СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
2 февраля
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
Неопи?санное Сло?во и Пресу?щное, / Небе?сными престо?лы носи?мое со сла?вою, / прие?млет на ру?ки Симео?н, вопия?: / ны?не отпусти? мя, / по глаго?лу Твоему?, Спа?се, / ве?рных спасе?ние и наслажде?ние. (2)
Младе?нца ви?дев Тя, вопия?ше чу?дный Симео?н: / Преве?чнаго Сло?ва, от Отца? рожде?нна, / страшу?ся и бою?ся / рука?ми мои?ми объя?ти, Влады?ко, / но с ми?ром раба? Твоего? ища?й, / ны?не отпусти?, я?ко Милосе?рд.
Ны?не да отве?рзется дверь Небе?сная, / И?же от Отца? без се?мене ро?ждься Бог Сло?во, / роди?ся от Де?вы, / плоть прие?м челове?чу во?лею, / обнови?ти естество?, я?ко Благ, / и посади?ти одесну?ю Отца?.
Слава, и ныне, глас 4, самогласен.
Андрея Критскаго: Днесь свяще?нная Ма?ти и святи?лища вы?шши / во святи?лище прии?де, / я?вльшая ми?ру Законода?вца и зако?на Творца?. / Его?же на ру?ки прие?м ста?рец Симео?н, ра?дуяся взыва?ше: / ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, / я?ко ви?дех Тя, Спа?са душ на?ших.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Днесь Спаси?тель, / я?ко Младе?нец принесе?н бысть / в це?рковь Госпо?дню, / и рука?ми престаре?лыми / ста?рец Того? подъе?млет.
Стих: Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, / по глаго?лу Твоему?, с ми?ром.
Угль, проявле?йся, Боже?ственному Иса?ии, — Христо?с, / я?ко клеща?ми, / рука?ми Богоро?дицы / ны?не ста?рцу дае?тся.
Стих: Свет во открове?ние язы?ков / и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля.
Стра?хом же и ра?достию / на рука?х Влады?ку / Симео?н держа?, / живота? проша?ше разреше?ния, / поя? Богома?терь.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Приими?, о Симео?не, / Всечи?стая вопия?ше, / во объя?тия я?ко Младе?нца / Го?спода сла?вы / и ми?ра спасе?ние.
Тропарь, глас 1:
Ра?дуйся, Благода?тная Богоро?дице Де?во, / из Тебе? бо возсия? Со?лнце Пра?вды — Христо?с, Бог наш, / просвеща?яй су?щия во тьме. / Весели?ся и ты, ста?рче пра?ведный, / прие?мый во объя?тия Свободи?теля душ на?ших, / да?рующаго нам воскресе?ние.
Таже, ектениа малая. И отпуст.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блаже?н муж, 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: поем стихиры на 8, глас 1–й самогласны. Германа патриарха:
Глаго?ли, Симео?не, / Кого? нося? на руку? в це?ркви ра?дуешися? / Кому? зове?ши и вопие?ши: / ны?не свободи?хся, ви?дех бо Спа?са моего?? / Сей есть от Де?вы рожде?йся, / Сей есть от Бо?га Бог Сло?во, / воплоти?выйся нас ра?ди и спасы?й челове?ка, / Тому? поклони?мся. (3)
Приими?, Симео?не, / Его?же под мра?ком Моисе?й законополага?юща прови?де в Сина?и, / Младе?нца бы?вша, зако?ну повину?ющася. / Сей есть зако?ном глаго?лавый, / Сей есть во проро?цех рече?нный, / воплоти?выйся нас ра?ди и спасы?й челове?ка, / Тому? поклони?мся. (3)
Прии?дем и мы, пе?сньми Боже?ственными Христа? усря?щем / и прии?мем Его?, / Его?же спасе?ние Симео?н ви?де. / Сей есть, Его?же Дави?д провозвести?, / Сей есть во проро?цех глаго?лавый, / воплоти?выйся нас ра?ди и зако?ном веща?вый, / Тому? поклони?мся. (2)
Слава, и ныне, глас 6. Иоанна монаха:
Да отве?рзется дверь Небе?сная днесь: / Безнача?льное бо Сло?во О?тчее, / нача?ло прии?м под ле?ты, / не отсту?пль Своего? Божества?, / от Де?вы я?ко Младе?нец четыредесятодне?вен / Ма?терию во?льне прино?сится в це?рковь зако?нную, / и Сего? на ру?ки прие?млет ста?рец, / отпусти?, зовы?й, раба?, Влады?ко, / и?бо о?чи мои? ви?деста спасе?ние Твое?. / Прише?дый в мир спасти? род челове?чь, / Го?споди, сла?ва Тебе?.
Вход. Прокимен дне и чтения 3.
