СВЯТЫХ ОТЕЦ ВСЕЛЕНСКИХ ШЕСТИ СОБОРОВ
СВЯТЫХ ОТЕЦ ВСЕЛЕНСКИХ ШЕСТИ СОБОРОВ
Вестно буди, яко в сий 16–й день, аще случится неделя, служба поется святых отец в сию неделю; аще же в среду или вторник, поется служба их в мимошедшую неделю; аще же в четверток, поется служба их в приидущую неделю. Память совершаем святых Вселенских Шести Соборов; прилучившагося же святаго поем на повечерии.
В субботу на малой вечерни стихиры воскресны и Богородице, по обычаю.
на велицей вечерни
По обычном псалме поем: Блаже?н муж: кафизму всю. На Го?споди, воззва?х: стихиры воскресны 4 и отцев 6, глас 6.
Подобен: Отча?янная:
Из чре?ва роди?лся еси? пре?жде денни?цы, / от Отца? безма?терен пре?жде век; / а?ще и А?рий тварь Тя, а не Бо?га сла?вит, / де?рзостию смеша?я Тя, Зижди?теля, тва?рем безу?мно, / вещество? огня? ве?чнаго себе? сокро?вищствуяй. / Но Собо?р, и?же в Нике?и, / Сы?на Бо?жия Тя пропове?да, Го?споди, / Отцу? и Ду?ху сопресто?льна.
Раздра?нную Христо?ву ри?зу / и растерза?нную пе?сиими че?люстьми / му?дре сши?сте, честни?и отцы?, / зре?ти наготу? Сего? ника?коже терпя?ще, / я?коже Сим и Иа?феф оте?ческую дре?вле, / посрами?сте несмы?сленнаго / и того? единомы?сленники, / А?рия, гне?ву тезоимени?таго.
Македо?няны, и несториа?ны, / и евтихи?аны, и диоско?ряны, / аполлинариа?ны же, и савеллиа?ны, и севи?ряны, / во?лки тя?жкия, прише?дшия в ко?жах о?вчиих, / дале?че от ста?да Спа?сова / я?коже и?стиннии па?стырие отгна?сте, / на?ги от кож о?вчиих треокая?нныя поста?вльше изря?дне. / Те?мже вы ублажа?ем.
Слава, глас 6. Самогласен:
Та?йныя днесь Ду?ха трубы?, / Богоно?сныя отцы?, восхва?лим, / воспе?вшия посреде? Це?ркве / песнь сли?чную Богосло?вия, / Тро?ицу Еди?ну непреме?нную, / Существо? же и Божество?, / низложи?тели А?риевы / и правосла?вных побо?рники, / моля?щийся всегда Го?сподеви / поми?ловатися душа?м на?шим.
И ныне, Богородичен первый, гласа. Вход. Прокимен дне. Чтения три.
Бытия чтение (глава 14):
Слы?шав Авра?м, я?ко плене?н бысть Лот, брата?нич его?, сочте? свои?х си домоча?дец три?ста и осмна?десять и погна? во след их да?же до Да?на. И нападе? на ня но?щию сам и о?троцы его? с ним; и порази? их, и гони? их до Хова?ла, е?же есть ошу?юю Дама?ска. И возврати? вся?каго коня? Содо?мскаго, и Ло?та, брата?нича своего?, возврати?, и вся име?ния его?, и жены?, и лю?ди. Изы?де же царь Содо?мский в сре?тение ему?, повнегда? возврати?тися ему? от се?ча ходоллогомо?рскаго и с царьми?, и?же с ним, во удо?ль Сави?ну, сие? же бя?ше по?ле царе?во. И Мелхиседе?к, царь Сали?мский, изнесе? хле?бы и вино?, бя?ше же свяще?нник Бо?га Вы?шняго. И благослови? Авра?ма, и рече?: благослове?н Авра?м Бо?гу Вы?шнему, И?же созда? Не?бо и зе?млю, и благослове?н Бог Вы?шний, И?же предаде? враги? твоя? под ру?ки тебе?.
Втораго закона чтение (глава 1):
Во днех о?нех рече? Моисе?й к сыно?м Изра?илевым: ви?дите, преда?х пред лице?м ва?шим зе?млю, вше?дше, насле?дуйте ю, ю?же кля?тся Госпо?дь отце?м ва?шим, Авраа?му, и Исаа?ку, и Иа?кову, да?ти им и се?мени их по них. И реко?х к вам во вре?мя о?но, глаго?ля: не возмогу? еди?н води?ти вас. Госпо?дь Бог ваш умно?жил вы есть, и се есте? днесь, я?ко зве?зды небе?сныя, мно?жеством. Госпо?дь Бог оте?ц на?ших да приложи?т вам, я?ко да бу?дете ты?сящами сугу?бо, и да благослови?т вас, я?коже глаго?ла вам. И взях от вас му?жи му?дры, и све?домы, и смы?сленны, и поста?вих их владе?ти над ва?ми, тысященача?льники, и стонача?льники, и пятьдесятонача?льники, и десятонача?льники, и письмоводи?тели судия?м ва?шим. И запове?дах судия?м ва?шим во вре?мя о?но, глаго?ля: разслу?шайте посреде? бра?тий ва?ших и суди?те пра?ведно посреде? му?жа, и посреде? бра?та его?, и посреде? прише?льца его?. Да не позна?ете лица? в суде?, ма?лому и вели?кому су?диши и не устыди?шися лица? челове?ческа, я?ко суд Бо?жий есть.
