СВЯТЫХ ОТЕЦ СЕДМАГО ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА
СВЯТЫХ ОТЕЦ СЕДМАГО ВСЕЛЕНСКАГО СОБОРА
В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры воскресны и Богородицы, по обычаю.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х: стихиры Октоиха, воскресны 3 и восточен един.
Стихиры святых отцев, на 6, глас 6.
Подобен: Отча?янная:
Честны?я Собо?ры отце?в / в ра?зная времена? соста?вив, / во еди?но собра? еди?нем и те?мже пра?вилом / зело? до?бре Патриа?рх Ге?рман Но?вый, / пиша? ку?пно же и держа? догма?ты сих, / и?же и моли?твенники бо?дрственныя сия? спасе?ния / Го?споду предлага?ет, и па?стве с па?стыри.
Зако?на писа?ние де?тем евре?йским положи? честну?ю седми?цу, / се?ни придержа?щимся и служа?щим сей, / ю?же отцы?, сте?кшеся на Седмо?м Собо?ре ма?нием Бо?жиим, / в шести? днех все сие? соверши?вшаго, / и седмы?й благослови?вшаго, / честне?йшую соде?лаша, преде?л ве?ры изложи?вше.
Тро?ицу, всем от веще?й / мiробы?тия су?щую вину?, / я?сно преда?сте, треблаже?ннии отцы?: / Три бо и Четы?ре Собо?ры, та?инственнейшим сло?вом положи?вше, / и отмсти?телие я?вльшеся Правосла?внаго сло?ва, / стихи?а четы?ре су?ща, / и Тро?ицу изъясни?сте, / созда?вшую сия? и мiр сотво?ршую.
Довля?ше и еди?ною жизнь вдохну?ти / лежа?щему сы?ну служа?щия, / проро?ка Елиссе?я сляче?ние зе?льно; / оба?че обрати?ся седми?жды и прекланя?шеся сему?, / провозвеща?я я?ко прови?дец ва?ша Собо?ры, / и?миже умерщвле?ние Боже?ственнаго Сло?ва водуши?сте, / А?рия умертви?вше, и его? све?рстники.
Кто Твою?, Спа?се, ри?зу раздра?; / А?рий, Ты рекл еси?, / и?же Тро?ицы пресече? Единоче?стное Начало в разделения; / сей отве?рже Тя быти Единаго от Тро?ицы, / сей и Несто?рия у?чит Богоро?дицу не глаго?лати. / Но Собо?р, и?же в Нике?и, / Сы?на Бо?жия Тя пропове?да, Го?споди, / Отцу? и Ду?ху Сопресто?льна.
А?рий безу?мный / Пресвяте?й раздели? Тро?ицы Единовла?стие / в три неподо?бная же и чу?ждая существа?. / Те?мже отцы? Богоно?снии соше?дшеся, / усе?рдно ре?вностию распаля?еми, я?коже Фесви?тянин Илия?, / духо?вным отсека?ют мече?м, и?же студу? научи?вшаго ху?льному, / я?коже Дух изре?кл еси?.
Слава, глас 6. Самогласен:
Та?инственныя днесь Ду?ха трубы? / Богоно?сныя отцы? восхва?лим, / песнопе?вшия посреде? Це?ркве песнь сли?чную Богосло?вия: / Тро?ицу Еди?ну Непреме?нную, / Существо? же и Божество?, / низложи?тели А?риевы и правосла?вных побо?рники, / моля?щияся всегда Го?споду / поми?ловатися душа?м на?шим.
И ны?не, Богородичен первый гласа.
По входе прокимен дне и чтения три.
Бытия чтение (глава 14):
Слы?шав Авра?м, я?ко плене?н бысть Лот, брата?нич его?, сочте? свои?х си домоча?дец три?ста и осмна?десять и погна? во след их да?же до Да?на. И нападе? на ня но?щию сам и о?троцы его? с ним; и порази? их, и гони? их до Хова?ла, е?же есть ошу?юю Дама?ска. И возврати? вся?каго коня? Содо?мскаго, и Ло?та, брата?нича своего?, возврати?, и вся име?ния его?, и жены?, и лю?ди. Изы?де же царь Содо?мский в сре?тение ему?, повнегда? возврати?тися ему? от се?ча ходоллогомо?рскаго и с царьми?, и?же с ним, во удо?ль Сави?ну, сие? же бя?ше по?ле царе?во. И Мелхиседе?к, царь Сали?мский, изнесе? хле?бы и вино?, бя?ше же свяще?нник Бо?га Вы?шняго. И благослови? Авра?ма, и рече?: благослове?н Авра?м Бо?гу Вы?шнему, И?же созда? Не?бо и зе?млю, и благослове?н Бог Вы?шний, И?же предаде? враги? твоя? под ру?ки тебе?.
