ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ВСЕМИ1РНАГО ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА. ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИ1ТРИЯ, МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКАГО
ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА ВСЕМИ1РНАГО ВОЗДВИЖЕНИЯ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА. ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИ1ТРИЯ, МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКАГО
Месяца сентября в 21–й день
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Го?споди, воззва?х: стихиры, глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
В ма?ле был еси? ве?рен, Дими?трие, / над мно?гими тя поста?ви Госпо?дь, / и вшел еси? в ра?дость Го?спода твоего?, / иде?же предстоя? Ему?, / мо?лишися о душа?х на?ших.
В единонадеся?тый час потруди?выйся, / ра?вен дина?рий с пе?рвыми прие?млеши: / жития? бо святы?х написа?вый нам, / и сам в кни?ги живота? ве?чнаго / с ни?ми написа?лся еси?.
О?трочество твое? на уче?ние, / ю?ношество на по?двиги мона?шеския, / му?жественный же во?зраст на по?льзу всем освяти?л еси???, / и?хже ра?ди тя ны?не / во святы?х почита?ем.
Я?коже мир и вся кра?сная ми?ра, / та?ко и нача?льство над бра?тиею оста?вивый, / всели?лся еси? в Ки?ев па?ки близ пеще?р, / отону?дуже би?сер жити?й святы?х / труды? твои?ми ископа?л еси? нам.
Слава, глас тойже: Препросла?влен бу?ди, / Триипоста?сный Бо?же наш, / я?ко в по?здняя ле?та / но?ваго чудотво?рца Дими?трия / Росси?и дарова?л еси?.
И ныне, праздника, глас 6. Самогласен:
Днесь сад живо?тный / от земны?х незаходи?мых недр происхо?дит, / на нем пригвожде?ннаго Христа? известву?ет Воскресе?ние / и, воздвиза?емый рука?ми свяще?нническими, / Того? на Небеса? возвеща?ет возноше?ние, / и?мже на?ше смеше?ние от е?же на зе?млю паде?ния / на Небесе?х жи?тельствует. / Те?мже благода?рственне возопии?м: / Го?споди, вознесы?йся на нем и тем совозне?с нас, / Небе?сныя Твоея? ра?дости сподо?би, / я?ко Человеколю?бец.
Аще же несть отдания,
Богородичен, глас 1:
Небе?сных чино?в ра?дование, / на земли? челове?ков кре?пкое предста?тельство, / Пречи?стая Де?во, / спаси? ны, и?же к Тебе? прибега?ющия, / я?ко на Тя упова?ние по Бо?зе, Богоро?дице, возложи?хом.
На стиховне стихиры, глас 2, самогласны:
Ра?дуйся, гра?де Росто?ве, / я?ко от Ки?ева, с преждепочи?вшими в тебе?, / и сего? па?стыря Дими?трия, / ны?не во святы?х почита?емаго, прия?л еси?.
Стих: Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду, / и преподо?бнии Твои? возра?дуются.
Ра?дуйся, свяще?нное сосло?вие, / в тебе? бо возсия? священнонача?льник Дими?трий, / на него?же излия?ся нетле?ние, / а?ки ми?ро на браду? Ааро?ню.
Стих: Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?.
Ра?дуйся, Дими?трие, / святи?телей похвало?, свяще?нников сла?во, / пра?вило мона?хов, / Це?ркве утвержде?ние.
Слава, глас тойже: Возда?ждь сла?ву Бо?гу твоему?, Росси?е, / я?ко Просла?вивый тебе? пре?жде святы?ми / не оставля?ет прославля?ти и ны?не.
И ныне, праздника, глас 6:
Днесь Дре?во яви?ся, / днесь род евре?йский поги?бе, / днесь ве?рными цари? ве?ра явля?ется, / и Ада?м дре?ва ра?ди испаде?, / и па?ки Дре?вом де?мони вострепета?ша: / Всеси?льне Го?споди, сла?ва Тебе?.
Аще несть отдания,
Богородичен, глас 2:
Все упова?ние мое? / на Тя возлага?ю, Ма?ти Бо?жия, / сохрани? мя под кро?вом Твои?м.
По Ны?не отпуща?еши: тропарь святителя. Сла?ва, и ны?не, праздника. Аще несть отдания, Богоро?дичен, глас 8: И?же нас ра?ди рожде?йся от Де?вы: см. на Утрени.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блаже?н муж: 1–й антифон.
На Го?споди, воззва?х: стихиры праздника на 6 и святаго на 4.
Аще несть отдания, стихиры святаго на 8. Глас 8.
Подобен: О, пресла?внаго чудесе?:
Днесь свиде?тельство сы?на гро?мова / и на тебе? сбы?стся, свя?те Дими?трие, / вои?стину бо свиде?тельствовася ти от всех / и от Са?мыя И?стины, / я?ко твои?ми моли?твами немощни?и врачу?ются, / слепи?и презира?ют, хроми?и хо?дят, / де?мони отгоня?ются и вся ско?рби реша?тся. / Сего? ра?ди почита?ем тя вси, / но?вый наш Росси?йский чудотво?рче.
Новоявле?нне святи?телю Дими?трие, / в час сме?рти, па?че же живота? твоего? / чре?сла любо?вию препоя?сал еси? / и, но?зе обу?в во упова?ние Христо?во, / свети?льник ве?ры украси?л еси? еле?ем дел благи?х. / Тем с му?дрыми вшел еси? в Небе?сный черто?г, / иде?же предстоя? Влады?це Христу?, помоли?ся, / да прише?дшу полу?нощному воплю, / изыдем в сретение Ему и мы гото?ви.
О, глубина? суде?б Бо?жиих? / О, бе?здна неисчерпа?емых Его? бла?гостей? / Ка?ко за пра?ведность мзду пра?ведничу восприя?т, / дерзнове?ние обре?т за ча?да твоя?, / и?хже храни?т Госпо?дь тебе? ра?ди, / пра?ведниче Бо?жий Дими?трие. / С седма?го ме?сяца на?чал еси? труди?тися в списа?ниих жити?й святы?х, / в седмы?й и мзду прия?л еси? явле?нием моще?й твои?х. / Моли? спасти?ся всем чту?щим тя, новоявле?нне Дими?трие.
