СВЯТОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
СВЯТОЕ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
6 августа
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х: стихиры на 4, глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
И?же с Моисе?ом глаго?лавый дре?вле / на горе? Сина?йстей о?бразы, глаго?ля: / Аз есмь Бог Сый; / днесь же на горе? Фаво?рстей преобрази?ся, / началообра?зное показу?я, луча?ми облиста?яся. / Те?мже, Христе?, велича?ю Твою? си?лу. (2)
Пое?мь осо?бь Твоя?, Христе?, ученики?, / Петра?, Иа?кова и Иоа?нна, / во?лею на го?ру сих возве?л еси?, / чу?до стра?шное показа?в / и нестерпи?мое Боже?ственнаго прише?ствия Твоего? издале?ча / присносу?щное благоле?пие.
Твоего?, Христе?, прише?ствия непостижи?маго / тре?петни бы?вше апо?столи дре?вле, / ниц на зе?млю па?дше, / Боже?ственней Твое?й дивля?хуся си?ле: / со?лнца просия?в светле?е, Бла?же, / неизрече?нною си?лою Твое?ю.
Слава, и ныне, глас 8:
Мрак зако?нный / све?тлый преображе?ния прия?т о?блак, / в не?мже Моисе?й и Илия бы?вше / и пресве?тлыя сла?вы сподо?бльшеся, Бо?гу глаго?лаху: / Ты еси? Бог наш, Царь веко?в.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Днесь Христо?с / на горе? Фаво?рстей, / Ада?мово премени?в / очерне?вшее естество?, / просвети?в, богосоде?ла.
Стих: Твоя? суть небеса?, / и Твоя? есть земля?.
Сия?нием доброде?телей / просве?щшеся, вопие?м, / на горе? святе?й зря?ще Боже?ственное / Госпо?дне Преображе?ние.
Стих: Фаво?р и Ермо?н / о И?мени Твое?м возра?дуетася.
Со?лнце у?бо, / зе?млю уясня?я, / а?бие захо?дит, / Христо?с же, со сла?вою облиста?в на горе?, / мир просвети?л есть.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Ви?деша на Фаво?ре / Моисе?й же и Илия? / от Де?вы Отрокови?цы / Бо?га воплоща?ема, / челове?ком на избавле?ние.
Тропарь, глас 7:
Преобрази?лся еси? на горе?, Христе? Бо?же, / показа?вый ученико?м Твои?м сла?ву Твою?, / я?коже можа?ху, / да возсия?ет и нам, гре?шным, / Свет Твой присносу?щный / моли?твами Богоро?дицы, / Светода?вче, сла?ва Тебе?.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихология не бывает, токмо аще есть Неделя, тогда поем кафизму всю; аще в понедельник, первый антифон. На Го?споди, воззва?х: стихиры на 8, самогласны, глас 4, по дважды. Космы монаха:
Пре?жде Креста? Твоего?, Го?споди, / гора? Небеси? подо?бящися, / и о?блак, я?ко сень, протяза?шеся, / Тебе? преобразу?ющуся, / от Отца? же свиде?тельствуему: / та?мо бе Петр со Иа?ковом и Иоа?нном, / я?ко хотя?ху бы?ти с Тобо?ю и во вре?мя преда?ния Твоего?, / да, ви?девше чудеса? Твоя?, / не устраша?тся страда?ний Твои?х, / и?мже поклони?тися нам в ми?ре сподо?би, / вели?кия ра?ди Твоея? ми?лости.
Пре?жде Креста? Твоего?, Го?споди, / пои?м ученики? на го?ру высо?ку, / преобрази?лся еси? пред ни?ми, / луче?ю си?лы озаря?я их, / отсю?ду у?бо человеколю?бием, / отону?ду вла?стию, / показа?ти хотя? воскресе?ния све?тлость, / его?же и нас, Бо?же, в ми?ре сподо?би, / я?ко Ми?лостив и Человеколю?бец.
Гора?, я?же, иногда? мра?чна и ды?мна, / ны?не же честна? и свята? есть, / на не?йже но?зе Твои? стоя?сте, Го?споди, / преве?чное бо сокрове?нное та?инство / напосле?док явле?но сотвори?, / стра?шное Твое? преображе?ние, / Петру?, и Иоа?нну, и Иа?кову. / И?же, такова? сия?ния лица? Твоего? не терпя?ще / и све?тлости риз Твои?х, / ниц на лице? земли? покрыва?хуся, / и?же и у?жасом одержи?ми, дивля?хуся, / ви?дяще Моисе?я и Илию?, глаго?люща с Тобо?ю, / хотя?щая приключи?тися Тебе?; / и глас от Отца? свиде?тельствоваше, глаго?ля: / Сей есть Сын Мой возлю?бленный, / о Не?мже благоизво?лих, / Того? послу?шайте, / И?же и да?рует ми?рови ве?лию ми?лость.
На горе? высо?це преобра?жся, Спас, / верхо?вныя име?я ученики?, / пресла?вно облиста?л есть, / показу?я, я?ко высото?ю доброде?телей облиста?вше / и Боже?ственней сла?ве сподо?бятся. / Глаго?лющии со Христо?м Моисе?й и Илия пока?зоваху, / я?ко живы?ми и ме?ртвыми облада?ет / и и?же дре?вле зако?ном и проро?ки глаго?лавый есть Бог, / Ему?же и глас Оте?ч из о?блака све?тла послу?шествоваше, глаго?лющий: / Того? послу?шайте, / И?же Кресто?м а?да плени?вша / и ме?ртвым да?рующа живо?т ве?чный.
Слава, и ныне, глас 6. Анатолия:
Прообразу?я воскресе?ние Твое?, Христе? Бо?же, / тогда? поя?т три Твоя? ученики?, / Петра?, и Иа?кова, и Иоа?нна, / на Фаво?р возше?л еси?. / Тебе? же, Спа?се, преобразу?ющуся, / Фаво?рская гора? Све?том покрыва?шеся, / ученицы? Твои?, Сло?ве, / поверго?ша себе? до?лу на земли?, / не терпя?ще зре?ти неви?димаго зра?ка, / А?нгели служа?ху стра?хом и тре?петом, / небеса? убоя?шася, / земля? вострепета?, / ви?дяще на земли? сла?вы Го?спода.
Вход. Прокимен дне. И чтения.
Исхо?да чте?ние (глава 24):
Рече? Госпо?дь к Моисе?ю: взы?ди ко Мне на го?ру и ста?ни та?мо, и дам ти скрижа?ли ка?менныя, зако?н и за?поведи, я?же написа?х взако?нити им. И воста?в Моисе?й и Иису?с, предстоя?й ему?, взыдо?ша на го?ру Бо?жию. И ста?рцем рече?: безмо?лвствуйте та?мо, до?ндеже возврати?мся к вам, и се Ааро?н и Ор с ва?ми, а?ще кому? прилучи?тся суд, да и?дут к ним. И взы?де Моисе?й на го?ру, и покры? о?блак го?ру. И сни?де сла?ва Бо?жия на го?ру Сина?йскую, и покры? ю о?блак шесть дней, и призва? Госпо?дь Моисе?я в день седмы?й из среды? о?блака. Виде?ние же сла?вы Госпо?дни, я?ко огнь, паля? на версе? горы?, пря?мо сыно?в Изра?илевых. И вни?де Моисе?й посреде? о?блака, и взы?де на го?ру, и бе та?мо на горе?, четы?редесять дней и четы?редесять ноще?й.
