СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
2 февраля
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах:» стихиры на 4, глас 1
Подобен: Небесных полков:
Слово, беспредельное и сверхсущественное / Небесными Престолами носимое со славою / принимает во объятия Симеон, взывая: / «Ныне отпусти меня, по слову Твоему, Спаситель, / верных спасение и наслаждение!» (2)
Как Младенца видя Тебя, / Слово, прежде веков от Отца рожденное, / взывал чудный Симеон: / «Трепещу и страшусь руками своими обнять Тебя, Владыка, / но отпусти раба Твоего, – я ищу того – / ныне с миром, как Милосердный!»
Ныне да отверзутся врата небесные: / от Отца вне времени рожденный Бог–Слово / родился от Девы плоть приняв, / желая, как Благой, естество смертное к Себе призвать / и поместить справа от Отца.
Слава, и ныне, глас 4, самогласен
преподобного Андрея Критского
В сей день Матерь священная / и святилища высочайшая / прибыла во святилище, являя миру / Творца мира и Закона Подателя. / И, приняв Его в объятия, старец Симеон / радостно восклицал: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, / ибо увидел я Тебя, Спасителя душ наших!»
«Свет отрадный:» и прокимен дня.
Стихиры на стиховне, глас 2,
Подобен: Дом Евфрафов:
В сей день Спаситель, как младенец / принесен был в храм Господень, / и руками старческими / старец Его принимает.
Стих: Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, / по слову Твоему, с миром.
Лк 2:29
Уголь, прежде показанный / божественному Исаии – Христос, / как клещами руками Богородицы / ныне старцу дается.
Стих: Свет во откровение язычникам / и славу народа Твоего, Израиля. Лк 2:32
Со страхом и радостью / во объятиях держа Владыку, / Симеон просил об избавлении от жизни земной, / воспевая Богоматерь.
Слава, и ныне, Богородичен, глас и подобен тот же
«Принимай, о Симеон», / – Всечистая взывала, – / «во объятия как младенца / Господа славы и мира Спасение!»
Тропарь, глас 1
Радуйся, благодатная Богородица Дева: (смотри на великой вечерне).
Также ектения и отпуст.
НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
На «Господи воззвах» стихиры самогласные на 8, глас 1
патриарха Германа
Поведай, Симеон, / Кого Ты в Храме носишь во объятиях и радуешься? / К Кому ты восклицаешь и взываешь: / «Ныне я освободился, ибо увидел Спасителя моего!». / – «Он – от Девы рожденный, / Он – от Бога Бог Слово, / воплотившийся нас ради и спасший человека!» / Ему поклонимся! (3)
Прими на руки, Симеон, Законодателя, / Которого прозревал Моисей во мраке на Синае, / ставшего Младенцем и повинующегося Закону. / Он – через Закон говоривший, / Он – пророками возвещенный, / воплотившийся нас ради и спасший человека. / Ему поклонимся! (3)
Давайте и мы песнопениями боговдохновенными / встретим Христа и примем Того, / чье спасение Симеон увидел. / Это о Нем Давид возвещает, / это Он – говоривший через пророков, / воплотившийся нас ради и через Закон вещавший. / Ему поклонимся! (2)
Слава, и ныне, глас 6,
преподобного Иоанна Дамаскина
Да отверзаются в сей день небесные врата, / ибо Безначальное Слово Отчее, / принявшее во времени начало / не утратив Своего Божества, / Девой–Матерью как Младенец сорокадневный / добровольно приносится в Храм подзаконный, / и Его в объятия принимает старец, / «Отпусти», – взывая, как раб Владыке – / «ибо видели очи мои спасение Твое!» / Пришедший в мир спасти род человеческий, / Господи, слава Тебе!
