ВВЕДЕНИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
ВВЕДЕНИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
21 ноября
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х, стихиры, глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
От Го?спода прии?мше обеща?ния плод, / Иоаки?м и А?нна Бо?жию Ма?терь, / благоприя?тну же?ртву, в храм введо?ша днесь, / и Заха?рия, вели?кий архиере?й, благослови?в, прия?т. (2)
Святы?х свята?я во святы?х обита?ти досто?йно введе?ся, / я?ко Богоприя?тна же?ртва. / И Сию? де?вы, доброде?тельми благоукраша?емы, / впреди? свещонося?ще, приведо?ша Го?споду, / я?коже сосу?д свяще?ннейший.
Да отве?рзется дверь Богоприя?тнаго хра?ма: / храм бо всех Царя? и Престо?л, / днесь со сла?вою внутрь прие?м, / Иоаки?м возлага?ет, освяти?в Го?споду / от Него? избра?нную в Ма?терь Его?.
Слава, и ныне, глас 8:
Дави?д провозглаша?ше Тебе?, Пречи?стая, / прови?дя освяще?ние вхо?да Твоего? в храм, / в не?мже концы?, днесь пра?зднующе, / славосло?вят Тя, Всепе?тая: / я?же бо пре?жде Рождества? Де?ва / и по Рождестве? пребы?вши нетле?нна, Ма?ти Сло?ва Жи?зни. / Днесь в хра?ме Заха?рия весели?тся, восприе?м Тя, Влады?чице, / и свята?я святы?х ра?дуются, / подъе?мши Тя, исто?чника жи?зни на?шея. / Те?мже и мы псало?мски вопие?м Ти: / о нас моли? Сы?на Твоего? и Бо?га на?шего / дарова?ти нам ве?лию ми?лость.
На стиховне стихиры, глас 2:
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Две?ри Небе?сныя, приими?те Де?ву / во свята?я святы?х, / нескве?рную же Ски?нию Бо?га Вседержи?теля.
Стих: Приведу?тся Царю? де?вы вслед Ея?, / и?скренния Ея? приведу?тся Тебе?.
Де?вственнии ли?цы, Чи?стую прие?млите Де?ву, / све?тло свещонося?ще во свята?я святы?х, / я?ко Неве?сту Бо?га Всецаря?.
Стих: Приведу?тся в весе?лии и ра?довании, / введу?тся в храм Царе?в.
Хлеб слове?сный Черто?г Бо?жия Сло?ва / из руки? Боже?ственнаго А?нгела / прие?млет, обита?ющи во свята?я святы?х.
Слава, и ныне:
Подобен тойже:
Свет Тя Трисия?нный, / вже?гши, Богоро?дице, в хра?ме сла?вы, / Небе?сную Ти пи?щу посыла?ет, велича?я Тя.
Тропарь писан на велицей вечерни.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихологисуем Блаже?н муж: 1–й антифон. На Го?споди, воззва?х: стихиры на 8, глас 1.
Подобен: О, ди?внаго чудесе??
Днесь, ве?рнии, ликовству?им, / во псалме?х и пе?снех Го?сподеви пою?ще / и чту?ще Того? свяще?нную Сень, / одушевле?нный Киво?т, невмести?мое Сло?во вмести?вшую: / приво?дится бо Го?сподеви, / па?че eстества? пло?тию младе?нствующи, / и святи?тель вели?кий Заха?рия / прие?млет с весе?лием Сию?, / я?ко Бо?жие Жили?ще. (2)
Днесь храм одушевле?нный святы?я сла?вы / Христа? Бо?га на?шего, / eди?на в жена?х Благослове?нная Чи?стая, / приво?дится в храм зако?нный жи?ти во святы?х; / и ра?дуются с Не?ю Иоаки?м и А?нна ду?хом, / и де?вственнии ли?цы Го?сподеви пою?т, / псало?мски воспева?юще и чту?ще Ма?терь Eго?.
Ты — проро?ков пропове?дание, / апо?столов сла?ва, и му?чеников похвала?, / и всех земноро?дных обновле?ние, / Де?во Ма?ти Бо?жия: / Тобо?ю бо Бо?гу примири?хомся. / Те?мже чтим Твое? в храм Госпо?день вхожде?ние / и со А?нгелом вси пе?сненно, / ра?дуйся, Тебе?, Пречи?стая, вопие?м, / Твои?ми моли?твами спаса?емии.
Ины стихиры, глас 4.
Подобен: Я?ко до?бля:
Во святы?х свята?я, Свята?я и Непоро?чная, Святы?м Ду?хом вво?дится / и святы?м А?нгелом пита?ется, / су?щи святе?йший храм Свята?го Бо?га на?шего, / вся?чeская освяти?вшаго вхо?дом Eя? / и обожи?вшаго eстество? земны?х попо?лзшееся. (2)
Oтрокови?цы, ра?дующеся и свещи? иму?ще, / Свещи? днесь предхо?дят разу?мней / и вво?дят Сию? во свята?я святы?х свяще?нно, / проявля?юще хотя?щую Зарю? неизрече?нно из Нея? возсия?ти / и просвети?ти во тьме седя?щия неве?дения Ду?хом.
Веселя?ся, приими?, Заха?рие, / возопи? А?нна всехва?льная, / Ю?же пропове?даша Бо?жии проро?цы Ду?хом, / и Сию? введи? во святы?й храм свяще?нно воспита?тися, / я?ко да бу?дет Влады?ки всех Боже?ственный престо?л, / и пала?та, и oдр, и светоза?рное оби?телище.
Слава, и ныне, глас 8:
По рождестве? Твое?м, Богоневе?сто Влады?чице, / пришла? eси? в храм Госпо?день / воспита?тися во свята?я святы?х, я?ко освяще?нна; / тогда? и Гаврии?л по?слан бысть к Тебе?, Всенепоро?чней, / пи?щу Тебе? принося?. / Небе?сная вся удиви?шася, / зря?ще Ду?ха Свята?го, в Тя все?льшася. / Те?мже, Пречи?стая и Нескве?рная, / я?же на Небеси? и на земли? сла?вима, / Ма?ти Бо?жия, спаси? род наш.
Вход. Прокимен дне. Чтения 3.
Исхо?да чте?ние (глава 40):
Глаго?ла Госпо?дь к Моисе?ю, глаго?ля: в день еди?н ме?сяца пе?рваго поста?виши ски?нию свиде?ния, и вложи?ши киво?т, и покры?еши его? заве?сою. И внесе?ши трапе?зу и свети?льник ея?, и положи?ши кади?льницу злату?ю, во е?же кади?ти пред киво?том свиде?ния. И положи?ши покро?в заве?сы над две?рьми ски?нии свиде?ния. И во?змеши еле?й пома?зания и пома?жеши ски?нию и вся, я?же в ней. И освяти?ши ю и вся сосу?ды ея?, и бу?дет свята?. И освяти?ши же?ртвенник, и бу?дет же?ртвенник свята?я святы?х. И сотвори? Моисе?й вся, ели?ка запове?да ему? Госпо?дь Бог Святы?й Изра?илев. И покры? о?блак ски?нию свиде?ния, и сла?вы Госпо?дни испо?лнися ски?ния. И не можа?ше Моисе?й вни?ти в ски?нию свиде?ния, я?ко осеня?ше над не?ю о?блак, и сла?вы Госпо?дни испо?лнися ски?ния.