Исхо?да чте?ние (главы 12 и 13):
Глаго?ла Госпо?дь к Моисе?ю в день он, во?ньже изведе? сы?ны Изра?илевы от земли? Еги?петския, глаго?ляй: Освяти? Мне вся?каго пе?рвенца перворожде?ннаго, разверза?ющаго ложесна? в сыне?х Изра?илевых. И и?де Моисе?й, и собра? вся лю?ди, и рече?: по?мните день сей, во?ньже изыдо?сте от земли? Еги?петския, из до?му рабо?ты, руко?ю бо кре?пкою Госпо?дь изведе? нас отту?ду, и сохрани?те зако?н Его?. И бу?дет, я?ко а?ще введе?т вас Госпо?дь Бог в зе?млю ханане?йску, и?мже о?бразом клятся отце?м твои?м. И отлучи?ши вся?каго перворо?днаго, разверза?ющаго ложесна?, му?жеск пол Го?споду: и бу?дет, я?ко а?ще вопро?сит тя по сих сын твой, глаго?ля: что сие?? И рече?ши ему?: я?ко руко?ю кре?пкою изведе? нас Госпо?дь от земли? Еги?петския, из до?му рабо?ты. Егда? бо ожесточи? фара?она не отпусти?ти нас, поби? Госпо?дь вся перворо?дныя в земли? Еги?петстей, от перворо?дных челове?ческих, да?же до перворо?дных ско?тских. Сего? ра?ди аз же?ртву Го?споду приношу?: вся?каго, отверза?ющаго ложесна?, му?жеска по?лу и вся?каго перворо?днаго сыно?в мои?х изба?влю. И бу?дет в зна?мение непоколеби?мо пред очи?ма твои?ма. Я?ко та?ко рече? Госпо?дь Бог Вседержи?тель: я?ко перворожде?нная сыно?в твои?х да?си Мне. И бу?дет: всяк, и?же а?ще роди?т отроча? му?жеск пол, в день осмы?й обре?жете ему? плоть кра?йнюю его?. И три?десять и три дни не вни?дет во святи?лище Бо?жие ко свяще?ннику, до?ндеже испо?лнятся дни?е очище?ния. И по сих принесе?ши Го?споду а?гня единоле?тно, непоро?чно во всесожже?ние и птенца? голуби?на или? го?рличищна при две?рех ски?нии свиде?ния, ко святи?телю. Или? вме?сто сих принесе?ши пред Го?сподем два птенца? голуби?на или? два го?рличища, и помо?лится о нем свяще?нник. Я?ко воздая?ние воздаю?щии си?и Мне суть от всех сыно?в Изра?илевых, и прия?т их. И освяти?т я Мне вме?сто перворо?дных еги?петских: во?ньже день порази?х вся?каго пе?рвенца в земли? Еги?петстей, от челове?ка до скота?, — рече? Бог Вы?шний Святы?й Изра?илев.
Проро?чества Иса?иина чте?ние (глава 6):
Бысть в ле?то, в не?же у?мре Ози?я, царь, / ви?дех Го?спода, седя?ща на престо?ле высо?це, и превознесе?нне, и испо?лнь дом сла?вы Его?. И Серафи?ми стоя?ху о?крест Его?, шесть крил еди?ному, и шесть крил друго?му, и двема? у?бо покрыва?ху ли?ца своя?, двема? же покрыва?ху но?ги своя? и двема? лета?ху. И взыва?ху друг ко дру?гу, и глаго?лаху: Свят, Свят, Свят Госпо?дь Савао?ф, испо?лнь вся земля? сла?вы Его?. И взя?тся наддве?рие от гла?са, и?мже вопия?ху, и дом испо?лнися ды?ма. И рех: о, окая?нный аз? Я?ко умили?хся, я?ко челове?к сый, и, нечи?сты устне? име?я, посреде? люде?й, нечи?стая устна? иму?щих, аз живу?, и Царя? Го?спода Савао?фа ви?дех очи?ма мои?ма. И по?слан бысть ко мне еди?н от Серафи?мов, и в руце? свое?й имя?ше угль о?гненный, его?же клеща?ми взят от же?ртвенника. И прикосну?ся устом мои?м, и рече?: се прикосну?ся сие? устна?м твои?м, и оты?мет беззако?ния твоя? и грехи? твоя? очи?стит. И слы?шах глас Го?спода, глаго?лющаго: кого? послю?? И кто по?йдет к лю?дем сим? И реко?х: се аз есмь, посли? мя. И рече?: иди? и рцы лю?дем сим: слу?хом услы?шите, и не уразуме?ете, и, ви?дяще, у?зрите и не уви?дите. Одебеле? бо се?рдце люде?й сих, и уши?ма свои?ма тя?жко слы?шаша, и о?чи свои? смежи?ша, да не ка?ко уви?дят очи?ма, и уши?ма услы?шат, и се?рдцем уразуме?ют, и обратя?тся, и исцелю? я. И реко?х: доко?ле, Го?споди? И рече?: до?ндеже а?ще запусте?ют гра?ди, от е?же не пожи?ти, и до?ми, от е?же не бы?ти челове?ком, и земля? оста?влена бу?дет пуста?. И по сих продолжи?т Бог челове?ки, и умно?жатся оста?вльшиися на земли?.
Проро?чества Иса?иина чте?ние (глава ?9):
Се Госпо?дь седи?т на о?блаце ле?гце и прии?дет в Еги?пет, и сотрясу?тся рукотворе?нная еги?петская от Лица? Его?, и се?рдце их ума?лится в них. И смяте?тся дух их в них, и сове?т их разори?т. И преда?ст Еги?пта в ру?ки господе?й, зане? сия? глаго?лет Госпо?дь, Влады?ка Святы?й Савао?ф. Пию?т еги?птяне во?ду я?же при мо?ри. Река? же оскуде?ет и и?зсхнет. Сия? глаго?лет Госпо?дь: где суть ны?не прему?дрии твои?? Да возвестя?т ти и да реку?т тебе? что совеща? Госпо?дь Савао?ф на Еги?пта. В день он бу?дут еги?птяне в стра?се и тре?пете от лица? руки? Го?спода Савао?фа, ю?же Он возложи?т на них, и бу?дет олта?рь Госпо?день в стране? еги?петстей и столп в преде?лех его? Го?сподеви. И бу?дет в зна?мение в ве?ки Го?споду Савао?фу в стране? еги?петстей. Я?ко воззову?т ко Го?споду, и по?слет им Госпо?дь челове?ка, и?же спасе?т их. И ве?дом бу?дет Госпо?дь еги?птяном, и позна?ют еги?птяне Го?спода в день он, и сотворя?т же?ртву и дар, и помо?лятся, и воздадя?т обе?ты своя? Го?сподеви.