Вход. Прокимен дня. И чтения праздника:
1. Исхода чтение
Сказал Господь Моисею в тот день, когда вывел Он сынов Израилевых из земли Египетской, говоря: освяти Мне все первородное, перворожденное, разверзающего всякую материнскую утробу между сынами Израилевыми, от человека до скота. И сказал Моисей народу: помните этот день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттуда. И соблюдайте Закон сей. И будет, когда введет тебя Господь Бог твой в землю Хананеев, как Он поклялся тебе и отцам твоим, и даст тебе её – и отделишь все, разверзающее материнскую утробу мужского пола Господу. Если же спросит тебя после того сын твой, говоря: «Что это?», то ты скажешь ему, что рукою крепкою вывел нас Господь из земли Египетской, из дома рабства. Когда же фараон ожесточился, не желая отпустить нас, умертвил Господь все первородное в земле Египетской, от первенцев человеческих до первенцев из скота, – потому я приношу в жертву Господу всё, разверзающее материнскую утробу, мужского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; и будет это знаком на руке твоей и – непоколебимо пред очами твоими, ибо так сказал Господь Вседержитель: первородное из сынов твоих будешь отдавать Мне. И будет: всякий, кто родит младенца мужского пола, в день восьмой обрежет у него крайнюю плоть его; и жена его тридцать три дня не будет приходить во святилище Божие к священнику, пока не исполнятся дни очищения. И после того принесет он агнца однолетнего, непорочного во всесожжение и молодого голубя или горлицу за грех, к вратам скинии свидетельства к священнику, или вместо них принесет двух молодых голубей или двух горлиц, и совершит умилостивление о нем священник, ибо как воздаяние отданы они Мне из всех сынов Израилевых: и Я взял их и освятил их Себе вместо первенцев Египетских в день, когда Я поразил все первородное в земле Египетской от человека до скота – сказал Господь Всевышний, Святой Израилев.
Исх 12:51; 13:1–3, 10–12, 14–16; 22:28; Лев 12:2–4, 6, 8; Числ 8:16–17
2. Пророчества Исаии чтение
Было в тот год, когда умер Озия царь: увидел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и полон был дом славы Его. И Серафимы стояли вокруг Него: шесть крыл у одного и шесть крыл у другого; и двумя закрывали они лица свои, и двумя закрывали ноги свои, и двумя летали. И взывали они один к другому и говорили: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Полна вся земля славы Его!» И поднялась перекладина дверей от гласа их восклицаний, и дом наполнился дымом. И сказал я: «О я, несчастный, ибо я сокрушен! Потому что я – человек, и нечистые уста имею; и среди народа, имеющего нечистые уста, живу, – и Царя, Господа Саваофа увидели глаза мои!» И послан был ко мне один из Серафимов, и в руке у него был горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся он уст моих и сказал: «Вот, это коснулось губ твоих, и удалит беззаконие твоё, и грехи твои очистит». И услышал я голос Господа, говорящего: «Кого Мне послать? И кто пойдет к народу сему?» И я сказал: «Вот я, пошли меня!» И сказал Он: «Пойди и скажи народу сему: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» И сказал я: «Доколе, Господи?» Он сказал: «Доколе не опустеют города, так что будут необитаемы, и дома, так что не будет людей, и земля захваченная будет пуста. И после того удалит Бог людей, и умножатся оставшиеся на земле».
Ис 6:1–12
3. Пророчества Исаии чтение
Вот, Господь восседает на облаке легком и придет в Египет. И потрясутся рукотворные идолы Египетские от лица Его, и сердце их изнеможет в них. И смутится дух их в них, и совет их разрушу, и предам Египет в руки властителей жестоких: так говорит Господь Саваоф. И будут пить Египтяне воду, что при море, а река иссякнет и высохнет. Так говорит Господь: Где ныне твои мудрецы? И пусть они возвестят тебе и скажут, что определил Господь Саваоф о Египте. В тот день будут Египтяне как женщины, в страхе и трепете от действия руки Господа Саваофа, которую Он наложит на них. И будет жертвенник Господу в земле Египтян, и памятник у пределов её – Господу. И будет он знамением навек о Господе в земле Египетской, потому что они воззовут ко Господу, и Он пошлет им Человека, Который спасет их. И известен будет Господь Египтянам; и познают Египтяне Господа в день тот, и принесут жертву и дар, и дадут обеты Господу, и исполнят.
Ис 19:1, 3–5, 12, 16, 19–21
Стихиры на литии самогласные
Анатолия, глас 1
Древний днями, / давший в древности Закон на Синае Моисею, / ныне видим как Младенец; / и Закон исполняя, как Творец Закона, / по Закону в храм приносится / и старцу вручается. / Приняв же Его на руки, Симеон Праведный, / и исход свой из уз плоти видя совершающимся, / радостно взывал: / «Очи мои увидели таинство, от века сокровенное, / и в эти последние дни явившееся, – / свет, разгоняющий неверных язычников мрачное безумие / и славу новоизбранного Израиля. / А потому освободи раба Твоего от уз этой плоти / к непреходящей и чудной бесконечной жизни, / даруя миру великую милость!»