Глас 6: В житии? твое?м, святи?телю Дими?трие, / чре?сла любо?вию препоя?сал еси?, / и но?зе обу?в во упова?ние Христо?во, / свети?льник ве?ры украсил еси? еле?ем дел благи?х, / тем с му?дрыми вшел еси? в Небе?сный черто?г, / иде?же предстоя? Влады?це Христу?, моли?ся, / да прише?дшу полу?нощному во?плю, / изы?дем в сре?тение Ему? и мы гото?ви.
Слава, глас 8: Кра?сны но?зе благовеству?ющих мир, / благовеству?ющих блага?я, / кра?сны вои?стину но?зе и твои?, о Дими?трие, / па?че же весь красе?н еси?, / я?ко внегда? приити? тебе? на престо?л свой, / а?бие мир всем благовести?л еси?: / мир Це?рквам и гра?дом, / мир домо?м и вся?кому сожи?тельству. / Мир Бо?жий, Па?вел, веща?л еси?, / да водворя?ется в сердца?х ва?ших, / и мир име?йте и святы?ню со все?ми, бра?тие. / Та?ко у?бо и ны?не посети?вый нас явле?нием моще?й твои?х, / благовеству?й и ми?рови ве?лию ми?лость.
И ныне, праздника, глас 2:
Прииди?те, вси язы?цы, / благослове?нному Дре?ву поклони?мся, / и?мже бысть ве?чная пра?вда: / пра?oтца бо Ада?ма прельсти?вый дре?вом / Кресто?м прельща?ется / и па?дает, низве?ржен, паде?нием стра?нным, / мучи?тельством одержа?вый ца?рское зда?ние; / Кро?вию Бо?жиею яд зми?ев отмыва?ется, / и кля?тва разруши?ся осужде?ния пра?веднаго, / непра?ведным судо?м Пра?веднику осужде?ну бы?вшу; / Дре?вом бо подоба?ше дре?во исцели?ти / и Стра?стию Безстра?стнаго, я?же на Дре?ве, / разреши?ти стра?сти осужде?ннаго. / Но сла?ва, Христе? Царю?, / e?же о нас Твоему? му?дрому смотре?нию, / и?мже спасл eси? всех, / я?ко Благ и человеколю?бец.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
Царь Небе?сный / за человеколю?бие на земли? яви?ся, / и с челове?ки поживе?: / от Де?вы бо Чи?стыя плоть прие?мый, / и из Нея? проше?дый с восприя?тием. / Еди?н есть Сын, сугу?б естество?м, / но не Ипоста?сию. / Те?мже соверше?нна Того? Бо?га / и соверше?нна Челове?ка вои?стину пропове?дающе, / испове?дуем Христа? Бо?га на?шего: / Его?же моли?, Ма?ти Безневе?стная, / поми?ловатися душа?м на?шим.
Вход. Прокимен дне, и чтения три.
При?тчей чте?ние (главы 10, 3 и 8):
Па?мять пра?веднаго с похвала?ми, / и благослове?ние Госпо?дне на главе? его?. / Блаже?н челове?к, и?же обре?те прему?дрость, / и сме?ртен, и?же уве?де ра?зум. / Лу?чше бо сию? купова?ти, / не?жели зла?та и сребра? сокро?вища. / Честне?йшая же есть ка?мений многоце?нных, / все же честно?е недосто?йно ея? есть. / Долгота? бо дней и ле?та живота? в десни?це ея?, / в шу?йце же ея? бога?тство и сла?ва. / От уст ея? исхо?дит пра?вда, / зако?н же и ми?лость на язы?це но?сит. / Послу?шайте у?бо мене?, о ча?да, / честна?я бо реку?, / и блаже?н челове?к, и?же пути моя? сохрани?т. / Исхо?ди бо мои? — исхо?ди живота?, / и уготовля?ется хоте?ние от Го?спода. / Сего? ра?ди молю? вас / и предлага?ю мой глас сыново?м челове?ческим: / я?ко аз, прему?дрость, устро?их сове?т, / и ра?зум и смысл аз призва?х. / Мой сове?т и утвержде?ние, / мой ра?зум, моя? же кре?пость. / Аз мене? лю?бящия люблю?, / и?щущии же мене? обря?щут благода?ть. / Разуме?йте у?бо, незло?бивии, кова?рство, / ненака?заннии же, прилага?йте сердца?. / Послу?шайте мене? и па?ки, / честна?я бо реку?, / и отве?рзу от усте?н пра?вая, / я?ко и?стине поучи?тся горта?нь мой, / ме?рзки же предо мно?ю устны? лжи?выя. / С пра?вдою вси глаго?лы уст мои?х, / ничто?же в них стро?потно, ниже? развраще?нно. / Вся пра?ва суть разумева?ющим / и про?ста обрета?ющим ра?зум. / Научу? бо вас и?стине, / да бу?дет о Го?споде наде?жда ва?ша, / и испо?лнитеся Ду?ха.