Втораго закона чтение (глава 1):
Во днех о?нех рече? Моисе?й к сыно?м Изра?илевым: ви?дите, преда?х пред лице?м ва?шим зе?млю, вше?дше, насле?дуйте ю, ю?же кля?тся Госпо?дь отце?м ва?шим, Авраа?му, и Исаа?ку, и Иа?кову, да?ти им и се?мени их по них. И реко?х к вам во вре?мя о?но, глаго?ля: не возмогу? еди?н води?ти вас. Госпо?дь Бог ваш умно?жил вы есть, и се есте? днесь, я?ко зве?зды небе?сныя, мно?жеством. Госпо?дь Бог оте?ц на?ших да приложи?т вам, я?ко да бу?дете ты?сящами сугу?бо, и да благослови?т вас, я?коже глаго?ла вам. И взях от вас му?жи му?дры, и све?домы, и смы?сленны, и поста?вих их владе?ти над ва?ми, тысященача?льники, и стонача?льники, и пятьдесятонача?льники, и десятонача?льники, и письмоводи?тели судия?м ва?шим. И запове?дах судия?м ва?шим во вре?мя о?но, глаго?ля: разслу?шайте посреде? бра?тий ва?ших и суди?те пра?ведно посреде? му?жа, и посреде? бра?та его?, и посреде? прише?льца его?. Да не позна?ете лица? в суде?, ма?лому и вели?кому су?диши и не устыди?шися лица? челове?ческа, я?ко суд Бо?жий есть.
Втораго закона чтение (глава 10):
Во днех о?нех рече? Моисе?й к сыно?м Изра?илевым: се Го?спода Бо?га твоего? не?бо и не?бо небесе?, земля? и вся, ели?ка суть на ней. Оба?че отцы? ва?ша произво?ли Госпо?дь люби?ти их и избра? се?мя их по них, вас, па?че всех язы?к, в день сей. И обре?жите жестокосе?рдие ва?ше, и вы?я ва?ша не ожесточи?те ктому?. И?бо Госпо?дь Бог ваш, Сей Бог бого?в и Госпо?дь господе?й, Бог вели?кий, и кре?пкий, и стра?шный, И?же не диви?тся лицу?, ниже? взе?млет дар. Творя?й суд прише?льцу, и си?ру, и вдови?це и лю?бит прише?льца, да?ти ему? хлеб и ри?зу. И возлюби?те прише?льца, прише?льцы бо бе?сте в земли? Еги?петстей. Го?спода Бо?га твоего? да убои?шися, и Тому? еди?ному послу?жиши, и к Нему? прилепи?шися, и И?менем Его? клене?шися. Той хвала? твоя?, и Той Бог твой, и?же сотвори?л ти есть вели?кая и сла?вная сия?, я?же ви?десте о?чи твои?.
На литии стихира храма.
Слава, глас 3: Апо?стольских преда?ний / изве?стнии храни?телие бы?сте, святи?и отцы?, / Святы?я бо Тро?ицы единосу?щное, правосла?вно научи?вше, / А?риево хуле?ние собо?рне низложи?сте, / с ни?мже и Македо?ния духобо?рца обличи?вше, / осуди?сте Несто?рия, Евти?хия и Диоско?ра, / Саве?ллия же и Севи?ра безгла?внаго. / И?хже пре?лести испроси?те изба?витися нам / и нескве?рну на?шему житию? в ве?ре сохрани?тися, мо?лимся.
И ныне, Богородичен: Без се?мене от Боже?ственнаго Ду?ха / во?лею же О?тчею зачала? еси? Сы?на Бо?жия, / от Отца? без ма?тере пре?жде век су?ща, / нас же ра?ди, из Тебе? без отца? бы?вша, пло?тию родила? еси? / и Младе?нца млеко?м пита?ла еси?. / Те?мже не преста?й моли?ти / изба?витися от бед душа?м на?шим.
На стиховне Октоиха.
Слава, отцев, глас 4: Моле?бную па?мять днесь Богоно?сных отце?в, / от всея? вселе?нныя собра?вшихся / во све?тлем гра?де Нике?йстем, / правосла?вных собра?ния, благоче?ствующе ве?рно, пра?зднуем: / си?и бо лю?таго А?рия безбо?жное веле?ние благочестному?дренне низложи?ша, / и от Кафоли?ческия Це?ркве собо?рне того? изгна?ша, / и я?сно Сы?на Бо?жия Единосу?щна и Соприсносу?щна, пре?жде век Су?ща, / всех научи?ша испове?дати во изображе?нии ве?ры, / изве?стно и благоче?стно сие? изложи?вше. / Те?мже и мы, Боже?ственным их повеле?нием после?дствующе, / изве?стно ве?рующе, слу?жим со Отце?м Сы?ну и Ду?ху Всесвято?му / во Еди?ном Божестве?, Тро?ице Единосу?щней.
