоею? / Воспеваю, благословляю Тебя, / подающего миру великую милость!»
Младенца, воплощающегося от Нее, / – предвечнаго Бога – видя, Всенепорочная, / руками Его держа, и лобзая часто, / и радости исполняясь, обращалась к Нему: / «Боже Всевышний, Царь Невидимый, / как Я Тебя вижу и не могу уразуметь / таинства нищеты Твоей безмерной? / Ибо пещера теснейшая, и та – чужая, / внутри себя вмещает Тебя, родившегося, / и девства не нарушившего, / чрево Мое Сохранившего, как прежде рождества, / и дарующего великую милость!»
Так Чистая с трепетом, как раба, вещая, / услышала перед пещерой волхвов, / вместе предстоящих, и обратилась к ним: / «Кого вы ищете? / Ибо вы, как Я вижу, из иной, дальней страны пришли, / облик и нрав персидский имеете. / Необычайное отправление и странствие вы совершили / и Тому, Кто стал странником свыше сойдя / и странным образом в Меня вселился, как знает Сам, / с усердием пришли поклониться, / дарующему миру великую милость!»
Иные стихиры святой, глас 8*
Подобен: О преславное чудо:
Оставив мира красоту, / ты душевное благородство / вышнего благородства красотою / осияла, Евгения всехвальная, / благодать образа Божия незамутненной / житием своим сохранив, / мученица непобедимая, / девства оплот Богоподобный / и естества цвет всеблагороднейший.
Словом, и житием, и благодатию, / и терпением души украсившись, / привела ты страдальцев воинства / и дев собор от Девы Воссиявшему / и путь свидетельства о Нем явно всем Открывшему, / Евгения всемудрая. / С ними и ныне Его умоли / спасти стадо твое.
Правды Устроитель / тебя, как деву чистую / и как славную мученицу, / двумя венцами украсил благолепно, / чертог прекрасный тебе даровав, / сиянием света озаренный. / И в него вселившись, / ныне вечным блаженством явно / ты, невеста Христова, обогатилась.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 2, Киприана: Вот, приблизилось время спасения нашего, / готовься, пещера: / Дева приближается, чтобы родить. / Вифлеем, земля Иудина, красуйся и веселись, / ибо из тебя воссиял Господь наш. / Услышьте, горы, и холмы, / и окрестности Иудеи, / ибо грядет Христос, / чтобы человека, которого создал, спасти, / как Человеколюбец.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1*
Подобен: Всехвальные мученики:
«Дары Тебе, Сын Мой, принести, / пришли цари восточные, / узнавшие о Твоем рождении, Царь, – / ладан, и смирну, и золото; / и вот, пред дверями они стоят. / Разреши увидеть им Тебя, Младенца, / Которого Я на руках Моих держу, / древнего Адама старейшего!»
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
«Придите, войдите скорее», / – сказала некогда Дева волхвам, / «и узрите Невидимого, / явившегося видимо и сделавшегося Младенцем». / Они же с усердием вошли, / и поклонились, и поднесли дары, / пророчество Божественное исполнив.
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
Авв 3:2а
«Ношу Тебя, как Младенца на руках, / носящего весь мiр, и удивляюсь», / – возглашала брака не Познавшая, – / «как молоком Тебя вскормлю, питающего все, / Сын Мой и Творец Мой? / Славлю Твое безмерное к людям снисхождение, / которым Ты спасаешь / мiр погибающий».
Слава, и ныне, предпразднства, глас 6: Сион, торжествуй, Иерусалим, веселись, / град Христа Бога, прими Создателя, / в пещере и яслях вмещающегося! / Отворите мне врата / и, войдя в них, увижу, как Младенца, / пеленами Повиваемаго, но рукою Своею все творение Держащего, / Которого Ангелы воспевают непрестанным гласом, / жизни Подателя Господа, / спасающего род наш.
Тропарь, глас 4
Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как происходящая от семени Давидова, в Вифлееме Мариам, / носящая во чреве Зачатого без семени. / Настало время родить, / и не было нигде места для ночлега; / но, как чертог приятный, / пещера Царице была показана. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить / прежде падший Свой образ.