При?тчей чте?ние (главы 10 и 11):
Уста? пра?веднаго ка?плют прему?дрость, язы?к же непра?веднаго поги?бнет. Устне? муже?й пра?ведных ка?плют благода?ти, уста? же нечести?вых развраща?ются. Ме?рила льсти?вая ме?рзость пред Го?сподем, вес же пра?ведный прия?тен Ему?. Иде?же а?ще вни?дет досажде?ние, та?мо и безче?стие, уста? же смире?нных поуча?ются прему?дрости. Соверше?ние пра?вых наста?вит их и поползнове?ние отрица?ющихся упасе?т их. Не по?льзуют име?ния в день я?рости, пра?вда же изба?вит от сме?рти. У?мер пра?ведный, оста?ви раска?яние, нару?чна же быва?ет и посмея?тельна нечести?вых па?губа. Пра?вда непоро?чнаго исправля?ет пути?, в нече?стие же па?дает непра?вда. Пра?вда муже?й пра?вых изба?вит их, безсове?тием же пленя?ются беззако?ннии. Сконча?вшуся му?жу пра?ведну, не поги?бнет наде?жда, похвала? же нечести?вых поги?бнет. Пра?ведник от ло?ва убе?гнет, вме?сто же его? предае?тся нечести?вый. Во усте?х нечести?вых сеть гра?жданом, чу?вство же пра?ведных благоспе?шное. Во благи?х пра?ведных испра?вится град, и в поги?бели нечести?вых ра?дование. Во благослове?нии пра?вых возвы?сится град, усты? же нечести?вых раскопа?ется. Руга?ется гра?жданом лише?нный ра?зума, муж же му?дрый безмо?лвие во?дит.
Прему?дрости Соломо?ни чте?ние (глава 4):
Пра?ведник, а?ще пости?гнет сконча?тися, в поко?и бу?дет. Ста?рость бо честна?, не многоле?тна, ниже? в числе? лет исчита?ется. Седи?на же есть му?дрость челове?ком, и во?зраст ста?рости — житие? нескве?рное. Благоуго?ден Бо?гу быв, возлю?блен бысть, и живы?й посреде? гре?шник преста?влен бысть. Восхище?н бысть, да не зло?ба измени?т ра?зума его?, или? лесть прельсти?т ду?шу его?. Раче?ние бо зло?бы помрача?ет до?брая, и паре?ние по?хоти пременя?ет ум незло?бив. Сконча?вся вма?ле, испо?лни ле?та до?лга, уго?дна бо бе Го?споду душа? его?, сего? ра?ди потща?ся от среды? лука?вствия. / Лю?дие же ви?девше и не разуме?вше, ниже? поло?жше в помышле?нии таково?е, я?ко благода?ть и ми?лость в преподо?бных Его? и посеще?ние во избра?нных Его?.
На литии стихиры праздника и святаго стиховныя.
Аще несть отдания, стихиры святаго. Глас 7:
Ве?лий еси?, Го?споди, / и ди?вен во святы?х Свои?х, / я?ко по успе?нии и во гро?бе Саму?илевы ко?сти проро?чествуют / и Елисе?евы ме?ртвыя ме?ртвых воскреша?ют, / Илиина? же ми?лоть сю?ду и сю?ду во?ды разделя?ет. / Чу?дна сия? вои?стину и ди?вна, / но чу?днее сень Петро?ва и главотя?жи Па?вла, / и?же ду?хи нечи?стыя прогоня?ху и исцеля?ху вся?ку боле?знь и я?зву. / Сим всем почуди?вшеся чудесе?м, / просла?вим чудоде?ющаго Бо?га и ны?не / во святе?м чудотво?рце Дими?трии.
Глас 6: Прие?мляй моли?твы святы?х Твои?х на Небеси? / и обеща?вый ра?ди пра?ведных не погуби?ти гре?шныя на земли?, / повеле?л еси? ты?я в моли?тву призыва?ти к Тебе?, Го?споди: / иди?те бо, глаго?леши, к рабу? Моему? И?ову, / и сотвори?т же?ртву и моли?тву за вы. / Но и сам Твой уго?дник Моисе?й, / и в пещи? трие? о?троцы, / егда? умоля?ху Тя за лю?ди согре?шшия, / пре?жде почи?вших пра?отцев святы?х представля?ху Ти. / Си?це и ны?не, моля?щеся Тебе?, Христе? Бо?же наш, / приво?дим в моли?тву уго?дника Твоего? Дими?трия, свя?то пожи?вшаго, / да его? ра?ди пра?ведника пощади?ши нас, гре?шных, / и спасе?ши ду?ши на?ша.
Глас 5: Прииди?те, правосла?вных собо?ри, / воспои?м святи?теля, уче?нием к богоразу?мию нас наста?вльшаго, / исто?чника чуде?с преди?внаго, / Це?ркве свети?льника пресве?тлаго, / учи?теля Росто?ву прему?драго / и всей Росси?и прекра?сное удобре?ние, / той бо избавля?ет нас от вся?ких злых искуше?ний и бед / и мо?лится о душа?х на?ших.
Христо?во ста?до слове?сных ове?ц / на зла?це благоче?стия до?бре упа?сл еси?, иера?рше, / те?мже и по преставле?нии / церко?вных твои?х чад не оставля?й, но посеща?й / и, Святе?й Тро?ице со архиере?и предстоя?, / моли? спасти? вся, / честны?х твои?х моще?й обре?тение любо?вию почита?ющия, / Дими?трие прехва?льне.
Зна?мении и чудесы? тебе? Госпо?дь просла?ви, / святи?телю Дими?трие, / прогоня?еши бо ду?хи и врачу?еши стра?сти, / ду?ши просвеща?еши ве?рных, приходя?щих к тебе?, / А?нгелов равностоя?телю, / архиере?ев сопресто?льне, / апо?столов единонра?вне, / благове?рия побо?рниче.
Слава, глас 6: Град освяти?ся, наро?ди благослови?шася, / Це?рковь перворо?дных ду?хом ликовству?ет / во обре?тении честны?х твои?х моще?й, иера?рше Дими?трие, / с людьми? зову?щи: / ты моя? кре?пость и утвержде?ние, / ты моя? добро?та, и тобо?ю хвалю?ся. / Моли?ся спасти? вся, / любо?вию всеми?рное святы?х твои?х моще?й обре?тение / при?сно сла?вящия.