Исхо?да чте?ние (главы 33 — 34):
Во днех о?нех, глаго?ла Госпо?дь к Моисе?ю лице?м к лицу?, я?ко а?ще бы кто возглаго?лал к своему? дру?гу, и отсыла?шеся в полк; слуга? же Иису?с, сын Нави?н, ю?ноша не исхожда?ше из ски?нии. И рече? Моисе?й ко Го?споду: се Ты мне глаго?леши, изведи? лю?ди сия?, Ты же не яви?л ми еси?, его?же по?слеши со мно?ю. Ты же мне рекл еси?: вем тя па?че всех, и благода?ть и?маши у Мене?. А?ще у?бо обрето?х благода?ть пред Тобо?ю, яви? ми Сама?го Тебе? разу?мно, да ви?жу Тя: я?ко да обре?т бу?ду благода?ть пред Тобо?ю, и да разуме?ют, я?ко лю?дие Твои? язы?к сей. И глаго?ла ему? Госпо?дь: Аз Сам предыду? пред тобо?ю и упоко?ю тя. И рече? к Нему? Моисе?й: а?ще Сам Ты не ше?ствуеши с на?ми, да не изведе?ши мя отсю?ду. И ка?ко ве?домо бу?дет вои?стинну, я?ко обрето?х благода?ть у Тебе?, аз же и лю?дие Твои?, то?чию иду?щу Ти с на?ми? И просла?влен бу?ду аз же и лю?дие Твои? па?че всех язы?к, ели?цы суть на земли?. Рече? же Госпо?дь к Моисе?ю: сие? сло?во твое?, е?же рекл еси?, сотворю?, обре?л бо еси? благода?ть предо Мно?ю, и вем тя па?че всех. И глаго?ла Моисе?й: покажи? ми сла?ву Твою?. И рече?: Аз предыду? пред тобо?ю сла?вою Мое?ю и воззову? о и?мени Мое?м, Госпо?дь пред тобо?ю. И поми?лую, его?же а?ще ми?лую, и уще?дрю, его?же а?ще ще?дрю. И рече?: не возмо?жеши ви?дети лице? Мое?: не бо у?зрит челове?к лице? Мое?, и жив бу?дет. И рече? Госпо?дь: се ме?сто у Мене?, и ста?неши на ка?мени, до?ндеже у?бо пре?йдет сла?ва Моя?, и положу? тя в разсе?лине ка?мене, и покры?ю руко?ю Мое?ю над тобо?ю, до?ндеже мимоиду?. И отыму? ру?ку Мою?, и тогда? у?зриши за?дняя Моя?, лице? же Мое? не яви?т ти ся. И у?треневав, Моисе?й зау?тра взы?де на го?ру Сина?йскую, я?коже глаго?ла ему? Госпо?дь. И сни?де Госпо?дь во о?блаце, и предста? Ему? та?мо Моисе?й, и призва? и?менем Госпо?дним. И мимои?де Госпо?дь пред лице?м его?, и призва?: Госпо?дь Бог Щедр и Ми?лостив, Долготерпели?в, и Многоми?лостив, и И?стинен. И потща?вся Моисе?й, прини?к на зе?млю, поклони?ся Го?сподеви.
Ца?рств тре?тиих чте?ние (глава ?9):
Во днех о?нех, прии?де Илия? в Вирсави?ю, я?же есть земля? Иу?дова, и оста?ви о?трочища своего? та?мо. И сам по?йде в пусты?ню путь дне, и прии?де, и се?де под сме?рчием, и у?спе, и сон ви?де та?мо, под са?дом. И се не?кий прикосну?ся ему?, и рече? ему?: воста?ни, яждь и пий. И воззре? Илия?, и се при возгла?вии его? опресно?к ячме?нный и корча?г воды?; и воста?, и яде?, и пит, и, обра?щься, у?спе. И обра?щся А?нгел Госпо?день втори?цею, и косну?ся его?, и рече? ему?: воста?ни, яждь и пий, я?ко мног от тебе? путь. И воста?, и яде?, и пит, и и?де в кре?пости я?ди тоя? четы?редесять дней и четы?редесять ноще?й до горы? Хори?вския. И вни?де та?мо в пеще?ру, и всели?ся в ней. И се глаго?л Госпо?день к нему?, и рече? ему? Госпо?дь: изы?ди и ста?ни на горе? пред Го?сподем. И се Госпо?дь мимои?дет, и дух ве?лий и кре?пок разоря?я го?ры, и сокруша?я ка?мение пред Го?сподем: и не в ду?се Госпо?дь. И по ду?се трус, и не в тру?се Госпо?дь. И по тру?се огнь, и не во огни? Госпо?дь. И по огни? глас хла?да то?нка, и та?мо Госпо?дь. И бысть, я?ко услы?ша Илия?, покры? лице? свое? ми?лотию свое?ю, и изы?де, и ста близ пеще?ры. И рече? Госпо?дь к нему?: иди? и возврати?ся в путь твой, и по?йдеши в путь пусты?ни Дама?сковы, и пома?жеши Елиссе?я, сы?на Асафа?това, вме?сто тебе? проро?ка.
На литии стихиры самогласны, глас 2:
И?же Све?том Твои?м всю вселе?нную освяти?в, / на горе? высо?це преобрази?лся еси?, Бла?же, / показа?в ученико?м Твои?м си?лу Твою?, / я?ко мир избавля?еши от преступле?ния. / Те?мже вопие?м Ти: / Милосе?рде Го?споди, спаси? ду?ши на?ша.
И?же на горе? Фаво?рстей преобра?жся во сла?ве, Христе? Бо?же, / и показа?в ученико?м Твои?м сла?ву Твоего? Божества?, / озари? и нас све?том Твоего? разуме?ния / и наста?ви на стезю? за?поведей Твои?х, / я?ко еди?н Благ и Человеколю?бец.
И?же пре?жде со?лнца Свет Христо?с / теле?сне на земли? жи?тельствуя / и пре?жде Креста? вся, я?же стра?шнаго смотре?ния, соверши?в боголе?пно, / днесь на Фаво?рстей горе?, / та?йно Тро?ицы о?браз показу?я, / изя?щныя три ученики?, / Петра?, и Иа?кова, и Иоа?нна, на ню возве?л еси? наедине? / и, ма?ло скрыв пло?ти восприя?тие, / преобрази?лся еси? пред ни?ми, / явля?я началообра?зныя добро?ты благоле?пие / и то не всесоверше?нно: / о?во известву?я ты?я, вку?пе и щадя?, / да не ка?ко со зра?ком и е?же жи?ти погубя?т, / но я?ко можа?ху вмеща?ти, теле?сныма очи?ма стерпя?ще. / И проро?ков верхо?вныя, Моисе?я и Илию?, приве?л еси?, / непрекосло?вне свиде?тельствующия Его? Божество? / и я?ко Той есть и?стинное Оте?ческаго Существа? сия?ние, / госпо?дствуяй живы?ми и ме?ртвыми. / Тем и о?блак, я?коже сень, объя?т их, / и глас свы?ше Оте?ч / из о?блака шу?мно предсвиде?тельствующ и глаго?лющ: / Сей есть, Его?же нетле?нно из чре?ва пре?жде денни?цы роди?х, / Сын возлю?бленный Мой, / Его?же посла?х спасти? / во Отца? и Сы?на и Ду?ха Свята?го креща?емыя / и испове?дающия ве?рно, / я?ко неразде?льна есть еди?на держа?ва Божества?, / Того? послу?шайте. / Сам у?бо, Человеколю?бче Христе? Бо?же, / и нас озари? Све?том непристу?пныя Твоея? сла?вы / и досто?йны покажи? насле?дники / безконе?чнаго Ца?рствия Твоего?, я?ко Пребла?г.