Тропарь преподобномученице, глас 4 (если празднуешь св. Евгении)
Агница Твоя, Иисусе, Евгения / взывает громогласно: / «Тебя, Жених мой, люблю, / и, Тебя ища, страдаю, / и распинаюсь и погребаюсь с Тобою в Твоем крещении, / и терплю муки за Тебя, да царствую в Тебе, / и умираю за Тебя, чтобы и жить с Тобою; / но, прими меня как жертву непорочную, / с любовью принесенную Тебе!» / По ходатайствам ее, как Милостивый, спаси души наши.
НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6
Его акростих: «И в сей день воспеваю субботу великую». Ирмосы поем дважды, а тропари на 6. В конце каждой песни оба хора вместе поют ирмос.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Покрывшего в древности / преследователя–тирана / в яслях скрываемого / убить стремится Ирод; / но мы песнь с волхвами возгласим: / «Господу воспоем: / ибо славно Он прославился!»
Господи Боже мой! / Рождественское песнопение / и предпраздничную песнь воспою Тебе, / рождеством Своим божественным возрождение мне дающему / и к прежнему благородству меня возводящему.
В высоте – на престоле / и внизу – в яслях, / надмирные и земные существа, / созерцая Тебя, Спаситель мой, / поражались могуществу Твоему: / ибо превыше разума Ты явился / двойственным естеством, Богочеловек.
Дабы Своею славою / все наполнить, / наклонив небеса, Ты дошел до земли: / ибо как дождь на руно, сошел во чрево девственное; / ныне двойственным желая из него родиться / Ты приходишь, Богочеловек.
Затем оба хора вместе исполняют ирмос.
Песнь 3
Ирмос: Тебя, на водах / повесившего всю землю без опоры, / творение увидев в пещере рождающимся, / ужасом охваченное, восклицало: / «Нет святого, кроме Тебя, Господи!»
Образы неизреченного воплощения / показывая, Милосердный, / умножил Ты видения и пророчества вдохновил; / их Ты, ныне придя, исполнил, плотию рождаясь / от чистой Отроковицы во граде Давидовом.
Простерла земля хребет свой / и принимает Творца, / принимающего славу от Ангелов, / от Небес же – звезду, от пастухов – хвалу, / от волхвов же – дары / и от всего мира – познание.
Предсказателя, вещего Валаама, / загадки ныне исполняются: / ибо взошла звезда от Иакова / и направила к Солнцу славы / приносящих дары волхвов / – царей из Персии.
Песнь 4
Ирмос: От Девы пришествие Твое провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / «Ты, Искупитель, пришел от Фемана, воплощаясь, / чтобы Адама отринутого / вновь к Себе призвать!»
Приближается, приходит ныне Господь / – ожидание народов и спасение мiра; / готовь пещеру, город Вифлеем, / и с волхвами пастухи / прежде всех прибегите!
В силе Божества / смешавшись со смертными единением неслитным, / в подобии плоти, Ты, Спаситель, / Адаму даруешь нетление / и спасаешь его тем, что воспринял.
Слово, явившись плотью, овеществляется / и поселяется среди нас по неизреченному промыслу. / Придите, верные, узрим славу Его, / славу как Единородного от Бога и Отца.
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, / из сострадания происшедшего, / Исаия увидев свет немеркнущий, / от ночи бодрствуя восклицал: / «Вот, Дева зачнет во чреве, / и породит Воплощающееся Слово, / и все, на земле рожденные, возрадуются!»
Ты обновляешь рожденных на земле, Создатель, / Сам явившись созданным из праха: / ибо ясли, и пелены, и пещера / – Твоего смирения образы. / Обручник же Твоей Матери, / а Твой мнимый отец по плоти, / представляет ныне замысел / родившего Тебя Отца.
Смирною – на смертное естество, / золотом – на царственную силу, / ладаном же – на превосходство Божества / указывают цари народов, / начатки в дар принося Тебе, / рождающемуся в пещере Вифлеемской / от не познавшей мужа Матери.