На литии стихиры самогласны, глас 1.
Анатолия: Ве?тхий де?ньми, / И?же зако?н дре?вле в Сина?и дав Моисе?ю, / днесь Младе?нец ви?дится / и по зако?ну, я?ко зако?на Творе?ц, / зако?н исполня?я, во храм прино?сится, / и ста?рцу дае?тся. / Прие?м же Сего? Симео?н пра?ведный / и, обеща?ний сбытие? ви?дев соверша?емое, ра?достно вопия?ше: / ви?деша о?чи мои? е?же от ве?ка та?инство сокрове?нное, / напосле?док дний сих я?вльшееся, / свет, разоря?я неве?рных язы?ков / омраче?ние и сла?ву дая? новоизбра?нному Изра?илю; / те?мже отпусти? раба? Твоего? от соу?з сея? пло?ти / к нестаре?емому и чу?дному некончае?мому животу?, / подая? ми?рови ве?лию ми?лость.
Иоанна монаха: Днесь дре?вле Моисе?ю в Сина?и зако?н пода?вый / зако?нным повину?ется веле?нием, / нас ра?ди, я?ко Милосе?рд, по нам быв. / Ны?не Чи?стый Бог я?ко Отроча? Свя?то, ложесна? разве?рз чи?стыя, / Себе? Самому? я?ко Бог прино?сится, / зако?нныя кля?твы свобожда?я / и просвеща?я ду?ши на?ша.
Глас 2.
Андрея Пирра: Ему?же вы?шнии служи?телие с тре?петом мо?лятся, / до?лу ны?не Симео?н ве?щными рука?ми прие?мь, / Бо?га челове?ком соедини?тися пропове?да, / и Челове?ка Небе?сна Бо?га ви?дяй, / отлуча?яся су?щих на земли?, ра?достно взыва?ше: / И?же во тьме? су?щим Невече?рний Свет открыва?яй, / Го?споди, сла?ва Тебе?.
Германово: Днесь Симео?н на ру?ки Го?спода сла?вы подъе?млет, / Его?же под мра?ком пе?рвее Моисе?й ви?де, / на горе? Сина?йстей скрижа?ли даю?ща ему?. / Сей есть, И?же во проро?цех глаго?ляй и зако?на Творе?ц. / Сей есть, Его?же Дави?д возвеща?ет, И?же всем стра?шный, / име?яй ве?лию и бога?тую ми?лость.
Свяще?ннаго свяще?нная Де?ва принесе? во святи?лище святи?телю, / просте?р же ру?це, Симео?н прия?т Сего?, ра?дуяся, / и возопи?: ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, / по глаго?лу Твоему? с ми?ром, Го?споди.
Зижди?тель Небесе? и земли? / на рука?х ноша?шеся святы?м Симео?ном ста?рцем днесь, / той бо Ду?хом Святы?м глаго?лаше: / ны?не свободи?хся, ви?дех бо Спа?са моего?.
Анатолия: Днесь Симео?н ста?рец во храм вхо?дит, ра?дуяся ду?хом, / Законода?вца Моисее?ва и Исполни?теля зако?на на ру?ки восприя?ти. / Он у?бо мра?ком и гла?сом неявле?нным Богови?дец сподо?бися бы?ти, / покрове?нным лице?м евре?ев неве?рная сердца? изобличи?, / сей же Первове?чное Сло?во О?тчее воплоще?нное понесе? / и язы?ком откры? Свет, Крест и Воскресе?ние. / И А?нна проро?чица показа?ся, / Спа?са Изба?вителя Изра?илю пропове?дающи. / Тому? возопии?м, Христу? Бо?гу на?шему: / Богоро?дицы ра?ди поми?луй нас.
Слава, глас 5. Андрея Критскаго:
Испыта?йте писа?ния, / я?коже рече? во Ева?нгелиих Христо?с Бог наш, / в них бо обрета?ем Того?, ражда?ема / и пелена?ми повива?ема, / в я?слех полага?ема и млеко?м пита?ема, / обре?зание прие?млюща и Симео?ном носи?ма, / не мне?нием, ни привиде?нием, но и?стиною ми?рови я?вльшася. / К Нему?же возопии?м: / Преве?чный Бо?же, сла?ва Тебе?.
И ныне, глас тойже. Германово:
Ве?тхий де?ньми, младе?нствовав пло?тию, / Ма?терию Де?вою в це?рковь прино?сится, / Своего? зако?на исполня?я обеща?ние, / Его?же Симео?н прии?м, глаго?лаше: / ны?не отпуща?еши с ми?ром, по глаго?лу Твоему?, раба? Твоего?, / ви?деша бо о?чи мои? спасе?ние Твое?, Святы?й.
На стиховне стихиры, глас 7. Космы монаха:
Украси? твой черто?г, Сио?не, / и подыми? Царя? Христа?, / целу?й Мари?ю, Небе?сную Дверь: / Та бо престо?л Херуви?мский яви?ся, / Та но?сит Царя? Сла?вы. / О?блак све?та есть Де?ва, / нося?щи на рука?х Сы?на пре?жде денни?цы, / Его?же прие?мь Симео?н на ру?ки своя?, / пропове?дуя лю?дям Влады?ку Сего? бы?ти живота? и сме?рти / и Спа?са ми?ру.
Стих: Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, / по глаго?лу Твоему?, с ми?ром.