И ныне, праздника, глас 4. Анатолия:
Честна?го Креста?, Христе?, де?йство прообрази?в, Моисе?й, / победи? проти?внаго Амали?ка в пусты?ни Сина?йстей: / eгда? бо простира?ше ру?це, Креста? о?браз творя?, / укрепля?хуся лю?дие; / ны?не же веще?й сбытие? в нас испо?лнися, / днесь Крест воздвиза?ется, / и де?мони бе?гают, / днесь тварь вся от тли свободи?ся, / вся бо Креста? ра?ди возсия?ша нам дарова?ния. / Те?мже, ра?дующеся, вси / припа?даем Тебе?, глаго?люще: / я?ко возвели?чишася дела? Твоя?, Го?споди, сла?ва Тебе?.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
Творе?ц и Изба?витель мой, Пречи?стая, / Христо?с Госпо?дь из Твои?х ложе?сн проше?д, / в мя Оболки?йся, / пе?рвыя кля?твы Ада?ма свободи?. / Те?мже Ти, Всечи?стая, / я?ко Бо?жии Ма?тери же и Де?ве, / вои?стинну вопие?м немо?лчно: / ра?дуйся А?нгельски, ра?дуйся, Влады?чице, / Предста?тельство и Покро?ве, / и Спасе?ние душ на?ших.
На стиховне стихиры праздника с припевы их.
Аще несть отдания, стихиры святаго, глас 3:
Слу?шая гла?са Госпо?дня, призыва?ющаго тя к Себе?, / гото?в был еси?, Дими?трие, к исхо?ду твоему? от сея? жи?зни. / В ве?чер и в полу?нощи, / в петлоглаше?ние же и у?тро не воздрема?л еси?, / ожида?я к себе Го?спода, / до?ндеже, сре?тив, вшел еси? к Нему в ра?дость ве?чную, / иде?же предстоя? Ему?, мо?лишися: / да пода?ст и нам жизнь свя?ту / и кончи?ну христиа?нскую.
Стих: Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду / и преподо?бнии Твои? возра?дуются.
Облеки?йся ны?не за по?двиги в преподо?бие, / обле?клся еси? и во святы?ню за незло?бие, / я?ко жениху? целому?дренну, возложи? ти вене?ц чудотворе?ния / и, я?ко неве?сту, украси? тя Госпо?дь за чистоту? нетле?нием. / Дарова? же ти сокро?вища неветша?ющая на Небеси?, / я?ко и?ноческую нищету? соблю?л еси? до сме?рти на земли?, / ве?руя Бо?гу быти приятнее сие?, / аще кто тя помянет ничто?же оста?вивша по себе?. / Помина?й у?бо нас ты па?че, приснопа?мятный Дими?трие, / мно?го прегреше?ний иму?щих, / но ничто?же от благи?х дел содержа?щих.
Стих: Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?.
Любопы?тную десни?цу да отрази?ши от поиска?ния име?ний твои?х, / предвозвести?л еси? в заве?те, нищелю?бче Дими?трие, глаго?ля: / я?ко а?ще и мно?го кто потру?дится о тех, но ничто?же обря?щет. / От него?же и мы научи?мся, бра?тие, / я?ко лу?чше не име?ти или расточа?ти на ни?щия, / не?же собира?ти и оставля?ти по себе?. / Си?це бо мо?жем купи?ти у Христа? Ца?рство Небе?сное.
Слава, глас 4: Возра?дуемся, Росси?йстии собо?ри, / похвалу? Росто?вскую ублажа?юще, / чудотво?рца Дими?трия, / сей бо мно?го потруди?ся в списа?нии душеполе?зных нам книг, / и?миже развраще?нныя от пра?ваго благоче?стия пути? / ко и?стине направля?ются, / правосла?вных же сердца? в правове?рии утвержда?ются. / Ему?же и возопии?м: / о прему?дрый учи?телю, моли?ся Христу?, / да твои?м уче?нием наставля?еми, / полу?чим живо?т ве?чный.
И ныне, праздника, глас 8. Иоанна Монаха:
Его?же дре?вле Моисе?й прообразова?в собо?ю, / Амали?ка низложи?в, победи?, / и Дави?д песнопе?вец / подно?жию Твоему?, вопия?, кла?нятися повелева?ше, / честно?му Кресту? Твоему?, Христе? Бо?же, / днесь, гре?шнии, кла?няемся, / устна?ми недосто?йными / Тя, изво?лившаго пригвозди?тися на нем, воспева?юще, мо?лимся: / Го?споди, с разбо?йником Ца?рствия Твоего? сподо?би нас.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
При?зри на моле?ния Твои?х раб, Всенепоро?чная, / утоля?ющи лю?тая на ны воста?ния, / вся?кия ско?рби нас изменя?ющи. / Тя бо, Еди?ну, тве?рдое и изве?стное Утвержде?ние и?мамы, / и Твое? предста?тельство стяжа?хом. / Да не постыди?мся, Влады?чице, Тя призыва?ющии, / потщи?ся на умоле?ние, Тебе?? ве?рно вопию?щих: / ра?дуйся, Влады?чице, всех По?моще, / Ра?досте и Покро?ве, и Спасе?ние душ на?ших.
Тропарь святаго, глас 8:
Правосла?вия ревни?телю и раско?ла искорени?телю, / Росси?йский целе?бниче и но?вый к Бо?гу моли?твенниче, / списа?ньми твои?ми бу?их уцелому?дрил еси?, / цевни?це духо?вная, Дими?трие блаже?нне, / моли? Христа? Бо?га спасти?ся душа?м на?шим. (Дважды.)
И тропарь праздника, глас 1:
Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благослови? достоя?ние Твое?, / побе?ды на сопроти?вныя да?руя / и Твое? сохраня?я Кресто?м Твои?м жи?тельство. (Единожды.)
Аще несть отдания, тропарь святаго дважды и Богоро?дице, Де?во: единожды.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь праздника, глас 1:
Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благослови? достоя?ние Твое?, / побе?ды на сопроти?вныя да?руя / и Твое? сохраня?я Кресто?м Твои?м жи?тельство. (Дважды.)
Слава, святаго, глас 8:
Правосла?вия ревни?телю и раско?ла искорени?телю, / Росси?йский целе?бниче и но?вый к Бо?гу моли?твенниче, / списа?ньми твои?ми бу?их уцелому?дрил еси?, / цевни?це духо?вная, Дими?трие блаже?нне, / моли? Христа? Бо?га спасти?ся душа?м на?шим. (Единожды.)