Слава, глас 5:
Прииди?те, взы?дем на го?ру Госпо?дню / и в дом Бо?га на?шего / и у?зрим сла?ву преображе?ния Его?, / сла?ву я?ко Единоро?днаго от Отца?, / све?том прии?мем Свет / и, возвы?шени бы?вше ду?хом, / Тро?ицу единосу?щную воспои?м во ве?ки.
И ныне, глас тойже:
Зако?на и проро?ков / Тя, Христе?, Творца? и Испо?лнителя свиде?тельствоваша, / зря?ще во о?блаце, / Моисе?й Богови?дец и Илия? огнеколесни?чник / и неопа?льный небоше?ственник / в преображе?нии Твое?м. / С ни?миже и нас Твоего? просвеще?ния сподо?би, Влады?ко, / пе?ти Тя во ве?ки.
На стиховне стихиры самогласны, глас 1:
И?же дре?вле с Моисе?ом глаго?лавый на горе? Сина?йстей о?бразы, / Аз есмь, глаго?ля, Сый, / днесь на горе? Фаво?рстей преобра?жся пред ученики?, / показа? началообра?зную добро?ту зра?ка, / в Себе? восприи?м челове?ческое существо?, / и таковы?я благода?ти свиде?тели поста?вль — Моисе?я и Илию?, / о?бщники творя?ше весе?лия, / провозвеща?ющия сла?вное Креста? ра?ди / и спаси?тельное воскресе?ние.
Стих: Твоя? суть небеса?, / и Твоя? есть земля?.
Твоего? Единоро?днаго Сы?на прови?дев Ду?хом / плотско?е к челове?ком прише?ствие, / Богооте?ц Дави?д издале?ча к весе?лию созыва?ет тварь / и проро?чески взыва?ет: / Фаво?р и Ермо?н о И?мени Твое?м возра?дуются. / На сию? бо возше?д го?ру, Спа?се, со ученики? Твои?ми, / очерне?вшее Ада?мово естество?, / преобра?жся, облиста?ти па?ки сотвори?л еси?, / претвори?в е в Твоего? Божества? сла?ву же и све?тлость. / Те?мже вопие?м Ти: / Соде?телю вся?ческих, Го?споди, сла?ва Тебе?.
Стих: Фаво?р и Ермо?н / о И?мени Твое?м возра?дуетася.
Неодержи?мое Твоего? светоли?тия, / и непристу?пное Божества?, / зря?ще апо?столов лу?чшии, / на горе? Преображе?ния, Безнача?льне Христе?, / Боже?ственным измени?шася у?жасом / и, о?блаком осия?вшеся све?тлым, / глас слы?шаху Оте?ч, известву?ющ та?инство Твоего? вочелове?чения, / я?ко еди?н еси? и по воплоще?нии, / Сын Единоро?дный / и Спас ми?ра.
Слава, и ныне, глас 6.
Петру?, и Иа?кову, и Иоа?нну, / лу?чшим ученико?м Твои?м, Го?споди, / днесь показа?л еси? на горе? Фаво?рстей / сла?ву Боже?ственнаго Твоего? зра?ка: / ви?дяху бо ри?зы Твоя?, облиста?вшия, я?ко свет, / и лице? Твое? па?че со?лнца, / не терпя?ще зре?ти нестерпи?мое Твоего? сия?ния, / на зе?млю низпа?даху, / ника?коже зре?ти могу?ще. / Глас же слы?шаху, свиде?тельствующ свы?ше: / Сей есть Сын Мой возлю?бленный, / прише?дый в мир спасти? челове?ка.
На благословении хлебов, тропарь, глас 7:
Преобрази?лся еси? на горе?, Христе? Бо?же, / показа?вый ученико?м Твои?м сла?ву Твою?, / я?коже можа?ху, / да возсия?ет и нам, гре?шным, / Свет Твой присносу?щный / моли?твами Богоро?дицы, / Светода?вче, сла?ва Тебе?. (3)
И чтение праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь праздника, трижды.
По 1–м стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Челове?ческое измене?ние, е?же со сла?вою Твое?ю, Спа?се, / второ?е и стра?шное Твоего? прише?ствия показу?я, / на горе? Фаво?рстей преобрази?лся еси?. / Илия? и Моисе?й глаго?лаху с Тобо?ю, / и трие?х от учени?к спризва?в, / и?же, ви?девше, Влады?ко, сла?ву Твою?, блиста?нию Твоему? удиви?шася. / И?же тогда? сим Свет Твой возсия?вый, просвети? ду?ши на?ша.
Слава, и ныне, тойже.
По 2–м стихословии, седален, глас и подобен тойже.
На горе? Фаво?рстей преобрази?лся еси?, Иису?се, / и о?блак све?тел, протяза?ющся, я?ко сень, апо?столы сла?вою покры?, / те?мже и на зе?млю ниц па?даху, / не терпя?ще зре?ти све?тлости непристу?пныя сла?вы лица? Твоего?, / Безнача?льне Спа?се, Христе? Бо?же. / И?же тогда? сим Свет Твой возсия?вый, просвети? ду?ши на?ша.
Слава, и ныне, тойже.
Величание
Велича?ем Тя?, / живода?вче Христе?, / и почита?ем пречи?стыя пло?ти Твоея? / пресла?вное преображе?ние.
Псалом избранный
Ве?лий Госпо?дь и хва?лен зело?, во гра?де Бо?га на?шего, на святой горе Его. / Прие?мля кро?ткия Госпо?дь, смире?нныя же возно?сит. / Кто взы?дет на го?ру Госпо?дню, или? кто ста?нет на ме?сте святе?м Его?? / Го?споди, кто обита?ет в жили?щи Твое?м? / Или? кто всели?тся в горе? святе?й Твое?й? / Посли? свет Твой и и?стину Твою?. / Просвеща?еши Ты ди?вно от гор ве?чных. / Вселе?нную, и исполне?ние ея? Ты основа?л еси?. / Фаво?р и Ермо?н о и?мени Твое?м возра?дуетася. / Го?споди, во све?те лица? Твоего? по?йдут. / И о и?мени Твое?м возра?дуются весь день. / И бу?ди све?тлость Го?спода Бо?га на?шего на нас, от ны?не и до ве?ка.
Слава, и ныне: Аллилуия (3).
По полиелеи седален, глас тойже.
Подобен: Вознесы?йся:
Возше?д со ученики? на го?ру и во сла?ве О?тчи облиста?в, / с Моисе?ом Илия? Тебе? предстоя?т, / зако?н и проро?цы бо я?ко Бо?гу слу?жат. / Ему?же и сыновство? есте?ственное Роди?тель испове?дая, нарица?ше Сы?на, / Его?же воспева?ем с Тобо?ю и Ду?хом.