Преподобного Иоанна Дамаскина
В древности Закон Моисею на Синае Преподавший / в сей день Сам предписаниям Закона повинуется, / нас ради по милосердию став подобным нам. / Ныне чистый Бог, как Дитя Святое, / разверзшее пречистую утробу, / Самому Себе, как Бог, приносится, / освобождая от проклятия Закона / и просвещая души наши.
Андрея Пира, глас 2
Того, Кому горние служители с трепетом молятся, / ныне на земле вещественными руками приняв, / Симеон соединение Бога с людьми провозглашает. / И, видя Небесного Бога как человека, / разлучаясь с живущими на земле, радостно взывал: / «Тем, кто во тьме свет неугасимый открывающий, / Господи, слава Тебе!»
Патриарха Германа
В сей день Симеон в объятия Господа Славы принимает, / Которого прежде Моисей во мраке созерцал, / на горе Синайской скрижали вручившего ему. / Это Он – говоривший через пророков и Закона Творец. / Он Тот, о Ком Давид возвещает, – всем страшный, / но имеющий великую и богатую милость.
Священного священная Дева / принесла во святилище священнику, / Симеон же с распростертыми объятиями принял Его, радуясь, и возгласил: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, / по слову Твоему, с миром, Господи!»
Создатель неба и земли / в сей день был во объятиях носим / святым Симеоном старцем, / и вот, он Святым Духом возглашал: / «Ныне я освобожден, / ибо узрел Спасителя моего!»
Анатолия
В сей день старец Симеон / входит во Храм, радуясь духом, / чтобы Давшего Моисею Закон и Исполнителя Закона во объятия принять. / Один во мраке и неясном гласе удостоился достигнуть Боговидения, / и своим лицом сокрытым / неверные сердца евреев обличил. / Другой же на руках понес Воплотившееся Предвечное Слово Отчее / и открыл Свет народам: Крест и Воскресение. / И Анна пророчицей явилась, / о Спасителе и Искупителе Израиля провозглашая. / Воскликнем же Ему: «Христе Боже наш, / по молитвам Богородицы помилуй нас!»
[Глас 4, Андрея Критского
В сей день священная Матерь / и святилища высочайшая / явилась во святилище являя миру мира Творца / и Закона подателя. / Его и приняв в объятия старец Симеон, / радуясь восклицал: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, / ибо увидел я Тебя, Спасителя душ наших!»]
Слава, глас 5, его же
Исследуйте Писания, / как сказал в Евангелиях Христос Бог наш, / ибо в них мы обретаем, / что Он родился и повит был пеленами, / окружаем заботой и питаем молоком, / принял обрезание и носим был Симеоном: / не мнимо и не призрачно, но истинно явился миру. / Воскликнем же Ему: / «Превечный Боже, слава Тебе!»
И ныне, глас тот же, патриарха Германа
Древний днями, став Младенцем по плоти, / Матерью–Девой в храм приносится, / исполняя Своего же Закона повеление. / Приняв Его на руки, Симеон возглашал: / «Ныне отпускаешь с миром, / по слову Твоему, раба Твоего, / ибо увидели очи мои спасение Твое, Господи!»
Стихиры на стиховне, глас 7,
Преподобного Космы Маиумского
Укрась, Сион, свой брачный чертог / и прими Царя – Христа. / Приветствуй Марию – Небесную Дверь, / ибо Она престолом Херувимским явилась, / Она держит Царя Славы. / Облаком света является Дева, / носящая на руках Сына, / прежде утренней звезды рожденного. / Заключив Его в свои объятия, / Симеон провозгласил народам, / что Он – Владыка жизни и смерти / и Спаситель мира.
Стих: Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, / по слову Твоему, с миром.
Лк 2:29
Воссиявшего от Отца прежде веков, / в последние же времена – от чрева девственного, / Закон на горе Синайской установившего / и повелению Закона повинующегося, / не испытавшая брака Матерь, неся во Храме, / поднесла старцу – священнику и праведнику, / откровение получившему, что увидит Христа Господа. / Приняв Его в свои объятия, / Симеон возрадовался, взывая: / «Сей есть Бог, столь же вечный, как Отец, / и Искупитель душ наших!»
Стих: Свет во откровение язычникам / и славу народа Твоего, Израиля. Лк 2:32
Носимого на колесницах Херувимских / и воспеваемого в песнях Серафимов, / Установившего Закон и исполняющего устав Закона, / неся в объятиях Богородица Мария, / без искуса брачного воплотившегося от Нее, / давала на руки старцу–священнику. / И он, Жизнь неся, просил / от жизни земной освобождения, возглашая: / «Владыка, ныне отпусти меня возвестить Адаму, / что увидел я неизменного Младенца, / Бога Предвечного и Спасителя мира!»
