УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ СВЯТОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ СВЯТОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА
29 августа
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:*
Предтечу Иоанна и Крестителя Христова, / давайте согласно, все верные, / по достоинству почтим усердно: / ибо он, будучи пророком, предрекает будущее, / как служитель и участник богоугодный / неизреченных таинств чудес Христовых. (2)
Ирод безумный отсекает беспощадно / главу твою, обличавшую его сквернейший нрав; / Христос же тебя, трижды блаженный, / как Крестителя делает главою Церкви, / Господь, Создатель всех и Искупитель.
Ирод беззаконный повелевает, / отсекши с дерзостью твою, всеблаженный, главу / на блюде принести ее Иродиаде скверной. / О, чудо страшное и необычайный слух! / Но Христова Церковь радостно / празднует твое страдание.
Слава, глас 8:* Предтеча Спасителя! / Хотя убийством Ирод и устранил тебя, / истины провозвестника, / но уст твоих светозарная свеча / и пребывавшим во аде, призывая их, светила веры сиянием. / Потому моли / о помиловании душ наших.
И ныне, Богородичен, глас тот же:* Владычица, прими прошения рабов Твоих, / и избавь нас от всякого несчастья и печали.
«Свет отрадный:» и прокимен дня
Стихиры на стиховне, глас 2*
Подобен: Дом Евфрафов:
Большим среди рожденных женами / явился ты, блаженный, / как крестивший Владыку всех, / Иоанн пророк, / провозвестник и Предтеча.
Стих: Дорога пред Господом / смерть святых Его. Пс 115:6
Когда увидела Иродиада / Ирода беззаконного / пьянством и блудом одержимым, / она к убийству его привлекла.
Стих: В вечной памяти / будет праведник. Пс 111:6Б
Память священную / божественного Иоанна и Крестителя / мы с любовью совершаем, / воспевая Троицу пребожественную.
Слава, и ныне, глас и подобен тот же
Единая Надежда христиан и Заступница! / С Предтечей моли Сына Твоего, Чистая, / о Твоих рабах.
Тропарь, глас 2
Память праведника чтится похвалами: (смотри на великой вечерне).
Слава, и ныне: Богородичен: Все превыше ума:
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
Поем 1 антифон 1 кафизмы: «Блажен муж:»
На «Господи воззвах» стихиры самогласные на 8, глас 6, Иоанна монаха
При совершении дня рождения бесстыднейшего Ирода / исполнялось условие клятвы, / данной плясавшей распутнице: / ибо главу Предтечи отсеченную / как яство носили на блюде пред возлежавшими. / О ненавистный пир, / преступления и кровопролития полный! / Но мы Крестителя, как среди рожденных женами большего, / достойно почитая, восхваляем. (Дважды)
Сплясала ученица всезлобного диавола / и главу твою, Предтеча, в награду взяла. / О, пир, полный крови! / О если бы не поклялся ты, Ирод беззаконный, лжи порождение! / Но если и поклялся, / то не сдержал бы клятвы: / ведь лучше было бы солгав, жизни достичь, / чем сделав, как обещал, главу Предтечи отсечь. / Но мы Крестителя, как среди рожденных женами большего, / достойно почитая, восхваляем. (Дважды)
Не следовало тебе, о Ирод, / прелюбодеяния обличителя / из–за вожделения сатанинского / и жала женолюбия безумного / на смерть осудить. / Не следовало тебе его всесвященную главу / беззаконной жене ради клятвы отдать / за пляску по своему непостоянству. / О, как дерзнул ты такое убийство совершить! / И как не была опалена распутная плясунья, / среди пира на блюде ее неся? / Но мы Крестителя, как среди рожденных женами большего, / достойно почитая, восхваляем. (Дважды)
Вновь Иродиада безумствует, / вновь она в смятении. / О, пляска коварная и питие с коварством! / Глава Крестителя отсекалась, и Ирод был в смятении. / По ходатайствам, Господи, Твоего Предтечи, / мир подай душам нашим. (Дважды)
Слава, глас тот же: При совершении дня рождения бесстыднейшего Ирода:
И ныне, Богородичен: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Пророчества Исаии чтение
Так говорит Господь: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог. Священники! Говорите к сердцу Иерусалима; утешьте его, ибо завершилось уничижение его: ведь изглажен грех его, потому что он принял от руки Господней вдвое за согрешения свои. Глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Ему!» [Всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым путем, и неровные тропы – дорогами гладкими, и увидит всякая плоть спасение Божие.]
На гору высокую взойди, благовествующий Сиону! Возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалиму! Возвысьте, не бойтесь: Я Господь Бог, Я услышу, [Бог] Израилев, и не оставлю их, но открою на горах реки и среди равнин – источники; превращу пустыню в луга и жаждущую землю – в источники вод.
Да возрадуется небо свыше, и облака да кропят правдою; да произведет земля и произрастит милость, и правду да произрастит с ней вместе. Глас радости возвещайте, и да будет услышано [это], (возвещайте) до конца земли. Говорите, что избавил Господь раба Своего Иакова, и если возжаждут они в пустыне, Он изведет им воду из скалы.
Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что много детей у покинутой, больше, чем у имеющей мужа!
Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1
2. Пророчества Малахии чтение
Так говорит Господь Вседержитель: Вот, Я пошлю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой предо Тобою, и придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете. И кто выдержит день прихода Его? [Или кто устоит при явлении Его?] Потому что Он входит, как огонь в горниле и как трава стирающих. И сядет, расплавляя и очищая как серебро и золото. И придет к нам c судом, и будет скорым свидетелем против злых, и против прелюбодеек, и против клянущихся именем Его во лжи (и против лишающих платы наемника, и против притесняющих вдову, и бьющих сирот, и против превратно судящих пришельца) и не боящихся Его, говорит Господь Вседержитель. Потому что Я – Господь Бог ваш, и не изменяюсь; и это вы, сыны Иакова, уклонились от законов и их не соблюли. Потому обратитесь ко Мне и Я обращусь к вам, говорит Господь Вседержитель. И блаженными называть вас будут все народы, и узнаете, что Я – Господь, наблюдающий и за праведным, и за нечестивым, в день тот, который Я назначаю, чтобы взять во владение любящих Меня. Познайте же и вспомните закон Моисея, раба Моего, как Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля приказания и повеления. И вот, Я пошлю вам Илию Фесвитянина прежде, чем придет день Господень, великий и славный, – того, кто вновь обратит сердце отца к сыну и сердце человека – к ближнему его, чтобы Я, придя, не поразил земли совершенно, – говорит Господь Вседержитель, Бог Святой Израилев.
Мал 3:1–3, 5–7, 12, 18, 17; 4:4–6
3. Премудрости Соломона чтение
Праведник, если и преждевременно скончается, в покое будет. Осудит праведник, умирая, живых нечестивых; ведь они увидят кончину праведного и не поймут, что замыслили о нём. Ибо низринет Господь нечестивых ниц безгласными и поколеблет их от оснований, и они до конца исчахнут в мучении, и память их погибнет; ведь они придут к осознанию грехов своих со страхом, и обличат их напрямую беззакония их. Тогда станет праведник с дерзновением многим пред лицом угнетавших его и отвергавших труды его. Увидев, они смутятся страхом великим и изумятся неслыханному спасению его. Ведь раскаиваясь, будут говорить сами в себе, и от тесноты стенать, и скажут: «Это тот, кто был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. Безумные, мы сочли жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною! Как же он причислен к сынам Божиим, и со святыми – жребий его? Итак, мы сбились с пути истины, и свет правды не озарил нас, и солнце не взошло для нас. Мы пресытились стезями беззакония и погибели, и ходили тропами непроходимыми, а пути Господня не познали».
Прем 4:7, 16–17, 19–20; 5:1–7
На литии стихиры самогласные, Германа патриарха, глас 1
Как тебя назовем, пророк? / Ангелом, Апостолом или мучеником? / Ангелом, ибо ты как бесплотный пожил; / Апостолом, ибо научил народы; / мучеником же, ибо глава твоя за Христа отсечена. / Его моли помиловать души наши.
Отсеченной главы Предтечи / мы память совершаем: / некогда на блюде источавшей кровь, / ныне же в концах земли / изливающей исцеления.
В сей день нечестивая нравом мать убийства, / от беззаконного союза происшедшую свою бесстыднейшую дочь / против всех пророков большего по Божию избранию, / убийственным замыслом использовала хитро: / ибо, когда Ирод ненавистнейший / совершал пир в день своего беззаконного рождения, / она ее настроила с клятвою испросить / чудеса источающую Божия провозвестника священную главу; / это и совершил безумный, / за пляску в собрании дав ее в награду, клятвы ради. / Однако не прекратил служитель тайны Христова пришествия / и по кончине связь их богомерзкую на позор выставлять; / и вот он, обличая, взывал и говорил: / «Не подобает тебе прелюбодействовать / с женою брата твоего Филиппа!» / О день рождения, убивший пророка, / и полный крови пир! / Мы же с мыслями благочестивыми о усекновении Предтечи, / в белое облекшись, будем праздновать, / как в знаменательный день радуясь, / и попросим его Троицу умилостивить / дабы от страстей бесчестных Она избавила нас / и спасла души наши.
Глас 4: День рождения непотребный / и пир бесстыднейший Ирод совершил. / Ибо распутством женским услаждаясь / и нечестивой страстью к женам побуждаемый, / отсек он главу Предтечи, / но не отсек языка пророческого, / обличавшего безумие его. / Пролил кровь неповинную, / прикрыть желая грех беззаконный, / но и этим не скрыл гласа, / возглашающего всем о покаяния. / Он, веселясь, совершил убийство, / мы же будем праздновать с любовию / Крестителя Иоанна блаженное заклание. / Ибо он первым предстал во аде, / чтобы тем, которые пребывали во тьме и тени смертной / о жизни провозгласить – свыше Восходящем Светиле, Христе Боге нашем, / едином Многомилостивом.*
Пророка, и мученика, и Крестившего Спасителя, / давайте, люди, восхвалим: / ибо он, являясь Ангелом во плоти, / Ирода изобличил, / за совершение беззаконейшего прелюбодеяния его осудив. / И из–за беззаконной пляски / священная глава отсекается / у того, кто благовествовал пребывавшим во аде воскресение из мертвых, / и молится прилежно Господу / о спасении душ наших.*
Пророка, и мученика, и Спасителя Крестившего, / придите, люди, восхвалим: / ибо бегая от мiра, он в пустыне водворялся, / дикий мед и акриды вкушая, / и царя беззаконие творившего обличил; / наше же малодушие утешал, возглашая: / «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!»*
Слава, глас 5, Иоанна монаха: Обличения беззаконного деяния / избежать замыслив, Ирод / главу твою, Предтеча, / беззаконной жене предает по своему непостоянству, / ибо не уразумел несчастный, / что себя выставляет на позор, / позволив носить ее на блюде. / Но как чистоты деятельный учитель / и покаяния наставник спасительный, / ходатайствуй, Креститель Христов, / об избавлении нас от страстей бесчестных.