От Безбрачной произойдя, / Ты, Слово Отцу со–вечное, / во плоти вселился в пещеру, / как престол, ясли употребив. / И Своим повергающим в трепет замыслом / поражаешь волхвов и пастухов; / изумил Ты и Ангелов: / «Слава!» восклицающих.
Песнь 6
Ирмос: Был объят, но не удержан недрами кита Иона; / ибо нося образ Тебя, родившегося и во плоти явившегося, / он вышел из зверя, как из чертога: / ведь Тебе, Рожденному ныне по плоти / и к погребению и смерти приблизившемуся, / предстоит на третий день воскреснуть.
Устранено ныне и разрушено / древней вражды средостение / Твоим, Христе, пришествием во плоти; / и пламенный меч обращается вспять, / к живоносному же дереву Эдемскому / я приобщаюсь верою, / вновь назначенный возделывать бессмертные растения.
Царствует ад с грехом / от Адама до Тебя, / но прекращается наглость его тиранства, / когда Ты рождаешься по плоти, Искупитель, / от племени Давидова, / и на престоле царства его садишься явно, / и во веки царствуешь.
Детоубийцей, но не христоубийцей / сделался Ирод злобный: / ибо, хотя и сжал он горестно младенцев, как траву, / но не смог захватить и умертвить Колос Жизни: / ведь истинный Жизни Податель связал, как Бог, / божественным могуществом гонителя.
Песнь 7
Ирмос: Неизреченное чудо! / Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени / в бедных яслях как Младенец возлежит, / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Уязвлен обольститель–враг, / видя Бога Младенцем, лежащим в убогих яслях, / и стенает, рукою божественною умерщвляемый, / ко спасению нас, поющих:/ «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
Богаты ясли! / Ведь они, приняв в себя, / как Младенца, Создателя, / как бы херувимским престолом являются / ко спасению нас, поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
По закону человеческому Ты принимаешь, / явившись Младенцем, положение в пеленах, / которыми развязываешь согрешений моих узы, / свободу даруя взывающим: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»
[Единым было со Отцом и Духом / Твое Божество, Христе, / и в безначальном Твоем рождении, / и в рождении с плотию, / ко спасению нас поющих: / «Боже, Искупитель, благословен Ты!»]
Песнь 8
Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, пеленами повивается / все Носящий горстью / и в тесных яслях помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
Разрешен связанный Адам, / и свобода всем верным дарована, / когда пеленами Ты, Спаситель, был обвит / и в пещере тесной / и в яслях тварей неразумных положен. / Потому мы радостно Тебе предпраздничную песнь / к Рождеству Твоему приносим с верою.
Прекратилось заблуждение персидское: / ибо звездочеты, цари восточные, / дары приносят родившемуся – Христу всех Царю: / золото и смирну с ладаном. / Его отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
О необычайные чудеса! О благость! / О неизреченное терпение! / Ибо вот, Младенцем считается / на высотах Живущий, / и Бог по Своей воле бежит от Ирода. / Его отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века.
Песнь 9
Ирмос: Не удивляйся ныне, о Матерь, / видя как Младенца, / Того, Кто из чрева прежде утренней звезды рожден Отцом: / ибо, очевидно, Я пришел / восставить и с Собой прославить / падшее смертных естество / с верою и любовию / Тебя величающее.
При дивном Твоем рождестве / сверхъестественно избежав мучений, / Я была прославлена, Сын безначальный; / ныне же, видя Тебя бегущим от Ирода, / Я мечом скорби терзаюсь в душе; / но живи и спасай Тебя почитающих.
В землю Я вступил Египетскую, / но Египетских рукотворных идолов, / о Матерь, низверг землетрясением; / врагов же, тщетно ищущих души Моей, / посылаю во ад, как Единый сильный, / но вознесу и спасу Тебя почитающих.