Слава, и ныне, глас 8, Андрея Критского
Херувимами носимый / и воспеваемый Серафимами, / в сей день в Божественное Святилище по Закону приносимый, / как на престол садится на старческие руки / и от Иосифа принимает дары, как подобает Богу: / как пару горлиц – Церковь непорочную / и от язычников новоизбранный народ, / двух же голубиных птенцов / – как Основатель Ветхого и Нового Заветов. / Симеон же, исполнение бывшего ему предсказания приняв, / благословляя Деву, Богородицу Марию, / образы страдания от Нее Родившегося предвозвестил, / и просит у Него освобождения, взывая: / «Ныне отпускаешь Ты меня, Владыка, / как прежде мне возвестил: / ибо увидел я Тебя, Предвечный Свет, / Спасителя и Господа / Христово имя носящего народа!»
Тропарь, глас 1
Радуйся, благодатная Богородица Дева, / ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, / просвещающий находящихся во тьме. / Веселись и ты, старец праведный, / принявший во объятия Освободителя душ наших, / дарующего нам воскресение. (3)
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1 стихословии седален, глас 1
самоподобный
Хор Ангельский да поражается чуду, / мы же, смертные, песнь воспоем своими голосами, / видя неизреченное Божие схождение на землю: / ибо Того, пред Кем трепещут небесные силы, / ныне принимают в объятия старческие руки, / как единственного Человеколюбца.
Слава, и ныне: повторяем то же.
По 2 стихословии седален, глас 1
Подобен: Лик Ангельский:
Пребывающий вечно с Отцом на святом престоле, / придя на землю, от Девы родился и стал Младенцем, / Тот, Кто по существу временем не ограничен. / Симеон, приняв Его в объятия, радуясь, возглашал: / «Ныне Ты отпускаешь, Милосердный, возвеселив, раба Твоего!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Величание
Величаем Тебя, / Податель жизни Христе, / и чтим Пречистую Матерь Твою, / Которою Ты во исполнение Закона / ныне принесен во храм Господень.
Псалом избранный
Излило сердце моё слово благое. Пс 44:2а
Я изрекаю дела мои Царю. Пс 44:2б
Язык мой – трость книжника–скорописца. Пс 44:2в
Цветущий красотою среди сынов человеческих! Пс 44:3а
Опояшься мечом Твоим при бедре Твоём, Сильный. Пс 44:4а
И укрепись, и процветай, и царствуй
Ради истины, и кротости, и правды. Пс 44:5а
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие. Пс 44:8а
Услышь, Дочь, и посмотри, и склони ухо Твоё,
И забудь народ Твой и дом отца Твоего. Пс 44:11
Ибо возжелал Царь красоты Твоей,
Ибо Он – Господь Твой. И Ты поклонишься Ему. Пс 44:12 – 13а
Лицо Твоё будут умолять богатые из народа. Пс 44:13б
Господь во храме святом Своём; Господь, на небесах престол Его. Пс 10:4
Взору открылись шествия Твои, Боже,
Шествия Бога моего, Царя, Который во святилище. Пс 67:25
Свят храм Твой, дивен в правде. Пс 64:5б
Дому Твоему подобает святыня, Господи, на долгие дни. Пс 92:5б
Вспомнят имя Твоё во всяком роде и роде. Пс 44:18а
Ибо оно благо пред святыми Твоими. Пс 51:11в
После полиелея седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
Древний днями ради меня становится младенцем, / приобщается обрядам очищения чистейший Бог, / дабы удостоверить, что принял Он от Девы плоть, как у меня. / И Симеон, посвящаемый в эти таинства, / познал в Нем Бога, явившегося во плоти, / и как Жизнь Его приветствовал, / и, радуясь, по–старчески восклицал: / «Отпусти меня, ибо увидел я Тебя, / Жизнь всех!»
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде.
Стих: Излило сердце моё слово благое, я изрекаю дела мои Царю. Пс 44:18а; 2а
Евангелие от Луки, зачало 8
В то время был в Иерусалиме человек, которому имя Симеон; и человек этот – праведный и благоговейный, ожидающий утешения Израиля, и Дух Святой был на нем. И было ему открыто Духом Святым, что он не увидит смерти, прежде чем не увидит Христа Господня. И пришел он в Духе в храм, и когда принесли родители Младенца Иисуса, чтобы им совершить по установлению Закона о Нем, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов: свет во откровение язычникам и славу народа Твоего, Израиля».