И ныне, Богородичен: При?зри на моле?ния Твои?х раб, Всенепоро?чная, / утоля?ющи лю?тая на ны воста?ния, / вся?кия ско?рби нас изменя?ющи. / Тя бо, Еди?ну, тве?рдое и изве?стное Утвержде?ние и?мамы, / и Твое? предста?тельство стяжа?хом. / Да не постыди?мся, Влады?чице, Тя призыва?ющии, / потщи?ся на умоле?ние, Тебе?? ве?рно вопию?щих: / ра?дуйся, Влады?чице, всех По?моще, / Ра?досте и Покро?ве, и Спасе?ние душ на?ших.
На благословении хлебов тропарь: Богоро?дице Де?во: Дважды.
И отцев, глас 8:
Препросла?влен еси?, Христе? Бо?же наш, / свети?ла на земли? отцы? на?ша основа?вый / и те?ми ко и?стинней ве?ре вся ны наста?вивый, / Многоблагоутро?бне, сла?ва Тебе??.
НА УТРЕНИ.
На Бог Госпо?дь: тропарь воскресен, дважды.
Слава, отцев, глас 8:
Препросла?влен еси?, Христе? Бо?же наш, / свети?ла на земли? отцы? на?ша основа?вый / и те?ми ко и?стинней ве?ре вся ны наста?вивый, / Многоблагоутро?бне, сла?ва Тебе??. (Единожды).
И ныне, Богородичен: И?же нас ра?ди рожде?йся от Де?вы / и распя?тие претерпе?в, Благи?й, / испрове?ргий сме?ртию смерть и воскресе?ние явле?й я?ко Бог, / не пре?зри, я?же созда?л еси? руко?ю Твое?ю. / Яви? человеколю?бие Твое?, Ми?лостиве. / Приими? ро?ждшую Тя Богоро?дицу, моля?щуюся за ны. / И спаси?, Спа?се наш, лю?ди отча?янныя.
Канон воскресен со ирмосом на 4; Крестовоскресен на два; и Богородицы на два. И святых, глас 8, на 6, егоже краегранесие: Пою? блаже?нных Собра?ние Седьмо?е. Германово.
Песнь 1.
Ирмос: Колесницегони?теля фарао?ня погрузи? / чудотворя?й иногда? / Моисе?йский жезл, крестообра?зно порази?в, / и раздели?в мо?ре, / Изра?иля же беглеца?, пешехо?дца спасе?, / песнь Бо?гови воспева?юща.
Песносло?вити Седмо?е Собра?ние жела?ющему ми ны?не, / седми?х дарова?ний собо?р / даждь ми Паракли?та, Го?споди, / умудри?вшаго сей огненноязы?чне / и ху?льное все языковре?дие умолча?ти сотво?ршаго.
Бо?льшее из нача?ла числ седмо?е: / и?бо созда?ния Боже?ственнаго / всего? первообра?зно бысть, / всесоверше?нное преста?ние в седмы?й день; / и ны?не всех ересе?й коне?ц / в Собо?ре равночи?сленном.
Победи?в богобо?рнаго А?рия в Нике?и / дре?вле па?стырским жезло?м, / правосла?вными ше?ствовати Це?рковь уче?нии лик отце?в, / и ны?не о сем посрами?л есть образобо?рцы / я?ко побо?рник.
Богородичен: Я?коже отцы? благоче?стно научи?ша, / испове?дующе ве?рно Деви?ческую утро?бу, / безболе?зненно ро?ждшую пло?тию Безпло?тнаго: / покланя?емся же Сему?, столпопи?шуще изображе?ние, и че?стне облобыза?ем.
Катавасия: Отве?рзу уста? моя?, / и напо?лнятся Ду?ха, / и сло?во отры?гну Цари?це Ма?тери, / и явлю?ся, све?тло торжеству?я, / и воспою?, ра?дуяся, Тоя? чудеса?.
Песнь 3.
Ирмос: Утвержде?й в нача?ле Небеса? ра?зумом, / и зе?млю на вода?х основа?вый, / на ка?мени мя, Христе?, за?поведей Твои?х утверди?, / я?ко несть свят, па?че Тебе?? / Еди?не Человеколю?бче.
Не поколеба?тися Христо?ве неруши?мей Це?ркви, / от Него? тайнонауча?еми, Боже?ственнии пастыренача?льницы, / и?же сию? поколеба?ти хотя?щия, / я?коже анти?христовы ча?сти, / от благочести?вых отри?нуша.