Втораго закона чтение (глава 10):
Во днех о?нех рече? Моисе?й к сыно?м Изра?илевым: се Го?спода Бо?га твоего? не?бо и не?бо небесе?, земля? и вся, ели?ка суть на ней. Оба?че отцы? ва?ша произво?ли Госпо?дь люби?ти их и избра? се?мя их по них, вас, па?че всех язы?к, в день сей. И обре?жите жестокосе?рдие ва?ше, и вы?я ва?ша не ожесточи?те ктому?. И?бо Госпо?дь Бог ваш, Сей Бог бого?в и Госпо?дь господе?й, Бог вели?кий, и кре?пкий, и стра?шный, И?же не диви?тся лицу?, ниже? взе?млет дар. Творя?й суд прише?льцу, и си?ру, и вдови?це и лю?бит прише?льца, да?ти ему? хлеб и ри?зу. И возлюби?те прише?льца, прише?льцы бо бе?сте в земли? Еги?петстей. Го?спода Бо?га твоего? да убои?шися, и Тому? еди?ному послу?жиши, и к Нему? прилепи?шися, и И?менем Его? клене?шися. Той хвала? твоя?, и Той Бог твой, и?же сотвори?л ти есть вели?кая и сла?вная сия?, я?же ви?десте о?чи твои?.
На литии стихира храма. Слава, глас 3:
Апо?стольских преда?ний / изве?стнии храни?телие бы?сте, святи?и отцы?, / Святы?я бо Тро?ицы единосу?щное правосла?вно пропове?давше, / А?риево хуле?ние собо?рне низложи?сте, / с ни?мже и Македо?ния духобо?рца обличи?вше, / осуди?сте Несто?рия, / Евти?хия и Диоско?ра, / Саве?ллия же и Севи?ра безгла?внаго. / И?хже пре?лести испроси?те изба?витися нам / и нескве?рну на?шему житию? / в ве?ре сохрани?тися, мо?лимся.
И ныне, Богородичен: Без се?мене от Боже?ственнаго Ду?ха / во?лею же О?тчею зачала? еси? Сы?на Бо?жия, / от Отца? без ма?тере пре?жде век су?ща, / нас же ра?ди, из Тебе?? без отца? бы?вша, пло?тию родила? еси? / и Младе?нца млеко?м пита?ла еси?. / Те?мже не преста?й моли?ти / изба?витися от бед душа?м на?шим.
На стиховне Октоиха. Слава, глас 4:
Моле?бную па?мять днесь Богоно?сных отце?в, / от всея? вселе?нныя собра?вшихся / во све?тлем гра?де Нике?йстем, / правосла?вных собра?ния, / благоче?ствующе ве?рно, пра?зднуем. / Си?и бо лю?таго А?рия безбо?жное веле?ние благочестному?дренне низложи?ша, / и от Собо?рныя Це?ркве собо?рне того? изгна?ша, / и я?сно Сы?на Бо?жия Единосу?щна и Соприсносу?щна, / пре?жде век Су?ща, / всех научи?ша испове?дати во изображе?нии ве?ры, / изве?стно и благоче?стно сие? изложи?вше. / Те?мже и мы, Боже?ственным их повеле?нием после?дствующе, / изве?стно ве?рующе, слу?жим / со Отце?м Сы?ну и Ду?ху Всесвято?му во Еди?ном Божестве?, / Тро?ице Единосу?щней.
И ныне, Богородичен: При?зри на моле?ния Твои?х раб, Всенепоро?чная, / утоля?ющи лю?тая на ны воста?ния, / вся?кия ско?рби нас изменя?ющи. / Тя бо, Еди?ну, тве?рдое и изве?стное Утвержде?ние и?мамы, / и Твое? предста?тельство стяжа?хом. / Да не постыди?мся, Влады?чице, Тя призыва?ющии, / потщи?ся на умоле?ние, Тебе?? ве?рно вопию?щих: / ра?дуйся, Влады?чице, всех По?моще, / Ра?досте и Покро?ве, и Спасе?ние душ на?ших.
На благословении хлебов тропарь: Богоро?дице Де?во: дважды.
И отцев, глас 8:
Препросла?влен еси?, Христе? Бо?же наш, / свети?ла на земли? отцы? на?ша основа?вый / и те?ми ко и?стинней ве?ре вся ны наста?вивый, / Многоблагоутро?бне, сла?ва Тебе??. (Единожды).
на Утрени
На Бог Госпо?дь: тропарь воскресный, дважды.
Слава, отцев, глас 8:
Препросла?влен еси?, Христе? Бо?же наш, / свети?ла на земли? отцы? на?ша основа?вый / и те?ми ко и?стинней ве?ре вся ны наста?вивый, / Многоблагоутро?бне, сла?ва Тебе??. (Единожды).
И ныне, Богородичен: И?же нас ра?ди рожде?йся от Де?вы / и распя?тие претерпе?в, Благи?й, / испрове?ргий сме?ртию смерть и воскресе?ние явле?й я?ко Бог, / не пре?зри, я?же созда?л еси? руко?ю Твое?ю. / Яви? человеколю?бие Твое?, Ми?лостиве. / Приими? ро?ждшую Тя Богоро?дицу, моля?щуюся за ны. / И спаси?, Спа?се наш, лю?ди отча?янныя.
По кафизмах седальны Октоиха.
Канон воскресный со ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и отцев на 8. Творение священнаго и вселенскаго Патриарха кир Германа, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Я?ко по су?ху, пешеше?ствовав Изра?иль / по бе?здне стопа?ми, / гони?теля фарао?на / ви?дя потопля?ема, / Бо?гу побе?дную песнь пои?м, вопия?ше.
И?же от Нике?и, я?коже от не?коего небесе?, / всю?ду возгреме?вше Сло?во Жива?го Отца? и Сего? показа?вше враги?, гро?мом избие?ны, / свяще?нными словесы? да почту?тся.
Духобо?рцев дух лука?вый Святы?м Ду?хом Христо?с от Своея? Це?ркве дале?че отгна?, / вторы?м де?йством Собо?ра совокупи?в.