Лк 2:25–32
После 50 псалма стихира, глас 6
Да отверзаются в сей день небесные врата, / ибо Безначальное Слово Отчее, / принявшее во времени начало / не утратив Своего Божества, / Девой–Матерью как Младенец сорокадневный / добровольно приносится в Храм подзаконный, / и Его в объятия принимает старец, / «Отпусти», – взывая, как раб Владыке – / «ибо видели очи мои спасение Твое!» / Пришедший в мир спасти род человеческий, / Господи, слава Тебе!
Канон
Канон св. Космы Маиумского, глас 3; ирмосы канона исполняются дважды, тропари все поем на 12.
Песнь 1
Ирмос: Над сухою землей, родившейся из бездны, / солнце некогда взошло: / ибо как стена по обе стороны застыла вода / для народа пешего, море переходившего / и богоугодно воспевавшего: / «Воспоем Господу, / ибо Он славно прославился!»
Облака да прольют воду; / ибо Солнце – Христос, / легким облаком носимый – непорочными руками, / в Храме явился, как Младенец; / потому мы, верные, будем восклицать: / «Воспоем Господу, / Он ибо славно прославился!»
Укрепитесь руки Симеона, / ослабевшие от старости, / и одряхлевшие ноги старца / бодро двигайтесь Христу навстречу; / составив хоровод с бесплотными, воспоем Господу, /ибо Он славно прославился!
Возвеселитесь небеса, распростертые премудро, / радуйся и земля: / ибо происшедший из недр Божественнейших Создатель Христос, / Матерью Девой Богу Отцу как младенец приносится, / Тот, Кто прежде всех, / ибо Он славно прославился.
Катавасия – тот же ирмос.
Песнь 3
Ирмос: Утверждение на Тебя надеющихся! / Утверди, Господи, Церковь, / которую Ты приобрел / драгоценною Твоею кровию.
Перворожденный от Отца прежде веков / перворожденным Младенцем / непорочной Отроковицы явился, / простирая Адаму руку спасения.
Дабы в прежнее состояние восстановить / первозданного, ставшего неразумным / как младенец через обольщение, / Бог Слово Младенцем явился.
Из земли происшедшее естество / и вновь в нее возвратившееся, / Создатель явил сообразным Божеству, / став Младенцем, но не изменившись.
Седален, глас 4
Подобен: Поражен был Иосиф:
В древности на горе Синай Моисей увидел Бога сзади / и удостоился неясно слышать Божественный глас во мраке и буре; / ныне же Симеон принял во объятия / ради нас неизменно воплотившегося Бога, / и, радостно устремлялся от здешнего к жизни вечной. / Потому он и взывал: / «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка!»
Слава, и ныне: повторяем то же.
Песнь 4
Ирмос: Покрыла небеса доблесть Твоя, Христе,: / ибо выйдя из ковчега Твоей святыни – / непорочной Матери – / Ты явился в Храме славы Твоей, / как Младенец, носимый на руках, / и все наполнилось хвалою Тебе.
«Симеон, служитель неизреченных таинств», – / Богородица взывала, – / «Того, о Ком издревле извещен ты Святым Духом, / ставшее младенцем Слово – Христа, / радуясь, во объятия прими, / взывая к Нему: / Все наполнилось хвалою Тебе!»
Кого ожидал ты, Симеон, радостно прими – / Христа, Дитя возрастом, / утешение богоизбранного Израиля, / Творца Закона и Владыку, / исполняющего устав Закона, – / взывая к Нему: / «Все наполнилось хвалою Тебе!»
Симеон, видя Слово безначальное, / во плоти, как на престоле Херувимском, Девою носимое, / Виновника бытия всего – как Младенца, / в изумлении взывал к Нему: / «Все наполнилось хвалою Тебе!»
Песнь 5
Ирмос: Когда Исаия увидел в прообразе / превознесенного на престоле Бога, / окружаемого Ангелами славы, / он взывал: «О, я несчастный!» / Ведь предувидел я воплощаемого Бога, / светом немеркнущим и миром владычествующего».
Уразумев Божественный старец / славу, в древности пророку явленную, / видя Слово, носимое руками Матери, / «Радуйся, о Досточтимая», – взывал, – / «ибо Ты, как престол, держишь Бога, / светом немеркнущим и миром владычествующего».