И ныне, глас тот же: Воспойте, люди, Матери Бога нашего, воспойте, / ибо Она в сей день предает всесветлую душу Свою / в пречистые руки от Нее без семени Воплотившегося, / Которого и молит непрестанно / даровать вселенной мир / и великую милость.
На стиховне стихиры самогласные, глас 2
Покаяния проповедник, Иоанн Креститель, / отсечением главы твоей / землю ты освятил, / ибо закон Божий верным изъяснил / и беззаконие истребил. / Как предстоящий престолу Небесного Царя Христа, / моли Его помиловать души наши.
Стих: Праведник как пальма расцветёт, / как кедр, что на Ливане, преумножится.
Пс 91:13
За Закон Господень / главу тебе отсекли, / о всесвятой Иоанн! / Ты царя нечестивого, беззаконие совершившего / обличил с дерзновением непорочным. / Потому удивляются тебе воинства Ангелов, / славят тебя сонмы Апостолов и мучеников. / Чтим и мы твою ежегодную память, всеславный, / прославляя Святую Троицу, / увенчавшую тебя, Предтеча блаженный.
Стих: Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него.
Пс 63:11
От пророка рожденный пророк / и большим всех пророков ставший, / от чрева матери освященный на служение Господу, / в сей день беззаконным царем был обезглавлен, / и непристойно плясавшую девицу / ясно и до отсечения главы и по отсечении обличив, / посрамил полчище греха. / И потому мы взываем: «Креститель Иоанн, / как имеющий дерзновение, / усердно моли о душах наших!»
Слава, глас 8: Предтеча Спасителя! Ты царя обличал, / убеждая его беззакония не делать. / Вот почему беззаконной жены игра / побудила Ирода отсечь твою главу; / но из–за того от востока солнца до запада / восхваляется имя твое. / Дерзновение имеющий пред Господом, / усердно моли о спасении душ наших!
И ныне, Богородичен: Не познавшая брака Дева, / Бога неизреченно зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.
На благословении хлебов тропарь Предтече дважды и «Богородица Дева:» один раз, и чтение.
Тропарь, глас 2
Память праведника чтится похвалами, / тебе же довольно свидетельства Господня, Предтеча, / ведь явился ты поистине из пророков славнейшим, / ибо удостоился в струях крестить Проповеданного. / Потому за истину пострадав с радостью, / благовествовал ты и находящимся во аде Бога, явившегося во плоти, / подъемлющего грех мира / и подающего нам великую милость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь Предтечи, дважды. Слава, и ныне: Все превыше ума:
После 1 стихословия седален, глас 5
Подобен: Слово, безначальное:
Посредника между законом и благодатью / мы, верные, собравшись, согласно восхвалим: / ибо он о покаянии нам провозгласил, / и, Ирода открыто со дерзновением обличив, / главы своей отсечение претерпел; / и ныне живя со Ангелами, / пред Христом ходатайствует о спасении нашем.
Слава, глас 4
Подобен: Явился Ты в сей день:
Светлую твою память в сей день совершая, / просим, тебя Предтеча, / умолять Спасителя и Господа усердно / да дарует Он всем согрешений прощение.*
И ныне, Богородичен: Горячую Заступницу в бедах пребывающим, / и Помощницу нашу, и с Богом примирение, / благодаря Которой мы от гибели избавились, / Богородицу, верные, прославляем.*
После 2 стихословия седален, глас 5
Подобен: Слово, безначальное:
От чрева матери явившегося нам пророка, / и от неплодной происшедшее светило вселенной, / в песнях радостно восхвалим Христова Крестителя / и победоносного подвижника Предтечу Иоанна: / ибо он ходатайствует пред Господом / о помиловании душ наших.
Слава, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Ныне Креститель Спасителя явился нам / и веселит разум и мысли верных, / пустыни красота и пророков печать: / потому сделался он Предтечею Христа / и чуждым лжи свидетелем Его пришествия. / Давайте же песнями духовными / согласно Иоанну возгласим: / «Пророк и провозвестник Истины, / молись о спасении нашем!»*
И ныне, Богородичен: Поразились, Чистая, все сонмы Ангелов / повергающему в трепет таинству Твоего чревоношения: / как Держащий все единым мановением / заключается в объятия Твои как человек, / берет начало Предвечный и молоком питается / Питающий все дышащее по неизреченной благости? / И Тебя, как истинную Матерь Божию, / они хвалами прославляют.
Величание
Величаем тебя, / Креститель Спасителя, Иоанн, / и почитаем все / священной твоей главы отсечение.