Возсия?вшаго пре?жде век от Отца?, / напосле?док же от ложе?сн Деви?ческих / нося?щи в це?рковь неискусобра?чная Ма?ти, / в Сина?йстей горе? Законоположи?вшаго, / повеле?нию зако?нному повину?ющася / принесе? святи?телю ста?рцу и пра?веднику, / Христа? Го?спода ви?дети обеща?нна. / Его?же прие?мь Симео?н на ру?ки своя?, возра?довася, вопия?: / Бог есть Сей, Отцу? Соприсносу?щный, / и Изба?витель душ на?ших.
Стих: Свет во открове?ние язы?ков / и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля.
Носи?маго на колесни?це Херуви?мстей / и пева?емаго в пе?снех Серафи?мских / нося?щи на руку? Богоро?дица Мари?я, / неискусобра?чно из Нея? вопло?щшагося, / Законода?вца, зако?на исполня?юща чин, / подая?ше рука?м ста?рца иере?я. / Живо?т же нося?й живота? проша?ше разреше?ния, глаго?ля: / Влады?ко, ны?не отпусти? мя возвести?ти Ада?му, / я?ко ви?дех непрело?жна Отроча?, Бо?га Преве?чнаго / и Спа?са ми?ра.
Слава, и ныне, глас 8. Андрея Критскаго:
И?же на Херуви?мех носи?мый и пева?емый от Серафи?м, / днесь в Боже?ственное святи?лище по зако?ну приноси?м, / на ста?рческих, я?ко на престо?ле, седи?т рука?х / и от Ио?сифа прие?млет да?ры Боголе?пно, / я?ко супру?г го?рличищ, / нескве?рную Це?рковь и от язы?к новоизбра?нныя лю?ди, / голуби?на же два птенца?, / я?ко Нача?льник Ве?тхаго же и Но?ваго. / Е?же к Нему? обеща?ния Симео?н коне?ц прие?м, / благословя? Де?ву Мари?ю Богоро?дицу, / страсте?й о?бразы, И?же из Нея?, провозгласи? / и от Него? проша?ше отпуще?ния, вопия?: / ны?не отпусти? мя, Влады?ко, / я?коже пре?жде возвести? ми, / я?ко ви?дех Тя, Первове?чнаго Све?та / и Спа?са Го?спода христоимени?тым лю?дем.
Таже, Ны?не отпуща?еши: Трисвятое и по Отче наш: На благословении хлебов тропарь праздника трижды, глас 1:
Ра?дуйся, Благода?тная Богоро?дице Де?во, / из Тебе? бо возсия? Со?лнце Пра?вды — Христо?с, Бог наш, / просвеща?яй су?щия во тьме. / Весели?ся и ты, ста?рче пра?ведный, / прие?мый во объя?тия Свободи?теля душ на?ших, / да?рующаго нам воскресе?ние.
И чтение.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь, тропарь трижды.
По 1–м стихословии седален, глас 1. Самоподобен:
Лик А?нгельский да удиви?тся чудеси?, / земни?и же гла?сы, возопие?м пе?ние, / зря?ще неизрече?нное Бо?жие снизхожде?ние, / Его?же бо трепе?щут Небе?сныя си?лы, / ны?не ста?рчи объе?млют ру?це Еди?наго Человеколю?бца.
Слава, и ныне, тойже.
По 2–м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик А?нгельский:
Сый со Отце?м на Престо?ле святе?м, / прише?д на зе?млю, от Де?вы роди?ся / и Младе?нец бысть, ле?ты Сый неопи?сан, / Его?же при?им Симео?н на ру?ки, ра?дуяся глаго?лаше: / ны?не отпуща?еши, Ще?дре, возвесели?в раба? Твоего?.
Слава, и ныне, тойже.
Величание
Велича?ем Тя, / Живода?вче Христе?, / и чтим Пречи?стую Ма?терь Твою?, / Е?юже по зако?ну / ны?не прине?слся еси? в храм Госпо?день.
Псалом избранный
Отры?гну се?рдце мое? сло?во бла?го. / Глаго?лю аз дела? моя? Царе?ви. / Язы?к мой трость кни?жника скоропи?сца. / Красе?н добро?тою па?че сыно?в челове?ческих. / Препояши мечь Твой по бедре? Твое?й, Си?льне. / И наляцы?, и успева?й, и ца?рствуй, / И?стины ра?ди, и кро?тости, и пра?вды. / Возлюби?л еси? пра?вду, и возненави?дел еси? беззако?ние. / Слы?ши, Дщи, и виждь, и приклони? у?хо Твое?, / И забу?ди лю?ди Твоя?, и дом отца? Твоего?. / И возжела?ет Царь добро?ты Твоея?, / Я?ко той есть Госпо?дь Твой, и поклони?шися Ему?. / Лицу? Твоему? помо?лятся бога?тии лю?дстии. / Госпо?дь во хра?ме святе?м Свое?м; Госпо?дь на небеси? престо?л Его?. / Ви?дена бы?ша ше?ствия Твоя?, Бо?же, / Ше?ствия Бо?га моего? Царя?, И?же во святе?м. / Свят храм Твой, ди?вен в пра?вде. / До?му Твоему? подоба?ет святы?ня Го?споди, в долготу? дний. / Помяну? и?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де. / Я?ко бла?го пред преподо?бными Твои?ми.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Младе?нствуеши мене? ра?ди, Ве?тхий де?ньми, / чище?нием приобща?ешися, Чисте?йший Бо?же, / да плоть уве?риши мне, ю?же от Де?вы. / И сим Симео?н, поуча?яся, позна? Тя, Бо?га, я?вльшагося пло?тию, / и, я?ко Жизнь, лобза?ше и, ра?дуяся, ста?рчески взыва?ше: / отпусти? мене?, Тебе? бо ви?дех, Живота? вся?ческих.