Старец, преклонясь и благоговейно прикоснувшись / к стопам не познавшей брака Девы и Богоматери, / возгласил: «Огонь несешь Ты, Чистая; / страшусь принять в объятия Младенца – Бога, / светом немеркнущим и миром владычествующего».
«Очищается Исаия, / от Серафима уголь приняв», – / взывал старец к Богоматери, – / «Ты же просвещаешь меня, / руками, как клещами подав мне Тобой Носимого, / светом немеркнущим и миром владычествующего».
Песнь 6
Ирмос: Воскликнул к Тебе старец, / увидев своими глазами спасение, / пришедшее к народам от Бога: / «Христе, Ты – Бог мой!»
На Сионе камнем Ты был положен, / для непокорных – скалою преткновения и соблазна, / верным же – несокрушимым спасением.
Поистине нося образ / прежде веков Тебя Родившего, / Ты по милосердию Своему ныне / немощью смертных облекся.
Поклонившегося Тебе, / Сыну Всевышнего, Сыну Девы, / Богу, сделавшемуся Младенцем, / ныне отпусти с миром.
Кондак, глас 1
Утробу Девы освятив рождением Твоим, / и руки Симеона благословив, / заранее, как надлежало, / и ныне Ты спас нас, Христе Боже. / Но огради миром среди войн народ Твой / и укрепи тех, кого* Ты возлюбил, / Единый Человеколюбец.
Икос: К Богородице прибегнем / мы, желающие увидеть Сына Её, / к Симеону приносимого, / на Которого с небес взирая, / бесплотные поражаются и восклицают: / «Чудное мы созерцаем ныне и необычайное, / непостижимое, невыразимое: / ибо Создателя Адама носят как младенца, / Невместимый в объятиях старца умещается, / Пребывающий в беспредельных недрах Отца Своего / добровольно ограничивается – плотью, но не Божеством, – / Единый Человеколюбец!»
*греч.: царей, которых
Песнь 7
Ирмос: Тебя, Бога Слово, в огне оросившего / отроков богословствовавших, / и в Деву непорочную вселившегося, / мы славим, благоговейно воспевая: / «Благословен Бог отцов наших!»
«Я отхожу, чтобы поведать Адаму, / во аде пребывающему, / и принести Еве благую весть», – / Симеон взывал, с пророками торжествуя, / – «Благословен Бог отцов наших!»
Чтобы избавить бренный род, / Бог низойдет даже до ада, / пленным всем подаст освобождение и прозрение слепым, / равно как и немым – способность восклицать: / «Благословен Бог отцов наших!»
«И Твое сердце, Непорочная, меч пронзит», / – предвозвестил Симеон Богородице, – / «Когда увидишь Ты на Кресте Сына Твоего, / Которому мы взываем: / Благословен Бог отцов наших!»
Песнь 8
Ирмос: Нестерпимым огнем соединенные / предводители благочестия – юноши, / но не потерпевшие вреда от пламени, / песнь божественную воспевали: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
Народ Израильский! Видя свою славу / – Эммануила, Младенца от Девы, / торжествуй ныне пред лицом божественного ковчега: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
«Вот», – воскликнул Симеон, – / «Сей – Бог истинный и Младенец – / будет знамением пререкаемым». / Ему мы, верные, воспоем: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
Сей – Жизнь по естеству, / Бог Слово, сделавшийся Младенцем, / будет для непокорных падением, / равно как и восстанием для всех, / с верою воспевающих: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа / и превозносите во все века!»
Песнь 9
Богородица Дева, / Надежда христиан, / защищай, ограждай и храни на Тебя уповающих.
Богородица Дева, / Милосердная мира Заступница, / защищай и сохраняй от всякой беды и печали.
Ирмос: В тени и букве Закона / мы, верные, усматриваем образ: / всякое существо мужского пола, / разверзающее утробу матери, посвящено Богу; / потому перворожденное Слово, / Сына Отца безначального, / перворождаемого не знавшей мужа Матерью, / мы величаем.
Богоносец Симеон, / приди и возьми на руки Христа, / Которого родила Дева Чистая Мария.
Принимает в объятия Старец Симеон / Создателя Закона / и Владыку всего мира.
Не старец Меня держит, / но Я держу его: / ибо он у Меня отпущения просит.
Таинственные Клещи, / как Ты Уголь носишь, / как питаешь Питающего всех?