Псалом избранный
Блажен муж, боящийся Господа, заповеди Его он возлюбит крепко. / Слава и богатство в доме его. / И правда его пребывает во век века. / В вечной памяти будет праведник. / Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится. / Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. / Вот, я устам моим не возбраню, (Господи). / (Ты уразумел правду мою и истину мою.) / И язык мой будет проповедовать правду Твою, весь день – хвалу Твою. / Свет воссиял праведнику и правым сердцем – веселие. / Род правых благословится. / Славою и честью увенчал его. / Ибо Ты благословишь праведника, Господи. / Как оружием благоволения Ты оградил нас. / Которым с высоты посетит нас Восходящее Светило. / Чтобы просветить сидящих во тьме и тени смертной. / Направить ноги наши на путь мира.
Пс 111:1; 111:1а; 111:3б; 111:6б; 91:13; 63:11а; 39:10б; 34:28; 96:11; 111:2б; 8:6б; 5:13а; 5:13б. Лк 1:78; 1:79а; 1:79б
После полиелея седален, глас 8
Подобен: Свирелей пастушеских:
Предтеча, Креститель и Вестник Искупителя всех, / обличив Ирода за беззаконие с Иродиадой, / умирает, обезглавленный, верные, / чтобы и пребывавшим во аде со дерзновением благовествовать, / что Бог туда сходит пленить смерть.*
Слава, и ныне, Богородичен: Слово Отчее сошло на землю, / и Ангел светлый Богородице возглашал: / «Радуйся, Благословенная, / Одна чертог девства сохранившая, / приняв во чрево Предвечного Бога и Господа, / да спасет Он от заблуждения, как Бог, / род человеческий!»*
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Дорога пред Господом / смерть святых Его.
Стих: Что воздам я Господу за всё, что Он воздал мне?
Пс 115:6, 3
Евангелие от Матфея, зачало 57
В то время дошел до Ирода тетрарха слух об Иисусе. И сказал он слугам своим: «Это Иоанн Креститель; он восстал из мертвых, и потому силы действуют в нем». Ибо Ирод, схватив Иоанна, заключил его в узы и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; ведь говорил ему Иоанн: «Не должно тебе иметь ее». И хотел убить его, но убоялся народа, потому что его почитали за пророка. Но когда настал день рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди гостей и угодила Ироду; потому он с клятвою обещал ей дать, чего бы она ни попросила. Она же, по наущению матери своей, говорит: «Дай мне здесь же на блюде голову Иоанна Крестителя». И опечалился царь, но ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать. И послал обезглавить Иоанна в темнице; и принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла ее матери своей. И пришли ученики его, взяли тело и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу. И услышав Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; и народ, услышав, последовал за Ним пешком из городов.
Мф 14:1–13
После 50 псалма стихира, глас 6
Сплясала ученица всезлобного диавола / и главу твою, Предтеча, в награду взяла. / О, пир, полный крови! / О если бы не поклялся ты, Ирод беззаконный, лжи порождение! / Но если и поклялся, / то не сдержал бы клятвы: / ведь лучше было бы солгав, жизни достичь, / чем сделав, как обещал, главу Предтечи отсечь. / Но мы Крестителя, как среди рожденных женами большего, / достойно почитая, восхваляем.
Канон со ирмосом на 8, творение Иоанна монаха, глас 8
Песнь 1
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Пророка Того, Кто был неизреченно / в недрах девических носим, / от чрева неплодной явившегося / священного воспоем Предтечу.
Пределы естества превзойдя, / ты правды соблюл законы, / связь обличая беззаконную, / не страшась дерзости царя.
Воспитанный молоком Закона, / законоположение о законном сочетании, / как печать Закона утверждая, / ты позорному распутству воспротивился.
Богородичен: Полки Ангелов и смертных / Тебя, не знавшая брака Матерь, восхваляют непрестанно: / ибо их Создателя как Младенца / Ты носила в Своих объятиях.
Иной канон на 6, творение преподобного Андрея Критского, глас 8
(переведен со славянского: в греческой Минее другой канон)
Песнь 1
Ирмос: Стряхнувшему самовластие фараона в море / и Израиля по суше проведшему / воспоем Христу, / ибо он прославился навеки.
Пустыни прекрасная овца, / Захарии плод и от Елисаветы сверх надежды произросший, / заранее повелевает верным / торжественно праздновать священную его память.
О день рождения, полный крови! / О пир мерзкий! / Ибо пьянство с убийством Ирод смешал, / трапеза же его кровопролитием горьким наполнилась.
Обличившего Ирода в совершении беззакония / и отсечение главы претерпевшего, / воспоем Крестителя, верные, / как за ревность Божию умерщвленного.
Богородичен: Беспредельного – Бога–Слово, / всецело в Тебя вселившегося, / Ты родила, Чистая Божия Родительница, / Его, в двух естествах – как единого поистине Сына, / воплотившегося от Тебя неизреченно.
Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же море ударом поперек / обратно для Фараоновых колесниц соединил, / изобразив тем непобедимое оружие; / потому воспоем Христу Богу нашему: / ибо Он прославился.
Песнь 3*
Канон 1
Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Как служитель древних / и новых – Евангельских – повелений / ты, Предтеча, представ, / связь беззаконную тирана обличил, / и славную смерть принял с радостью.
Беззаконной матерью подученная отроковица / потерявшему от пьянства разум Ироду говорит: / «Дай на блюде главу Иоанна, / чтобы я матери вручила вожделенный дар!»