Царств тре?тиих чте?ние (глава 8):
Бысть, я?ко соверши? Соломо?н е?же созда?ти дом Госпо?день. И собра? вся ста?рцы Изра?илевы в Сио?н вознести? киво?т заве?та Госпо?дня из гра?да Дави?дова, сей есть Сио?н. И взя?ша свяще?нницы киво?т заве?та Госпо?дня, и ски?нию свиде?ния, и вся сосу?ды святы?я, я?же в ски?нии свиде?ния. И царь, и весь Изра?иль пред киво?том. И внесо?ша свяще?нницы киво?т заве?та Госпо?дня на ме?сто его?, в дави?р хра?ма, во свята?я святы?х, под кри?ла Херуви?мов. Я?ко Херуви?ми бя?ху распросте?рты крила?ми над ме?стом киво?та, / и покрыва?ху Херуви?ми над киво?том / и над свята?я его свы?шше. И не бе в киво?те, кроме? двух скрижа?лей заве?та, я?же положи? та?мо Моисе?й в Хори?ве, я?же завеща? Госпо?дь. И бысть, я?ко изыдо?ша свяще?нницы от свята?го, и о?блак испо?лни дом. И не возмого?ша свяще?нницы ста?ти служи?ти от лица? о?блака, / я?ко испо?лнися сла?вы дом Го?спода Бо?га Вседержи?теля.
Проро?чества Иезеки?илева чте?ние (главы 43 и 44):
Та?ко глаго?лет Госпо?дь: бу?дет от дне осма?го и про?чее, сотворя?т иере?и на олтари? всесожже?ния ва?шего и я?же спасе?ния ва?шего, и прииму? вы, глаго?лет Адонаи? Госпо?дь. И обрати? мя на путь врат святы?х вне?шних, зря?щих на восто?ки, и сия? бя?ху затворе?на. И рече? Госпо?дь ко мне: врата? сия? затворе?на бу?дут и не отве?рзутся, и никто?же про?йдет сквозе? их; я?ко Госпо?дь Бог Изра?илев про?йдет и?ми, и бу?дут затворе?на. Я?ко Игу?мен ся?дет в них сне?сти хлеб, по пути? Ела?мских врат вни?дет и по пути? его? изы?дет. И введе? мя по пути? врат святы?х, су?щих к се?веру, пря?мо хра?му, и ви?дех, и се испо?лнь сла?вы храм Госпо?день.
На литии стихиры, глас 1. Самогласны.
Георгия Никомидийскаго:
Да ра?дуется днесь Не?бо свы?ше, / и o?блацы весе?лие да кропя?т / о зело? пресла?вных вели?чиих Бо?га на?шего: / се бо Дверь, на восто?ки зря?щая, / ро?ждшися от непло?дове безпло?дныя по обетова?нию / и Бо?гу освяще?на бы?вши в жили?ще, / днесь в храм я?ко непоро?чное приноше?ние приво?дится, / да ра?дуется Дави?д, бряца?я в гу?сли: / приведу?тся, рече?, Царю? де?вы в след Eя?, / бли?жния Eя? приведу?тся внутрь ски?нии Бо?жия, / внутрь очисти?лища Eго?, / воспита?тися в жили?ще / пре?жде век от Oтца? нетле?нно Ро?ждшагося / во спасе?ние душ на?ших.
Глас 4:
Днесь Боговмести?мый храм, Богоро?дица, / в храм Госпо?день приво?дится, / и Заха?рия Сию? прие?млет: / днесь свята?я святы?х ра?дуются, / и лик А?нгельский та?инственно торжеству?ет. / С ни?миже и мы, пра?зднующе днесь, с Гаврии?лом возопии?м: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю, / име?яй ве?лию ми?лость.
Прииди?те, вси ве?рнии, / eди?ну Непоро?чную восхва?лим, / от проро?ков пропове?данную и в храм приведе?нную, / пре?жде век пронарече?нную Ма?терь / и в после?дняя ле?та я?вльшуюся Богоро?дицу. / Го?споди, моли?твами Eя? / мир Твой пода?ждь нам и ве?лию ми?лость.
Слава, и ныне, глас 5. Леонта Маистра:
Возсия? день ра?достен / и пра?здник всече?стен: / днесь бо я?же пре?жде Рождества? и по Рождестве? Де?ва пребы?вши, / в храм Госпо?день приво?дится, / и ра?дуется Заха?рия ста?рец, роди?тель Предте?чев, / и вопие?т ве?село: / прибли?жися, Предста?тельница скорбя?щих, / в храм святы?й, я?ко Свята?, / освяти?тися во оби?телище Всецаря?. / Да весели?тся Иоаки?м пра?oтец, и А?нна да ра?дуется, / я?ко принесо?ша Бо?гу я?ко триле?тствующую Ю?ницу / непоро?чную Влады?чицу. / Ма?тeри, сра?дуйтеся, де?вы, взыгра?йте, / и непло?ды, сликовству?йте, / я?ко отве?рзе нам Небе?сное Ца?рство пронарече?нная Всецари?ца, / ра?дуйтеся, лю?дие, и весели?теся.
На стиховне стихиры, глас 5:
Подобен: Ра?дуйся:
Ра?дуйся, Не?бо и земля?, / Не?бо У?мное гряду?щее зря?ще, / в Боже?ственный дом воспита?тися че?стно, / Де?ву eди?ну и непоро?чную, / к Не?йже, дивя?ся, Заха?рия вопия?ше: / Две?ре Госпо?дня, хра?ма отверза?ю Тебе? двe?ри, / ра?дующися, в нем ликовству?й, / позна?х бо и ве?ровах, / я?ко уже? избавле?ние прии?дет проявле?нно Изра?илево / и роди?тся из Тебе? Бог Сло?во, / да?руяй ми?рови ве?лию ми?лость.
Стих: Приведу?тся Царю? де?вы в след Eя?, / и?скренния Eя? приведу?тся Тебе?.
А?нна Боже?ственная благода?ть я?ве, / от благода?ти да?нную, чи?стую Присноде?ву / приво?дит с весе?лием в храм Бо?жий, / призва?вши ити? пред Не?ю oтрокови?цам, / свещи? нося?щим, и глаго?лющи: / пойди?, Ча?до, / Да?вшему Тя бу?ди возложе?ние и благово?нный фимиа?м. / Вни?ди в незаходи?мая, и уве?ждь та?йны, / и угото?вися бы?ти Иису?сово вмести?лище, весе?лое и кра?сное, / подаю?щаго ми?ру ве?лию ми?лость.
Стих: Приведу?тся в весе?лии и ра?довании, / введу?тся в храм Царе?в.
Внутрь в храм Бо?жий / Боговмести?мый храм возлага?ется, Де?ва Всесвята?я, / и oтрокови?цы Eй ны?не, свещи? нося?ще, предхо?дят. / Игра?ет роди?телей сопряже?ние изря?дное, / Иоаки?м же и А?нна, ликовству?юще, / я?ко роди?ша Творца? ро?ждшую, / Я?же ликовству?ющи в Боже?ственных ски?ниих / и пита?ема руко?ю А?нгеловою, Всенепоро?чная, / Христа? яви?ся Ма?ти, / Подаю?щаго ми?ру ве?лию ми?лость.
Слава, и ныне, глас 6. Сергия Агиополита:
Днесь собо?ри ве?рных, соше?дшеся, / духо?вне да торжеству?им / и Богоoтрокови?цу Де?ву и Богоро?дицу, / в храм Госпо?день приводи?му, / благоче?стно восхва?лим, / предъизбра?нну от всех родо?в, / во оби?телище всех Царя? Христа? и Бо?га: / де?вы, свещи? нося?ще, предъиди?те, / Присноде?вы чту?ще честно?е происхожде?ние, / ма?тeри, печа?ль всю отложи?вше, / ра?достно спосле?дствуйте Ма?тери Бо?га быва?ющей / и ра?дости ми?ра Хода?таице. / Вси убо ра?достно, / e?же ра?дуйся, со А?нгелом возопии?м Обра?дованней, / при?сно моля?щейся о душа?х на?ших.
На благословении хлебов, тропарь, глас 4:
Днесь благоволе?ния Бо?жия предображе?ние / и челове?ков спасе?ния пропове?дание / в хра?ме Бо?жии я?сно Де?ва явля?ется / и Христа? всем предвозвеща?ет. / Той и мы велегла?сно возопии?м: / ра?дуйся, смотре?ния Зижди?телева исполне?ние. (3)
А идеже всенощнаго бдения несть, на велицей вечерни тропарь глаголем единожды.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь: Днесь благоволе?ния Бо?жия: трижды.