У древних с новорожденными были приносимы / пара горлиц или двое птенцов; / вместо них божественный старец / и целомудренная Анна пророчица, / служа от Девы Рожденному / и единственному Сыну Отца, / во храм принесенному, / Его величали.
О дочь Фануилова, / приди, стань с нами / и благодари Христа Спасителя, Сына Божия.
Анна целомудренная / возвещает чудное, / исповедуя Христа Творцом неба и земли.
Непостижимо для Ангелов и для людей / совершившееся над Тобою, / Матерь, Дева Чистая.
Чистая Голубица, / чуждая скверны Агница / Агнца и Пастыря во Храм приносит.
«Ты дал мне», – Симеон взывал, – / «радость Твоего, Христе, спасения; / прими служителя Твоего, тенью Закона изнуренного, / новой благодати священнопроповедником и тайнозрителем, / хвалою Тебя величающим!»
О Христе – Царь всего! / Победы над врагами / верным служителям Твоим даруй.
О Христе – Царь всего! / Даруй мне горячие слезы, / да оплачу душу мою, которую я бедственно погубил.
Вместо Слава: Тройственным светом сияющее / и Единое в Трех Лицах Божество / благоговейно да восхвалим.
Вместо И ныне: О Дева Мария! / Просвети мою душу, / крайне омраченную житейскими наслаждениями.
С благоговением священным прорицая, / Анна, целомудренная и праведная старица, / во храме ясно исповедовала Владыку, / Богородицу же, всем присутствующим / о Ней провозглашая, величала.
Катавасия – оба лика вместе поют первый припев – Богородица Дева, / Надежда христиан, / защищай, ограждай и храни на Тебя уповающих. И ирмос 9 песни.
Светилен самоподобный
Представ в Духе во святилище, / старец принял во объятия Владыку Закона, восклицая: / «Ныне от уз плоти меня освободи, / как сказал Ты, с миром: / ибо своими глазами я увидел / откровение язычникам и спасение Израиля!» (3)
На «хвалите» стихиры на 4, глас 4
Подобен: Дал Ты знамение:
Закон, в Писании данный исполняя, Человеколюбец, / ныне во Храм приносится, / и Его принимает старческими руками Симеон старец, / «Ныне отпускаешь меня», – взывая, – к тамошнему блаженству: / ибо увидел я Тебя в сей день, / смертной плотию облеченного, / но господствующего над жизнью / и над смертию владычествующего!». (2)
Светом во откровение язычникам Ты явился, Господи, / Солнце правды, носимое на легком облаке, / сокрытое в тени Закона исполняя, / и приоткрывая начало новой благодати. / Потому, созерцая Тебя, Симеон восклицал: / «Освободи меня от тления, / ибо увидел я Тебя в сей день!»
От недр Родителя не отлучившийся Божеством, / воплотившийся, как Сам благоволил, / Тот, Кого в объятиях держит Приснодева, / Ты был передан на руки Богоприимца Симеона, / Держащий Своей рукою все. / Потому он в восхищении взывал: / «Ныне отпускаешь Ты меня с миром, раба Твоего, / ибо увидел я Тебя, Владыка!»
Слава, и ныне, глас 6, патриарха Германа
На старческих руках в настоящий день / как на Херувимской колеснице возлечь благоволивший, Христе Боже, / и нас, воспевающих Тебя, / от владычества страстей, когда мы призовем Тебя, избавь / и спаси души наши!
Славословие великое.
Отпуст
В объятиях праведного Симеона быть носимым благоволивший нашего ради спасения, Христос, истинный Бог наш, по молитвам пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Изобразительны; блаженны: из канона праздника, песнь 3 и 6.
Если изволит настоятель, поем антифоны праздника.
Антифон 1
Стих 1: Излило сердце моё / слово благое. Пс 44:2а
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 2: Язык мой – / трость книжника–скорописца. Пс 44:2в
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 3: Излилась благодать / из уст Твоих. Пс 44:3б
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Стих 4: Потому благословил / Тебя Бог навек. Пс 44:3в
По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Слава, и ныне: По молитвам Богородицы, Спаситель, / спаси нас.
Антифон 2
Стих 1: Опояшься мечом Твоим / при бедре Твоём, Сильный. Пс 44:4а
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 2: И укрепись, и процветай, / и царствуй. Пс 44:5а
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 3: Стрелы Твои заострены, Сильный, / – народы пред Тобою падут. Пс 44:6а
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Стих 4: Жезл правоты – / жезл Царства Твоего. Пс 44:7б
Спаси нас, Сын Божий, / во объятиях праведного Симеона носимый, / поющих Тебе: аллилуия.