И ны?не, праздника.
Аще несть отдания, тропарь святаго дважды.
Слава, и ныне, Богородичен, глас 8:
И?же нас ра?ди рожде?йся от Де?вы / и распя?тие претерпе?в, Благи?й, / испрове?ргий сме?ртию смерть и воскресе?ние явле?й я?ко Бог, / не пре?зри, я?же созда?л еси? руко?ю Твое?ю. / Яви? человеколю?бие Твое?, Ми?лостиве. / Приими? ро?ждшую Тя Богоро?дицу, моля?щуюся за ны. / И спаси?, Спа?се наш, лю?ди отча?янныя.
По 1–м стихословии седален, глас 3:
Ма?рфа и Мари?я, се?стры Ла?заревы, / о?ва, седя?щи при ногу? Иису?сову, слы?шаше сло?во Его?, / о?ва же печа?шеся о Христо?вом угоще?нии, / ты же, обои?м сим подража?я, / и в разли?чных послуша?ниих Христо?во и?го сла?дце носи?л еси?, / и, слы?ша и творя? сам сло?во Бо?жие, / тому? же про?чиих учи?л еси?. / Тем я?коже на земли? от царе?й и влады?к разли?чныя по?чести, / та?ко и на Небеси? неотъе?млемыя тех ча?сти у Христа? сподо?бился еси?, / Его?же моли?, да пода?ст душа?м на?шим богому?дрие Мари?ино, / телесе?м же трудолю?бие Ма?рфино.
Слава, и ныне, праздника, глас 1.
Подобен: Ка?мени запеча?тану:
Креста? Твоего? Дре?ву покланя?емся, Человеколю?бче, / я?ко на нем пригвозди?лся еси?, Животе? всех. / Рай отве?рзл еси?, Спа?се, ве?рою прише?дшему Ти разбо?йнику, / и сла?дости сподо?бися, испове?даяся Тебе?: / помяни? мя, Го?споди. / Приими?, я?коже о?наго, и нас, зову?щих: / согреши?хом вси, благоутро?бием Твои?м не пре?зри нас.
Аще же несть отдания, Богородичен, глас тойже:
Егда? ся?дет на Престо?ле сла?вы Своея? Судия? нелицеме?рный, / тогда?, о Богоневе?стная Влады?чице Мари?е, / всеси?льным предста?тельством Твои?м заступи? мя, / ни внима?ния бо, ни трудолю?бия стяжа?х сестр Ла?заревых, / но все житие? мое? ижди?х, прилежа? самолю?бию и молва?м жите?йским. / Те?мже пре?жде вре?мене прибега?ю под кров Твой и вопию?: / заступи? мя, о Всеблага?я моя? Покрови?тельнице, в День он Су?дный.
По 2–м стихословии седален, глас 8:
Я?ко на седа?лищи седо?ша и у нас суеве?рствующий фарисе?и, / показу?юще себе? бы?ти пред неве?жы законоучи?тельми, / но не разуме?юще ни я?же са?ми утвержда?ют, ни я?же пред други?ми глаго?лют, / и?хже де?рзкое по прише?ствии твое?м в па?ству уви?дев неи?стовство, / а?бие ревну?я по благоче?стии, возревнова?л еси? / и, а?ки Илия?, вся тайноводи?тельства раско?льническая изве?д на среду?, / посрами?л еси?, оста?вив нам в позна?ние лжи их обличи?тельное наставле?ние. / Его?же ра?ди тя ны?не я?ко и?стиннаго наста?вника на?шего и учи?теля / почита?ем вси, богому?дре Дими?трие.
Слава, и ныне, праздника, глас 8.
Подобен: Повеле?нное та?йно:
Прообража?ше та?инственно дре?вле Иису?с Нави?н Креста? о?браз, / егда? ру?це простре? крестови?дно, Спа?се мой, / и ста со?лнце, до?ндеже враги? низложи?, противостоя?щия Тебе?, Бо?гу; / ны?не бо за?йде, на Кресте? Тя зря, / и, держа?ву сме?ртную разруши?в, / весь мир совоздви?гл еси?.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
На всяк день и час чрез Моисе?я и проро?ков / взыва?ет Сын Твой на покая?ние мя, о Госпоже? Влады?чице, / но аз не токмо сим, но ниже? а?ще кто и от ме?ртвых воста?л бы, небрегу? внима?ти. / Что у?бо бу?дет и на что наде?юся аз, окая?нный? / То?кмо к Тебе? со слеза?ми вопию?: / напра?ви слух и ум мой к призыва?ющему мя Сы?ну Твоему?, / да и?миже весть судьба?ми наста?вит мя на путь покая?ния.
Полиелей и величание:
Велича?ем тя, / святи?телю о?тче Дими?трие, / и чтим святу?ю па?мять твою?, / ты бо мо?лиши за нас / Христа?, Бо?га на?шего.
Псалом избранный:
Лик 1: Услы?шите сия? вси язы?цы, внуши?те вси?, живу?щии по вселе?нней. Лик 2: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум. Лик 1: Прииди?те, ча?да, послу?шайте мене?, стра?ху Госпо?дню научу? вас. Лик 2: Благовести?х пра?вду в це?ркви вели?цей. Лик 1: И?стину Твою? и спасе?ние Твое? рех. Лик 2: Пове?м И?мя Твое? бра?тии мое?й, посреде? це?ркве воспою? Тя. Лик 1: Услы?шати ми глас хвалы? Твоея? и пове?дати вся чудеса? Твоя?. Лик 2: Го?споди, возлюби?х благоле?пие до?му Твоего?, и ме?сто селе?ния сла?вы Твоея?. Лик 1: Возненави?дех це?рковь лука?внующих, и с нечести?выми не ся?ду. Лик 2: Я?ко сохрани?х пути? Госпо?дни и не нече?ствовах от Бо?га моего?. Лик 1: Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, и язы?к его? возглаго?лет суд. Лик 2: Пра?вда Его? пребыва?ет в век ве?ка. Лик 1: Свяще?нницы Твои? облеку?тся пра?вдою, и преподо?бнии Твои? возра?дуются. Лик 2: Блаже?ни живу?щии в дому? Твое?м, в ве?ки веко?в восхва?лят Тя.