Слава, и ныне, глас 8.
Подобен: Повеле?нное:
Сокрове?нную мо?лнию под пло?тию существа? Твоего?, Христе?, / и Боже?ственнаго благоле?пия на святе?й показа?л еси горе?, Благоде?телю, / просия?в су?щим с Тобо?ю ученико?м, / и, разуме?вше нестерпи?му су?щу сла?ву Твою?, — Свят еси?, — возопи?ша, / я?ко, непристу?пен сый, ви?ден был еси пло?тию ми?рови, / Еди?не Человеколю?бче.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4: Фаво?р и Ермо?н / о И?мени Твое?м возра?дуетася. Стих: Твоя? суть небеса?, и Твоя? есть земля?.
Евангелие от Луки, зачало 45:
Во вре?мя о?но, пое?м Иису?с Петра?, и Иоа?нна, и Иа?кова, взы?де на гору? помоли?тися. И бысть, егда? моля?шеся, виде?ние лица? Его? и?но, и одея?ние Его? бело? блиста?яся. И се му?жа два с Ним глаго?люща, я?же бе?ста Моисе?й и Илия?, я?вльшася во сла?ве: глаго?ласта же исхо?д Его?, и?же хотя?ше сконча?ти во Иерусали?ме. Петр же, и су?щии с ним, бя?ху отягче?ни сном: убу?ждшеся же ви?деша сла?ву Его?, и о?ба му?жа стоя?ща с Ним. И бысть, егда? разлучи?стася от Него?, рече? Петр ко Иису?су: Наста?вниче, добро? есть нам зде бы?ти, и сотвори?м се?ни три, еди?ну Тебе?, и еди?ну Моисе?ови, и еди?ну Илии?: не ве?дый, е?же глаго?лаше. Се же ему? глаго?лющу, бысть о?блак, и осени? их: убоя?шася же, вше?дшим им во о?блак. И глас бысть из о?блака, глаго?ля: Сей есть Сын Мой Возлю?бленный, Того? послу?шайте. И егда? бысть глас, обре?теся Иису?с еди?н, и ти?и умолча?ша, и никому?же возвести?ша в ты?я дни ничесо?же от тех, я?же ви?деша.
По 50–м псалме
Слава: Вся?ческая днесь ра?дости испо?лнишася: / Христо?с преобрази?ся пред ученики?.
И ныне, тойже.
Стихира самогласна, глас 5:
Божества? Твоего?, Спа?се, ма?лу зарю? обнажи?в / совозше?дшим с Тобо?ю на го?ру, / преми?рныя Твоея? сла?вы сотвори?л еси? рачи?тели. / Те?мже ужа?сно зовя?ху: / добро? есть нам зде бы?ти. / С ни?миже и мы Тебе?, преобра?жшагося Спа?са Христа?, / пое?м во ве?ки.
Канона два: кир Космы, глас 4, и кир Иоанна, глас 8, ирмосы обою канонов по дважды, тропари вси поем на 12.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Ли?цы изра?ильтестии, / невла?жными стопа?ми / понт Чермны?й и вла?жную глубину? прогна?вше, / вса?дники триста?ты враги? ви?дяще в ней погруже?ны, / с весе?лием поя?ху: / пои?м Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Глаго?лы живо?тныя друго?м Христо?с / и о Боже?ственнем наказу?я Ца?рствии, рече?: / во Мне Отца? позна?йте, / Све?том я?ко облиста?я непристу?пным, в ра?дости пою?ще: / пои?м Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Си?лою язы?к облече?теся дру?зи ученицы?, / чу?дни же бу?дете в бога?тстве их, я?ко сла?вы напо?лнитеся, / я?ко явлю?ся светле?е со?лнца, облиста?я в ра?дости пою?щих: / пои?м Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Днесь Христо?с, на горе? Фаво?рстей просия?в я?сно Боже?ственною заре?ю, / я?коже обеща?ся, ученико?м обнажи? зрак, / светоно?сныя же напо?лнившеся Боже?ственныя зари?, в ра?дости поя?ху: / пои?м Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Другий канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Во?ду проше?д, я?ко су?шу, / и еги?петскаго зла избежа?в, / изра?ильтянин вопия?ше: / Изба?вителю и Бо?гу на?шему пои?м.
Моисе?й, на мо?ри проро?чески ви?дев / о?блаком и столпо?м дре?вле о?гненным сла?ву Госпо?дню, вопия?ше: / Изба?вителю и Бо?гу на?шему пои?м.
Я?ко ка?менем, те?лом покры?вся, / обоже?нием, Неви?димаго зря, Моисе?й Богови?дец взыва?ше: / Изба?вителю и Бо?гу на?шему пои?м.
Ты на горе? зако?нней и на Фаво?рстей / ви?ден был еси? Моисе?ем во мра?це дре?вле, / во Све?те же ны?не непристу?пнем Божества?.
Катавасия: Крест начерта?в, Моисе?й / впря?мо жезло?м Чермно?е пресече?, / Изра?илю пешеходя?щу; / то?же обра?тно фарао?новым колесни?цам, / уда?рив, совокупи?, / вопреки? написа?в непобеди?мое ору?жие. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Песнь 3
Ирмос: Лук си?льных изнемо?же, / и немощству?ющии препоя?сашася си?лою, / сего? ра?ди утверди?ся в Го?споде се?рдце мое?.
Во всего? Ада?ма обле?кся, Христе?, / очерне?вшее, измени?в, просвети?л еси? дре?вле естество? / и измене?нием зра?ка Твоего? богосоде?лал еси?.
Столпо?м огнезра?чным и о?блаком дре?вле / И?же в пусты?ни Изра?иля веды?й, / днесь на горе? Фаво?рстей неизрече?нно во све?те Христо?с просия?.
Ин
Ирмос: Небе?снаго кру?га Верхотво?рче, Го?споди, / и Це?ркве Зижди?телю, / Ты мене? утверди? в любви? Твое?й, / жела?ний кра?ю, ве?рных утвержде?ние, / Еди?не Человеколю?бче.
Осеня?ющая сла?ва в се?ни пе?рвее и Моисе?еви бесе?дующи, Твоему? уго?днику, / о?браз бысть облиста?вшаго неизрече?нно / на Фаво?ре, Влады?ко, Твоего? преображе?ния.
Совзыдо?ша Ти, Сло?ве Единоро?дный, / вы?шнии апо?стольстии верси? на го?ру Фаво?рскую, / и сопредста?ша Ти Моисе?й же и Илия?, я?ко Бо?жия слуги?, Еди?не Человеколю?бче.
Бог Сло?во Сый, весь зе?млен бысть, / всему? Божеству? смеси?в челове?чество во ипоста?си Свое?й, / ю?же во двою? существу? Моисе?й и Илия? же ви?деша на горе? Фаво?ре.
Катавасия: Жезл во о?браз та?йны прие?млется, / прозябе?нием бо предразсужда?ет свяще?нника; / неплодя?щей же пре?жде Це?ркви, / ны?не процвете? Дре?во Креста?, / в держа?ву и утвержде?ние.
Седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
На горе? Фаво?рстей преобрази?лся еси?, Иису?се, / посреде? Илии? и Моисе?я прему?дрых, со Иа?ковом, и Петро?м, и Иоа?нном. / Петр же, сопребыва?я, сия? Тебе? глаго?лаше: / добро? зде есть сотвори?ти три се?ни: / еди?ну Моисе?ю, и еди?ну Илии?, и еди?ну Тебе?, Влады?це Христу?. / И?же тогда? Свет Твой сим возсия?вый, просвети? ду?ши на?ша.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Услы?шах сла?вное смотре?ние Твое?, Христе? Бо?же, / я?ко роди?лся еси? от Де?вы, / да от ле?сти изба?виши зову?щия: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Зако?н в Сина?и писа?нием вообража?я, Христе? Бо?же, / во о?блаце, и огни?, и мра?це, и в ви?хре яви?лся еси? носи?м: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Да уве?риши сла?вное строе?ние Твое?, Христе? Бо?же, / я?ко Сый пре?жде век и То?йже на о?блаце восхожде?ние положи?вый, / на Фаво?ре неизрече?нно просия?л еси?.
Соглаго?люще, предстоя?ху раболе?пно Тебе?, Влады?це Христу?, / к ни?мже па?рою огня? и мра?ка и то?нким хла?дом бесе?довал еси?: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Возвеща?ху сла?вное Креста? ра?ди Твоего?, на Фаво?р прише?дше, / и?же во огни? Тя и купине? дре?вле предви?девый Моисе?й / и взя?тый на колесни?це о?гненней Илия?, Христе?.
Ин
Ирмос: Из пло?ти Твоея? лучи? Божества? / исхожда?ху проро?ком и апо?столом. / Тем нача?льницы, по?юще, взыва?ху: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
И?же купину? сохрани?вый неврежде?нну, прикосну?вшуюся огню?, / Моисе?ю богосия?нную плоть показа?л еси?, Влады?ко, пою?щему: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Скры?ся заре?ю Божества? чу?вственное со?лнце, / я?ко на горе? Фаво?ре ви?дев Тя преобразу?ющася, Иису?се мой: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Огнь, не опаля?я ве?щи теле?сныя, ви?ден бысть невеще?ствен, / я?коже Моисе?ю и апо?столом яви?лся еси?, Илии? же, Влады?ко, / еди?н от двою?, во дву соверше?нну естеству?.
Катавасия: Услы?шах, Го?споди, / смотре?ния Твоего? та?инство, / разуме?х дела? Твоя? / и просла?вих Твое? Божество?.
Песнь 5
Ирмос: От све?та пресеки?й перворо?дный свет, / я?ко во све?те дела? пою?т Тя, Христе?, Соде?теля, / во све?те Твое?м пути? на?ша напра?ви.
Пред лице?м Твои?м го?ры уклони?шася, / свет бо и пред нога?ми, неботе?чныя лучи?, Христе?, со?лнца прии?де, / зрак зе?млен я?ко прия?ти благоволи?л еси?.
Се Спас, — / вопия?ху Моисе?й и Илия? ученико?м, / на горе? святе?й Фаво?рстей оглаша?емым, — / Христо?с, Его?же дре?вле провозвести?хом Су?щаго Бо?га.
Неизме?нное естество?, челове?ческому приме?шся, / оби?льно невеще?ственнаго Божества? Свет / изобнажи?в апо?столом, неизрече?нно возсия?.
Тя, присносу?щное сия?ние, во Оте?честей сла?ве / ученицы? я?ко ви?девше возсия?вша, Христе?, Тебе? вопия?ху: / во све?те Твое?м пути? на?ша напра?ви.
Ин
Ирмос: Вску?ю мя отри?нул еси? / от лица? Твоего?, Све?те незаходи?мый, / и покры?ла мя есть чужда?я тьма, окая?ннаго? / Но обрати? мя и к све?ту за?поведей Твои?х / пути? моя? напра?ви, молю?ся.
Вети?йствующий язы?к Твоего? вели?чества не мо?жет веща?ти: / я?ко бо, Держа?й живо?т и сме?ртию Влады?й, / предста?вил еси? на Фаво?рстей горе? Моисе?я и Илию?, / свиде?тельствующия Твое? Божество?.
И?же рука?ми неви?димыми созда?в по о?бразу Твоему?, Христе?, челове?ка, / началообра?зную Твою? в созда?нии добро?ту показа?л еси?, / не я?ко во о?бразе, но я?ко Сам Сый по существу?, / Бог был еси? и Челове?к.
Сраствори?вся неслия?нно, угль горя?щ показа?л еси? нам Божества?, / попаля?ющ у?бо грехи?, ду?ши же просвеща?ющ, на Фаво?рстей горе?, / Моисе?я со Илие?ю, ученико?в же старе?йшия удиви?л еси?.
Катавасия: О треблаже?нное Дре?во, / на не?мже распя?ся Христо?с, Царь и Госпо?дь, / И?мже паде? дре?вом прельсти?вый, / тобо?ю прельсти?вся, / Бо?гу пригвозди?вшуся Пло?тию, / подаю?щему мир душа?м на?шим.
Песнь 6
Ирмос: Внегда? скорбе?ти ми, / возопи?х ко Го?споду, / и услы?ша мя Бог спасе?ния моего?.
Сия?ния па?че со?лнца Свет ясне?йший, Спас, просия?в на Фаво?ре, / нас просвети?л есть.
Возше?д на го?ру Фаво?рскую, преобрази?лся еси?, Христе?, / и, лесть всю омрачи?в, нас просвети?л еси?.
Тя Бо?га позна?вше сла?внии апо?столи, / на Фаво?ре же, Христе?, уди?вльшеся, коле?на преклони?ша.
Ин
Ирмос: Очи?сти мя, Спа?се, / мно?га бо беззако?ния моя?, / и из глубины? зол возведи?, молю?ся, / к Тебе? бо возопи?х, и услы?ши мя, / Бо?же спасе?ния моего?.
Я?ко ве?лие и стра?шное узре?ся виде?ние днесь: / с небесе? у?бо чу?вственное, от земли? же несравне?нное / облиста? Со?лнце пра?вды мы?сленное на горе? Фаво?рстей.
Пре?йде у?бо сень зако?нная, изнемо?гшая, / прии?де же я?ве Христо?с и?стина, — Моисе?й возопи?, / на Фаво?ре ви?дев Твое? Божество?.
Столп о?гненный — Христа? преобразу?ющуся, / о?блак же — я?ве благода?ть Ду?ха, осени?вшую на Фаво?ре, / предсказа?ша явле?ннейше.
Катавасия: Во?днаго зве?ря во утро?бе / дла?ни Ио?на крестови?дно распросте?р, / спаси?тельную Страсть прообража?ше я?ве. / Тем, тридне?вен изше?д, / преми?рное Воскресе?ние прописа?ше / Пло?тию пригвожде?ннаго Христа? Бо?га / и тридне?вным Воскресе?нием мир просве?щшаго.
Кондак, глас 7. Самогласен:
На горе? преобрази?лся еси?, / и я?коже вмеща?ху ученицы? Твои?, / сла?ву Твою?, Христе? Боже?, ви?деша, / да егда? Тя у?зрят распина?ема, / страда?ние у?бо уразуме?ют во?льное, / ми?рови же пропове?дят, / я?ко Ты еси? вои?стинну О?тчее сия?ние.