Да радуется творение, / ибо созидается Создатель, / и новым ныне познается / Предсуществовавший Бог; / пусть волхвы с дарами Его встречают; / пастухи, видя чудо, да рукоплещут с верою, / и люди вместе с Ангелами да веселятся!
НА УТРЕНИ
На «Бог Господь:» тропарь предпразднства, трижды.
После 1–й кафизмы седален, глас 6
Подобен: Ангельские Силы:
Пророков речи ныне исполнились: / ибо Бог наш завтра рождается от Девы Марии превыше разума, / и пребывает Она, как и была прежде рождества. / Собираются волхвы, дары принося; / пастухи играют на свирелях, поем и мы: / «От Девы рожденный, Господи, / слава Тебе!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
После 2–й кафизмы седален, глас 8
Свирелей пастушеских прекращая песнь, / воинство Ангельское возгласило, обращаясь к ним: / «Прекратите играть, над стадами начальствующие! / Воскликните в песнях, что родился Христос Господь, / благоволивший спасти, как Бог, род человеческий!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Каноны
Канон предпразднства с ирмосом на 8 и святой на 4. Канон предпразднства, глас 2: имеет акростих по алфавиту. Творение преподобного Иосифа.
Песнь 1
Канон 1
Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился.
Ты был в перепись внесен, / всех Царь, по указу кесаря, / желая человека в книгу жизни записать; / странником пришел к Своим, / бедственно живущего вне рая на чужбине / на небо призывая.
Вифлеем, прими Христа, / ибо к тебе Воплощающийся приходит, / Эдем отверзая мне; / пещера, приготовляйся Невместимого узреть, / вмещающегося в тебе предивно, / по богатству милосердия Своего / ныне обнищавшего.
Идет родиться Христос, / чудное возрождение, как благой, / тем, кто от Адама даруя. / Возвеселись, пустыня нерождающая – / все смертных естество – / ибо Владыка пришел / многочадной тебя соделать.
Канон 2
Канон святой, глас тот же, творение преподобного Феофана. Его акростих: «Евгении великую славу в песнях усердно пою».
Песнь 1
Ирмос тот же
Евгения, мученица Христова, / ныне ликуя радостно со Ангельскими воинствами, / как дева непорочная / и как мученица, венценосица всеблаженная, / ходатайствуй о даровании благодати / с любовью воспевающим тебя.
Песнопение Божественное услышав, / окрылилась ты, невеста Христова, / к возвышенному благородству: / ибо как свет заблистало в сердце твоем / песней Духа богословие, / всякое безбожие отгоняющее.
Природу свою женскую забыв, / ум твой взошел к мужским деяниям, / благодатию возмужав / и к Богу промыслительно направляясь, мученица Евгения, / Божественному благородству соименная.
Озаренная светом умопостигаемым, / очень многих сопричастниками озарения / ты соделала, богомудрая; / удостой того ныне воспевающих тебя, / избавляя от греха твоими мольбами, / мученица Евгения всеблаженная.
Богородичен: Умерщвленные растением познания, / мы верные, к жизни снова были призваны Древом Жизни, / от Тебя, Богородица Чистая, / произросшим превыше мысли – Христом Богом; / пред Ним со дерзновением ходатайствуй / о спасении душ наших.
Песнь 3
Канон 1
Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце.
От уз злых избавляя меня, Господи, / Ты приходишь, Человеколюбец, / чтобы быть повитым пеленами, как младенец. / Поклоняюсь Твоему Божественному нисхождению.
Тебя, вне времени воссиявшего от Отца, / Дева родить приходит, / ныне во времени явившегося, чтобы прекратить / долговременные страсти душ наших.
Ища меня, блуждающего из–за преступления, / Ты в пещере, как на небе, поселился, / приготовляя мне тамошние обители, / Сострадательный и Многомилостивый!
Канон 2
Ирмос: На скале веры меня утвердив, / широко раскрыл Ты против врагов моих уста мои, / ибо возвеселился дух мой, воспевая: / «Нет святого как Бог наш, / и нет праведного более Тебя, Господи!»