По 1–м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик А?нгельский:
Пра?ведных плод, Иоаки?ма и А?нны, прино?сится Бо?гу во святи?лище свято?е, / пло?тию младе?нствующи, Пита?тельница Жи?зни на?шея, / Ю?же благослови? свяще?нный Заха?рия: / Сию? вси я?ко Ма?терь Бо?жию ве?рно да ублажи?м.
Слава, и ныне, тойже.
По 2–м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Пре?жде зача?тия, Чи?стая, освяти?лася еси? Бо?гу / и, ро?ждшися на земли?, дар принесла?ся еси? ны?не Ему?, / исполня?ющи оте?ческое обеща?ние: / в Боже?ственнем же хра?ме, я?ко су?що Боже?ственный храм, / от младе?нства чи?сте, со свеща?ми све?тлыми отдана? бы?вши, / яви?лася еси? Прия?телище Непристу?пнаго и Боже?ственнаго Све?та. / Вели?ко вои?стинну предше?ствие Твое?, / еди?на Богоневе?сто и Присноде?во.
Слава, и ныне, тойже.
Величание
Велича?ем Тя, / Пресвята?я Де?во, / Богоизбра?нная Отрокови?це, / и чтим е?же в храм Госпо?день / вхожде?ние Твое?.
Псалом избранный
Ве?лий Госпо?дь и хва?лен зело?, во гра?де Бо?га на?шего, в горе? святе?й Его?. / Благокоре?нным ра?дованием всея? земли?. / Пресла?вное глаго?лашася о тебе?, гра?де Бо?жий. / Град Царя? вели?каго. / Я?коже слы?шахом, та?ко и ви?дехом. / Во гра?де Го?спода сил, во гра?де Бо?га на?шего. / Бог основа? и в век. / Освяти?л есть селе?ние Свое? Вы?шний. / Святыня и великоле?пие во святи?ле Его?. / Свят храм Твой, ди?вен в пра?вде. / Сия? врата? Госпо?дня, пра?веднии вни?дут в ня. / Предста? Цари?ца одесну?ю Тебе?. / В ри?зах позлаще?нных оде?яна, преиспещре?на. / Лицу? Твоему? помо?лятся бога?тии в лю?дстии. / Дще?ри царе?й в че?сти Твое?й. / Вся сла?ва Дще?ре Царе?вы внутрь. / Ря?сны златы?ми оде?яна и преиспещре?на. / Приведу?тся Царю? де?вы в след Ея?. / Бли?жняя Ея? приведу?тся Тебе?. / Приведу?тся в весе?лии и ра?довании, введу?тся в храм Царе?в. / Слы?ши Дщи и виждь, и приклони? у?хо Твое?. / И забу?ди лю?ди Твоя?, и дом отца? Твоего?. / И возжела?ет Царь добро?ты Твоея?. / Помяну? и?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де. / Восприя?хом, Бо?же, ми?лость Твою?, посреде? люде?й Твои?х. / Сего? ра?ди лю?дие испове?дятся Тебе? в век, и в век ве?ка.
Сла?ва, и ны?не: Аллилу?ия (3).
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Повеле?нное та?йно:
Да ра?дуется Дави?д песнопи?сец, / и да ликовству?ет Иоаки?м со А?нною, / я?ко плод святы?й из них произы?де, / Мари?я светоно?сная, Боже?ственная свеща?, / и ра?дуется, входя?щи в храм, / Ю?же и, зря, благослови? Варахи?ин сын / и, ра?дуяся, взыва?ше: / ра?дуйся, Чу?до всеми?рное.
Слава, и ныне, тойже.
Таже степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4:
Слы?ши, Дщи, и виждь, и приклони? у?хо Твое?.
Стих: Отры?гну се?рдце мое сло?во бла?го, глаго?лю аз дела? моя Царе?ви.
Евангелие от Луки, зачало 4:
Во дни о?ны, воста?вши, Мариа?м, и?де в го?рняя со тща?нием, во град Иу?дов. И вни?де в дом Заха?риин, и целова? Елисаве?т. И бысть я?ко услы?ша Елисаве?т целова?ние Мари?ино, взыгра?ся младе?нец во чре?ве ея?: и испо?лнися Ду?ха Свя?та Елисаве?т. И возопи? гла?сом ве?лиим, и рече?: благослове?на Ты в жена?х, и благослове?н плод чре?ва Твоего?. И отку?ду мне сие?, да прии?де Ма?ти Го?спода моего? ко мне? Се бо, я?ко бысть глас целова?ния Твоего? во у?шию мое?ю, взыгра?ся младе?нец ра?дощами во чре?ве мое?м. И блаже?нна Ве?ровавшая, яко бу?дет соверше?ние глаго?ланным Ей от Го?спода. И рече? Мариа?м: вели?чит душа? Моя? Го?спода, и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м. Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?: се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди. Я?ко сотвори? Мне вели?чие Си?льный, и свя?то и?мя Его?. Пребы?сть же Мариа?мь с нею я?ко три ме?сяцы, и возврати?ся в дом Свой.
По 50–м псалме, вместо Моли?твами Богоро?дицы:
Слава, глас 2:
Днесь храм одушевле?нный и Вели?каго Царя? / в храм вхо?дит / Тому? угото?ватися в Боже?ственное жили?ще. / Лю?дие, весели?теся.
И ныне, тойже.
Таже: Поми?луй мя, Бо?же:
Стихира самогласна, глас 4:
Днесь Боговмести?мый храм, Богоро?дица, / в храм Госпо?день приво?дится, / и Заха?рия Сию? прие?млет; / днесь свята?я святы?х ра?дуются, / и лик А?нгельский та?инственно торжеству?ет. / С ни?миже и мы, пра?зднующе днесь, / с Гаврии?лом возопии?м: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю, / име?яй ве?лию ми?лость.
Канона праздника два: первый, со ирмосом на 8. Ирмос по дважды, тропари на 6. Творение Георгиево. Егоже краегранесие: Ты благода?ть, Влады?чице сло?ву даждь. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отве?рзу уста? моя?, / и напо?лнятся Ду?ха, / и сло?во отры?гну Цари?це Ма?тери, / и явлю?ся, све?тло торжеству?я, / и воспою?, ра?дуяся, Тоя? вхожде?ние.
Прему?дрости, Пречи?стая, Тя сокро?вище ве?мы и благода?ти, / точа?щую исто?чник приснотеку?щий ра?зума, / про?сим: Твоя? ка?пли одожди?, Влады?чице, е?же воспева?ти Тя при?сно.
Превы?шши, Пречи?стая, Небе?с бы?вши, храм и пала?та, / в храм Бо?жий возложи?лася еси? / Тому? угото?ватися в Боже?ственное жили?ще прише?ствия Его?.
Свет возсия?вши Богоро?дица благода?ти, / вся просвети? и совокупи? пресве?тлое Ея? украси?ти торжество? пе?сньми: / прииди?те, к Ней стеце?мся.
Дверь сла?вная, по?мыслы непроходи?мая, / две?ри отве?рзши хра?ма Бо?жия, / ны?не повелева?ет нам, совше?дшим, / Боже?ственных Ея? чуде?с наслади?тися.
Другий канон праздника, подобне со ирмосом на 8. Ирмос по дважды, тропари на 6. Творение Василиево, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь побе?дную пои?м вси Бо?гу, / сотво?ршему ди?вная чудеса? мы?шцею высо?кою / и спа?сшему Изра?иля, я?ко просла?вися.
Стеце?мся днесь, Богоро?дицу почита?юще пе?сньми, / и торжеству?им духо?вный пра?здник: / в храм бо Бо?гу дар прино?сится.