Икос: Воста?ните, лени?вии, и?же всегда? ни?зу пони?кшии в зе?млю души? моея? по?мыслы, / возми?теся и возвы?ситеся на высоту? Боже?ственнаго восхожде?ния. / Притеце?м к Петру? и к Зеведе?евым / и вку?пе со о?неми Фаво?рскую го?ру дости?гнем, / да ви?дим с ни?ми сла?ву Бо?га на?шего, глас же услы?шим, / его?же свы?ше слы?шаша и пропове?даша О?тчее сия?ние.
Песнь 7
Ирмос: Авраа?мстии иногда? в Вавило?не о?троцы / пе?щный пла?мень попра?ша, / пе?сньми взыва?юще: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
Облиста?вшеся Све?том непристу?пныя сла?вы на Фаво?рстей горе?, / апо?столи Христу? вопия?ху: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
Сия?нием Боже?ственнаго шу?ма, и росода?тельным о?блаком, Христе?, / и заре?ю Твое?ю наслажда?еми, апо?столи поя?ху: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
В непристу?пном Све?те, я?ко ви?де Тя Петр, / на Фаво?рстей горе? облиста?вша, Христе?, возопи?: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
С Нача?льником жи?зни Христо?м су?ще, де?ти Зеведе?евы, / я?ко испусти? зра?ка Свет, возгреме?ша: / оте?ц на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
Ин
Ирмос: О?троцы евре?йстии в пещи? / попра?ша пла?мень дерзнове?нно / и на ро?су огнь преложи?ша, вопию?ще: / благослове?н еси?, Го?споди Бо?же, во ве?ки.
Ны?не ви?дена бы?ша апо?столом неви?димая Божества? во пло?ти, / на горе? Фаво?рстей облиста?вша, вопию?щим: / благослове?н еси?, Го?споди Бо?же, во ве?ки.
Ужасо?шася стра?хом, уди?вльшеся благоле?пию Боже?ственнаго Ца?рства, / на горе? Фаво?рстей апо?столи, вопию?ще: / благослове?н еси?, Го?споди Бо?же, во ве?ки.
Ны?не неуслы?шанная услы?шана бы?ша: / без отца? бо Сын от Де?вы Оте?ческим гла?сом сла?вно свиде?тельствуется, / я?ко Бог и Челове?к То?йже во ве?ки.
Положе?нием не был еси? Вы?шняго, существо?м же Сын возлю?блен, / пре?жде Сый, нам прибли?жился еси? непрело?жно: / благослове?н еси?, Го?споди Бо?же, во ве?ки.
Катавасия: Безу?мное веле?ние мучи?теля злочести?ваго / лю?ди поколеба?, / ды?шущее преще?ние и злохуле?ние богоме?рзкое; / оба?че три о?троки не устраши? я?рость зве?рская, / ни огнь снеда?яй, / но противоды?шущу росоно?сному Ду?ху, / со огне?м су?ще, поя?ху: / Препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: В Вавило?не о?троцы, / Боже?ственною распала?еми ре?вностию, / мучи?теля и пла?мене преще?ния му?жески попра?ша / и, посреде? огня? вве?ржени, ороша?еми, поя?ху: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Манове?нием вся нося?й, нога?ми пречи?стыми на го?ру взы?де Фаво?рскую Христо?с, / на не?йже па?че со?лнечныя лучи? облиста? лице?м, / и?же зако?ну старе?йшия и благода?ти показа? пою?щия: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Непристу?пною сла?вою на горе? я?влься неизрече?нно Фаво?рстей, / неодержи?мый и незаходи?мый Свет, О?тчее сия?ние, / тварь уясни?в, челове?ки обожи?, пою?щия: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Священноле?пно стоя?ще Моисе?й же и Илия? на горе? Фаво?ре, / Боже?ственныя начерта?ние я?сно ипоста?си ви?девше, / Христа?, во Оте?честей облиста?вша сла?ве, воспева?ху: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
И?же во зра?це Боже?ственнаго ра?ди явле?ния лице? просла?вися иногда? Моисе?ово, / Христо?с же, я?ко ри?зою, Све?том и сла?вою одева?ется, / Све?та бо самоде?телен Сый, озаря?ет пою?щия: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
От светоро?дна о?блака Христа? ученицы? объя?та зря?ще на Фаво?ре / и ни?цы на зе?млю па?дше, ум просве?щше, / со Отце?м Сего? поя?ху и Ду?хом: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Ин
Ирмос: Седмери?цею пещь / халде?йский мучи?тель / Богочести?вым неи?стовно разжже?, / си?лою же лу?чшею спасе?ны, сия? ви?дев, / Творцу? и Изба?вителю вопия?ше: / о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Услы?шавше, Влады?ко, от Отца? свиде?тельствуема, / и я?ко челове?ческа тверде?йша зра?ка зре?ти лица? Твоего? блиста?ния не терпя?ще, / Твои? ученицы? на зе?млю ниц па?даху, со стра?хом пою?ще: / свяще?нницы, благослови?те, лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Ца?рствующим еси? Царь прекра?сен и и?же всю?ду владя?щим Госпо?дь си?лен, / Блаже?н и во све?те живы?й непристу?пнем, / Ему?же ученицы? уди?вльшеся, Моисе?й же и Илия? вопия?ху: / о?троцы, благослови?те, свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Яко Не?бом владу?щему, и земле?ю госпо?дствующему, / и над преиспо?дними о?бласть иму?щему, Христе?, предста?ша Ти: / от земли? у?бо — апо?столи, я?ко с Небесе? же Фесви?тянин Илия?, / Моисе?й же — от ме?ртвых, пою?ще согла?сно: / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Уны?ние ражда?ющия печа?ли на земли? оста?виша апо?столов избра?ннии, Человеколю?бче, / я?ко Тебе? после?доваша, ко и?же от земли? преложе?нию Боже?ственнаго жития?. / Те?мже и, по достоя?нию Твоего? Богоявле?ния улучи?вше, поя?ху: / лю?дие, превозноси?те Его? во ве?ки.
Катавасия: Благослови?те, о?троцы, / Тро?ицы равночи?сленнии, / Соде?теля Отца? Бо?га, / по?йте снизше?дшее Сло?во, / и огнь в ро?су претво?ршее, / и превозноси?те всем жизнь подава?ющаго / Ду?ха Всесвята?го во ве?ки.
На 9–й песни Честне?йшую: не поем, аще и в Неделю, но поем припев праздника: Велича?й, душе? моя?, / на Фаво?ре преобрази?вшагося Го?спода.
Таже ирмос: Рождество? Твое?: Посем вторый лик поет тойже припев и ирмос. И ко второму канону припевают тойже припев.
Песнь 9
Ирмос: Рождество? Твое? нетле?нно яви?ся: / Бог из боку? Твое?ю про?йде, / я?ко Плотоно?сец яви?ся на земли? / и с челове?ки поживе?. / Тя, Богоро?дице, тем вси велича?ем.
Ужа?сни но?вым светоли?тием внеза?пу ученицы? осве?щшеся, друг дру?га зря?ху, / уди?вльшеся же и к земли? прекло?ньшеся, / Тебе?, Влады?це всех, поклони?шася.