Христобо?рца пре?лесть изгна? Несто?рия Кири?лл, Собо?ра нача?льник, / и?же я?сно Де?ву Мари?ю испове?да, Бо?гу Ма?терь Чи?стую.
Богородичен: Несозда?нныя Тро?ицы Еди?наго Христа? во двою? естеству? и хоте?нию, Чи?стая, ражда?еши, / соедине?ние челове?ком и А?нгелом Тебе?? ра?ди соде?лавшаго.
Другий канон святых отцев, глас 8. Песнь 1
Ирмос: Колесницегони?теля фарао?ня погрузи? / чудотворя?й иногда? / Моисе?йский жезл, крестообра?зно порази?в, / и раздели?в мо?ре, / Изра?иля же беглеца?, пешехо?дца спасе?, / песнь Бо?гови воспева?юща.
Оте?ц благочести?вое собра?ние, сте?кшееся иногда? на Евти?ха, / вои?стинну Спа?са пропове?да в неразде?льных естества?х сугу?бых, / Боже?ственнаго отца? Кири?лла уче?нием ше?ствующее я?ве и пребыва?ющее.
Число? шестьсо?т тридеся?тое благочести?вейших муже?й, / Евти?хову пре?лесть и Севи?рову е?ресь низло?жше, / достиго?ша воспе?ти си?це: / Христа? во двою? существу? пропове?дуем, / ше?ствующе рече?нием Кири?лла блаже?ннаго.
И?же не пропове?дует, во двою? естеству? и де?йствиих Христа?, Сло?во О?тчее, / прии?мет ана?фему, / четве?ртый бо Собо?р святы?х оте?ц единому?дренно си?це пропове?да. / Вси у?бо их да ублажи?м.
Богородичен: Пресла?вная о Тебе?? возглаго?лашася в ро?дех родо?в, / Я?же Бо?га Сло?ва во чре?ве вмести?вшая, чиста? же пребы?вши, Богоро?дице Мари?е, / тем Тя вси почита?ем, по Бо?зе Предста?тельницу на?шу.
Катавасия: Отве?рзу уста? моя?, / и напо?лнятся Ду?ха, / и сло?во отры?гну Цари?це Ма?тери, / и явлю?ся, све?тло торжеству?я, / и воспою?, ра?дуяся, Тоя? чудеса?.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / я?коже Ты, Го?споди Бо?же мой, / вознесы?й рог ве?рных Твои?х, Бла?же, / и утверди?вый нас на ка?мени / испове?дания Твоего?.
Тва?ри служи?тель я?влься А?рий безу?мный, / и Македо?ний па?ки ме?рзок я?влься, / в гее?нне о?гненней ра?вно му?чатся со е?ллины.
Седмию? Собо?ры свяще?нными святы?х оте?ц / честну?ю Це?рковь уясни?л еси?, Христе?, / я?коже седми?х свети?льник све?том пре?лести тьму прогна?в дале?че.
Ста?до Твое?, Сло?ве, погубля?ет многообра?зная кра?ста ерети?к, / па?стырие же Твои?х слове?сных ове?ц уче?нием сие? премени?ша.
Богородичен: Еди?наго родила? еси?, Пречи?стая, / от Несозда?нныя Тро?ицы во двою? существу? и хоте?нию, / Его?же о?бразу честно?му покланя?емся, благода?ти исполня?еми.
Ин
Ирмос: Утвержде?й в нача?ле Небеса? ра?зумом, / и зе?млю на вода?х основа?вый, / на ка?мени мя, Христе?, за?поведей Твои?х утверди?, / я?ко несть свят, па?че Тебе?? / Еди?не Человеколю?бче.
И?же Севи?ра безсту?дно прекло?ншеся словесе?м, я?да смертото?чнаго испо?лненным, / посрами?теся при?сно, отлуча?ющеся вси Це?ркве, / я?коже во?лцы и пси хи?щнии.
Лико?вственницы и ве?рнии, Вседе?теля и Спа?са / во двою? неразде?льных существа?х и хоте?ниих сугу?бых и де?йствиих почита?ем, / те?мже Севи?ра пре?лести вконе?ц отвраща?емся.
Прииди?те, Севи?ра и Иа?кова неблагополу?чных пре?лесть, / с си?ми Феодо?сия, Диоско?ра отме?щем я?ве, / четве?ртый же Собо?р благочести?вых оте?ц воспое?м пе?сньми Боже?ственными.
Богородичен: Херуви?м и Серафи?м яви?лася еси? вы?шши, Богоро?дице: / Ты бо еди?на прия?ла еси? Невмести?маго Бо?га во Твое?м чре?ве, Нескве?рная. / Те?мже Тя, вси ве?рнии, пе?сньми, Чи?стая, ублажа?ем.
Катавасия: Твоя? песносло?вцы, Богоро?дице, / живы?й и незави?стный исто?чниче, / лик Себе? совоку?пльшия духо?вно, утверди?, / в Боже?ственней Твое?й сла?ве / венце?в сла?вы сподо?би.
Кондак и икос воскресный,
таже седален отцев, глас 4.
Подобен: Ско?ро предвари?:
Свети?льницы пресве?тлии и?стины Христо?вы ми?ру яви?стеся на земли?, / вои?стинну блаже?ннейший, отцы? Боговеща?ннии, / изсуши?вше е?реси ху?льных языковре?дий / и угаси?вше пламенови?дная злосла?вных смуще?ния: / те?мже, я?ко святи?телие Христо?вы, моли?теся спасти?ся нам.
Слава, и ныне, Богородичен: Обнови?ла еси?, Чи?стая, Боже?ственным Рождество?м Твои?м / истле?вшее во страсте?х земноро?дных ме?ртвенное существо? / и воздви?гла еси? вся от сме?рти к животу? нетле?ния. / Те?мже Тя по до?лгу блажи?м вси, Де?во Препросла?вленная, я?коже прорекла? еси?.