Пе?сньми да воспои?м Богоро?дицы сла?вное предше?ствие: / к хра?му бо днесь, я?ко храм Бо?жий, / прино?сится проро?чески дар многоце?нный.
А?нна непоро?чная ра?довашеся, / я?ко дар многоце?нен Бо?гу принося?щи в храм ма?терски, / Иоаки?м же с нею торжеству?ет све?тло.
Дави?д, пра?отец Твой, воспе? Тя дре?вле, Де?во Богоневе?сто, / Дщерь глаго?ля Тя Царя? Христа?, / Его?же и, роди?вши, ма?терски Младе?нца дои?ла еси?.
Пло?тию триле?тствующи, Богоро?дица Го?споду прино?сится; / Заха?рия же Сию?, свяще?нник Бо?жий, прие?м, / ра?дуяся, в храм возложи?.
Де?вы, ликовству?йте, / свещено?сицы, начни?те днесь, / и ма?тери, воспо?йте Цари?це Ма?тери, / приходя?щей в храм Царя? Христа?.
Троичен: Тро?ице Единосу?щная, / О?тче, и Сло?ве, и Ду?ше Святы?й, / Тя ве?рно сла?вим, я?ко Творца? всех, / и Тебе? вопие?м благоче?стно: / спаси? ны, Бо?же.
Богородичен: От ба?гра крове?й Твои?х, червлени?цею, Пречи?стая, оде?явся, / проше?д, обнови? Царь и Бог род весь челове?ческий благоутро?бием Свои?м.
Катавасия: Христо?с ражда?ется — сла?вите, / Христо?с с Небе?с — сря?щите. / Христо?с на земли? — возноси?теся. / По?йте Го?сподеви, вся земля?, / и весе?лием воспо?йте, лю?дие, / я?ко просла?вися.
(От сего дне катавасия сия поется, до 1–го дне января).
Песнь 3
Ирмос: Твоя? песносло?вцы, Богоро?дице, / живы?й и незави?стный Исто?чниче, / лик себе? совоку?пльшия, духо?вно утверди?, / в честне?м вхожде?нии Твое?м / венце?в сла?вы сподо?би.
Невестокраси?тель днесь яви?ся кра?сный Де?вы храм и черто?г, / прие?м одушевле?нный черто?г Бо?жий, / Чи?стую, и Непоро?чную, и Светле?йшую всея? тва?ри.
Дави?д, предначина?я ликова?ние, игра?ет, и ликовству?ет с на?ми, / и Цари?цу зове?т Тя укра?шену, Пречи?стая, / предстоя?щу, Всечи?стая, в хра?ме Царю? и Бо?гу.
Из нея?же преступле?ние произы?де дре?вле ро?ду челове?ческому, / из Тоя? исправле?ние и нетле?ние процвете?: / Богоро?дица днесь приводи?ма в дом Бо?жий.
Игра?ют А?нгельская во?инства и всех челове?к мно?жество, / и пред лице?м, Пречи?стая, предтеку?т Твои?м днесь свещено?сицы, / зову?ще вели?чествия Твоя? в дому? Бо?жии.
Ин
Ирмос: Да утверди?тся се?рдце мое? в во?ли Твое?й, Христе? Бо?же, / И?же над вода?ми Не?бо утвержде?й второ?е / и основа?вый на вода?х зе?млю, Всеси?льне.
Торжеству?им, празднолю?бцы, и сра?дуемся ду?хом / во святе?м пра?зднице, учрежда?ющеся днесь, Дще?ре Царе?вы / и Ма?тере Бо?га на?шего.
Иоаки?ме, ра?дуйся днесь, / и весели?ся, А?нно, ду?хом, / рожде?нную из вас Го?споду приводя?ще триле?тствующу, / я?ко Ю?ницу Чи?сту Всенепоро?чную.
Бо?жие селе?ние во храм святы?й приво?дится, Богоро?дица Мариа?м, / пло?тию триле?тствующая, / и Той свещесве?тят де?вы, предтеку?ще.
Бо?жия А?гница небла?зненная и голуби?ца нескве?рная, / Боговмести?мая ски?ния, сла?вы освяще?ние, / в ски?нии святе?й обита?ти избра?.
Триле?тствующая те?лом и многоле?тствующая ду?хом, / ши?ршая Небе?с и Го?рних сил превы?шшая, / да восхва?лится пе?сньми Богоневе?стная.
Богоро?дицы пра?зднующе в невходи?мых предше?ствие, / свещеиму?ще у?мно с весе?лием, / днесь и мы с де?вами ко хра?му прибли?жимся.
Свяще?нницы Бо?жии, / облецы?теся в пра?вду благода?тию и сря?щите све?тло, / вхо?ды подаю?ще Дще?ри Царя? и Бо?га во свята?я.
Троичен: Свет Оте?ц, Свет Сын Его?, Свет Дух Уте?шительный: / я?ко от Со?лнца бо Еди?наго Тро?ицы, сия?юще, / Боже?ственно озаря?ет и соблюда?ет ду?ши на?ша.
Богородичен: Тя проро?цы пропове?даша киво?т, Чи?стая, святы?ни, / кади?льницу злату?ю, и све?щник, и трапе?зу, / и мы, я?ко Боговмести?мую ски?нию, воспева?ем Тя.
Катавасия: Пре?жде век от Отца? рожде?нному нетле?нно Сы?ну / и в после?дняя от Де?вы / воплоще?нному безсе?менно, / Христу? Бо?гу возопии?м: / вознесы?й рог наш, / свят еси?, Го?споди.
Седален, глас 4:
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Возопи?й, Дави?де, / что сей настоя?щий пра?здник, / Ю?же воспе?л еси? иногда? в кни?зе псало?мстей, / я?ко Дщерь Богоотрокови?цу и Де?ву. / Приведу?тся, рече?, Царю? та?инственно де?вы во след Ея? и бли?жния Ея?. / И ди?вен соде?лай и всеми?рен пра?здник зову?щим: / Богоро?дица нам предста?, спасе?ния Хода?таица.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Непоро?чная А?гница и нескве?рный черто?г, / в дом Бо?жий Богоро?дица Мариа?м с весе?лием вво?дится пресла?вно, / Ю?же А?нгели Бо?жии дорино?сят ве?рно, / и вси ве?рнии блажа?т при?сно / и благода?рственно пою?т Ей непреста?нно ве?лиим гла?сом: / на?ша сла?ва и спасе?ние Ты еси?, Всенепоро?чная.
Песнь 4
Ирмос: Неизсле?дный Бо?жий Сове?т, / е?же от Де?вы воплоще?ния / Тебе?, Вы?шняго, / проро?к Авваку?м, усмотря?я, зовя?ше: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Дверь непрохо?дную Бо?жий дом прие?мля днесь, / преста?ти сотвори? вся?кой слу?жбе зако?нной, / я?ко и?стинно яви?ся, зовы?й, / су?щим на земли? И?стина.
Гора? присе?нная, ю?же прови?де дре?вле Авваку?м, / предпропове?да внутрь вмести?вшуюся в нехо?дных хра?ма, / доброде?тели процве?тши, и покрыва?ет концы?.
Ви?девши пресла?вная вся земля? стра?нныя же и ди?вныя ве?щи, / ка?ко Де?ва, от А?нгела пи?щу прие?млющи, / о?бразы строе?ния но?сит.
Храм, и пала?та, и Не?бо одушевле?нное я?вльшися, Богоневе?сто Царе?ва, / во храм зако?нный приводи?ма днесь, / Тому? соблюда?ема, Пречи?стая.
Ин
Ирмос: Духом прови?дя, проро?че Авваку?ме, Словесе? воплоще?ние, / пропове?дал еси?, вопия?: / внегда? прибли?житися ле?том, позна?ешися, внегда? приити? вре?мени, пока?жешися. / Сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Проро?че Иса?ие, прорцы? нам, / Де?ва кто есть, иму?щая во чре?ве? / Я?же из Иу?дина ко?рене прозя?бши / и ро?ждшися из Дави?да царя?, / се?мене свята?го плод благосла?вный.