Очища?ет му?тныя и ти?нный пото?ки, / от исто?чник спасе?ния поче?рп, / и жа?ждущия лю?ди Христо?вы / насыща?ет уче?ний струя?ми отце?в сосло?вие.
На ненави?дящих и?стинно / и христианооглаго?льников Собра?ние христолю?бных Седмо?е в све?тлем гра?де Нике?йстем бысть, / его?же ца?рие Ири?на и Константи?н защи?тницы.
Богородичен: Всяк да отсту?пит нечести?вый, / не почита?яй ико?ну честну?ю Богоро?дицы / и Сию? не пропове?дуяй, Христа? Богому?жно ро?ждшую, / и во огнь да отшле?тся / сгара?ти несожже?нно.
Катавасия: Твоя? песносло?вцы, Богоро?дице, / Живы?й и Незави?стный Исто?чниче, / лик себе? совоку?пльшия, духо?вно утверди?, / в Боже?ственней Твое?й сла?ве / венце?в сла?вы сподо?би.
Кондак и икос воскресен.
Таже седален отцев, глас 4.
Подобен: Ско?ро предвари?:
Свети?льницы пресве?тлии и?стины Христо?вы мiру яви?стеся на земли?, / вои?стинну блаже?ннейшии, отцы? Боговеща?ннии, / изсуши?вше е?реси ху?льных языкобо?лий / и угаси?вше пламенови?дная злосла?вных смуще?ния. / Те?мже, я?ко иера?рси Христо?вы, / моли?теся спасти?ся нам.
Ин седален отцев, глас 2:
От нача?ла бори?тельный А?рий / свире?по наси?лие наве?д, Спа?се, на Це?рковь Твою?, / но сие? подви?гше оте?ческая во?инства того? победи?, / и Единосу?щное Сло?во Отцу? ве?рно Тя сла?вят.
И ныне, Богородичен:
Ско?ро нас предвари?, Де?во Ма?ти Чи?стая; / от враг нас исхити?, ху?лящих на Тя, / сокруши? языкобо?лия ересе?й вся, / разреши? кре?постию Твое?ю стремле?ния тех, / да разуме?ют, я?ко еди?на Богома?ти еси?, / моли?твами Твои?ми правосла?вных совокупле?ние спаса?ющая.
Песнь 4.
Ирмос: Ты моя? кре?пость, Го?споди, / Ты моя? и си?ла, / Ты мой Бог, Ты мое? ра?дование, / не оста?вль не?дра О?тча / и на?шу нищету? посети?в. / Тем с проро?ком Авваку?мом зову? Ти: / си?ле Твое?й сла?ва, Человеколю?бче.
Глаго?л Бо?жий иму?ще, стрелу? и меч, / вся ку?пно ты?я закала?ют злоу?мныя / о?бразом Кре?стным, / не чту?щия ра?вно изображе?ния Христо?ва, Богоро?дицы и всех святы?х, / отцы? Богови?днейшии.
Я?коже се?дмию труба?ми / Иерихо?нския сте?ны в седмо?м обхожде?нии падо?ша; / та?ко си?ми се?дмию Собо?ры / весь сонм, на Бо?га вознося?щийся, низведе?н в бе?здну / в Собра?нии Седмо?м благогла?сных труб Ду?ха.
Ю?ношеское настоя?ние показу?я / и Боже?ственною ре?вностию распаля?емо, / оте?ческое мно?жество, / я?коже Илия?, сту?дныя свяще?нники умертви?ло есть. / Тем со дерзнове?нием Христо?ве ико?не / любе?зно покланя?тися научи?ло есть.
Богородичен: Ты моя? наде?жда, Всечи?стая, Ты мое? и пе?ние, / Ты мое? приста?нище, Ты мое? исправле?ние, я?же Бо?га Сло?ва О?тча Вопло?щшагося несочта?нно родила? еси?. / Те?мже Твое?й несомне?нно покланя?юся ико?не, / кре?постию Твое?ю укрепля?емь.
Катавасия: Седя?й в Сла?ве / на Престо?ле Божества? / во о?блаце ле?гце, / прии?де Иису?с Пребоже?ственный, / Нетле?нною Дла?нию / и спасе? зову?щия: / сла?ва, Христе?, си?ле Твое?й.
Песнь 5.
Ирмос: Вску?ю мя отри?нул еси? / от лица? Твоего?, Све?те незаходи?мый? / И покры?ла мя есть чужда?я тьма, окая?ннаго. / Но обрати? мя и к све?ту за?поведей Твои?х / пути? моя? напра?ви, молю?ся.
Высо?кою мы?слию сразсмотри?вше, / ана?феме образобо?рцев преда?ша, / я?ко чужда?я сих му?дрствовавших, честни?и отцы?; / и честь Христо?ве ико?не, я?коже ле?по, / воздая?ти повеле?ша.