Песнь 4
Ирмос: Христо?с моя? си?ла, / Бог и Госпо?дь, / честна?я Це?рковь / боголе?пно пое?т, взыва?ющи, / от смы?сла чи?ста, о Го?споде пра?зднующи.
Врази? Твои? возшуме?ша, и ненави?дящии Тя главу? воздвиго?ша, Спа?се, вма?ле, / но а?бие падо?ша, не терпя?ще гла?са труб духо?вных.
Со?лнца Со?лнцы сугу?бо озари?ша, / Сын и Дух от Отца?, несозда?ни, Собезнача?льни: / Обои?м Оте?ц Еди?н вино?вен ве?руется.
Седмь у?бо духо?в, и?же почи?ша на Христе?, Иса?ия сие? рече?, / на седми?х же Собо?рех почи? Христо?с со Отце?м и Боже?ственным Ду?хом.
Богородичен: Бо?га родила? еси?, плоть носи?вшаго, / от чи?стых Твои?х крове?й, Отрокови?це Чи?стая, / Его?же, сугу?ба естество?м, во Ипоста?си же еди?ней, отцы? пропове?даша.
Ин
Ирмос: Ты моя? кре?пость Го?споди, / Ты моя? и си?ла, / Ты мой Бог, Ты мое? ра?дование, / не оста?вль не?дра О?тча, / и на?шу нищету? посети?в. / Тем с проро?ком Авваку?мом зову? Ти: / си?ле Твое?й сла?ва, Человеколю?бче.
Рцы нам, безу?мный Севи?ре и су?етный: / еди?но естество? сло?жно безнача?льно, свет Сло?во О?тчее и Сы?на? / А?ще бо си?це рече?ши, и друго?е естество? знамена?л еси?: / плоть бо и Сло?во, не еди?но существо?, но сугу?бо су?щее, окая?нне.
Еди?но ре?кши естество? Сло?ва, наведе? вопло?щшееся естество? челове?чества, / кроме? измене?ния вся?чески и смеше?ния, / александри?ом учи?тель же и председа?тель, / я?сно два естества? и хоте?ния науча?я правосла?вно му?дрствовати хотя?щих.
Два естества? Христо?ва вси пропове?даем неслия?нно, / вся?кое нече?стие Евти?хия, ве?рнии, а?бие и Диоско?ра безу?мнаго попира?юще, / после?дуем преде?лу святы?х оте?ц и Кири?лла Боже?ственнаго рече?нием.
Богородичен: Херуви?мское носи?ло Ты, Богома?ти Чи?стая, / Ты вмести?лище, Ты и прия?телище Сло?ва О?тча и Бо?га, / от пречи?стых ложе?сн в плоть обле?кшагося. / Те?мже, во двою? существу? из Тебе?? Вопло?щшемуся покланя?ющеся, непреста?нно сла?вим.
Катавасия: Седя?й в сла?ве на Престо?ле Божества?, / во о?блаце ле?гце, / прии?де Иису?с Пребоже?ственный, / нетле?нною дла?нию, и спасе? зову?щия: / сла?ва, Христе?, си?ле Твое?й.
Песнь 5
Ирмос: Бо?жиим све?том Твои?м, Бла?же, / у?тренюющих Ти ду?ши любо?вию озари?, молю?ся, / Тя ве?дети, Сло?ве Бо?жий, / и?стиннаго Бо?га, / от мра?ка грехо?внаго взыва?юща.
Боже?ственный виногра?д Христо?в, и?же от Еги?пта пренесе?н, / те?мнаго отча?янна губи?теля зве?рие пе?рвее пояда?ху, / пра?щею же святы?х оте?ц дале?че отгна?шася.
Боже?ственным сия?нием трисия?нным ум просве?щше, / честни?и отцы? Еди?наго пропове?даша Честны?я Тро?ицы Христа? Го?спода, / сугу?ба естествы? и хоте?нии.
Троичен: В ве?щных, я?коже в серафи?мских, му?дрыми отцы?, о Тро?ице, / Це?рковь онебеси?ся, Трисвяту?ю песнь при?сно Тебе?? пою?щи, / собира?ет Тро?ическое Твое? Еди?но Божество?.
Богородичен: Ма?ти и раба? Твоего? Сы?на бы?ла еси?, Чи?стая, / и?бо И?же из Тебе?? пре?жде Тебе? бя?ше, я?ко Соде?тель Твой, / Его?же во двою? существу? познава?ем и соединя?ем Сло?вом Ипоста?сным.
Ин
Ирмос: Вску?ю мя отри?нул еси? / от лица? Твоего?, Све?те Незаходи?мый, / и покры?ла мя есть чужда?я тьма, окая?ннаго; / но обрати? мя, / и к све?ту за?поведей Твои?х / пути? моя? напра?ви, молю?ся.
О Севи?ре? Есте?ств Христо?вых не слива?й лю?те, законопресту?пне, / и?бо жри?телие и преблаже?ннии учи?телие вси, / во двою? существу? и во Еди?ном Христо?вом Лице? провозвести?вше, всем изложи?ша.
Прия?т естество? челове?ческое я?ве Безнача?льный, О?тчее Сло?во, / я?ко Человеколю?бец, хотя? уще?дрити нас, поги?бших. / Те?мже Того? пропове?дую во двою? существу? и хоте?нию.
Низложи?в Севи?ра четве?ртый Собо?р и Диоско?ра, Христа? ху?лящия, / извеща?я сви?ток Лео?нта, первоседа?льника Ри?мскаго, зело? до?бре, / сугу?ба естества? Спа?сова несеко?мо явля?я.