Бесстыдный тиран, не выносивший обличения / богоносного твоего языка, славный Предтеча, / отдает отроковице за ее пляску женскую / твою священную страдальческую главу, предивный.
Богородичен: Вселившись телесно в Деву, Господи, / Ты явился людям, насколько подобает им видеть Тебя, / и Ее явил как истинную Богородицу / и верным помощь, Единый Человеколюбец.
Канон 2
Ирмос: Нет святого, как Господь, / и нет праведного, как Бог наш, / Которому воспевает все творение: / «Нет праведного, более Тебя, Господи!»
«Больший Иоанна не восстал / среди рожденных женами», – взывал Христос – Истина: / ибо он, создание, во чреве познал Создателя, / и о том провозгласил своей матери гласом.
Сперва указав перстом на Агнца, / затем и языком ты Ирода обличил, / а третье – чрез главу твою от рукотворного сосуда / нам источаешь чудеса.
Рождение твое славно, Креститель Христов, / и жизнь твоя непорочна, / и выход пред Господом на проповедь досточтим, / и указание на Него необычайно, / смерть священна и погребение славно.
Богородичен: Будучи Богом, Ты Сам Себя умалил, Единородный, / чтобы спасти тех, кого создал. / Ради них Ты вочеловечился, от Девы воплотившись, / и, изменив все мое естество, / привел меня к Твоему Родителю.
Катавасия: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к её силе и утверждению.
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
От неплодной воссияв судом Божиим / и расторгнув узы языка отца своего, / ты показал Солнце, свет утренней звезде дающее, / и людям в пустыне о Творце провозгласил, / Агнце, мiра согрешения подъемлющем. / Потому и царя ты с ревностью обличил / и за то отсекли славную главу твою, приснопамятный. / Иоанн всехвальный, ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, / достойно славим пресвятые роды Твои / и согласно взываем Тебе: / «Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!»
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»
По закону повинный наказаниям, / в распутных наслаждениях погрязший, / не вынеся ни строгих обличений, / ни дерзновения благочестивого, / связав, держал в темнице того, / кто с невещественными вышними хорами / еще до кончины сочетался.
Душегубительным пьянством / и разнузданной страстью заболев, злосчастный, / оказался плененным шумом пляшущих ног / и стал убийцею пророка. / Ибо зачал он пьянство – мать распутства / и страшное беззаконие родил.
Поистине чуждым лжи явился / в тебе Божественный глас: / ибо ты явился превосходнейшим всех пророков, / как от самого чрева удостоенный пророчества, / еще в несовершенном теле, / и предреченного тобою – Бога Слово / и узревший, и крестивший во плоти.
Богородичен: Ты являешься верных похвалой, / брака не познавшая; / Ты – Покровительница, / Ты и прибежище христиан, стена и пристанище: / ибо к Сыну Твоему прошения приносишь, Всенепорочная, / и спасаешь от бед с верою и любовию знающих Тебя, / Богородицу Чистую.
Канон 2
Ирмос: Тебя, Слово, желающего воплотиться / от горы тенистой – единственной Богородицы, / богопросвещенным взором узрел пророк / и со страхом славословил силу Твою.
Изъяснил ты нам Христово Царство, / показал людям пути покаяния / и обличил Ирода, творившего беззаконие, / великий проповедник, Иоанн мудрый.
Не вынося обличения, Ирод, / побежден был гневом, и завистью, и злобою; / и дожидался времени дня своего рождения, / когда отсек главу твою, Креститель, / провозвестник Христов.
Веселись, Креститель, да ликует дух твой: / ибо и там обличая безбожного Ирода, / ты проповедуешь и пребывавшим во аде душам, возглашая: / «Спасение наше приблизилось!»
Удивляется земля твоему житию, Иоанн, / провозглашает небо о неправедном твоем заклании, / и возвещает множество добродетелей твоих / Церковь в песнопениях.
Богородичен: Родившись от Матери – Девы Непорочной, / сохранил Ты Ее чистой после родов, / Ты, весь в мое естество облекшийся, / не приобщившись греха.
Катавасия: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои, / и прославил Твое Божество.
Песнь 5
Канон 1
Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
По материнским наущениями / в награду за пляску злополучную / жестокой львицы жесточайшее порождение испросила / – Предтечи и провозвестника главу, / которую даже звери все в пустынях почитали.
О, Твои недоступные для нас и / непостижимые суды, Человеколюбец! / Ибо еще от чрева матери явившегося / Духа Святого вместилищем / и взращенного целомудрием и чистотою / погубила пляской распутная девица.
Любезно и свойственно союз непристойный любящему / к пьянству в день его рождения / и убийство пророка присовокупить, / а чашу, полную крови пророческой и святой / сластолюбием разбавить.
Богородичен: Материнское дерзновение / имея к Сыну Своему, Всечистая, / родственным попечением не обойди нас, молимся; / ибо мы, христиане, Тебя и одну Тебя, / в умилостивление благоприятное к Владыке направляем.
Канон 2
Ирмос: После ночи неведения / Богопознанием просветвший мiра концы, / просвети меня утром человеколюбия Твоего, Господи.
Пустынная овца и вселенной достояние – Предтеча / в сей день духовную трапезу готовит нам.
Наслаждений раба и преступника законов – Ирода / обличил ты, Иоанн, / Иродиады жестокого любовника.