Слава, и ныне, тойже.
Степeнна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4: Помяну? и?мя Твое? / во вся?ком ро?де и ро?де. Стих: Отры?гну се?рдце мое сло?во бла?го, глаго?лю аз дела? моя Царе?ви.
Вся?кое дыха?ние:
Евангелие Луки, зачало 8:
Во вре?мя о?но, бе челове?к во Иерусали?ме, eму?же и?мя Симео?н. И челове?к сей пра?веден и благочести?в, ча?я уте?хи Изра?илевы, и Дух бе Свят в нем. И бе eму? обеща?но Ду?хом Святы?м, не ви?дети сме?рти, пре?жде да?же не ви?дит Христа? Госпо?дня. И прии?де ду?хом в це?рковь. И eгда? введо?ста роди?тeля Oтроча? Иису?са, сотвори?ти и?ма по обы?чаю зако?нному о Нем. И той прие?м Eго? на руку? своe?ю, и благослови? Бо?га, и рече?: Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, по глаго?лу Твоему? с ми?ром. Я?ко ви?десте o?чи мои? спасе?ние Твое?, E?же eси? угото?вал пред лице?м всех люде?й. Свет во открове?ние язы?ком и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля.
По 50–м псалме стихира, глас 6:
Да отве?рзется дверь Небе?сная днесь: / Безнача?льное бо Сло?во О?тчее, / нача?ло прии?м под ле?ты, / не отсту?пль Своего? Божества?, / от Де?вы я?ко Младе?нец четыредесятодне?вен / Ма?терию во?льне прино?сится в це?рковь зако?нную, / и Сего? на ру?ки прие?млет ста?рец, / отпусти?, зовы?й, раба?, Влады?ко, / и?бо о?чи мои? ви?деста спасе?ние Твое?. / Прише?дый в мир спасти? род челове?чь, / Го?споди, сла?ва Тебе?.
Канон, егоже краегранесие: Христа? ра?достне ста?рец объе?млет. Творение господина Космы, глас 3. Ирмос по дважды, тропари на 12:
Песнь 1
Ирмос: Су?шу глубороди?тельную зе?млю / со?лнце наше?ствова иногда?: / я?ко стена? бо, огусте? обапо?лы вода? / лю?дем пешомореходя?щим и Богоуго?дно пою?щим: / пои?м, Го?сподеви, сла?вно бо просла?вися.
Да ка?плют во?ду о?блацы, / Со?лнце бо, на о?блаце ле?гце носи?мо, наста?ло есть, / на нетле?нную руку?, Христо?с в це?ркви я?ко Младе?нец. / Те?мже, ве?рнии, возопии?м: / пои?м Го?сподеви, сла?вно бо просла?вися.
Крепи?теся, ру?це Симео?ни, ста?ростию осла?бленнии, / лы?ста же претружде?нна ста?рча правобыстро? движи?тася Христу? на сре?тение, / лик со безпло?тными соста?вльше, / пои?м Го?сподеви, сла?вно бо просла?вися.
Ра?зумом просте?ртая Небеса?, весе?литеся, и ра?дуйся, земле?, / из Пребоже?ственных бо недр Хитре?ц проше?д Христо?с, / Ма?терию Де?вою Бо?гу Отцу? прино?сится Младе?нец, И?же пре?жде всех, / сла?вно бо просла?вися.
Катавасия, ирмос тойже.
Песнь 3
Ирмос: Утвержде?ние на Тя наде?ющихся, / утверди?, Го?споди, Це?рковь, / Ю?же стяжа?л еси? / честно?ю Твое?ю Кро?вию.
Перворожде?н из Отца? пре?жде век, / Перворожде?н Младе?нец из Де?вы нетле?нныя, / Ада?му ру?ку простира?я, яви?ся.
Младоу?мна бы?вша пре?лестию первозда?ннаго / па?ки исправля?яй Бог Сло?во, младе?нствовав, яви?ся.
Земли? исча?дие, па?ки поте?кшее в ню, / Божества? сообра?зное естество? Зижди?тель / я?ко непрело?жне, младе?нствовав, яви?.
Седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
На горе? Сина?йстей дре?вле ви?де Моисе?й за?дняя Бо?жия, / и то?нкий Боже?ственный глас сподо?бися во мра?це же и ви?хре слы?шати. / Ны?не же Симео?н воплоще?ннаго Бо?га непрело?жне нас ра?ди на ру?ки прия?т / и ра?достно тща?шеся ити? от су?щих зде к животу? ве?чному. / Те?мже вопия?ше: / ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Покры?ла есть Небеса? доброде?тель Твоя?, Христе?: / из киво?та бо проше?д святы?ни, Твоея? нетле?нныя Ма?тере, / в хра?ме сла?вы Твоея? яви?лся еси?, / я?ко Младе?нец руконоси?м, / и испо?лнишася вся Твоего? хвале?ния.
Ра?дуйся, Симео?не, неизрече?нных таи?нниче, Богоро?дица вопия?ше, / о Не?мже от Свята?го дре?вле извести?ся тебе? Ду?ха, / младе?нствовавшаго Сло?ва Христа? на ру?ки приими?, зовы?й Ему?: / испо?лнишася вся Твоего? хвале?ния.