Ны?не вре?мя весе?лия, / ны?не день спасе?ния яви?ся, / возвесели?мся у?бо и Христу? ра?достно возопии?м: / мир даждь нам Твой / моли?твами отце?в Седма?го Собо?ра, Человеколю?бче.
Богородичен: Благоутро?бия ра?ди ми?лости, / от Де?вы роди?ся Сын Бо?жий невра?щно, / чу?ждее нося?, я?ко Свое?, / и зра?ком сим опи?санный, зри?тся во?лею, / по Существу? Сый Неопи?сан.
Катавасия: Ужасо?шася вся?ческая / о Боже?ственней сла?ве Твое?й: / Ты бо, Неискусобра?чная Де?во, / име?ла еси? во утро?бе над все?ми Бо?га / и родила? еси? Безле?тнаго Сы?на, / всем воспева?ющим Тя / мир подава?ющая.
Песнь 6.
Ирмос: Очи?сти мя, Спа?се, / мно?га бо беззако?ния моя?, / и из глубины? зол возведи?, молю?ся: / к Тебе? бо возопи?х, и услы?ши мя, / Бо?же спасе?ния моего?.
Да ка?плют сла?дость го?ры и ра?дость: / ерети?ческое бо мно?жество изгна?ся, / го?рький излива?ющее яд, / святы?х ико?н отверже?ние.
Не?бо и земля? согла?сно да пра?зднуют / Дще?ре Бо?жия вели?чие: / ибо велича?ется, отмета?ющи Сию? умаля?ющия.
Богородичен: Ма?терний Сын, И?же О?тчий пе?рвее безма?терен, / безо?тчий же Боголе?пно роди?вся / и возроди?в мя; / те?мже Ро?ждшую с Рожде?нным образу?я, облобыза?ю.
Катавасия: Боже?ственное сие? и всечестно?е / соверша?юще пра?зднество, / Богому?дрии, Богома?тере, / прииди?те, рука?ми воспле?щим, / от Нея? ро?ждшагося Бо?га сла?вим.
Кондак, глас 6.
Подобен: Рукопи?саннаго:
И?же из Отца? возсия?в, Сын неизрече?нно / из Жены? роди?ся, сугу?б естество?м, / Его?же ви?дяще, не отмета?емся зра?ка изображе?ния, / но, сие? благоче?стно начерта?юще, / почита?ем ве?рно. / И сего? ра?ди и?стинную ве?ру Це?рковь держа?щи, / лобыза?ет ико?ну вочелове?чения Христо?ва.
Икос: Хотя?й Всеще?дрый Бог нас воздвиза?ти при?сно / к па?мяти соверше?нней Своего? вочелове?чения, / подло?г сей предаде? челове?ком, / шароде?ланьми ико?н честны?й возобража?ти зрак; / я?ко да сия? во зре?ниих ви?дяще, / ве?руем, я?же сло?вом слы?шахом, / разуме?юще я?ве дея?ние и и?мя, / начерта?ние и страда?ния святы?х муже?й, / и Христа? Венцода?вца, / венцы? подаю?ща святы?м, страда?льцем же и му?чеником. / И?хже ра?ди ясне?йше и?стинную ве?ру держа?щи, Це?рковь лобыза?ет ико?ну вочелове?чения Христо?ва.
Песнь 7.
Ирмос: Бо?жия снизхожде?ния / огнь устыде?ся в Вавило?не иногда?: / сего? ра?ди о?троцы в пещи? ра?дованною ного?ю, / я?ко во цве?тнице, лику?юще, поя?ху: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Побежда?ются догма?тами / Богоглаго?ливых муже?й ересенача?льницы, / образо?в честь первообра?зным изобразу?ющих пра?во, / я?коже рече? Вели?кий Васи?лий: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Хра?ми удобря?ются, све?тлыми ико?нами украша?емии днесь; / сего? ра?ди мир в це?рквах, па?че всех челове?к красне?йшему добро?тою, / совоспева?ет пою?щему: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Свет облиста?, дале?че тьма, нечести?вии отгна?ны. / Сего? ра?ди вся?ческая све?та испо?лнишася, / Светода?теля Христа? с весе?лием пою?т и глаго?лют: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Богородичен: Пречи?стая Влады?чица, еди?на всех спасе?ния наде?жда, / я?же стра?шно ро?ждшая Царя? царе?й Христа?, / на рука?х Свои?х Сего? Младе?нца нося?щи, / спокланя?ема есть описа?ние, я?коже отцы? глаго?лют.