Иродиада пляшет, Иоанн связывается и предается на заклание. / О пьянство Ирода! / О безрассудство души его!
Богородичен: Радуйся, Божественная Гора, / от Которой Камень был отсечен без рук, Пречистая, / когда Бог и Слово облекся плотию, Всенепорочная.
Катавасия: О трижды блаженное Древо, / на котором был распят Христос, Царь и Господь, / чрез которое пал обольстивший древом, / сам уловленный Богом, / на тебе пригвожденном плотию, / дарующим мир душам нашим!
Песнь 6
Канон 1
Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
За заповеди Закона бедствуя, блаженный, / ты обличениями наставляешь беззаконие сотворившего: / ибо не был тростником, / ветров враждебных дуновениями колеблемым.
Крови заклания капли / источающая глава твоя, / принесена была за блудные подвиги в награду, / и по кончине обличая Ирода, / как естество замутившего.
В пустынях скитаясь, / шерстью верблюжьей покрываемый, / ты обитал там как в чертоге светозарном, / власяницу же носил как царский наряд, / над страстями своими воцарившись.
Богородичен: Да избавимся от тяжких согрешений / мольбами Твоими, Божия Родительница Чистая, / и достигнем, Всесвятая, Божественного озарения / из Тебя неизреченно воплотившегося Сына Божия!
Канон 2
Ирмос: Как пророка избавил Ты / из бездны глубочайшей, Христе Боже, / и меня от грехов моих избавь, как Человеколюбец, / и направь жизнь мою, молю!
Отсечение почитая священной и всехвальной / главы твоей, Предтеча Христов, / мы славим твою всегда хвалы достойную / и всемирную память, преблаженный.
О, скверное угощение! / О горький день рождения! / О пьянство Ирода распутного, беззаконного! / Он, державшийся беззакония и обличаемый, / убить пророка замышляет.
Сплясав среди пира непристойно, / новая египтянка испросила главу, / обличившую ее родительницу / и Ирода наложницу.
Богородичен: Ставший ныне Сыном Девы / прежде того Сыном Отца явился, / познаваемым не как отличный от Видимого: / ибо Он пребыл единым / и в двух естествах совершенным.
Катавасия: Во утробе морского зверя / Иона крестообразно руки распростер, / ясно прообразовав спасительное страдание; / выйдя же оттуда спустя три дня, / предначертал сверхъестественное воскресение / Христа Бога, пригвожденного плотию / и восстанием в третий день мир просветившего.
Кондак, глас 5
Предтечи славное усекновение / произошло по некоему Божественному замыслу, / чтобы он и пребывавшим во аде / возвестил о пришествии Спасителя. / Да восплачет же Иродиада, / беззаконное убийство испросившая: / ведь не закон она Божий возлюбила, не вечную жизнь, / но обманчивую и временную.
Икос: День рождения Ирода всем явил дела неправедные, / когда среди роскошно пировавших / глава постившегося как яство была предложена. / С радостью соединилась скорбь, / и со смехом смешалось горькое рыдание, / ибо блюдо с главой Крестителя неся, / пред всеми вошла, как сказала, отроковица. / И как от уязвления плач напал / на всех, с царем тогда вкушавших: / ведь ни их не обрадовало это, / ни даже самого Ирода. / Ибо сказано: опечалился он, / впрочем печалью не истинною, / но притворною и временною.
Песнь 7
Канон 1
Ирмос: Божьего нисхождения / огонь устыдился в Вавилоне некогда; / потому отроки в печи, радостными стопами / как на лугу танцуя, воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Распутным желанием / и безмерным пьянством вооружившись, / ты разбился, Ирод беззаконный, / напав на воздержания непоколебимую твердыню / и целомудрия нерушимый град / – Христова Крестителя.
Не содрогнулась, не смутилась, / не оцепенела наученная диаволом, / без стыда на блюде принося / священную главу твою, Предтеча, / давшая наущениям материнским / прельстить свой ум.
Как светильник ты просиял, / и предпослан был как Ангел; / как Пророк провозглашаешь Агнца Божия – явившегося Христа; / как мученику отсекли тебе мечом главу, / чтобы ты предвозвестил Его / и пребывавшим во аде мертвым.
Богородичен: Избавившись рождением от Тебя Христа / от осуждения за древнее падение, / Тебя, Матерь–Дева, / причиною свободы для нас явившуюся, / с Сыном Твоим, давшим Себя во искупление за нас, / мы непрестанно славим.
Канон 2
Ирмос: В начале землю Основавший / и Небеса словом Утвердивший! / Благословен Ты во веки, Господи, / Боже отцов наших.
Закон Божий проповедуя, Иоанн / не побоялся нечестивого Ирода, / беззаконие творившего вразумлять: / ибо был в нем ревности огонь / против греха его.
О глава, законодательствующая ясно / и от земли Ироду провозглашающая: / «Не подобает тебе, беззаконие творящему, / багряницу носить, как тирана одеяние!»
Орудиями скверны вооружившись, беззаконный Ирод / с клятвою исполнял беззаконие, / угощение с пьянством там имея, / воюющие вместе с ним.
Богородичен: Бесплотный неизменно воплотился; / Вечный – был познан во времени, / произойдя от Девы, всех Создатель; / без смешения пребыв, как был, / и сделвшись тем, чем не был.