На Него?же упова?л еси?, Симео?не, во?зраст де?тищный, / ра?дуяся, подыми? Христа?, Изра?иля Боже?ственнаго утеше?ние, / зако?на Творца? и Влады?ку, исполня?ющаго зако?на чин, зовы?й Ему?: / испо?лнишася вся Твоего? хвале?ния.
Ви?дя Симео?н Сло?во Безнача?льное, с пло?тию, я?ко на престо?ле Херуви?мстем, Де?вою носи?мо, / вино?внаго е?же бы?ти вся?ческих, я?ко Младе?нцу дивя?ся, вопия?ше Ему?: / испо?лнишася вся Твоего? хвале?ния.
Песнь 5
Ирмос: Я?ко ви?де Иса?ия обра?зно на престо?ле превознесе?на Бо?га, / от А?нгел сла?вы дориноси?ма, / о, окая?нный, — вопия?ше, — аз: / прови?дех бо воплоща?ема Бо?га, / Све?та Невече?рня и ми?ром влады?чествующа.
Разуме?в Боже?ственный ста?рец проявле?нную дре?вле проро?ку сла?ву, / рука?ми Сло?во зря Ма?терними держи?мо, / о, ра?дуйся, — вопия?ше, — Чи?стая? / Я?ко престо?л, бо держи?ши Бо?га, / Све?та Невече?рняго и ми?ром влады?чествующа.
Покло?нься ста?рец, / и стопа?м Боже?ственне прикосну?вся неискусобра?чныя и Богома?тере, / Огнь, — рече?, — но?сиши, Чи?стая: / Младе?нца бою?ся объя?ти Бо?га, / Све?та Невече?рняго и ми?ром влады?чествующа.
Очища?ется Иса?ия, от Серафи?ма угль прие?м, / ста?рец вопия?ше Богома?тери, / Ты, я?коже клеща?ми, рука?ми просвеща?еши мя, пода?вши, Его?же но?сиши, / Све?та Невече?рняго и ми?ром влады?чествующа.
Песнь 6
Ирмос: Возопи? к Тебе?, ви?дев ста?рец очи?ма спасе?ние, / е?же лю?дем прии?де от Бо?га: / Христе?, Ты Бог мой.
Сио?ну Ты ка?мень возложи?лся еси?, / непокори?вым претыка?ние и собла?зна ка?мень, / неруши?мое ве?рных спасе?ние.
Изве?стне нося? начерта?ние / И?же пре?жде век Тя израсти?вшаго, / земны?х за милосе?рдие ны?не не?мощию обложи?ся.
Сы?ну Вы?шняго, / Сы?ну Де?вы, / Бо?гу, Отроча?ти бы?вшему, / покло?ньшася Тебе? ны?не отпусти? с ми?ром.
Кондак, глас 1:
Утро?бу Деви?чу освяти?вый Рождество?м Твои?м / и ру?це Симео?не благослови?вый, / я?коже подоба?ше, предвари?в, / и ны?не спасл еси? нас, Христе? Бо?же, / но умири? во бране?х жи?тельство / и укрепи? лю?ди, и?хже возлюби?л еси?, Еди?не Человеколю?бче.
Икос: К Богоро?дице притеце?м, хотя?щии Сы?на Ея? ви?дети, к Симео?ну носи?ма, / Его?же с Небесе? Безпло?тнии ви?дяще, дивля?хуся, глаго?люще: / чу?дная зрим ны?не и пресла?вная, непостижи?мая, несказа?нная? / И?же бо Ада?ма созда?вый но?сится я?ко Младе?нец, / Невмести?мый вмеща?ется на рука?х ста?рчих, / И?же в не?дрех неопи?санных Сый Отца? Своего? / во?лею опису?ется пло?тию, а не Божество?м, / Еди?н Человеколю?бец.
Песнь 7
Ирмос: Тебе? во огни? ороси?вшаго / о?троки Богосло?вившия, / и в Де?ву нетле?нну все?льшагося / Бо?га Сло?ва пои?м, / благоче?стно пою?ще: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Ада?му извести?ти хотя?й иду?, во а?де живу?щу, / и Е?ве принести? благове?стие, Симео?н вопия?ше, со проро?ки лику?я: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Ро?да зе?мна избавля?яй Бог да?же до а?да прии?дет, / пле?нным же пода?ст всем оставле?ние и прозре?ние слепы?м, я?ко и немы?м вопи?ти: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
И Твое? се?рдце нетле?нная ору?жие про?йдет, Симео?н Богоро?дице провозгласи?, / на Кресте? зря?щи Твоего? Сы?на, / Ему?же вопие?м: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Песнь 8
Ирмос: Нестерпи?мому огню? соедини?вшеся, / Богоче?стия предстоя?ще, ю?ноши, / пла?менем же неврежде?ни, / Боже?ственную песнь поя?ху: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода / и превозноси?те во вся ве?ки.
Лю?дие Изра?илевы, Твою? сла?ву Емману?ила зря?ще Отроча? из Де?вы, / пред лице?м Боже?ственнаго ковче?га ны?не лику?йте: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода / и превозноси?те во вся ве?ки.
Се, Симео?н вопия?ше, пререка?емое зна?мение Сей бу?дет, / Бог Сый и Отроча?, / Сему?, ве?рнии, возопии?м: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода / и превозноси?те во вся ве?ки.
Живо?т сый, сей бу?дет паде?ние непокори?вым, / младе?нствовав Бог Сло?во, / я?ко воста?ние всем ве?рою пою?щим: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода / и превозноси?те во вся ве?ки.
Припевы на 9–й песни
Богоро?дице Де?во, / упова?ние христиа?ном, / покры?й, соблюди? и спаси? на Тя уповаю?щих.