Шум из о?блака посыла?шеся богогла?сен, известву?я чу?до: / Оте?ц бо Све?тов, — Сей есть Сын Мой возлю?бленный, — апо?столом вопия?ше, / Того? послу?шайте.
Но?вая ви?девше и пресла?вная, глас Оте?ческий внуши?вше, / на Фаво?ре Словесе? слуги?, изображе?ние Первообра?знаго, / Сей есть, — вопия?ху, — Спас наш.
О?бразе непреме?нный Су?щаго, недви?жиме, печа?ть неизме?нна, / Сы?не, Сло?ве, му?дросте и мы?шце, десни?це Вы?шняго, Си?ло, / Тя воспева?ем со Отце?м же и Ду?хом.
Ин
Ирмос: Устраши?ся всяк слух / неизрече?нна Бо?жия снизхожде?ния, / я?ко Вы?шний во?лею сни?де да?же и до пло?ти, / от деви?ческаго чре?ва быв Челове?к. / Те?мже Пречи?стую Богоро?дицу, ве?рнии, велича?ем.
Да Твое? пока?жеши я?ве неизрече?нное второ?е сни?тие, / я?ко да Вы?шний Бог яви?шася, / стоя? посреде? бого?в, апо?стол на Фаво?ре, / Моисе?я же и Илию?, неизрече?нно осия?л еси?. / Те?мже вси Тя, Христе?, велича?ем.
Прииди?те, Мне покори?теся, лю?дие, возше?дше на го?ру святу?ю пренебе?сную, / невеще?ственно ста?нем во гра?де Жива?го Бо?га / и у?зрим мы?сленно Божество? невеще?ственное, / Отца? и Ду?ха, в Сы?не Единоро?днем облиста?ющее.
Привле?кл еси? любо?вию мя, Спа?се, / и премени?л еси? Боже?ственным Твои?м жела?нием, / но попали? огне?м невеще?ственным грехи? моя? / и насы?титися Твоея? пи?щи сподо?би, / да, обое? игра?я, велича?ю, Бла?же, вели?чия Твоя?.
Катавасия: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай, / невозде?ланно возрасти?вший Христа?, / И?мже кре?стное живоно?сное на земли? насади?ся Дре?во. / Тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся Ему?, Тя велича?ем.
Светилен:
Све?те неизме?нный, Сло?ве, Све?та Отца? нерожде?нна, в явле?ннем све?те Твое?м, / днесь на Фаво?ре Свет ви?дехом Отца?, Свет и Ду?ха, / Све?том наставля?ющаго всю тварь. (3)
На хвалитех, Вся?кое дыха?ние: поставим стихи 4, глас 4.
Подобен: Зва?нный свы?ше:
Пре?жде Честна?го Креста? Твоего? и страда?ния, / пои?мь, и?хже проразсуди?л еси?, от свяще?нных учени?к, / на Фаво?рскую, Влады?ко, возше?л еси? го?ру, / показа?ти восхоте?в сим сла?ву Твою?: / и?же и ви?девше Тя, преобрази?вшася / и па?че со?лнца просия?вша, / ни?цы па?дше, / си?ле Твое?й удиви?шася, взыва?юще: / Ты безле?тен Свет еси?, Христе?, / и сия?ние О?тчее, / а?ще и во?лею плоть яви?лся еси?, Неизме?нне. (2)
И?же пре?жде век Сый Бог Сло?во, / И?же Све?том, я?ко ри?зою, одева?яйся, / преобразу?ющийся пред ученики? Твои?ми, / па?че со?лнца, Сло?ве, просия?л еси?, / Моисе?й же и Илия? Тебе? предста?ша, / ме?ртвым и живы?м Тя, Го?спода, пове?дающе / и Твое? сла?вяще неизрече?нное смотре?ние, и ми?лость, / и мно?гое милосе?рдие, / и?мже спасл еси? мир, / грехо?м погиба?ющий.
От Деви?ческаго о?блака Тя рожде?нна, / и плоть бы?вша, / и на горе? Фаво?рстей преобразу?ющася, Го?споди, / и о?блаком све?тлым Тя окружа?ема, / глас Роди?телев возлю?бленнаго Тя Сы?на, / ученико?м предстоя?щим Тебе?, я?ве ска?зоваше, / я?ко Единосу?щна и Единопресто?льна. / Те?мже Петр удивля?яся, — / добро? есть зде бы?ти, — глаго?лаше, / не ве?дый, е?же глаго?лаше, / Благоде?телю Многоми?лостиве.
Слава, и ныне, глас 8. Византиево:
Поя?т Христо?с Петра?, Иа?кова и Иоа?нна, / на го?ру высоку? еди?ны / и преобрази?ся пред ни?ми и просвети?ся лице? Его?, я?ко со?лнце, / ри?зы же Его? бы?ша белы?, я?ко свет; / и яви?шася Моисе?й и Илия? с Ним, глаго?люще, / и о?блак све?тел осени? их. / И се глас из о?блака, глаго?лющ: / Сей есть Сын Мой возлю?бленный, / о Не?мже благоволи?х, / Того? послу?шайте.
Славословие великое, и отпуст:
Иже на горе? Фаво?рстей преобрази?выйся во сла?ве, пред святы?ми Свои?ми ученики? и апо?столы Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.
НА ЛИТУРГИИ
Антифон 1, глас 2.
Стих 1. Псалом 65: Воскли?кните Го?сподеви, вся земля?, / по?йте же И?мени Его?, дади?те сла?ву хвале? Его?. Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.
Паки другий лик тойже стих: Воскли?кните Го?сподеви: Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.
И паки 1–й лик, стих 2–й. Псалом 76: Глас гро?ма Твоего? в колеси?, освети?ша мо?лния Твоя? вселе?нную, / подви?жеся и тре?петна бысть земля?. Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.
Таже 2–й лик, стих 3. Псалом 103: Во испове?дание и в велеле?поту обле?клся еси, / одея?йся све?том, я?ко ри?зою. Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.
Сла?ва, и ны?не: Моли?твами Богоро?дицы, Спа?се, спаси? нас.
Антифон 2.
Псалом 47. Стих 1: Го?ры Сио?нския, ре?бра се?верова, / град Царя? Вели?каго.
Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, / преобрази?выйся на горе, поющия Ти: / Аллилу?ия.
Другий лик, тойже: псалом 77, стих 2: И введе? я в го?ру святы?ни Своея?, / го?ру сию?, ю?же стяжа? десни?ца Его?.
Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, преобрази?выйся на горе, поющия Ти: / Аллилу?ия.
Стих 3: Го?ру Сио?ню, ю?же возлюби?, / и созда?, я?ко единоро?га, святи?лище Свое?.
Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, преобрази?выйся на горе, поющия Ти: / Аллилу?ия.
Сла?ва, и ны?не: Единоро?дный Сы?не и Сло?ве Бо?жий:
Антифон 3. Псалом ?24, глас 7.
Стих ?: Наде?ющиися на Го?спода, / я?ко гора? Сио?н, не подви?жится во век.
Тропарь, глас 7:
Преобрази?лся еси? на горе?, Христе? Бо?же, / показа?вый ученико?м Твои?м сла?ву Твою?, / я?коже можа?ху, / да возсия?ет и нам, гре?шным, / Свет Твой присносу?щный / моли?твами Богоро?дицы, / Светода?вче, сла?ва Тебе?.