Катавасия: Безумное веление тирана нечестивого, / дышащее угрозою и хулою богомерзкою, / в смятение народы привело; / однако трех отроков не устрашили / ни зверский гнев, ни огонь шумящий, / но, находясь в огне, / против которого веял росоносный ветер, они пели: / «Прехвальный Боже отцов и наш, благословен Ты!»
Песнь 8
Канон 1
Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / «Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!»
Предшествовавший рождеству Твоему / и Божественному страданию Иоанн, / в местах глубочайших через меч оказывается / пророком и вестником и Твоего туда пришествия, / как глас Слова восклицая: / «Мертвые – жизни Подателя, / слепые – свет Дающего, / пленники – Избавителя Христа превозносите (во все века)!»
Девственное рождение предварив, рожденный от неплодной, / ныне стал ты добровольного распятия / все Создавшего предшественником, / по отсечении главы тем, кто во aдe, восклицая: / «Мертвые – жизни Подателя, / слепые – свет Дающего, / пленники – Избавителя Христа превозносите (во все века)!»
Когда глава твоя от тела отсечена была, Предтеча, / душа, твоею плотию управлявшая, с ней разлучилась; / но Божество от плоти Эммануила / не разлучилось тогда, когда Он принял смерть / (и) кость не сокрушилась Бога и Владыки. / Потому превозносим Его во все века.
Богородичен: Господня Родительница Пречистая, / души моей раны и язвы / милостивым ходатайством Твоим, Дева, / изгладь и падшего воздвигни. / Спаси меня, блудного, Всенепорочная, спаси: / ибо Ты мне Покровительница и помощь, / единая (Чистая и) Благословенная, во все века!
Канон 2
Ирмос: На горе святой Прославившегося / и огнем в кусте терновом Моисею / Приснодевы таинство явившего – / Господа пойте и превозносите во все века.
Провозгласивший о пришествии Христа / возвещал тем, кто во аде, к вере призывая, / что к ним их муки разрешить / приходит Господь славы, / Которого мы превозносим во все века.
В темницу Ирод заключил / тебя, Иоанн, второго Илию, / и, железными узами связав, убил, / покаяния и Царства верного священнопроповедника.
О трапеза, крови полная! / О яства, смешанные с убийством! / О пир исполненный тщеты! / О бесчеловечность и кровопролитие Ирода беззаконного!
Богородичен: Весь на высоте Ты, Слово, весь и долу, / в недрах и Отца Небесного, и Матери Твоей; / весь Бог и весь естеством Человек, / единый Ипостасью и двойственный естеством, Милостивый.
Катавасия: Благословляйте, отроки, / Троице равночисленные, / Бога Отца Создателя, / воспевайте Слово, сошедшее / и огонь в росу претворившее, / и превозносите всем жизнь подающего / Духа всесвятого, вовеки!
Песнь 9
Канон 1
Ирмос: Устрашится всякий, слыша / о неизреченном Божием сошествии, / как Всевышний по воле Своей / снизошел даже до воплощения, / сделавшись человеком от девического чрева; / потому Пречистую Богородицу / мы, верные, величаем.
Затрепетало злое полчище / и его предводитель диавол / богословствующего твоего языка, пророк, / Христа провозглашавшего, / и с помощью распутной отроковицы / Ирода подвиг отсечь главу твою; / но мы верные, тебя величаем.
Ущелье естество уничиженное возвысилось, / и холм унижен смерти надменность, / ибо глас вопиющего возгласил / в местах, лишенных света в жилищах ада: / «Врата возвысьте, ибо скоро / Царь могущественный в них войдет!»
Трепещут страсти смертных / и в страхе убегают демоны, / осенением тебе от Бога данной благодати. / Но от обоих искушений стадо твое избавь, / Господень Предтеча, / с верою тебя непрестанно величающее.
Богородичен: Укрепись, и процветай, и царствуй, Сын Богоматери, / покоряя идущий на нас войной народ измаильтян, / православному царю победы даруя над иноплеменными врагами / по ходатайствами Родившей Тебя, Слово Божие.
Канон 2
Ирмос: Прежде явленное на горе законодателю / во огне и кусте терновом / Рождество Христа от Приснодевы / для спасения нас, верных, / песнопениями неумолкающими величаем.
Снова Иезавель действует против Илии, / снова египтянка Иосифа ищет, / Пророка и того, кто крестил Спасителя, / ныне явившаяся Иродиада скверная.
Когда отсекли тебе, Иоанн, главу / по приказу Ирода, / ты послан был к пребывавшим во аде душам / провозгласить о Грядущем и их спасти / всех, прежде скончавшихся верных от Адама.
Светильник Света и глас Слова, / проповедник Агнца Божия, / пустынная овца, Иоанн, досточтимый мученик Господень, / моли о спасении воспевающих тебя.
Богородичен: Одна между женами / Ты после родов осталась Девой; / одна среди жен Ты явилась Божией Родительницей; / одна освободила от муки Еву / и обессилила первородное проклятие.
Катавасия: Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь ему, мы Тебя величаем.
Светилен
Подобен: С учениками:
Объявленного большим среди пророков / и Апостолам предпочтенного / песнопениями похвальными увенчаем Предтечу благодати: / ибо отсекли ему главу за Закон Господень.
Слава: Тебе, насадитель чистоты, / Спасителя крестивший, / главу отсек коварно распутный Ирод, / но обличений языка твоего / совсем не смог пресечь.