Как жертва непорочная Владыке / принесена была ты мыслью совершеннейшею / и богатство тленное отринула, возглашая, всемудрая: / «Ты Бог наш, и нет святого, / более Тебя, Господи!»
Известна стала, всенепорочная, чистота твоя, / просияла твоих подвигов крепость, / ибо восходом к созерцанию свои деяния / ты соделала, восклицая: / «Ты – Бог наш, / и нет святого, более Тебя, Господи!»
Любовью к целомудрию очарованная, / соблюла ты чистоты похвалу, / искусна стала в премудрости, Христу восклицая: / «Ты – Бог наш, / и нет святого, / более Тебя, Господи!»
Богородичен: Марию, Всенепорочную Богородицу, / как явившуюся Подательницей спасения, / воспоем, богомудрые, и воззовем: / «Нет непорочной, как Ты, Пречистая, / и нет безупречной, кроме Тебя, Владычица!»
Кондак святой, глас 2*
Подобен: Твердыя:
Благородным нравом / с подобающей честью тебя украсивший / и даровавший тебе обожение Господь, / в образе раба от Девы с нами соединился. / К сонму дев со светильниками Он причислил тебя / и с мучениками сочетал, Евгения, / ибо воистину венец / благородства Божественной славы ты стяжала.
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Преуспев в трудах подвижнических, / ты прославилась и борениями мученическими, / приведя многих спасаемых к Создателю твоему: / ибо по любви Божественной оставив временное, / ты мужские подвиги совершила, славная. / Потому по кончине обрела бесконечную жизнь, / пребывая с Женихом твоим всегда, Евгения равноангельная. / Ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовью святую память твою.
Слава, и ныне: Небом мне явилась в сей день земля, / ибо на ней рождается Творец / и ложится в ясли в Вифлееме Иудейском. / Со Ангелами пастухи воспевают непрестанно: / «В Вышних слава, мир в мiре!» / Ибо увидели они звезду, путешествующую с волхвами, / спешащими скорее принести Ему дары: / золото, смирну и ладан, как истинному Богу всех, / и Царю вечному, и всего мiра Создателю, / в пещере по милосердию родившемуся.*
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / «Слава силе Твоей, Господи!»
Творение, ныне ветхость всю отринь, / Создателя, создающегося и тебя обновляющего, видя, / младенцем ставшего и к первоначальной красоте / тебя возводящего.
Дивясь рождеству необычайному, стояли / волхвы, приведенные Божественною звездой, / и, видя Солнце, восходящее из девственного Облака, / дары Ему приносили.
Вот, приходит Дева, как телица, / нося во чреве упитанного Тельца, / грехи мiра упраздняющего: / да радуется творение, празднуя!
Проповеди пророков, / возвещающие Христово пришествие, / получили в сей день спасительный конец: / ибо явился Он во плоти / во тьме бедствующим.
Канон 2
Ирмос тот же
Ты пришел, от Девы воплотившись, / сонмы дев с Собою обручив, Всевышний, / возлюбивших Тебя одного, / Жениха дев всем известного.
Рождения плотского покрывало / совлекла ты, мученица всеславная, / возрождения же нетленною одеждою / световидно облеклась в крещении.
Взошла светоносная заря сердцу твоему, / отгоняя разлившийся обмана мрак / блистанием благодати, / мученица Христова Евгения, дева прекрасная.
Скромно и прекрасно ты жизнь свою очистила, / сперва воздержанием страсти плоти угасив, / после же страданием славно просияв, Евгения.
Богородичен: Высшей Ангелов Ты сделалась, Всехвальная, / родив Ангела Великого Совета Отчего, / Человеколюбца, человеком ставшего / по многому милосердию.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Посредником между Богом и людьми / Ты сделался, Христе Боже; / ибо чрез Тебя, Владыка, к Источнику света – Отцу Твоему / мы доступ получили из ночи неведения.
Народ, некогда во тьме сидевший, / да увидит воссиявший Свет Немеркнущий: / Тот, Который звезда указала в древности / почитавшим огонь персидским царям.