Богоро?дице Де?во, / ми?ру блага?я помо?щнице, / покры?й и соблюди? от вся?кия ну?жды и печа?ли.
Богоно?се Симео?не, / прииди?, подыми? Христа?, / Его?же роди? Де?ва Чи?стая Мари?я.
Объе?млет рука?ми ста?рец Симео?н / Соде?теля зако?на / и Влады?ку вся?ческих.
Не ста?рец Мене? держи?т, / но Аз держу? его?: / той бо от Мене? отпуще?ния про?сит.
Клеще? та?инственная, / ка?ко угль но?сиши? / Ка?ко пита?еши Пита?ющаго вся?
О дщи Фану?илева? / Прии?ди, ста?ни с на?ми / и благодари? Христа? Спа?са, Сы?на Бо?жия.
А?нна целому?дренная / провеща?ет стра?шная, / испове?дающи Христа?, Творца? не?бу и земли?.
Непостижи?мо есть соде?янное о Тебе? / А?нгелом и челове?ком, / Ма?ти Де?во Чи?стая.
Чи?стая Голуби?ца, / нескве?рная А?гница, / А?гнца и Па?стыря прино?сит в це?рковь.
О Христе?, всех Царю?? / Побе?ды на враги? / ве?рным люде?м Твои?м да?руй.
О Христе?, всех Царю?? / Пода?ждь ми сле?зы теплы?, / да пла?чу мою ду?шу, ю?же зле погуби?х.
Вместо, Славы:
Трисия?тельное / и Триипоста?сное Божество? / благоче?стно да похва?лим.
Вместо, И ныне:
О Деви?це Мари?е? / Просвети? мою? ду?шу, / помраче?нную лю?те жите?йскими сластьми?.
Ведомо да будет, яко два сущия припевы в начале припеваем ко ирмосу. Таже к коемуждо тропарю припеваем по 4 припевы. И по совершении 14 припевов с тропари к катавасии поем оба лика вкупе припев 1–й: Богоро?дице Де?во, / упова?ние христиа?ном:
Песнь 9
Ирмос: В зако?не се?ни и писа?ний / о?браз ви?дим, ве?рнии, / всяк му?жеский пол, ложесна? разверза?я, свят Бо?гу. / Тем Перворожде?нное Сло?во, Отца? Безнача?льна, / Сы?на, Первородя?щася Ма?терию неискусому?жно, / велича?ем.
И?же дре?вним новорожде?нных го?рличищ супру?г дво?ица же бя?ше птенце?в, / в ни?хже ме?сто Боже?ственный ста?рец и целому?дренная А?нна проро?чица / от Де?вы рожде?нному и Сы?ну Единоро?дному О?тчу, / в це?рковь приноси?му, слу?жат, велича?юще.
Возда?л еси? мне, вопия?ше Симео?н, / спасе?ния Твоего?, Христе?, ра?дование, / восприими? Твоего? служи?теля, се?нию претружде?ннаго, / но?выя благода?ти Священнопропове?дника та?йнаго во хвале?нии велича?юща.
Священноле?пно испове?дашеся А?нна, прорица?ющи, / целому?дренная, и преподо?бная, и ста?рица, Влады?це в це?ркви я?вственно, / Богоро?дицу же, пропове?дающи всем су?щим, велича?ше.
Светилен самоподобен:
Ду?хом во святи?лищи предста?в, / ста?рец на ру?ки восприя?т зако?на Влады?ку, вопия?: / ны?не соу?з мя плотски?х разреши?, я?коже рекл еси?, с ми?ром: / ви?дех бо очи?ма открове?ние язы?ков и Изра?илю спасе?ние. (3)
На хвалитех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Дал еси? зна?мение:
Зако?н, и?же в писа?нии, / исполня?я, Человеколю?бец / в це?рковь ны?не прино?сится, / и Сего? прие?млет ста?рыми рука?ми Симео?н ста?рец, / ны?не отпуща?еши мя, вопия?, / ко о?ному блаже?нству: / ви?дех бо Тя днесь, пло?тию ме?ртвенною обложе?ннаго, / живото?м госпо?дствующа / и сме?ртию влады?чествующа. (2)
Свет во открове?ние язы?ков / яви?лся еси?, Го?споди, / на о?блаце седя? ле?гце, / Со?лнце Пра?вды, / зако?на сено?вное исполня?я / и нача?ло изъявля?я но?выя благода?ти. / Тем, Тя ви?дев, Симео?н взыва?ше: / из истле?ния мя разреши?, / я?ко ви?дех Тя днесь.
Недр Роди?теля не отлу?чься Божество?м, / вопло?щься, я?коже изво?лил еси?, / объя?тиями держи?м Присноде?вы, / на ру?ки пода?лся еси? Богоприи?мца Симео?на, / руко?ю Твое?ю держа?й вся?ческая; / те?мже ны?не отпуща?еши мя, / ра?достно взыва?ше, / в ми?ре раба? Твоего?, / я?ко ви?дех Тя, Влады?ко.
Слава, и ныне, глас 6. Германово:
На рука?х ста?рческих во дне?шний день, / я?ко на колесни?це Херуви?мстей, / восклони?тися благоизво?ливый, Христе? Бо?же, / и нас, пою?щих Тя, / страсте?й мучи?тельства призыва?емый изба?ви / и спаси?, я?ко Человеколю?бец.
Славословие великое. По Трисвятом тропарь праздника и ектении.
Отпуст.
И?же во объя?тиях пра?ведного Симео?на носи?тися изво?ливый на?шего ра?ди спасе?ния, Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.