И ныне, Богородичен: Проклятие, тяготевшее над миром / Божественным рождением от Тебя, Чистая, упразднив, / стадо, Тебя умоляющее с верою, / от всяких бед избавь / ходатайствами Твоими, Отроковица.
На «Хвалите:» стихиры на 4, глас 8
Подобен: О преславное чудо:
О дивное чудо! / Священную главу и Ангелами чтимую / носила распутница, бесчинная девица; / ту, что обличила деяние беззаконное, / она прелюбодейке–матери принесла. / О неизреченное Твое терпение, Человеколюбец! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Благосердный. (Дважды)
О бесчувствие Ирода! / Обесчестивший Бога нарушениями Закона, / в соблюдении клятвы коварно лицемерит / и к прелюбодеянию убийство прибавляет, / притворяясь опечаленным. / О неизреченное Твое сострадание, Владыка! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Благосердный.
О высшее ума удивление! / Пророков печать, земной Ангел / оказывается наградой за пляску блудную; / богословствующий язык заранее посылается / и к пребывавшим во аде как предвестник Христа. / О, несказанное Твое промышление, Владыка! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Благосердный.
Слава, глас 6: Вновь Иродиада безумствует, / вновь она в смятении. / О, пляска коварная и питие с коварством! / Глава Крестителя отсекалась, и Ирод был в смятении. / По ходатайствам, Господи, Твоего Предтечи, / мир подай душам нашим.
И ныне, Богородичен, глас тот же: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.
Славословие великое. После Трисвятого тропарь Предтече, Слава, и ныне: «Все превыше ума:» Ектении и отпуст. И дается братии святой елей из лампады пред иконой святого Предтечи. И час 1–й, на нем тропарь и кондак Предтече. И окончательный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: из первого канона песнь 3 на 4, и из второго 6 на 4.
Прокимен, глас 7
Возвеселится праведник о Господе, / и уповает на Него.
Стих: Услышь, Боже, голос мой, когда я молюсь к Тебе.
Пс 63:11а, 2а
Апостол
Деяния святых Апостолов, зачало 33
В те дни, когда завершал Иоанн поприще своё, он говорил: «За кого вы меня принимаете? Я не тот; но вот, идет за мною Тот, у Кого я недостоин развязать обувь на ногах». Мужи братья, сыны рода Авраамова и боящиеся Бога между вами: вам послано слово спасения сего. Ибо живущие в Иерусалиме и начальники их, не узнав Его, исполнили и голоса пророков, читаемые каждую субботу, осудив Его. И не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, упросили Пилата убить Его. Когда же исполнили все, написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его в гробницу. Но Бог воздвиг Его из мёртвых. Он являлся в течение многих дней пришедшим вместе с Ним из Галилеи в Иерусалим, которые ныне свидетели Его перед народом. И мы благовествуем вам, что обещание, данное отцам, его исполнил Бог нам, детям их, воскресив Иисуса.
Деян 13:25–32
Аллилуия, глас 4
Стих: Праведник как пальма расцветет, как кедр, что на Ливане, преумножится.
Стих: Насажденные в доме Господнем во дворах Бога нашего расцветут.
Пс 91:13, 14
Евангелие от Марка, зачало 24
В то время услышал царь Ирод слух об Иисусе, – ибо известно стало имя Его, – и говорил, что Иоанн Креститель восстал из мертвых, и потому силы действуют в нем. Другие же говорили, что это Илия. А иные говорили, что это пророк, как один из прежних пророков. Но Ирод, услышав это, сказал: «Иоанн, которого я обезглавил, – это он и есть; он восстал из мертвых». Ибо этот Ирод, послав, схватил Иоанна и заключил его в узах в темницу из–за Иродиады, жены Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: «Не должно тебе иметь жену брата твоего». Иродиада же питала к нему вражду и хотела его убить, но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; и, выслушав его, многое делал, и охотно слушал его. И удобный день настал, когда Ирод, ради дня рождения своего, делал пир для вельмож своих и тысяченачальников и первых людей Галилеи. И вошла тогда дочь этой Иродиады и сплясала; и угодила она Ироду и возлежавшим с ним. Царь сказал девице: «Проси у меня, чего хочешь, и дам тебе». И поклялся ей: «Чего ни попросишь, дам тебе, – до половины царства моего!» И выйдя, она сказала матери своей: «Чего мне попросить?» А та сказала: «Голову Иоанна Крестителя!» И войдя тотчас с поспешностью к царю, она попросила его говоря: «Хочу, чтобы ты сейчас же дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя!» И, сильно опечалившись, царь ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав стражника, царь приказал принести голову его. И тот пошел, обезглавил его в темнице, и принес голову его на блюде, и дал ее девице; а девица дала ее матери своей. И, услышав, ученики его пришли, и взяли тело его, и положили его в гробнице. И собираются апостолы к Иисусу; и возвестили они Ему все: и что сделали и чему научили.
Мк 6:14–30
Причастен: В вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится.
Пс 111:6б–7а
На трапезе утешение братии, но без сыра, яиц и рыбы. Едим же дважды днем, даже в среду или пятницу.
Да будет известно, что если случится этот праздник в Воскресный день, предваряет все служба воскресная на вечерне, и на утрене, и на Литургии.