Царь великий, Пребожественный, / в тесную спешит войти пещеру, / чтобы меня, умаленного, возвеличить / и обогатить богатством безмерным обнищавшего.
Ныне, как Валаам изрек, / от Иакова Христос рождается, / и господствовать Он будет над народами, / и возвысится благодатию Его Царство, / пребывающее неизменным.
Канон 2
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю.
Видя шествие твое, к спасению направляющееся, / воздвигает змий душегубительный / искушения различные на тебя, подвижница, / разслабить усердие твое стремясь; / но ты, богомудрая, чистая, его попрала.
Вся прекрасной красот Подателю, и Благодетелю, / и Жениху душ Христу явилась ты, / блистающей среди подвижников воздержанием / и мученическим страданием сияющей, / мученица Евгения, Христова прекрасная дева.
На главу твою венец возложен дарований: / ибо божественную мудрость почтила ты, / презрев богатство и славу отеческую, / и с усердием последовала, всемудрая, / за возлюбленным твоим Женихом.
Богородичен: Жизнь, взошедшая мiру / из Тебя, Божия Родительница, / прежде удерживавшихся смертью / к общению жизни вечной призывает вновь, / с верою восклицающих: / «Иного, кроме Тебя, Бога не знаем!»
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи!
Странным образом Христос к Свом приходит; / от грехов устранимся и примем Его, / в душах кротких обитающего.
Ты никак не будешь, Вифлеем, / среди городов малейшим: / ибо в тебе рождается Царь и Господь, / чтобы пасти Свой народ избранный.
Как примет малая пещера / Тебя, не вмещаемого всем мiром, Непостижимый? / Как станешь Ты Младенцем, доступным взору, / созерцаемый умом, как Собезначальный Отцу?
Канон 2
Ирмос тот же
Дремать не давала ты векам твоим, / доколе все сладострастие не умертвила / и саму себя Создателю твоему / не соделала чистой обителью.
Нравам египтянки поревновавшая, / черная и делами, и именем, / оклеветать дерзает досточтимую / жизнь твою, всемудрая.
Твердое устроение показав / и врачеваний благодатию / обогатившись, благодаря обильной вере, / монахинь сонму стала ты наставницей.
Богородичен: Таинственно научались все пророки, / постигая несказанное рождение от Тебя, Всечистая, / грядущее духовно прообразуя всем и предрекая.
Кондак, глас 3
Подобен: Дева в сей день:
Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная, о том услышав, / прославь со Ангелами и пастухами / нас ради восхотевшего явиться / – Дитя младое, Предвечного Бога.
Икос: Священные пророков речи / исполнение получили: / ибо вот, Дева рождает Всесовершенного / в Вифлееме граде внутри пещеры. / Все творение, обновись, радуйся и ликуй: / Владыка всех пришел пожить с рабами, / избавляя от чуждого владычества / нас, низведенных в тление. / И созерцается Он, как Младенец в яслях, / пеленами повиваемый / – Дитя младое, Предвечный Бог.*
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Богопротивное веление беззаконного властителя / высокое пламя разожгло; / Христос же распростер над благочестивыми отроками росу Духа, / благословенный и препрославленный.
Да кропят водою свыше облака: / Тот, Кто совершает на облаках / восхождение Свое священное, приходит, / Девою как Облаком носимый, / чтобы Немеркнущим Светом воссиять / пребывавшим прежде омраченными и бедствующими.
Воинство Ангелов Божественных, приготовься / неизреченное Господне нисхождение воспеть; / волхвы, скорей прибудьте, пастухи, спешите: / пришел Тот, Кому назначено, Христос, / народов надежда и искупление.
«Что это за чудо величайшее и небывалое? / Как Я понесу Тебя, носящего Своим словом все, / Рожденный неизреченно, Сын Мой Безначальный?» / – возглашала Всечистая, / Христа в объятиях с трепетом держа.
Канон 2
Ирмос тот же
Раскрыла ты всем богодухновенных Писаний истину, / естество женское мужеским сокрыв, / и тем невероятным делом, досточтимая, поразила всех; / их ты и привела блистательно / к вере во Христа, всеблаженная.