Катавасия: Не послужи?ша тва?ри Богому?дрии, / па?че Созда?вшаго, / но о?гненное преще?ние му?жески попра?вше, / ра?довахуся, пою?ще: / препе?тый отце?в Госпо?дь и Бог благослове?н еси?.
Песнь 8.
Ирмос: Седмери?цею пещь / халде?йский мучи?тель / богочести?вым неи?стовно разжже?, / си?лою же лу?чшею спасе?ны сия? ви?дев, / Творцу? и Изба?вителю вопия?ше: / о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Законополага?ет у?бо изя?щнейше отце?в сосло?вие, / Богочести?вым имстви?тельное поклоне?ние / и возставле?ние свяще?нныя ико?ны Христо?вы; / любоблагочести?вии же ле?тнюю па?мять я?ко ча?да соверша?ем благопослушли?вая о?ных, / и любо?вию о?браз Христо?в лобыза?ем.
Седмокра?тно преклоня?ху смире?нных высокому?дреннии / и любодоброде?тельных стремле?ния пресеца?ху, / и?миже оглаго?ловаху Боже?ственная дея?ния их; / но и?же Седма?го Собо?ра соше?дшиися отцы? в Нике?и / горды?ню о?ных а?бие истерза?ша седмокра?тнейше.
Стре?лы младе?нец быва?ют псало?мски старому?дрствующим младому?дренных я?звы и ра?ны; / Боже?ственною же си?лою изнемога?ют язы?цы мно?зи, / хулы? на высоту? глаго?лющих; / и всяк, кто Отца?, Сы?на и Ду?ха, Бо?га Еди?наго, не весть, / Всевино?внаго и Еди?наго.
Богородичен: Зи?ждется Младе?нец самово?льне ми?лости ра?ди, Зижди?тель от чи?стых крове?й Твои?х, / соблюда?яй Тя по рождестве? Преочище?нну всю Чи?стую / и очища?яй оскверне?нный о?браз. / Те?мже на ико?нах соизобража?ется Тебе?, / естество?м быв Челове?к, Бог Сый естество?м.
Катавасия: О?троки благочести?выя в пещи? / Рождество? Богоро?дичо спасло? есть, / тогда? у?бо образу?емое, / ны?не же де?йствуемое, / вселе?нную всю воздвиза?ет пе?ти Тебе?: / Го?спода по?йте дела? / и превозноси?те Его? во вся ве?ки.
Песнь 9.
Ирмос: Ужасе?ся о сем Не?бо, / и земли? удиви?шася концы?, / я?ко Бог яви?ся челове?ком пло?тски / и чре?во Твое? бысть простра?ннейшее Небе?с. / Тем Тя, Богоро?дицу, / А?нгелов и челове?к чинонача?лия велича?ют.
Ве?лий кре?постию и сове?том вся содержа?й, / Непостижи?ме Еди?не Бо?же, / держа?внейше Всенача?льниче, Всецарю?, / Це?рковь утверди?, в правосла?вии Твое?м соблюда?я, / отце?в всесла?вных, изоблича?ющих злосла?вие, мольба?ми.
Вели?ких че?стей сподо?бистеся на земли?, / Небому?дрении святи?и, / я?ко Христо?во изображе?ние любе?зно почто?сте. / И ны?не сень отложи?вше, и покрыва?ло пло?ти, / самоли?чно Сего? в Лице? зрите?, / и бо?льших сподобля?еми.
Да нака?жемся всево?инством ва?рварскаго безслове?сия, / е?же попусти?л еси? на ны; / тех стремле?ние и де?рзость Сам сокруши? / и ве?рным спобо?рствуй, наде?ющимся на Тя, Вседе?телю, / благодерзнове?нными моли?твами святы?х оте?ц, / и?хже соверша?ем па?мять.
Богородичен: Разуме?ти та?йну стра?шнаго Твоего? Рождества? ника?коже мо?жет ум челове?ческий, но ниже? А?нгельский высокоу?мный, / я?ко Бо?га Ты родила? еси? Воплоще?ннаго, па?че естества?. / Тем Тя, Богоро?дицу, ве?дуще и со О?нем напису?юще, велича?ем.
Катавасия: Всяк земноро?дный / да взыгра?ется, Ду?хом просвеща?емь, / да торжеству?ет же Безпло?тных умо?в естество?, / почита?ющее свяще?нное торжество? Богома?тере, / и да вопие?т: / ра?дуйся, Всеблаже?нная, / Богоро?дице Чи?стая Присноде?во.
Светилен воскресен, Слава, отцев.
Подобен: Ду?хом во святи?лищи:
Отцы? Небому?дреннии, на Седмо?м Собо?ре собра?вшиися, / моли?тву приле?жну Тро?ице принеси?те, / е?же изба?витися от вся?кия е?реси и суда? ве?чнаго, / Ца?рствие же получи?ти нам Небе?сное, / ваш Собо?р Боже?ственный воспева?ющим.