Богородичен: Ма?тернее дерзнове?ние, е?же к Сы?ну Твоему? иму?щи, Всечи?стая, / сро?днаго промышле?ния, е?же о нас, не пре?зри, мо?лимся, / я?ко Тебе? и еди?ну, христиа?не, ко Влады?це очище?ние ми?лостивно предлага?ем.
Катавасия: Ужасо?шася вся?ческая / о Боже?ственней сла?ве Твое?й: / Ты бо, Неискусобра?чная Де?во, / име?ла еси? во утро?бе над все?ми Бо?га / и родила? еси? Безле?тнаго Сы?на, / всем воспева?ющим Тя / мир подава?ющая.
Песнь 6
Ирмос: Жите?йское мо?ре, / воздвиза?емое зря напа?стей бу?рею, / к ти?хому приста?нищу Твоему? прите?к, вопию? Ти: / возведи? от тли живо?т мой, / Многоми?лостиве.
Бог богов Госпо?дь, ? Дави?д, пре?жде воспе?в, глаго?ла / и призва? от восто?к, от коне?ц всея? земли?, да?же до за?пад их, / Вселе?нския Собо?ры оте?ц назна?менуя.
Седмь столпо?в утверди? прему?дрость Бо?жия, / Твою? Це?рковь, Влады?ко, седмочи?сленными Собо?ры свяще?нных оте?ц / неукло?нну соблюда?ему от вся?ких ересе?й.
Стыд лица? да покры?ет Евти?хия и Диоско?ра, слия?ние буесло?вивших естества? Христо?ва: / не в привиде?нии бо, но во обоже?нии естество? земноро?дных прия?т.
Богородичен: Да во?змется Несто?рий во евре?йския те?мныя собо?ры, / и язы?к же отсече?тся ху?льный: / Бо?га бо роди? Де?ва Мари?я, Плотоно?сца нам.
Ин
Ирмос: Очи?сти мя, Спа?се, / мно?га бо беззако?ния моя?, / и из глубины? зол возведи?, молю?ся: / к Тебе?? бо возопи?х, / и услы?ши мя, / Бо?же спасе?ния моего?.
Два посла?ния Кири?лла, я?же ко Си?нгелу по?сланная иногда?, / восто?ку преоблада?ющу, облича?ют Севи?рову всю пре?лесть, / благоче?стно Христа? пропове?дующая.
Кири?лл Христа? пропове?дует во двою? естеству? и де?йствиих сугу?бых, / Севи?ра несмы?сленнаго е?ресь отсеца?я. / Те?мже вси во уче?ниих того? пребу?дем.
Богородичен: Де?ву Тя и Чи?стую Пресла?вную, Богороди?тельнице Мари?е, / благочести?вии, вои?стину пропове?дуем, / загражда?юще безсту?дная уста? Несто?рия и Диоско?ра зломы?слие.
Катавасия: Боже?ственное сие? и всечестно?е / соверша?юще пра?зднество, / Богому?дрии, Богома?тере, / прииди?те, рука?ми воспле?щим, / от Нея? ро?ждшагося Бо?га сла?вим.
Кондак, глас 8.
Подобен: Я?ко нача?тки:
Апо?стол пропове?дание и оте?ц догма?ты / Це?ркве еди?ну ве?ру запечатле?ша, / я?же и ри?зу нося?щи и?стины, истка?нну от е?же свы?ше Богосло?вия, / исправля?ет и сла?вит благоче?стия вели?кое та?инство.
Икос:
Высо?ким пропове?данием Бо?жию Це?рковь услы?шим, вопию?щу: / жа?ждай, да гряде?т ко мне и пие?т ча?шу, ю?же держу?, / ча?ша есть прему?дрости. / Сие? питие? и?стины сло?вом почерпо?х, во?ду пролива?ющую не прекосло?вия, / но испове?дания, ю?же пия?, ны?нешний Изра?иль Бо?га зрит, веща?юща: / ви?дите, ви?дите, я?ко Сам Аз есмь и не пременя?юся: / Аз Бог пе?рвый, Аз же и по сих, и ра?зве Мене?, несть ино?го отню?д. / Отсю?ду причаща?ющийся насы?тятся / и восхва?лят благоче?стия вели?кое та?инство.
Песнь 7
Ирмос: Росода?тельну у?бо пещь / соде?ла А?нгел / преподо?бным отроко?м, / халде?и же опаля?ющее / веле?ние Бо?жие мучи?теля увеща? вопи?ти: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Вавило?нскаго у?бо зми?я разрази? Дании?л пе?рвее, / моли?твами же оте?ц прося?деся лю?тый еги?петский змий, / я?ве А?рий, пояда?ющий Христо?во ста?до.
Непроще?ным нече?стием негодова? волк Македо?ний, / прирази?вся Ду?ху, обожа?ющему челове?ки / и вся ба?нею Креще?ния на пе?рвую добро?ту вообража?ющу ве?рныя.
Диоско?р, и Евти?х, и Севи?р Левиафа?м, / трие?, слива?ющии и смеша?ющии Христо?ва существа? смеше?нием у?мным, / к Тро?ице Честне?й прирази?шася де?рзостию.
Богородичен: Плотска?го Твоего? зра?ка о?браз, Влады?ко, че?стно облобыза?ем, / и Ма?тере Твоея?, и святы?х всех, / по?честь ве?дяще пра?вым по?мыслом преходи?ти до?бре к первообра?зному.