Начина?йте, де?вы, и воспо?йте пе?сни, / рука?ми держа?ще свещи?, Чи?стыя Богоро?дицы предше?ствие хва?ляще, / ны?не гряду?щия во храм Бо?жий, ку?пно с на?ми пра?зднующи.
Иоаки?ме и А?нно, весели?теся ны?не, / во храм приводя?ще Госпо?день Чи?стую Бо?га Ма?терь Христа? Всецаря? бу?дущую, / от вас же ро?ждшуюся, я?ко триле?тствующую Ю?ницу.
Свята?я святы?х су?щи, Чи?стая, / во храм святы?й возлюби?ла еси? всели?тися / и, со А?нгелы, Де?во, бесе?дующи, пребыва?еши, / пресла?вне с Небе?с хлеб прие?млющи, Пита?тельнице Жи?зни.
Ро?ждше па?че наде?жди Пречи?стую Де?ву, / благочести?во обеща?хуся Бо?гу принести? / и исполня?ют, даю?ще я?ко же?ртву, рожде?нную от них, / Иоа?ким днесь и А?нна, в дом Бо?жий.
Прозябе? жезл иногда? Ааро?нов, / прообразу?ющий, Чи?стая, Боже?ственное Рождество?, / я?ко безсе?менно зачне?ши, и нетле?нна пребу?деши, / и по рождестве? де?вствующи яви?шися, / Младе?нца пита?ющи всех Бо?га.
Де?вы — Де?ву, и ма?тери — Ма?терь / благоче?стно стецы?теся почти?ти с на?ми ро?ждшуюся / я?ко непоро?чную же?ртву и рожде?нную Бо?гу плодоноси?мую, / вси убо све?тло пра?зднуем.
Троичен: Тро?ицу Ли?цы, Еди?ницу о?бразом, / благоче?стно сла?вим Бо?га И?стинна, / Его?же пою?т А?нгельская и Арха?нгельская чинонача?лия я?ко тва?ри Влады?ку, / и челове?цы ве?рно, покланя?ющеся при?сно.
Богородичен: Моли? непреста?нно, Пресвята?я Чи?стая, / Его?же пло?тию родила? еси?, Сы?на Твоего? и Бо?га, / от многообра?зных се?тей диа?волих и от вся?ких искуше?ний находя?щих вся изба?вити рабы? Твоя?.
Катавасия: Жезл из ко?рене Иессе?ева / и цвет от него?, Христе?, / от Де?вы прозя?бл еси?, / из горы?, Хва?льный, приосене?нныя ча?щи, / прише?л еси?, вопло?щся от Неискусому?жныя, / Невеще?ственный и Бо?же: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Песнь 5
Ирмос: Ужасо?шася вся?ческая / в честне?м вхожде?нии Твое?м: / Ты бо, Неискусобра?чная Де?во, / внутрь вошла? еси? в храм Бо?жий, / я?коже честне?йший храм, / всем воспева?ющим Тя / мир подава?ющая.
Свяще?ние сла?вное и свяще?нное возложе?ние, / днесь Пречи?стая Де?ва, возложи?вшися в храм Бо?жий, / Всецарю? на?шему Бо?гу Еди?ному в жили?ще соблюда?ется, / я?ко весть Сам.
Добро?ту, Пречи?стая, души? Твоея? зря не?когда, / ве?рою Заха?рия возопи?: / Ты еси? избавле?ние, Ты еси всех ра?дость, / Ты еси воззва?ние на?ше, / Е?юже Невме?стный вмеще?н мне яви?тся.
О, па?че ума? чуде?с Твои?х, Всечи?стая? / Стра?нное Твое? рождество? есть, / стра?нен о?браз возраще?ния Твоего?, / стра?нна и пресла?вна Твоя?, Богоневе?сто, вся / и челове?ки несказа?нна.
Све?щник многосве?тлый су?щи, Богоневе?сто, / днесь возсия?ла еси? в дому? Госпо?дни / и озаря?еши ны честны?ми дарова?нии, Чи?стая, / чуде?с Твои?х, Богоро?дице всепе?тая.
Ин
Ирмос: Све?тлый нам возсия?й Свет Присносу?щный, / у?тренюющим о судьба?х за?поведей Твои?х, / Влады?ко Человеколю?бче, Христе? Бо?же наш.
Да светлоно?сим, правосла?внии вси, стека?ющеся и сла?вяще Богома?терь, / я?ко Го?споду днесь приво?дится / я?ко же?ртва благоприя?тна.
Да веселя?тся пра?отцы днесь, Влады?чице, / и да ра?дуется ро?ждшая Тя со отце?м Твои?м, / я?ко плод их Го?споду прино?сится.
Многоимени?тую и сла?внейшую Непоро?чную Ю?ницу, / я?ко пло?тию ро?ждшую Боже?ственнаго Тельца?, / вси воспои?м, ве?рно пра?зднующе.
Уневе?щения напису?ются Боже?ственная зна?мения / па?че ума? рождества? Твоего?, Чи?стая Де?во, / днесь Ду?хом Святы?м в дому? Бо?жии.
Да отве?рзутся преддве?рия сла?вы Бо?га на?шего / и да прие?млют Неискусобра?чную Бо?жию Ма?терь, / я?коже триле?тствующую Нескве?рную Ю?ницу.
Многочестну?ю и присе?нную го?ру воспои?м — / Присноде?ву, Бо?жию Ма?терь бы?вшу: / Та бо облиста? свет в конце?х.
Троичен: Пренача?льное и Присносу?щное Еди?но Божество? славосло?вяще, поклони?мся, / Тре?ми Ли?цы естество?м неразде?льное / и сла?вою равноче?стное.
Богородичен: Приста?нище благоути?шное и необори?мую сте?ну стяжа?хом, / моли?тву Твою? во обстоя?ниих, Богороди?тельнице, / всегда? избавля?еми бед и скорбе?й.
Катавасия: Бог сый ми?ра, Оте?ц щедро?т, / Вели?каго Сове?та Твоего? А?нгела, / мир подава?юща, посла?л еси? нам: / тем, Богоразу?мия к све?ту наста?вльшеся, / от но?щи у?тренююще, / славосло?вим Тя, Человеколю?бче.
Песнь 6
Ирмос: Боже?ственное сие? и всечестно?е / соверша?юще пра?зднество, / Богому?дрии, Богома?тере, / прииди?те, рука?ми воспле?щим, / от Нея? ро?ждшагося Бо?га сла?вим.
Вся?ческая Нося?й глаго?лом, / моли?тву пра?ведных услы?ша. / Те?мже непло?дныя разреши?л еси? неду?г, я?ко Благоутро?бен, / ра?дости Вино?вную сим дарова?.
Сказа?ти хотя? Госпо?дь язы?ком Свое? спасе?ние, / Неискусобра?чную ны?не от челове?к прия?т, / примире?ния зна?мение и обновле?ния.
Я?ко дом су?щи благода?ти, / в не?мже сокро?вища лежа?т неизрече?ннаго Бо?жия строе?ния, Всечи?стая, / в хра?ме причасти?лася еси? нетле?нныя сла?дости.
Диади?му Тя ца?рскую прие?м, / храм, Богоневе?сто, просвеща?шеся / и подступа?ше лу?чшим, / предрече?нных зря на Тебе? сбытие?.
Ин
Ирмос: Проро?ка Ио?ну подража?я, вопию?: / живо?т мой, Бла?же, свободи? из тли / и спаси? мя, Спа?се ми?ра, зову?ща: сла?ва Тебе?.
Пра?зднуим, ве?рнии, пра?здник духо?вный Ма?тере Бо?жия, / воспева?юще благоче?стно: / есть бо святе?йша Небе?сных умо?в.