Сла?ва, и ны?не: Аллилу?иа (3).
По полиелеи седален, глас 7:
Я?ко фи?никс, процве?л еси? нетле?нием от земли?, / и, я?ко кедр, и?же в Лива?не, умно?жился еси? чудесы?, / превозне?слся еси? явле?нием, я?ко град, верху? стоя?й, / и возсия?л еси? па?мятию твое?ю, я?ко свети?льник из под спу?да на свет. / Я?же вся на тебе? ви?дяще сбытия?, / прославля?ем Возвели?чившаго тя та?ко во святы?х Свои?х. / Ты же, я?ко име?я дерзнове?ние ко Христу? Го?споду, / помоли?ся, святоявле?нне Дими?трие, / да спасе?т и просвети?т ду?ши на?ша.
Ин седален, глас 7:
Просия?л еси? доброде?тельным житие?м твои?м, святи?телю Дими?трие, / украша?яся красото?ю нра?ва, воздержа?нием и милосе?рдием, / златослове?сными же твои?ми уче?нии украша?я Христо?ву Це?рковь, / те?мже, приснопа?мятне, предстоя? Престо?лу Вседержи?теля, / моли? Христа? Бо?га дарова?ти грехо?в оставле?ние / пра?зднующим любо?вию всечестну?ю па?мять твою?.
Слава, и ныне, праздника, глас 8.
Подобен: Повеле?нное та?йно:
В раи? мя пре?жде дре?во обнажи?, / о вкуше?нии враг принося? умерщвле?ние, / Креста? же Дре?во, живота? одея?ние челове?ком нося?, / водрузи?ся на земли?, и мир весь испо?лнися вся?кия ра?дости. / Его?же зря?ще возвыша?ема, / Бо?гу ве?рою, лю?дие, согла?сно возопии?м: / испо?лнь сла?вы дом Твой.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
Проро?цы Тя предвозвести?ша, апо?столи Тя пропове?даша, / му?ченицы просла?виша, святи?телие ублажи?ша. / Тем и мы с ни?ми, Богоро?дицу, Тя испове?дающе, благоче?стно велича?ем.
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, глас 4: Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость / и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум. Стих: Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси живу?щии по вселе?нней. Вся?кое дыха?ние:
Евангелие от Иоанна, зачало 35, от полу:
Рече? Госпо?дь ко прише?дшым к Нему? иуде?ем: ами?нь, ами?нь глаго?лю вам: не входя?й две?рьми во двор о?вчий, но прела?зя и?нуде, той тать есть и разбо?йник. А входя?й две?рьми па?стырь есть овца?м. Сему? две?рник отверза?ет, и о?вцы глас его? слы?шат, и своя? о?вцы глаша?ет по и?мени, и изго?нит их. И егда? своя? о?вцы иждене?т, пред ни?ми хо?дит, и о?вцы по нем и?дут, я?ко ве?дят глас его?. По чужде?м же не и?дут, но бежа?т от него?, я?ко не зна?ют чужда?го гла?са. Сию? при?тчу рече? им Иису?с: они? же не разуме?ша, что бя?ше, я?же глаго?лаше им. Рече? же па?ки им Иису?с: ами?нь, ами?нь глаго?лю вам, я?ко Аз есмь дверь овца?м. Вси, ели?ко их прии?де пре?жде Мене?, та?тие суть и разбо?йницы: но не послу?шаша их о?вцы. Аз есмь дверь: Мно?ю а?ще кто вни?дет, спасе?тся, и вни?дет и изы?дет, и па?жить обря?щет.
По 50–м псалме стихира, глас 6:
Излия?ся благода?ть во устна?х твои?х, / святи?телю Дими?трие, / уче?ньми бо твои?ми Це?рковь украси?л еси?, / и?стину Правосла?вия уясни?л, / па?губное же раско?льническое мудрова?ние посрами?л еси?. / Тем я?коже в житии?, / та?ко по отше?ствии твое?м потщи?ся, / да поне? чудесы? твои?ми уверя?еми, / прии?дут в чу?вство и просла?вят ку?пно с на?ми / Триипоста?снаго Бо?га / от нас исходя?щий, но не от нас су?щии.
Канон праздника со ирмосом на 8 и святаго на 6. Аще несть отдания, канон Богородицы со ирмосом на 6 и святаго на 8.
Канон святаго, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Я?ко по су?ху, пешеше?ствовав Изра?иль / по бе?здне стопа?ми, / гони?теля фарао?на / ви?дя потопля?ема, / Бо?гу побе?дную песнь пои?м, вопия?ше.
Го?рдому фарао?ну в ожесточе?нии уподо?бихся / и того? потопле?нию за нераска?яние подпадо?х, / но ты, святый Дими?трие, путеводи?тель ми бу?ди к покая?нию, / я?ко да и аз от Христа? получу? вход в Зе?млю Обетова?нную.
Ни себе? пощади?х, ни бли?жняго поми?ловах, / но при?сно чре?ву, я?ко на Еги?пет, рабо?тая, / и сам истаева?ю гла?дом и жа?ждею, / и други?м от крупи?ц па?дающих насыща?тися возбраня?ю. / Сего? ра?ди к тебе?, па?стырю до?брый Дими?трие, оставля?емый, прибего?х, / да напита?еши мя, а?ки ма?нною, словесы? твои?ми / и напои?ши мя слеза?ми умиле?ния.