И ныне, Богородичен: Мольба?ми, Преблаги?й Го?споди, Ма?тере Твоея? / и и?же на Седми? Собо?рех собра?вшихся отце?в / Це?рковь утверди? и ве?ру укрепи?, / и Ца?рствия Небе?снаго вся покажи? прича?стники, / егда? прии?деши на зе?млю суди?ти всю тварь.
Воскреснаго же светильна Богородичен не глаголется, но отцев.
На хвалитех стихиры воскресны 4, и отцев 4, глас 6:
Подобен: Все отло?жше:
Все собра?вше душе?вное худо?жество, / и Боже?ственным Ду?хом разсмотри?вше, / Небе?сный и честны?й Си?мвол ве?ры / честни?и отцы? Богопи?санне начерта?ша; / в не?мже я?вственнейше / Ро?ждшему Собезнача?льнаго Сло?ва науча?ют / и всеи?стинно Единосу?щнаго, / апо?стольским после?дующе проявле?нно уче?нием, / благосло?внии и пребога?тии и?стинно, / и Богому?дрии.
Стих: Благослове?н еси?, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки.
Все прие?мше, у?мное сия?ние Свята?го Ду?ха, / преесте?ственнейшее благосло?вие / кра?ткими глаго?лы и мно?гим ра?зумом / Богодохнове?нно провеща?ша, / я?ко Христо?вы пропове?дницы, / Ева?нгельских предста?телие уче?ний, блаже?ннии, / и благочести?вых преда?ний, / свы?ше прие?мше сих открове?ние я?ве / и просве?щшеся, изложи?ша ве?ру Богонауче?нную.
Стих: Собери?те Ему? / преподо?бныя Его?.
Все собра?вше па?стырское иску?сство / и я?рость дви?гше ны?не пра?веднейшую, / отмсти?тельне тя?жкия отгна?ша и па?губныя во?лки, / пра?щею Ду?ха изве?ргше от церко?внаго исполне?ния, / па?дшия я?ко к сме?рти / и я?ко неисце?льно неду?говавшия, / Боже?ственнии па?стырие, / я?ко раби? и?стиннейшии Христо?вы, / и Боже?ственнаго пропове?дания таи?нницы свяще?ннейшии.
Слава, глас 8. Георгия Никомидийскаго:
Святы?х отце?в лик, / от коне?ц вселе?нныя сте?кшийся, / Отца?, и Сы?на, и Ду?ха Свята?го, / Еди?но Существо? научи?ша и Естество?, / и та?йну Богосло?вия я?сно преда?ша Це?ркви; / и?хже, похваля?юще ве?рою, ублажи?м, глаго?люще: / о Боже?ственный по?лче, / Богоглаго?ливии ору?жницы ополче?ния Госпо?дня, / зве?зды многосве?тлыя мы?сленныя тве?рди, / та?инственнаго Сио?на необори?мии столпи?, / миродохнове?ннии цве?ти ра?йстии, / всезлата?я уста? Сло?ва, / Нике?йская похвало?, вселе?нныя украше?ние, / приле?жно моли?теся о душа?х на?ших.
И ныне: Преблагослове?нна еси?, Богоро?дице Де?во:
Славословие великое, и отпуст. И обычное исхождение в притвор. Сла?ва, и ны?не, стихира Евангельская.
НА ЛИТУРГИИ.
Блаженны воскресны на 6; и отцев песнь 3 на 4.
По входе тропарь воскресен
и отцев, глас 8:
Препросла?влен еси?, Христе? Бо?же наш, / свети?ла на земли? отцы? на?ша основа?вый / и те?ми ко и?стинней ве?ре вся ны наста?вивый, / Многоблагоутро?бне, сла?ва Тебе??.
Таже кондак воскресен.
Слава, кондак отцев, глас 6.
Подобен: Рукопи?саннаго:
И?же из Отца? возсия?в, Сын неизрече?нно / из Жены? роди?ся, сугу?б естество?м, / Его?же ви?дяще, не отмета?емся зра?ка изображе?ния, / но, сие? благоче?стно начерта?юще, / почита?ем ве?рно. / И сего? ра?ди и?стинную ве?ру Це?рковь держа?щи, / лобыза?ет ико?ну вочелове?чения Христо?ва.
И ныне, Богородицы.
Прокимен прежде воскресен,
таже песнь отцев, глас 4:
Благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки.
Апостол дне и отцев,
ко Евреем, зачало 334. [Евр. 13, 7 — 16.]