Ин
Ирмос: Бо?жия снизхожде?ния / огнь устыде?ся в Вавило?не иногда?. / Сего? ра?ди о?троцы в пещи? ра?дованною ного?ю, / я?ко во цве?тнице лику?юще поя?ху: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Во двою? у?бо естеству? и де?йствиях испове?дающе Христа?, / несли?тне, непрело?жне, пре?лесть Севи?ра побежда?ем, / те?мже, пло?ти прия?тием страсть претерпе?вшему, вопие?м Ему?: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Еди?наго разуме?ем, И?же на дре?ве и в не?дрех Оте?ческих, / я?ко Бо?га в Вы?шних и во гро?бе, я?ко совокупле?нна пло?тию. / Ему?же пое?м, согла?сно взыва?юще: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
А?риево истоща?ние, пресече?ние же, Бо?га умаля?ющаго, ве?рнии, / соединомы?слие а?бие Саве?ллиево, / Тро?ическия враги? возненави?девше, Тро?ице возопие?м: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Троичен: Всех у?бо Госпо?дь, Еди?наго же то?чию Единоро?днаго Сы?на, / правосла?вно Отца? богосло?вяще, Тя возвеща?ем, / и Еди?н ве?дяще Твой исходя?щий Дух, прав, сра?слен и Соприсносу?щен.
Катавасия: Не послужи?ша тва?ри Богому?дрии, / па?че Созда?вшаго, / но о?гненное преще?ние му?жески попра?вше, / ра?довахуся, пою?ще: / препе?тый отце?в Госпо?дь и Бог благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: Из пла?мене преподо?бным ро?су источи?л еси?, / и пра?веднаго же?ртву водо?ю попали?л еси?: / вся бо твори?ши, Христе?, то?кмо е?же хоте?ти. / Тя превозно?сим во вся ве?ки.
Я?коже еди?наго ко?рене о?трасли Богоса?дны, Сын и Дух возсия?вше: / и?бо Оте?ц Единовино?вен есть, Безле?тный, Безле?тным Ли?цам Единоче?стен.
Из чре?ва невеще?ственна безле?тно возсия?л еси?, / Единосу?щное Сло?во Отцу? и Ду?ху, / но нас ра?ди в ле?тнюю всели?ся веще?ственную утро?бу еди?ныя Богоро?дицы.
Разжже?нныя стре?лы огне?м духо?вным / в студе?ная сердца? враго?в вонзо?шася еретико?в и на смерть удави?ша их / совокупле?нии оте?ц седмочи?сленных и Боже?ственных.
Богородичен: Не ли?цы Еди?наго Христа? сла?вим, не смеше?нием существа? Сего? соединя?ем: / Еди?н бо Сый и То?йже Лице?м, раздвоя?ется естествы?, / Де?во, Твой Сын и Соде?тель.
Ин
Ирмос: Седмери?цею пещь халде?йский мучи?тель / Богочести?вым неи?стовно разжже?, / си?лою же лу?чшею спасе?ны сия? ви?дев, / Творцу? и Изба?вителю вопия?ше: / о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Да постыдя?тся ли?ца, и да заградя?тся уста?, / не пропове?дающих во двою? естеству? / несеко?мо, непрело?жно же и несли?тно, Еди?наго Сы?на: / благочести?вии бо мы прославля?ем, / и?нако у?бо и и?нако, де?йствовати же и хоте?ти Христу?, / не у?бо ли?цы, но во двои?х естества?х.
И?же Иа?кова иму?щии Кенто?на назва?ние, того?жде и?мя себе? напису?ющии, отвеща?йте нам: / а?ще в назва?нии его? вы в купе?ли крести?стеся дре?вле? / Те?мже сих ра?ди благода?ти Христа? отступи?сте вои?стинну, / во?лею со лжи?вым сим безсту?дствующе.
В Халкидо?не Собо?р четве?ртый Диоско?ра, Евти?ха же и Севи?ра лю?тых низложи? / и до конца? отсече? терно?вную их пре?лесть, / слия?тельную суще?ств Спа?совых, от Це?ркве Христа? и Влады?ки; / с не?юже правосла?вящии, возненави?дим сих.
Троичен: Трисве?тлую Божества? еди?нственную сия?ющую зарю? от Еди?наго Триипоста?снаго Естества?: / Роди?теля Безнача?льна, сра?слена же Сло?ва О?тча и сца?рствующий Единосу?щный Дух, / де?ти, благослови?те, свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те Его? во вся ве?ки.
Богородичен: Богороди?тельнице Пречи?стая, души? моея? я?звы и грехо?вныя собла?зны очи?сти, / исто?чником омыва?ющи из ребр Сы?на Твоего? и и?же из них исте?кшими струя?ми, / к Тебе? бо взыва?ю, и к Тебе? прибега?ю, и Тебе? призыва?ю, Богоблагода?тную.
Катавасия: О?троки благочести?выя в пещи? / Рождество? Богоро?дично спасло? есть, / тогда? у?бо образу?емое, / ны?не же де?йствуемое, / вселе?нную всю воздвиза?ет пе?ти Тебе?: / Го?спода по?йте дела? / и превозноси?те Его? во вся ве?ки.
Песнь 9
Ирмос: Бо?га / челове?ком не возмо?жно ви?дети, / на Него? же не сме?ют чи?ни А?нгельстии взира?ти; / Тобо?ю бо, Всечи?стая, яви?ся челове?ком / Сло?во воплоще?нно, / Его? же велича?юще, / с Небе?сными во?и / Тя ублажа?ем.
Не подоба?ет приложи?ти или? оста?вити что Свяще?ннаго Преда?ния правосла?вныя на?шея ве?ры: / в не?йже бо ве?рно крести?хомся, / а и?же приложи?тели сея? ве?ры впра?вду пре?дани бу?дут преще?нию прокля?тия.
Ра?достию се?рдца вси взыгра?им, свяще?нныя Собо?ры оте?ц совоку?пльше: / тех бо ра?ди свет ви?дехом правосла?вия. / Свети?льницы бо яви?шася, вся наставля?юще к пра?вым уче?ния обре?тением.