Уты?х, утолсте?х, забы?х Тя, Бо?га, Спаса?ющаго мя, тя?жко бо уши?ма слы?шу и се?рдцем разуме?ю, / а?ще и призыва?еши мя к Себе? чрез зако?н и проро?ки. / Те?мже, о Тво?рче и Изба?вителю мой, / житие?м и уче?нием уго?дника Твоего? Дими?трия испра?ви и спаси? мя.
Богородичен: Ка?я по?льза в кро?ви мое?й, внегда? сходи?ти ми во истле?ние, / или? что приложи?тся мне, / а?ще и весь мир приобря?щу, ду?шу же погублю?, / но Ты, Влады?чице, помози? ми, / да получу? от Христа? Спа?са Твоего? проще?ние грехо?в и жизнь ве?чную.
Катавасия: Крест начерта?в, Моисе?й / впря?мо жезло?м Чермно?е пресече?, / Изра?илю пешеходя?щу; / то?же обра?тно фарао?новым колесни?цам, / уда?рив, совокупи?, / вопреки? написа?в непобеди?мое ору?жие. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / я?коже Ты, Го?споди Бо?же мой, / вознесы?й рог ве?рных Твои?х, Бла?же, / и утверди?вый нас на ка?мени / испове?дания Твоего?.
Утверди?ся се?рдце мое? в памятозло?бии, / разшири?шася уста? моя? на сме?хи и осужде?ния, / возвесели?хся о паде?нии бли?жняго моего?, / уче?нию же твоему? богоуго?дному, святи?телю, ни ма?ло внима?х. / Поне? у?бо чудесы? твои?ми премени? мя отсе?ле / и сотвори? подража?теля житию? твоему?.
Ины?я стра?ны хва?лятся прему?дростию свое?ю, / други?я си?лою и бога?тством, / мы же похваля?емся многоцеле?бными святы?х Бо?жиих и твои?ми мощми?, чудотво?рче Дими?трие, / от ни?хже получа?ем телесе?м здра?вие / и душа?м на?шим спаси?тельное врачева?ние.
Дая?й моли?тву моля?щимся / и благословля?яй в ле?та на?ша па?мять пра?ведника Твоего?, Дими?трия, / пода?ждь моли?твами того? заступле?ние от враг ви?димых и неви?димых.
Богородичен: Взбра?нная Победи?тельнице и кре?пкая во искуше?ниих на?ших Засту?пнице, / не пре?зри грех ра?ди на?ших ускори?ти на по?мощь / и от бед изба?вити нас, еди?на Чи?стая, еди?на Благослове?нная.
Катавасия: Жезл во о?браз та?йны прие?млется, / прозябе?нием бо предразсужда?ет свяще?нника; / неплодя?щей же пре?жде Це?ркви, / ны?не процвете? Дре?во Креста?, / в держа?ву и утвержде?ние.
Аще отдание, кондак и икос святаго.
Седален святаго, глас 8:
Дре?вних преподо?бию подража?я, / освяти?л еси? житие? твое? на слу?жбу Бо?гови в осмоена?десять ле?то. / Отне?леже и был еси? вели?к мона?х, / свяще?нник, учи?тель, иера?рх, / ны?не же чудотво?рец и моли?твенник о душа?х на?ших.
Слава, и ныне, праздника, глас 4
Подобен: Ско?ро предвари?:
В тебе?, треблаже?нне и жизнода?вче Кре?сте, / лю?дие учрежда?ющеся, спра?зднуют с невеще?ственными ли?ки, / чи?ни архиере?йстии благогове?йно воспева?ют, / мно?жества же мона?шествующих и по?стников покланя?ются, / Христа? же распе?ншагося вси сла?вим.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
Златокова?нный киво?т вмеща?ше в себе? дре?вле / богопи?санный зако?н и небе?сную ма?нну. / Ты же, Богороди?тельнице, заче?нши, пло?тию Сы?на Бо?жия родила? еси? / во обновле?ние и спасе?ние душ на?ших.
Песнь 4
Ирмос: Христо?с моя? си?ла, / Бог и Госпо?дь, / честна?я Це?рковь / боголе?пно пое?т, взыва?ющи, / от смы?сла чи?ста, о Го?споде пра?зднующи.
Позна? вол я?сли го?спода своего? и осе?л стяжа?вшаго его?, / аз же безслове?сными страстьми? удали?хся от Творца? моего?, / но ты, па?стырю благи?й Дими?трие, я?ко овча? заблу?ждшее, взыщи? мене? / и Христо?ву ста?ду сопричти? мя.
Удо?бее от те?рния собира?ти виногра?дное гро?здие и от ре?пия смоко?вие, / не?же от жесто?каго моего? се?рдца приноси?ти еле?й милосе?рдия. / Сего? ра?ди, де?лателю виногра?да Христо?ва Дими?трие, / огради? мя стра?хом Госпо?дним и напо?й мя водо?ю умиле?ния.
Сия?я со?лнце Свое? на благи?я и дождя? на пра?ведныя, / да и влас главы? моея? не поги?бнет, храни?ши мя, гре?шнаго. / Вся стихи?и мене? ра?ди зла?го ста?ша в чи?не свое?м, / аз еди?н то?чию пребыва?ю в нечу?вствии. / Но даждь ми, Го?споди, уго?дника ра?ди Твоего? Дими?трия / разуме?ти дела? Твоя? и, слы?ша слух Твой, боя?тися Тебе?.
Богородичен: Внегда? прибли?житися лето?м воплоще?нию, / посреде? двою? живо?тну позна?н бысть. / Внегда? приити? вре?мени ко спасе?нию, / посреде? двою? разбо?йнику яви?ся Сын Твой, Богоро?дице. / Непостижи?мо во обои?х сих Сло?во, / да мы, воплоще?нному и пострада?вшему за ны покланя?ющеся Сло?ву, / Тя, Ма?терь Бо?жию, в пе?снех возвели?чим.
Катавасия: Услы?шах, Го?споди, / смотре?ния Твоего? та?инство, / разуме?х дела? Твоя? / и просла?вих Твое? Божество?.