Пе?сньми духо?вными восхва?лим, ве?рнии, Ма?терь Све?та, / я?ко днесь нам яви?ся, / предходя?щи в храм Бо?жий.
Нескве?рная А?гница и Чи?стая Голуби?ца / преведе?ся обита?ти в дом Бо?жий, / я?ко Непоро?чная, пронарече?нная бы?ти Ма?ти Бо?жия.
В храм зако?нный вхо?ды соверша?ет Храм Бо?жий, Небе?сная ски?ния, / из Нея?же нам, су?щим во тьме, Свет возсия?.
Младе?нствующи пло?тию и соверше?на душе?ю, / Святы?й Киво?т в дом Бо?жий вхо?дит / воспита?тися Боже?ственною благода?тию.
От вся?ких искуше?ний и бед душе?вных свободи? ны, / притека?ющия к Тебе?, Всепе?тая, / Твои?ми мольба?ми, Ма?ти Христа? Бо?га.
Троичен: Оте?ц, и Сын, и Дух пра?вый, / Триипоста?сная Еди?нице и Нераздели?мая Тро?ице, / поми?луй покланя?ющияся Боже?ственней Держа?ве Твое?й.
Богородичен: Во чре?ве Твое?м вмеще?н Невмести?мый все?ми, Богома?ти, быв, / из Тебе? произы?де, Пречи?стая, / сугу?б естество?м Бог и Челове?к.
Катавасия: Из утро?бы Ио?ну младе?нца изблева? морски?й зверь, / якова? прия?т, / в Де?ву же все?льшееся Сло?во / и плоть прие?мшее про?йде сохра?ншее нетле?нну. / Его?же бо не пострада? истле?ния, / Ро?ждшую сохрани? неврежде?нну.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесы?йся:
Пречи?стый храм Спа?сов, / многоце?нный черто?г и Де?ва, / свяще?нное сокро?вище сла?вы Бо?жия, / днесь вво?дится в дом Госпо?день, благода?ть совводя?щи, / Я?же в Ду?се Боже?ственном, / Ю?же воспева?ют А?нгели Бо?жии: / Сия? есть селе?ние Небе?сное.
Икос: Неизрече?нных Бо?жиих и Боже?ственных та?ин / зря в Де?ве благода?ть явля?емую и исполня?емую я?вственно, / ра?дуюся и о?браз разуме?ти недоуме?юся, стра?нный и неизрече?нный: / ка?ко избра?нная, Чи?стая, Еди?на яви?ся па?че всея? тва?ри ви?димыя и разумева?емыя? / Те?мже восхвали?ти хотя? Сию?, ужаса?юся зело? умо?м же и сло?вом, / оба?че дерза?я, пропове?даю и велича?ю: / Сия? есть селе?ние Небе?сное.
Песнь 7
Ирмос: Не послужи?ша тва?ри Богому?дрии, / па?че Созда?вшаго, / но, о?гненное преще?ние му?жески попра?вше, / ра?довахуся, пою?ще: / препе?тый отце?в Госпо?дь и Бог, благослове?н еси.
Се днесь возсия? конце?м весна? ра?достная, / просвеща?ющи на?шу ду?шу, и помышле?ние и ум благода?тию, / торжество?м Богоро?дицы днесь та?инственно да учреди?мся.
Да дароно?сят днесь вся?ческая Цари?це, Ма?тери Бо?жии, / Не?бо и земля?, и А?нгелов чи?ни, и челове?ков мно?жество / и да вопию?т: / во храм вво?дится Ра?дость и Избавле?ние.
Писа?ние мимотече? и оскуде? зако?н, я?коже сень, / и благода?ти лучи? возсия?ша в храм Бо?жий вше?дшей Тебе?, Де?во Ма?ти Чи?стая, / в нем благослове?нная.
Повину?ся Рождеству? Твоему?, Всечи?стая, / я?ко Творцу? и Бо?гу Не?бо, и земля?, и преиспо?дняя, / и всяк язы?к земны?х испове?дает, / я?ко Госпо?дь яви?ся, Спас душ на?ших.
Ин
Ирмос: Пещь, Спа?се, ороша?шеся, / о?троцы же, лику?юще, поя?ху: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Ликовству?им, празднолю?бцы, днесь, / воспои?м Чи?стую Влады?чицу, / Иоаки?ма и А?нну досто?йно чту?ще.
Проро?чествуй, Дави?де, глаго?ля Ду?хом: / приведу?тся де?вы вслед Тебе?, / приведу?тся Тебе? во храм Цари?це Ма?тери.
Ра?довахуся А?нгелов чи?ни, / веселя?хуся пра?ведных ду?си, / я?ко Бо?жия Ма?терь во свята?я приво?дится.
Прие?млющи пи?щу Небе?сную, / преспева?ше му?дростию и благода?тию, / бы?вши Ма?ти по пло?ти Христа? Бо?га.
И те?лом и ду?хом ра?довашеся, / пребыва?ющи Мари?я Непоро?чная во хра?ме Бо?жии, / я?коже сосу?д свяще?ннейший.
Введо?ша Тя во вну?треннейшее хра?ма целому?дреннии роди?телие Твои?, Пречи?стая, / воспита?тися стра?нно в жили?ще Христа? Бо?га.
Троичен: Просла?вим Тро?ицу Неразде?льную, / воспои?м Еди?но Божество? / со Отце?м Сло?во и Ду?ха Всесвята?го.
Богородичен: Моли?, Его?же родила? еси?, Го?спода, / я?ко благоутро?бна естество?м су?ща, Богороди?тельнице, / спаси? ду?ши воспева?ющих Тя.
Катавасия: О?троцы, благоче?стию совоспита?ни, / злочести?ваго веле?ния небре?гше, / о?гненнаго преще?ния не убоя?шася, / но, посреде? пла?мени стоя?ще, поя?ху: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: Слы?ши, Отрокови?це, Де?во Чи?стая, / да рече?т у?бо Гаврии?л / Сове?т Вы?шняго, дре?вний, и?стинный: / бу?ди к прия?тию гото?ва Бо?жию, / Тобо?ю бо Невмести?мый с челове?ки поживе?. / Тем и ра?дуяся, вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Пречи?стый храм в дом Бо?жий приводя?щи А?нна иногда?, / вопию?щи, с ве?рою рече? свяще?ннику: / ча?до, от Бо?га да?нное мне, прии?м ны?не, / введи? во храм Зижди?теля твоего? / и, ра?дуяся, пой Ему?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Рече?, ви?дев, А?нне иногда? Ду?хом Заха?рия: / Жи?зни Ма?терь вво?диши и?стинную, / Ю?же све?тло проро?цы Бо?жии Богоро?дицу пропове?даша, / и ка?ко храм вмести?т Ю? / Тем чудя?ся, вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Раба? Бо?жия бых аз, — отвеща? А?нна ему?, — / призыва?ющи Сего? ве?рою и моли?твою, прия?ти моея? боле?зни плод, / по прия?тии же рожде?нную привести? Да?вшему Ю. / Тем, зовя?, вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня Го?спода.
Зако?нное вои?стинну де?ло есть, — свяще?нник рече? ей, — стра?нну же весьма? вещь поразумева?ю, / зря Приводи?мую в дом Бо?жий, / пресла?вно превосходя?щую свята?я благода?тию. / Тем и ра?дуяся, вопию?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Возмога?ю, — рече? А?нна ему?, — зна?ющи, я?же глаго?леши, / разуме?еши бо сия? Ду?хом Бо?жиим, / я?сно я?же Де?вы пропове?дал еси?; / приими? у?бо Пречи?стую в храм Созда?теля твоего? / и, ра?дуяся, пой Ему?: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Светоно?сна нам возжже?ся свеща?, — возопи? свяще?нник, — / ра?дость велича?йшую светя?щи в хра?ме; / ду?ши проро?ческия да сра?дуются мне, / я?ко пресла?вная зря?ще, соверша?емая в дому? Бо?жии, / и да вопию?т при?сно: / благослови?те, вся дела? Госпо?дня, Го?спода.