Душа?м испро?сим очище?ние и благоче?стно житие? препроводи?ти потщи?мся, / я?ко да прича?стницы бу?дем святы?м отце?м, / и?же скры?ша пра?вых уче?ний бога?тство нам, ча?дом их.
Богородичен: Бог от боку? Твое?ю возсия?, Ма?ти Бо?жия, и челове?ческий род обожи?, / и сла?вы Своея? сподо?би, и насле?дники вся показа?, / и?же Тя Богоро?дицу вои?стинну при?сно пропове?дающия.
Ин
Ирмос: Ужасе?ся о сем Не?бо, / и земли? удиви?шася концы?, / я?ко Бог яви?ся челове?ком пло?тски, / и чре?во Твое? бысть простра?ннейшее Небе?с. / Тем Тя, Богоро?дицу, / А?нгелов и челове?к чинонача?лия велича?ют.
Преше?д Севи?р Христо?ву благосла?вную Це?рковь льсти?вый, / и отмще?ние сове?том оте?ц благочести?вых хуле?ния ра?ди и хитростносло?вия своего? прия?т пра?ведно, / и отрева?ется учи?телей сосло?вия, осужде?нный.
Естества? Христо?ва что слива?еши и смеше?ние вво?диши и сли?тие, / Кре?стную страсть и погребе?ние прилага?яй безстра?стному Божеству? / Единоро?днаго Сло?ва Бо?жия, о окая?нне Севи?ре? / Те?мже вели?каго твоего? хуле?ния гнуша?емся.
Богородичен: Бро?ви и де?рзость вку?пе вражде?бных рожде?йся от Де?вы низложи? / и сове?ты злосло?вящих Соде?теля, / ве?рных же Собо?р утверди? непоколе?блем, я?ко Бог, / рог вознесы?й и ве?рою укрепи?вый, да Тя вси велича?ем.
Катавасия: Всяк земноро?дный / да взыгра?ется, Ду?хом просвеща?емь, / да торжеству?ет же Безпло?тных умо?в естество?, / почита?ющее свяще?нное торжество? Богома?тере, / и да вопие?т: / ра?дуйся, Всеблаже?нная, / Богоро?дице Чи?стая Присноде?во.
Светилен.
Подобен: Жены?, услы?шите:
Оте?ц Боже?ственных днесь па?мять пра?зднующе, моле?ньми тех мо?лим, Всеще?дре: / вся?каго вре?да ересе?й изба?ви лю?ди Твоя?, Го?споди, / и вся сподо?би Отца?, Сло?во сла?вити и Всесвята?го Ду?ха.
Богородичен. Подобен:
Ра?дуйся, Бо?жия пала?то. / Ра?дуйся, горо? присе?нная. / Ра?дуйся, Неопали?мая купино?. / Ра?дуйся, престо?ле сла?вы. / Ра?дуйся, Боже?ственная трапе?зо. / Ра?дуйся, ру?чко всезла?тая. / Ра?дуйся, свети?льниче всесве?тлый. / Ра?дуйся, ле?гкий о?блаче, Де?во Ма?ти Мари?е.
На хвалитех стихиры воскресны 4 и отцев 4, глас 6.
Подобен: Все отло?жше:
Все собра?вше душе?вное худо?жество, / и Боже?ственным Ду?хом сразсмотри?вше, / Небе?сный и честны?й Симво?л ве?ры / честни?и отцы? богопи?санне начерта?ша, / в не?мже я?вственнейше / ро?ждшему Собезнача?льнаго Сло?ва науча?ют / и всеи?стинно Единосу?щнаго, / апо?стольским после?дующе я?ве уче?нием, / благосла?внии и пребога?тии, / вои?стинну и Богому?дрии.
Стих: Благослове?н еси?, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки.
Все прие?мше, у?мное сия?ние Свята?го Ду?ха, / преесте?ственное благосло?вие / кра?ткими глаго?лы и мно?гим ра?зумом / богодухнове?нно провеща?ша, / я?ко Христо?вы пропове?дницы, / Ева?нгельских предста?телие уче?ний, блаже?ннии, / и благочести?вых преда?ний, / свы?ше прие?мше сих открове?ние я?ве / и просве?щшеся, изложи?ша ве?ру Богонауче?нную.
Стих: Собери?те Ему? / преподо?бныя Его?.
Все собра?вше па?стырское иску?сство / и я?рость подви?гше ны?не пра?веднейшую, / отмсти?тельне тя?жкия отгна?ша и па?губныя во?лки, / пра?щею Ду?ха изве?ргше от церко?внаго исполне?ния, / па?дшия я?ко к сме?рти / и я?ко неисце?льно неду?говавшия, / Боже?ственнии па?стырие, / я?ко раби? и?стиннейшии Христо?вы, / и Боже?ственнаго пропове?дания таи?нницы свяще?ннейший.
Слава, глас 8. Георгия Никомидийскаго:
Святы?х отце?в лик, / от коне?ц вселе?нный сте?кшийся, / Отца?, и Сы?на, и Ду?ха Свята?го / Еди?но Существо? научи?ша и естество?, / и та?йну Богосло?вия я?сно преда?ша Це?ркви. / И?хже похваля?юще, ве?рою ублажи?м, глаго?люще: / о Боже?ственный по?лче, / Богоглаго?ливии ору?жницы ополче?ния Госпо?дня, / зве?зды многосве?тлыя мы?сленныя тве?рди, / таи?нственнаго Сио?на необори?мии столпи?, / миродохнове?ннии цве?ти ра?йстии, / всезлата?я уста? Сло?ва, / нике?йская похвало?, вселе?нныя украше?ние, / приле?жно моли?теся о душа?х на?ших.
И ныне: Преблагослове?нна еси?, Богоро?дице Де?во:
Славословие великое.