Мудро изобличила ты безумие идолослужения / божественными твоими учениями, всехвальная, / обручив над всеми царствующему Христу / дев множество неисчислимое / блистающее мученическою кровию.
Увидев жизнь богоносную твою, Василла славная / тебе с любовью стала подражать: / ибо со Христом она обручается, / оставив все плотское наслаждение, / и радости мучеников ныне удостоена.
Богородичен: Остановила Ты распространение смерти, / Жизнь Ипостасную во чреве без семени носив, / Дева Всенепорочная, Божия Родительница Чистая. / Потому мы, радуясь, Тебя / источником бессмертия именуем.
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Печь огненная некогда в Вавилоне / различные действия являла, / по Божественному велению Халдеев опаляя, / а верных окропляя росою, воспевавших: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Высоте поистине неизреченного таинства / Того, Чье ведение покрыло небеса, / изумлялась непорочная Владычица и возглашала: / «Престол небесный пылает, Тебя держа, / и как Я буду носить Тебя, Сын Мой?»
«Носишь Ты, Сын Мой, Отеческое подобие; / и как подобие раба Ты принял, обнищав? / Как положу в ясли тварей неразумных / Тебя, от неразумия избавляющего всех? / Воспеваю Твое милосердие!»
Радуйся, вся земля: / вот, Христос приближается, в Вифлееме рождающийся; / море, возвеселись, сонм пророков, восторжествуй, / видя исполнение слов твоих в сей день, / и возликуйте, все праведные!
Канон 2
Ирмос: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века.
В реке по–юношески, в огне же терпеливо / ты выдержала испытание: / ибо сквозь враждебные стихии твердо перешла, / Христа воспевая и с верою восклицая: / «Благословляю Тебя, Христе, вовеки!»
Дивным образом явившись / тебе, под стражею пребывавшей, / Христос обильно питает тебя / и пред Рождеством Своим присоединяет к вышним воинствам, / славящим Его вовеки, преподобная.
Жених твой благолепно украшает / тебя двумя венцами, Евгения богомудрая, / и чертог тебе светлый справедливо, как праведный, дает. / Его мы превозносим во все века.
Благодать Божия, на тебе световидно воссиявшая, / ныне озаряет тебя во обителях небесных. / Моли непрестанно, дабы по твоим ходатайствам / насытились ею совершающие / твою память богоносную.
Богородичен: Прозрачным источником бессмертия / мы, Богородица, признаем Тебя, / как родившую Слово Отца бессмертного, / избавляющее от смерти всех, / превозносящих Его во веки.
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.
Да поют, радуясь, царства всей земли, / племена же народов да возликуют; / горы, и холмы, и долины, / реки, море и все творение / Господа, ныне родившегося, величайте.
Ты видим был пророками, / насколько возможно было / Тебя увидеть; в последние же времена, / став смертным, всем людям Ты явился / в Вифлееме, граде Иудейском, / когда звезда указывала звездочетам / Тебя, Неизъяснимый.
«О Дитя Сладчайшее, / как питаю Я Тебя, весь мир питающего? / Как держу Тебя, / все мановением Своим держащего? / Как же пеленами повиваю / Повивающего всю землю мглою?» / – возглашала Всечистая Владычица, / Которую мы непрестанно величаем.
Канон 2
Ирмос тот же
Во обители небесные вселившись, славная, / ныне услады райской удостоилась ты явно / с девами – как мученица всеистинная, / и с мученицами – как дева всенепорочная, / Евгения всеблаженная.
Достигла ты стремления, высшего ума и мысли, / всех желаний превосходнейшему радостно предстоя / и светозарными лучами Начальствующей Троицы / явственно сияя, богомудрая, / Евгения всеблаженная.
Держа светильник девства, славная, / ты мученическим венцом украсилась; / и ныне не преставай молить, / да спасутся по твоим ходатайствам / благоговейно с любовью почитающие тебя, / Евгения, всеми воспеваемая.