Стих 2: Го?ры о?крест Его?, / и Госпо?дь о?крест люде?й Свои?х от ны?не и до ве?ка.
Тропарь: Преобрази?лся еси?:
Псалом 14. Стих 3: Го?споди, кто обита?ет в жили?щи Твое?м? / Или? кто всели?тся во святу?ю го?ру Твою??
Тропарь: Преобрази?лся еси?:
Псалом 23. Стих 4: Кто взы?дет на го?ру Госпо?дню? / Или? кто ста?нет на ме?сте святе?м Его??
Тропарь: Преобрази?лся еси?:
Входное: Го?споди, посли? Свет Твой и и?стину Твою?, / та мя наста?виста, и введо?ста мя в го?ру святу?ю Твою?.
Тропарь: Преобрази?лся еси?:
Сла?ва, и ны?не, кондак, глас тойже:
На горе? преобрази?лся еси?, / и я?коже вмеща?ху ученицы? Твои?, / сла?ву Твою?, Христе? Боже?, ви?деша, / да егда? Тя у?зрят распина?ема, / страда?ние у?бо уразуме?ют во?льное, / ми?рови же пропове?дят, / я?ко Ты еси? вои?стинну О?тчее сия?ние.
Трисвятое. Прокимен, глас 4: Я?ко возвели?чишася дела? Твоя?, Го?споди, / вся прему?дростию сотвори?л еси?. Стих: Благослови?, душе? моя?, Го?спода, Го?споди Бо?же мой, возвели?чился еси? зело?.
Апостол, Петрова послания, зачало 65:
Бра?тие, потщи?теся изве?стно ва?ше зва?ние и избра?ние твори?ти. Сия? бо творя?ще, не и?мате согреши?ти никогда?же. Си?це бо оби?льно припода?стся вам вход в ве?чное Ца?рство Го?спода на?шего и Спа?са Иису?са Христа?. Сего? ра?ди не обленю?ся воспомина?ти при?сно вам о сих, а?ще и ве?дите, и утвержде?ни есте? в настоя?щей и?стине. Пра?ведно бо мню?, доне?леже есмь в сем телеси?, возставля?ти вас воспомина?нием: ве?дый, я?ко ско?ро есть отложе?ние телесе? моего?, я?коже и Госпо?дь наш Иису?с Христо?с сказа? мне. Потщу?ся же и всегда? име?ти вас по мое?м исхо?де, е?же о сих па?мять твори?ти. Не ухищре?нным бо ба?снем после?довавше, сказа?хом вам си?лу и прише?ствие Го?спода на?шего Иису?са Христа?, но самови?дцы бы?вше вели?чествию О?наго. Прие?м бо от Бо?га Отца? честь и сла?ву, гла?су прише?дшу к Нему? такову? от велеле?пныя сла?вы: Сей есть Сын Мой Возлю?бленный, о Не?мже Аз благоизво?лих. И сей глас мы слы?шахом с небесе? сшедш, с Ним су?ще на горе? святе?й. И и?мамы изве?стнейшее проро?ческое сло?во, ему?же внима?юще я?коже свети?лу сия?ющу в те?мнем ме?сте, до?бре творите?, до?ндеже день озари?т, и денни?ца возсия?ет в сердца?х ва?ших.
Аллилуиа, глас 8: Твоя? суть небеса?, и Твоя? есть земля?. Стих: Блаже?ни лю?дие, ве?дущии воскликнове?ние.
Евангелие Матфея, зачало 70:
Во вре?мя о?но, поя?т Иису?с Петра? и Иа?кова и Иоа?нна бра?та его?, и возведе? их на гору? высоку? еди?ны. И преобрази?ся пред ни?ми: и просвети?ся лице? Его? я?ко со?лнце: ри?зы же Его? бы?ша белы? я?ко свет. И се яви?стася им Моисе?й и Илия?, с Ним глаго?люща. Отвеща?в же Петр рече? ко Иису?сови: Го?споди, добро? есть нам зде бы?ти: а?ще хо?щеши, сотвори?м зде три се?ни, Тебе? еди?ну, и Моисе?ови еди?ну, и еди?ну Илии?. Еще? же ему? глаго?лющу, се о?блак све?тел осени? их и се глас из о?блака глаго?ля: Сей есть Сын Мой Возлю?бленный, о Не?мже благоволи?х: Того? послу?шайте. И слы?шавше ученицы?, падо?ша ни?цы, и убоя?шася зело?. И присту?пль Иису?с, прикосну?ся их, и рече?: воста?ните, и не бо?йтеся. Возве?дше же о?чи свои?, никого?же ви?деша, то?кмо Иису?са еди?наго. И сходя?щим им с горы?, запове?да им Иису?с, глаго?ля: никому?же пове?дите виде?ния, до?ндеже Сын Челове?ческий из ме?ртвых воскре?снет.
За Достойно:
Велича?й, душе? моя?, / на Фаво?ре преобрази?вшагося Го?спода.
Ирмос, глас 4: Рождество? Твое? нетле?нно яви?ся: / Бог из боку? Твое?ю про?йде, / я?ко Плотоно?сец яви?ся на земли? / и с челове?ки поживе?. / Тя, Богоро?дице, тем вси велича?ем. И до отдания.
Причастен: Го?споди, во све?те Лица? Твоего? по?йдем / и о И?мени Твое?м возра?дуемся во ве?ки.
На трапезе же разрешаем на рыбу, и елей, и вино, аще среда или пяток.
Подобает ведати: Яко предание имамы от святых отец, от спасительнаго сего праздника Преображения снедати гроздие, идеже обретается, благословение приемше от иерея. Принесену бывшу гроздию в церковь и по анафоре раздроблену. Глаголется же сия молитва на благословение гроздия от святителя или от иерея:
Бо?же, Спаси?телю наш, благоволи?вый виногра?д нарещи? Единоро?днаго Твоего? Сы?на, Го?спода Бо?га и Спа?са на?шего Иису?са Христа?, и Тем плод безсме?ртия нам дарова?, Сам и ны?не пло?дный сей виногра?д благослови? и нас, рабы? Твоя?, вкуша?ющия от него?, И?стиннаго Виногра?да прича?стники сотвори?, неврежде?нну жизнь на?шу сохрани?, и мир нам всегда? да?руй, и ве?чными Твои?ми неотъе?млемыми дарова?нии жизнь на?шу украси?, моли?твами Пречи?стыя Влады?чицы на?шея Богоро?дицы и Присноде?вы Мари?и и всех Твои?х святы?х, от ве?ка Тебе? благоугоди?вших, я?ко Благ и Человеколю?бец Бог еси?, и Тебе? сла?ву возсыла?ем, Безнача?льному Отцу?, со Единоро?дным Твои?м Сы?ном и с Пресвяты?м, и Благи?м, и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
Молитва над всяким плодом
Го?споди, Бо?же наш, положи?вый ве?рующим в Тя по?льзование творе?нии Твои?ми, Сам благослови? предлежа?щия плоды? сия? сло?вом Твои?м, мо?лимся Тебе?, ми?лостию и человеколю?бием Единоро?днаго Сы?на Твоего?, с Ни?мже благослове?н еси?, со Пресвяты?м, и Благи?м, и Животворя?щим Твои?м Ду?хом ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.