Бра?тие, помина?йте наста?вники ва?ша, и?же глаго?лаша вам сло?во Бо?жие: и?хже взира?юще на сконча?ние жи?тельства, подража?йте ве?ре их. Иису?с Христо?с вчера? и днесь то?йже, и во ве?ки. В науче?ния стра?нна и разли?чна не прилага?йтеся: добро? бо благода?тию утвержда?ти сердца?, а не бра?шны, от ни?хже не прия?ша по?льзы ходи?вшии в них. И?мамы же олта?рь, от него?же не и?мут вла?сти я?сти служа?щии се?ни. И?хже бо кровь живо?тных вно?сится во свята?я за грехи? первосвяще?нником, сих телеса? сжига?ются вне ста?на. Те?мже Иису?с, да освяти?т лю?ди свое?ю кро?вию, вне врат пострада?ти изво?лил. Те?мже у?бо да исхо?дим к нему? вне ста?на, поноше?ние его? нося?ще. Не и?мамы бо зде пребыва?ющаго гра?да, но гряду?щаго взыску?ем. Тем у?бо прино?сим же?ртву хвале?ния вы?ну Бо?гу, си?речь плод усте?н испове?дающихся и?мени Его?. Благотворе?ния же и обще?ния не забыва?йте: таковы?ми бо же?ртвами благоугожда?ется Бог.
Аллилуия гласа и отцев, глас 1:
Бог бого?в Госпо?дь глаго?ла, и призва? зе?млю от восто?к со?лнца до за?пад. Стих: Собери?те Ему? преподо?бныя Его?, завеща?ющия заве?т Его? о же?ртвах.
Евангелие дне и отцев,
от Иоанна, зачало 56. [Ин. 17, 1 — 13.]
Во вре?мя о?но, возведе? Иису?с о?чи Свои? на не?бо и рече?: О?тче, прии?де час, просла?ви Сы?на Твоего?, да и Сын Твой просла?вит Тя. Я?коже дал еси? Ему? власть вся?кия пло?ти, да вся?ко, е?же дал еси? Ему?, даст им живо?т ве?чный: Се же есть живо?т ве?чный, да зна?ют Тебе? еди?наго и?стиннаго Бо?га, и Его?же посла?л еси? Иису?с Христа?. Аз просла?вих Тя на земли?, де?ло соверши?х, е?же дал еси? Мне да сотворю?. И ны?не просла?ви Мя Ты, О?тче, у Тебе? Самого? сла?вою, ю?же име?х у Тебе? пре?жде мир не бысть. Яви?х и?мя Твое? челове?ком, и?хже дал еси? Мне от ми?ра: Твои? бе?ша, и Мне их дал еси?, и сло?во Твое? сохрани?ша: Ны?не разуме?ша, я?ко вся, ели?ка дал еси? Мне, от Тебе? суть. Я?ко глаго?лы, и?хже дал еси? Мне, дах им, и ти?и прия?ша, и разуме?ша вои?стинну, я?ко от Тебе? изыдо?х, и ве?роваша, я?ко Ты Мя посла?. Аз о сих молю?: не о всем ми?ре молю?, но о тех, и?хже дал еси? Мне, я?ко Твои? суть: И Моя? вся Твоя? суть, и Твоя? Моя?, и просла?вихся в них: И ктому? несмь в ми?ре, и си?и в ми?ре суть, и Аз к Тебе? гряду?. О?тче Святы?й, соблюди? их во и?мя Твое?, и?хже дал еси? Мне, да бу?дут еди?но, я?коже и Мы. Егда? бех с ни?ми в ми?ре, Аз соблюда?х их во и?мя Твое?: и?хже дал еси? Мне, сохрани?х, и никто?же от них поги?бе, то?кмо сын поги?бельный, да сбу?дется Писа?ние. Ны?не же к Тебе? гряду?, и сия? глаго?лю в ми?ре, да и?мут ра?дость Мою? испо?лнену в себе?.
Причастен: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в Вы?шних. Другий: Ра?дуйтеся, пра?веднии, о Го?споде, пра?вым подоба?ет похвала?.
Подобает ведати, яко по 11–м дни сего месяца, в приидущую неделю память совершаем святых отец, иже на Седмом Вселенском Соборе в Никеи собравшихся второе, святых отец 365, на извержение и потребление безбожных учений христоненавистных и христианооглагольников, иконоборцев, Копронима и ему смудрствующих, окаянных епископов и несвященных архиереев, и тех безбожнаго и сквернаго соборища.
И аще случится 11 день настоящий в неделю, поется в тойже день служба святых отец Седмаго Собора. Аще же в среду, поется служба их в мимошедшую неделю; аще же в четверток, поется служба их в приидущую неделю.
Рядоваго же святаго служба оставляется и поется, егда разсудит екклисиарх.