Слава, и ныне: Единородный Сын:
Антифон 3
Стих 1: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11а
Тропарь, глас 1
Радуйся, благодатная Богородица Дева, / ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш, / просвещающий находящихся во тьме. / Веселись и ты, старец праведный, / принявший во объятия Освободителя душ наших, / дарующего нам воскресение.
Стих 2: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13б
Тропарь: Радуйся, благодатная Богородица Дева:
Стих 3: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18а
Тропарь: Радуйся, благодатная Богородица Дева:
Вход
Явил Господь спасение Своё, пред народами открыл правду Свою. Пс 97:2
Тропарь: Радуйся, благодатная Богородица Дева:
Слава, и ныне:
Кондак, глас 1
Утробу Девы освятив рождением Твоим, / и руки Симеона благословив, / заранее, как надлежало, / и ныне Ты спас нас, Христе Боже. / Но огради миром среди войн народ Твой / и укрепи тех, кого Ты возлюбил, / Единый Человеколюбец.
Трисвятое.
Прокимен, глас 3, Песнь Богородицы
Величает душа моя Господа / и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моём.
Стих: Что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне назовут Меня блаженной все роды. Лк 1:46 – 48
Апостол
Послание к Евреям, зачало 316
Братья, без всякого возражения меньшее большим благословляется. И здесь десятину берут люди смертные, а там Имеющий о Себе свидетельство, что Он живет. И можно сказать, что и Левий, взимающий десятины, чрез посредство Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда встретил его Мелхиседек. Итак, если бы совершенство достигалось чрез левитское священство – ведь оно есть основание Закона для народа, – какая была бы еще нужда восставать иному священнику и по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона Ему именоваться? Потому что с переменой священства необходима бывает и перемена Закона. Ибо Тот, о Ком это говорится, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. Ведь известно, что Господь наш воссиял от Иуды, из колена, о котором Моисей не сказал ничего относительно священства. И с еще большей ясностью это видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает священник иной, который стал им не по Закону заповеди плотской, но по силе жизни непреходя щей. Ибо засвидетельствовано: «Ты Священник вовек по чину Мелхиседека».
Евр 7:7–17
Аллилуия, глас 8
Стих: Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром.
Стих: Свет во откровение язычникам и славу народа Твоего, Израиля. Лк 2:29, 32
Евангелие от Луки, зачало 7
В то время принесли родители Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить Господу, как написано в Законе Господнем: «Всякое существо мужского пола, разверзающее утробу матери, святым у Господа будет названо», и чтобы принести жертву по сказанному в Законе Господнем: пару горлиц или двух птенцов голубиных. И вот, был в Иерусалиме человек, которому имя Симеон; и был человек этот праведным и благоговейным, ожидавшим утешения Израиля, и Дух Святой был на нем. И было ему открыто Духом Святым, что он не увидит смерти, прежде чем не увидит Христа Господня. И пришел он в Духе в храм, и когда принесли родители Младенца Иисуса, чтобы им совершить по установлению Закона о Нем, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов: свет во откровение язычникам и славу народа Твоего, Израиля». И Иосиф и Матерь Его дивились говорившемуся о Нем. И благословил их Симеон и сказал Мариам, Матери Его: «Вот, Он лежит на падение и восстание многих во Израиле, и в знамение пререкаемое; и Тебе же Самой душу пройдет меч, чтобы раскрыты были во многих сердцах помышления». И была там Анна пророчица, дочь Фануила, из колена Асирова. Она достигла весьма преклонного возраста, прожив с мужем семь лет от девства своего и вдовою до восьмидесяти четырех лет. Она не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И в этот час, подойдя, она славила Господа и говорила о Нем всем ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили все по Закону Господню, возвратились в Галилею в город свой Назарет. Дитя же росло и укреплялось духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
Лк 2:22–40
Вместо «Достойно»
Богородица Дева, / Надежда христиан, / защищай, ограждай и храни на Тебя уповающих.
Ирмос, глас 3: В тени и букве Закона / мы, верные, усматриваем образ: / всякое существо мужского пола, / разверзающее утробу матери, посвящено Богу; / потому перворожденное Слово, / Сына Отца безначального, / перворождаемого не знавшей мужа Матерью, / мы величаем.
И до отдания.
Причастен
Чашу спасения приму и имя Господне призову. Аллилуия. (3) Пс 115:4