Ин
Ирмос: Его?же ужаса?ются А?нгели и вся во?инства, / я?ко Творца? и Го?спода, / по?йте, свяще?нницы, просла?вите, о?троцы, / благослови?те, лю?дие, / и превозноси?те во вся в?еки.
Весели?тся днесь све?тло Иоаки?м, / и А?нна непоро?чная Го?споду Бо?гу прино?сит же?ртву, / да?нную ей от обеща?ния Святу?ю Дщерь.
Хва?лятся святи?и Дави?д и Иессе?й, / и Иу?да чти?тся, / из ко?рене бо их израсте? плод — Де?ва Чи?стая, / из Нея?же роди?ся Бог Преве?чный.
Мари?я Пречи?стая и одушевле?нная ски?ния / приво?дится днесь в дом Бо?жий, / и прие?млет Сию? Заха?рия рука?ми, / я?ко освяще?нное сокро?вище Госпо?дне.
Я?ко дверь спаси?тельную и го?ру мы?сленную, / я?ко ле?ствицу одушевле?нную, почти?м, ве?рнии, вои?стинну Де?ву и Ма?терь Бо?жию, / благослове?нную рука?ми иере?ев.
Проро?цы, апо?столи и му?ченицы Христо?вы, / А?нгелов чи?ни, и вси земноро?днии, почти?м пе?сньми Де?ву Чи?стую, / я?ко благослове?нную Ма?терь Высоча?йшаго.
В храм Тя принесо?ша, Всенепоро?чная Чи?стая, / Боже?ственне ро?ждшии Тя, я?ко же?ртву чи?сту, / и стра?нно водворя?ешися в неходи?мых Бо?гу / предугото?ватися в жили?ще Сло?ву.
Благослови?м Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха — Го?спода.
Троичен: Да пое?тся Трисвяты?й Оте?ц, и Сын, и Дух Святы?й, / Неразде?льная Еди?ница, Еди?но Божество?, / держа?щее дла?нию всю тварь во вся ве?ки.
Богородичен: Безнача?льное начина?ется Сло?во пло?тию, / роди?вся, я?ко благоволи?, / Бог же и Челове?к из Отрокови?цы Де?вы, / возсозида?я ны, пре?жде па?дшия, / ра?ди кра?йняго благоутро?бия.
Хва?лим, благослови?м, покланя?емся Го?сподеви, пою?ще и превознося?ще во вся ве?ки.
Катавасия: Чу?да преесте?ственнаго / росода?тельная изобрази? пещь о?браз: / не бо, я?же прия?т, пали?т ю?ныя, / я?ко ниже? огнь Божества? Де?вы, / в Ню?же вни?де утро?бу. / Тем воспева?юще, воспое?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.
На 9–й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы праздника: А?нгели, вхожде?ние Пречи?стыя зря?ще, удиви?шася: / ка?ко Де?ва вни?де во свята?я святы?х? И посем ирмос: Я?ко одушевле?нному Бо?жию киво?ту:
Таже вторый лик поет тойже припев праздника и ирмос. И на кийждо тропарь поют припевы праздника, на оба лика.
Песнь 9
Ирмос: Я?ко одушевле?нному Бо?жию киво?ту / да ника?коже ко?снется рука? скве?рных, / устне? же ве?рных Богоро?дице немо?лчно, / глас А?нгела воспева?юще, с ра?достию да вопию?т: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая. (2)
А?нгели, вхожде?ние Всечи?стыя зря?ще, удиви?шася: / ка?ко со сла?вою вни?де во свята?я святы?х?
Я?ко пресве?тлую, Богоро?дице Чи?стая, душе?вныя чистоты? иму?щи добро?ту, / благода?тию же Бо?жиею исполня?ема с Небесе?, / Све?том Присносу?щным просвеща?еши всегда? с весе?лием вопию?щия: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая.
А?нгели, вхожде?ние Де?вы зря?ще, удиви?шася: / ка?ко пресла?вно вни?де во свята?я святы?х?
Прелета?ет, Богоро?дице, Чи?стая, чу?до Твое? си?лу слове?с: / те?ло бо в Тебе? поразумева?ю па?че сло?ва, / тече?ния грехо?внаго неприя?тно. / Те?мже благода?рственно вопию? Ти: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая.
А?нгели и челове?цы, Де?вы вхожде?ние почти?м, / я?ко со сла?вою вни?де во свята?я святы?х.
Пресла?вно прообразова?ше, Чи?стая, зако?н Тя ски?нию и Боже?ственную ста?мну, / стра?нен киво?т, и катапета?сму, и жезл, / храм неразруши?мый и дверь Бо?жию. / Те?мже науча?ют Тебе? зва?ти: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая.
А?нгели вхожде?ние Девы зря?ще, удиви?шася: / ка?ко Богоуго?дне вни?де во свята?я святы?х?
Песнопоя? Тебе?, / провозглаша?ше Дави?д, глаго?ля Тя Дщерь Царе?ву, / красото?ю доброде?телей, одесну?ю предстоя?щую Бо?га, ви?дев Тя упещре?ну. / Те?мже, проро?чествуя, вопия?ше: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая.
А?нгели, взыгра?йте со святы?ми, де?вы, сликовству?йте: / Богоотрокови?ца бо вни?де во свята?я святы?х.
Богоприя?тну предзря?, Соломо?н, пропове?да Тя одр Царе?в, / живы?й исто?чник запеча?тствован, / из него?же нему?тная нам произы?де вода?, ве?рою вопию?щим: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая.
А?нгели и челове?цы, Де?ву пе?сньми да возвели?чим: / Боголе?пно бо вни?де во свята?я святы?х.
Подае?ши дарова?ний Твою? тишину?, Богоро?дице, души? мое?й, / точа?щи жизнь Тебе? чту?щим по до?лгу, / Сама? защища?ющи, и покрыва?ющи, и соблюда?ющи, вопи?ти Тебе?: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая.
Таже 1–й лик поет втораго канона припев праздника:
Велича?й, душе? моя, / приведе?нную во храм Госпо?день и благослове?нную рука?ми иере?евыми.
И посем ирмос: Светоно?сный о?блак: И вторый лик поет тойже припев праздника и ирмос, и на тропарех поем тойже припев праздника.
Ин
Ирмос: Светоно?сный о?блак, в о?ньже всех Влады?ка, / я?ко дождь с небесе? на руно?, сни?де / и воплоти?ся нас ра?ди, / быв Челове?к, Безнача?льный. / Велича?ем вси я?ко Ма?терь Бо?га на?шего Чи?стую. (2)
Припев: Велича?й, душе? моя, / приведе?нную во храм Госпо?день и благослове?нную рука?ми иере?евыми.
Из пра?ведных произы?де Иоаки?ма и А?нны / обеща?ния плод — Богоотрокови?ца Мари?я / и, я?ко кади?ло прия?тное, пло?тию младе?нствующи, / приво?дится во святи?лище свято?е / я?ко Свята?я во святы?х обита?ти.
Младе?нствующую естество?м и па?че естества? я?вльшуюся Ма?терь Бо?жию восхва?лим пе?сньми: / в храм бо зако?нный Го?споду днесь приво?дится в воню? благово?ния, / пра?ведных я?ко плод духо?вный.
Со А?нгелом, е?же ра?дуйся, Богоро?дице прили?чне возопии?м, ве?рнии: / ра?дуйся, вседо?брая Неве?сто; / ра?дуйся, о?блаче све?тлый, из него?же нам возсия? Госпо?дь, во тьме неве?дения седя?щим; / ра?дуйся, всех Наде?ждо.
Святы?х свята?я и Богома?ти Мари?е, / моли?твами Твои?ми, Чи?стая, свободи? ны от се?тей вра?жиих / и всякия е?реси и ско?рби, / ве?рно покланя?ющияся о?бразу свята?го Твоего? зра?ка.