По трисвятом тропарь воскресный точию: Ектении. И отпуст. И оглашение Студитово. И исхождение в притвор. Сла?ва, и ны?не, стихира Евангельская. И час ?-й. И конечный отпуст. На часех тропарь воскресный: Сла?ва, отцев: И ны?не, Богородичен часов. По О?тче наш: кондак воскресный.
на литургии
Блаженны Октоиха на 6 и отцев песнь 3–я, на 4.
По входе тропарь воскресный и отцев, глас 8:
Препросла?влен еси?, Христе? Бо?же наш, / свети?ла на земли? отцы? на?ша основа?вый / и те?ми ко и?стинней ве?ре вся ны наста?вивый, / Многоблагоутро?бне, сла?ва Тебе??.
Таже кондак воскресный, Слава, отцев, глас 8.
Подобен: Я?ко нача?тки:
Апо?стол пропове?дание и оте?ц догма?ты / Це?ркве еди?ну ве?ру запечатле?ша, / я?же и ри?зу нося?щи и?стины, истка?нну от е?же свы?ше Богосло?вия, / исправля?ет и сла?вит благоче?стия вели?кое та?инство.
И ныне, храма Богородицы,
или кондак, глас 6:
Предста?тельство христиа?н непосты?дное, / хода?тайство ко Творцу? непрело?жное, / не пре?зри гре?шных моле?ний гла?сы, / но предвари?, я?ко Блага?я, на по?мощь нас, / ве?рно зову?щих Ти, / ускори? на моли?тву и потщи?ся на умоле?ние, / предста?тельствующи при?сно, Богоро?дице, чту?щих Тя.
Прокимен гласа. И отцев песнь глас 4:
Благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки.
Апостол дне.
И отцев, ко Евреем, зачало 334. [Евр. 13, 7 — 16.]
Бра?тие, помина?йте наста?вники ва?ша, и?же глаго?лаша вам сло?во Бо?жие: и?хже взира?юще на сконча?ние жи?тельства, подража?йте ве?ре их. Иису?с Христо?с вчера? и днесь то?йже, и во ве?ки. В науче?ния стра?нна и разли?чна не прилага?йтеся: добро? бо благода?тию утвержда?ти сердца?, а не бра?шны, от ни?хже не прия?ша по?льзы ходи?вшии в них. И?мамы же олта?рь, от него?же не и?мут вла?сти я?сти служа?щии се?ни. И?хже бо кровь живо?тных вно?сится во свята?я за грехи? первосвяще?нником, сих телеса? сжига?ются вне ста?на. Те?мже Иису?с, да освяти?т лю?ди свое?ю кро?вию, вне врат пострада?ти изво?лил. Те?мже у?бо да исхо?дим к нему? вне ста?на, поноше?ние его? нося?ще. Не и?мамы бо зде пребыва?ющаго гра?да, но гряду?щаго взыску?ем. Тем у?бо прино?сим же?ртву хвале?ния вы?ну Бо?гу, си?речь плод усте?н испове?дающихся и?мени Его?. Благотворе?ния же и обще?ния не забыва?йте: таковы?ми бо же?ртвами благоугожда?ется Бог.
Аллилуия, гласа. И отцев, глас 1:
Бог бого?в Госпо?дь глаго?ла, и призва? зе?млю от восто?к со?лнца до за?пад. Стих: Собери?те Ему? преподо?бныя Его?, завеща?ющия заве?т Его? о же?ртвах.
Евангелие дне.
И отцев, от Иоанна, зачало 56. [Ин. 17, 1 — 13.]
Во вре?мя о?но, возведе? Иису?с о?чи Свои? на не?бо и рече?: О?тче, прии?де час, просла?ви Сы?на Твоего?, да и Сын Твой просла?вит Тя. Я?коже дал еси? Ему? власть вся?кия пло?ти, да вся?ко, е?же дал еси? Ему?, даст им живо?т ве?чный: Се же есть живо?т ве?чный, да зна?ют Тебе? еди?наго и?стиннаго Бо?га, и Его?же посла?л еси? Иису?с Христа?. Аз просла?вих Тя на земли?, де?ло соверши?х, е?же дал еси? Мне да сотворю?. И ны?не просла?ви Мя Ты, О?тче, у Тебе? Самого? сла?вою, ю?же име?х у Тебе? пре?жде мир не бысть. Яви?х и?мя Твое? челове?ком, и?хже дал еси? Мне от ми?ра: Твои? бе?ша, и Мне их дал еси?, и сло?во Твое? сохрани?ша: Ны?не разуме?ша, я?ко вся, ели?ка дал еси? Мне, от Тебе? суть. Я?ко глаго?лы, и?хже дал еси? Мне, дах им, и ти?и прия?ша, и разуме?ша вои?стинну, я?ко от Тебе? изыдо?х, и ве?роваша, я?ко Ты Мя посла?. Аз о сих молю?: не о всем ми?ре молю?, но о тех, и?хже дал еси? Мне, я?ко Твои? суть: И Моя? вся Твоя? суть, и Твоя? Моя?, и просла?вихся в них: И ктому? несмь в ми?ре, и си?и в ми?ре суть, и Аз к Тебе? гряду?. О?тче Святы?й, соблюди? их во и?мя Твое?, и?хже дал еси? Мне, да бу?дут еди?но, я?коже и Мы. Егда? бех с ни?ми в ми?ре, Аз соблюда?х их во и?мя Твое?: и?хже дал еси? Мне, сохрани?х, и никто?же от них поги?бе, то?кмо сын поги?бельный, да сбу?дется Писа?ние. Ны?не же к Тебе? гряду?, и сия? глаго?лю в ми?ре, да и?мут ра?дость Мою? испо?лнену в себе?.
Причастен: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в вы?шних. И отцев: Ра?дуйтеся, пра?веднии, о Го?споде, пра?вым подоба?ет похвала?.