И час 1–й. На 1–м часе тропарь праздника. По О?тче наш, кондак праздника, и прочее, и совершенный отпуст. О часе же втором дне исходим с литиею вне обители, поюще стихиры праздника и канон, по обычаю. И, возвращшеся, поем часы и Литургию.
НА ЛИТУРГИИ
Блажeнны, от канона праздника песни 3–я и 6–я. Вход: Сказа? Госпо?дь спасе?ние Свое?, / пред язы?ки откры? пра?вду Свою?. Таже тропарь праздника. Сла?ва, и ны?не, кондак.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Вели?чит душа? Моя? Го?спода, / и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м. Стих: Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?, се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди.
Апостол ко Eвреeм, зачало 316:
Бра?тие, без вся?каго прекосло?вия ме?ншее от бо?льшаго благословля?ется. И зде у?бо десяти?ны челове?цы умира?ющии прие?млют, та?мо же свиде?тельствуемый, я?ко жив eсть. И да си?це реку?, Авраа?мом и Леви?й прие?мляй десяти?ны, десяти?ны дал eсть. Eще? бо в чре?слех o?тчиих бя?ше, eгда? сре?те eго? Мелхиседе?к. А?ще у?бо соверше?нство леви?тским свяще?нством бы?ло, лю?дие бо на нем взаконе?ни бы?ша: ка?я eще? потре?ба по чи?ну Мелхиседе?кову ино?му воста?ти свяще?ннику, а не по чи?ну Ааро?нову глаго?латися? Прелага?ему у?бо свяще?нству, по ну?жди и зако?ну премене?ние быва?ет. О не?мже бо глаго?лются сия?: коле?ну ино?му причасти?ся, от него?же никто?же приступи? ко oлтарю?. Я?ве бо, я?ко от коле?на Иу?дова возсия? Госпо?дь наш, о не?мже коле?не Моисе?й о свяще?нстве ничесо?же глаго?ла. И ли?шше eще? я?ве eсть, я?ко по подо?бию Мелхиседе?кову воста?нет Свяще?нник ин, И?же не по зако?ну за?поведи плотски?я бысть, но по си?ле живота? неразруша?емаго. Свиде?тельствует бо, я?ко Ты eси? свяще?нник во век по чи?ну Мелхиседе?кову.
Аллилуия, глас 8: Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, по глаго?лу Твоему?, с ми?ром. Стих: Свет во открове?ние язы?ков и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля.
Евангелие Луки, зачало 7:
Во вре?мя о?но, вознесо?ста роди?теля Отроча? Иису?са во Иерусали?м, поста?вити Eго? пред Го?сподем. Я?коже eсть пи?сано в зако?не Госпо?дни: я?ко всяк младе?нец му?жеска по?лу, разверза?я ложесна?, свя?то Го?сподеви нарече?тся. И e?же да?ти же?ртву, по рече?нному в зако?не Госпо?дни: два го?рличища или два птeнца? голуби?на. И се бе челове?к во Иерусали?ме, eму?же и?мя Симео?н. И челове?к сей пра?веден и благочести?в, ча?я уте?хи Изра?илевы, и Дух бе Свят в нем. И бе eму? обеща?но Ду?хом Святы?м, не ви?дети сме?рти, пре?жде да?же не ви?дит Христа? Госпо?дня. И прии?де ду?хом в це?рковь. И eгда? введо?ста роди?тeля Oтроча? Иису?са, сотвори?ти и?ма по обы?чаю зако?нному о Нем. И той прие?м Eго? на руку? своe?ю, и благослови? Бо?га, и рече?: Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, по глаго?лу Твоему? с ми?ром. Я?ко ви?десте o?чи мои? спасе?ние Твое?, E?же eси? угото?вал пред лице?м всех люде?й. Свет во открове?ние язы?ком и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля. И бе Ио?сиф и Ма?ти Eго? чудя?щася о глаго?лемых о Нем. И благослови? я Симео?н, и рече? к Мари?и, Ма?тери Eго?: се лежи?т Сей на паде?ние и на воста?ние мно?гим во Изра?или, и в зна?мение пререка?емо. И Тебе? же Само?й ду?шу про?йдет ору?жие, я?ко у?бо да откры?ются от мног серде?ц помышлe?ния. И бе А?нна проро?чица, дщи? Фану?илева, от коле?на Аси?рова. Сия? заматоре?вши во днех мно?зех, жи?вши с му?жем седмь лет от де?вства своего?. И та вдова? я?ко лет o?смьдесят и четы?ре, я?же не отхожда?ше от це?ркве, посто?м и моли?твами служа?щи день и нощь. И та в той час приста?вши, испове?дашеся Го?сподеви, и глаго?лаше о Нем всем ча?ющим избавле?ния во Иерусали?ме. И я?ко сконча?шася вся по зако?ну Госпо?дню, возврати?шася в Галиле?ю, во град свой Назаре?т. Oтроча? же растя?ше и крепля?шеся ду?хом, исполня?яся прему?дрости: и благода?ть Бо?жия бе на Нем.
Вместо Достойно
Богоро?дице Де?во, / упова?ние христиа?ном, / покры?й, соблюди? и спаси? на Тя уповаю?щих.
Ирмос, глас 3: В зако?не се?ни и писа?ний / о?браз ви?дим, ве?рнии, / всяк му?жеский пол, ложесна? разверза?я, свят Бо?гу. / Тем Перворожде?нное Сло?во, Отца? Безнача?льна, / Сы?на, Первородя?щася Ма?терию неискусому?жно, / велича?ем.
И до отдания.
Причастен: Ча?шу спасе?ния прииму? / и и?мя Госпо?дне призову?.