К Божественной отраде ныне / ты отошла, вседоблестная, / пройдя через огонь нестерпимый мук / и воду искушений неодолимую, мученица Евгения. / Умоли же Христа спасти души наши.
Богородичен: Как руно, Всенепорочная, / Дождь Небесный зачав во чреве, / Ты Дающего пищу бессмертия родила нам, / Его благоговейно воспевающим / и о Тебе, Всенепорочная, / как о Богородице возвещающим.
Светилен предпразднства
Подобен: С учениками:
Обитающий во свете неприступном и все Держащий / по милосердию неизреченному от Девы рождается / и пеленами повивается, как Младенец, / в пещере и в яслях тварей бессловесных ложится. / Поспешим в Вифлеем прибыть для поклонения Ему с волхвами, / принося плоды превосходнейших деяний, как дары.
Слава, и ныне: Пение, верные, принесем Деве Марии: / ибо вот, Она ныне идет, чтобы родить / во граде Вифлееме Христа Спасителя; / потому, волхвы, с дарами за звездою устремитесь, / чтобы с нами поклониться; / пастухи же, поспешите с Ангелами возгласить Рождающемуся: / «Слава Тебе, в пещере и яслях лежащему!»
На «Хвалите:» стихиры, глас 6, на 4
Подобен: Ангельския предъидите:
Звезда воссияла от Иакова в пещере; / придем и мы совершить предпраздничные торжества; / поспешим с волхвами, с пастухами приступим, / увидим Бога в пеленах, увидим Деву молоком питающую. / О, в трепет повергающее зрелище! / Царь Израилев, Христос приходит.*
Песнопениями хор Ангельский ныне чтит Тебя, / светлую и не знавшую мужа Матерь. / Радостно ликует он / о рождении от Тебя Христа, Пречистая: / «Радуйся, надежда православных, / радуйся, Защитница Тебе поющих!» / Потому воззовем: / «Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!»*
«Цвет произойдет из корня Иессеева», – / богопросвещенным пророком провозглашено; / и вот, мы видим Деву, сверхъестественно родившую / Розу возлюбленную в пещере, / Того, Кто восседает на одном престоле со Отцом на небесах. / Люди, воззовем: / «Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!»*
В сей день Адам призван от прельщения / и от мрачной противника лжи, / ибо Христос от Девы воплощается как Человек – / Он, обновив Адама, проклятие через Деву упразднил. / Люди, воззовем: / «Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!»*
Слава, глас и подобен тот же: Скорее, Вифлеем! / Готовь все для рождества. / Иди, Иосиф, записывайся с Марией. / Священнейшие ясли, богоносные пелены! / Жизнь, в них повившись, расторгнет узы смерти, / к нетлению смертных привлекая, / – Христос Бог наш!
И ныне, подобен тот же: О, блаженное чрево Богом избранной Отроковицы: / оно уму явилось большим небес! / Ибо не вмещаемого небом / Ты удерживаешь, в Себе нося. / О, блаженные сосцы Девы, / от которых питается Питающий все дышащее Христос, / Тот, Кто плоть Себе создал / во чреве незамужней Девицы!
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2
Подобен: Дом Евфрафов:
Домом Создателя всего / явилась Ты, о Дева! / Ибо вселившийся в Тебя – Господь славы / родиться ныне приходит.
Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3а
Юное Дитя – Бог предвечный, / в Вифлееме от Девы рождается; / в яслях животных бессловесных / был Он положен – о чудо!
Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился.
Авв 3:2а
Ангелов невещественные полки на небесах / с пастухами и волхвами / возгласите Богу рождающемуся: / «Слава Тебе!»
Слава, подобен тот же: Слава Тебе, Отче, Сын и Дух, / Тот, Кем было совершено / повергающее в трепет таинство / людям на возрождение.*
И ныне, подобен тот же: Радуйся, Дева Богородица, / родившая от Духа Святого / Жизнь миру всем на избавление.*
И обычное окончание утрени; час 1 к утрене не присоединяем, но в свое время поем великие часы.