Песнь досто?йную Богоро?дице вся тварь со А?нгелом Гаврии?лом взыва?ет, вопию?ще: / ра?дуйся, Ма?ти Бо?жия Всенепоро?чная, / Е?юже изба?вихомся пе?рвыя кля?твы, / бы?вше нетле?ния о?бщницы.
Херуви?м пребо?льши, и Серафи?м вы?шши, / и ши?рши Небе?с яви?лася еси?, Де?во, / я?ко Невме?стнаго все?ми во утро?бе вмести?вши, Бо?га на?шего, / и ро?ждши несказа?нно: / Его?же моли? приле?жно о нас.
Припев: Велича?й, душе? моя?, / Триипоста?снаго и Неразде?льнаго Божества? Держа?ву.
Троичен: Триипоста?сное естество?, и Неразде?льную сла?ву, / и в Божестве? Еди?ном пое?мую непреста?нно на Небеси? и на земли? / Тро?ицу Неразлу?чную просла?вим, / с Сы?ном Отцу? и Ду?ху покланя?ющеся благоче?стно.
Припев: Велича?й, душе? моя, / Честне?йшую и Сла?внейшую Го?рних во?инств, Де?ву Пречи?стую, Богоро?дицу.
Богородичен: Под Твое благоутро?бие прибега?ющия ве?рно / и покланя?ющияся благоче?стно Сы?ну Твоему?, Де?во Богороди?тельнице, / я?ко Бо?гу и Го?споду ми?ра, / моли?ся от тли и бед изба?вити и вся?ческих искуше?ний.
Таже оба лика, вкупе сошедшеся, поют припев ?-го канона: А?нгели, вхожде?ние Пречи?стыя зря?ще: И посем:
Катавасия: Та?инство стра?нное ви?жу и пресла?вное: / Не?бо — верте?п, Престо?л Херуви?мский — Де?ву, / я?сли — вмести?лище, / в ни?хже возлеже? Невмести?мый — Христо?с Бог, / Его?же, воспева?юще, велича?ем.
Светилен.
Подобен: Жены?, услы?шите:
Ю?же дре?вле предвозвести? проро?ческое сосло?вие, / ста?мну, и жезл, и скрижа?ль, и несеко?мую го?ру, / Мари?ю Богоотрокови?цу ве?рно да восхва?лим: / днесь бо вво?дится во свята?я святы?х воспита?тися Го?споду. (3)
На хвалитех стихиры, на 4, глас ?.
Подобен: Небе?сных чино?в:
Свещено?сицы де?вы, / Присноде?ву све?тло провожда?юще, / проро?чествуют и?стинно Ду?хом бу?дущее: / храм бо Бо?жий Богоро?дица су?щи, / в храм со сла?вою де?вственною, / младе?нствующи, вво?дится.
Обеща?ния свята?го и плод благосла?вный / Богоро?дица вои?стинну яви?ся ми?ру, / я?ко всех превы?шшая: / Я?же благоче?стно приводи?ма в храм Бо?жий, / моли?тву ро?ждших исполня?ет, / соблюда?ема Боже?ственным Ду?хом.
Небе?сным воспита?на, Де?во, хле?бом / ве?рно в хра?ме Госпо?дни, / родила? eси? ми?ру Жи?зни Хлеб, Сло?во, / Eму?же, я?ко храм избра?нный и всенепоро?чный, / предобручи?лася eси? Ду?хом та?инственно, / обручена? Бо?гу и Oтцу?.
Да отве?рзется дверь Богоприя?тнаго хра?ма: / храм бо всех Царя? и Престо?л, / днесь со сла?вою внутрь прие?м, / Иоаки?м возлага?ет, освяти?в Го?споду / от Него? избра?нную в Ма?терь Себе?.
Слава, и ныне, глас 2.
Леонта маистора:
Днесь в храм приво?дится Всенепоро?чная Де?ва, / во оби?телище Всецаря? Бо?га / и всея? жи?зни на?шея Пита?теля; / днесь Чисте?йшая Святы?ня, / я?ко триле?тствующая Ю?ница, / во свята?я святы?х вво?дится; / Той возопии?м, я?ко А?нгел: / ра?дуйся, Eди?на в жена?х Благослове?нная.
Славословие великое.
Отпуст
Христо?с, и?стинный Бог наш, моли?твами пречи?стыя Своея? Ма?тере, святы?х сла?вных и всехва?льных Апо?стол, святы?х пра?ведных Богооте?ц Иоаки?ма и А?нны, и всех святы?х, поми?лует и спасе?т нас, я?ко Благ и Человеколю?бец.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженна от канона, песнь 3–я 4–го гласа, и 6–я, 1–го гласа, на 8. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак.
Прокимен, глас 3. Песнь Богородицы:
Вели?чит душа? Моя? Го?спода, / и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м.
Стих: Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?, се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди.
Апостол ко Евреем, зачало 320:
Бра?тие, име?яше пе?рвая ски?ния оправда?ния слу?жбы, свято?е же людско?е. Ски?ния бо сооружена? бысть пе?рвая, в не?йже свети?льник, и трапе?за, и предложе?ние хле?бов, я?же глаго?лется Свята?я. По вторе?й же заве?се ски?ния глаго?лемая, Свята?я святы?х. Зла?ту иму?щи кади?льницу, и ковче?г заве?та окова?н всю?ду зла?том, в не?мже ста?мна злата? иму?щая ма?нну, и жезл Ааро?нов прозя?бший, и скрижа?ли заве?та. Превы?шше же eго? херуви?ми сла?вы, осеня?ющии oлта?рь: о ни?хже несть ны?не глаго?лати подро?бну. Сим же та?ко устро?eным, в пе?рвую у?бо ски?нию вы?ну вхожда?ху свяще?нницы, слу?жбы соверша?юще. Во втору?ю же eди?ною в ле?то eди?н архиере?й, не без кро?ве, ю?же прино?сит за себе?, и о людски?х неве?жествиих.
Аллилуия, глас 8:
Слы?ши, Дщи, и виждь, и приклони? ухо Твое?.
Стих: Лицу? Твоему? помо?лятся бога?тии лю?дстии.
Евангелие Луки, зачало 54:
Во вре?мя о?но, вни?де Иису?с в весь не?кую: жена? же не?кая и?менем Ма?рфа прия?т Его? в дом свой. И сестра? ей бе нарица?емая Мари?я, я?же и се?дши при ногу? Иису?сову, слы?шаше сло?во Его?. Ма?рфа же мо?лвяше о мно?зе слу?жбе, ста?вши же рече?: Го?споди, не бреже?ши ли, я?ко сестра? моя? еди?ну мя оста?ви служи?ти; рцы убо ей, да ми помо?жет. Отвеща?в же Иису?с, рече? ей: Ма?рфо, Ма?рфо, пече?шися и мо?лвиши о мно?зе. Еди?но же есть на потре?бу. Мари?я же благу?ю часть избра?, я?же не оты?мется от нея?. Бысть же егда? глаго?лаше сия?, воздви?гши не?кая жена? глас от наро?да, рече? Ему?: блаже?но чре?во носи?вшее Тя, и сосца?, яже еси? ссал. Он же рече?: те?мже у?бо блаже?ни слы?шащии сло?во Бо?жие, и храня?щии е.
Вместо Досто?йно: поем:
А?нгели, вхожде?ние Пречи?стыя зря?ще, удиви?шася: / ка?ко Де?ва вни?де во свята?я святы?х?
Ирмос, глас 4: Я?ко одушевле?нному Бо?жию киво?ту / да ника?коже ко?снется рука? скве?рных, / устне? же ве?рных Богоро?дице немо?лчно, / глас А?нгела воспева?юще, с ра?достию да вопию?т: / и?стинно вы?шши всех еси?, Де?во Чи?стая.
Причастен:
Ча?шу спасе?ния прииму?, и и?мя Госпо?дне призову?.