Песнь 5
Ирмос: Бо?жиим све?том Твои?м, Бла?же, / у?тренюющих Ти ду?ши любо?вию озари?, молю?ся, / Тя ве?дети, Сло?ве Бо?жий, / и?стиннаго Бо?га, / от мра?ка грехо?внаго взыва?юща.
Свети?льник нога?ма мои?ма зако?н Госпо?день, / и свет стезя?м мои?м оправда?ния Его?, / аз же, во тьме неве?дения ползя? и толки?йся, / не хощу? с му?дрыми свети?льника стяжа?ти. / Но ты мне, светоявле?нне Дими?трие, невестоводи?тель предста?ни, / я?ко да и аз ду?хом к Бо?гу от но?щи у?треневати потщу?ся.
Боле?зную те?лом, боле?зную и душе?ю: / о?вому я?ко досади?х объяде?нием и пия?нством, / о?ву же я?ко разсла?бих грехми?. / Сугу?ба боле?знь и тяжка?, / но ты, но?вый чудотво?рче, умоли? Христа?, Врача? всех, / да обоя? исцели?ти благоизво?лит.
Го?споди Бо?же наш, даждь нам мир во днех на?ших, / Го?споди Бо?же наш, стяжи? в нас любо?вь, / да вси еди?ными усты? и еди?ным се?рдцем / испове?дуем Еди?наго Тя в Тро?ице сла?вимаго Бо?га.
Богородичен: Стра?ха Госпо?дня во чре?ве не прия?х, / ни се?рдцем о нераде?нии поболе?х, / но, при?сно зачина?я и ражда?я грехи? ко грехо?м, / от умноже?ния тех со?вестию снеда?юся. / Сего? ра?ди в многопло?дии сем беззако?нием к Тебе?, Влады?чице, вопию?: / сотвори? мя возроди?тися в живо?т ве?чный покая?нием.
Катавасия: О треблаже?нное Дре?во, / на не?мже распя?ся Христо?с, Царь и Госпо?дь? / И?мже паде? дре?вом прельсти?вый, / Тобо?ю прельсти?вся, / Бо?гу пригвозди?вшуся пло?тию, / подаю?щему мир душа?м на?шим.
Песнь 6
Ирмос: Жите?йское мо?ре, / воздвиза?емое зря напа?стей бу?рею, / к ти?хому приста?нищу Твоему? прите?к, вопию? Ти: / возведи? от тли живо?т мой, / Многоми?лостиве.
От ки?та Ио?ну, от бла?та же е?зернаго тебе?, святи?телю Дими?трие, изведе? Госпо?дь на свет, / ов тридне?вен во утро?бе не вреди?ся, ты же четыредесятоле?тен неистле?нен в не?дрех земны?х пре?был еси?. / Ве?лие чу?до? Но бо?льше дарова?ние Бо?жие, / и?бо тя чудесы?, я?ко проро?ка, просла?ви.
Дре?внии о?нии ниневи?тяне, неве?рнии язы?цы су?ще, / еди?ною проро?ческою про?поведию пока?яшася. / Аз же, толи?ко наставле?ний боже?ственных име?я / и по вся дни что?мая слу?шая, неиспра?вен пребыва?ю, / но ты, святи?телю, моли?твами твои?ми к де?ланию сих наста?ви мя.
Бе?здна грехо?в после?дняя обы?де мя, / и треволне?ние страсте?й погружа?ет мя. / Тем, до?ндеже не понре? душа? моя? во а?де, / к Тебе?, Го?споду Бо?гу, от ско?рби вопию?, / да пра?ведника Твоего? ра?ди Дими?трия услы?шиши и спасе?ши мя.
Богородичен: Ско?рая в беда?х Помо?щнице, / гото?вое обурева?емым приста?нище, / сохрани? мя, Ма?ти Бо?жия, от потопле?ния жите?йскаго / и не даждь ми разби?тися о ка?мень па?губы душе?вныя.
Катавасия: Во?днаго зве?ря во утро?бе / дла?ни Ио?на крестови?дно распросте?р, / спаси?тельную Страсть прообража?ше я?ве. / Тем, тридне?вен изше?д, / преми?рное Воскресе?ние прописа?ше / Пло?тию пригвожде?ннаго Христа? Бо?га / и тридне?вным Воскресе?нием мир просве?щшаго.
Аще отдание, токмо кондак и икос праздника, глас 4.
Самоподобен:
Вознесы?йся на Крест во?лею, / тезоимени?тому Твоему? но?вому жи?тельству / щедро?ты Твоя? да?руй, Христе? Бо?же, / возвесели? нас си?лою Твое?ю, / побе?ды дая? нам на сопоста?ты, / посо?бие иму?щим Твое? oру?жие ми?ра, / непобеди?мую побе?ду.
Икос: И?же до тре?тияго Небесе? восхище?н бысть в рай / и глаго?лы слы?шав неизрече?нныя и Боже?ственныя, / и?хже не леть язы?ки (челове?ческими) глаго?лати, / что Гала?том пи?шет, я?ко рачи?телие Писа?ний прочто?сте и позна?сте: / мне, глаго?лет, хвали?тися да не бу?дет, то?кмо во еди?ном Кресте? Госпо?дни, / на не?мже, страда?в, уби? стра?сти. / Того? у?бо и мы изве?стно держи?м, Крест Госпо?день, хвалу? вси: / есть бо нам спаси?тельное сие? Дре?во / oру?жие ми?ра, непобеди?мая побе?да.
Аще несть отдания,
кондак святаго, глас 8:
Звезду? Росси?йскую, от Ки?ева возсия?вшую / и чрез Но?вград Се?верский в Росто?в дости?гшую, / всю же страну? сию? уче?ньми и чудесы? озари?вшую, / ублажи?м златослове?снаго учи?теля Дими?трия, / той бо всем вся написа?, я?же к наставле?нию, / да всех приобря?щет, я?коже Па?вел, Христу? / и спасе?т правове?рием ду?ши на?ша.
Икос: Пра?ведным о ка?ющихся на Небеси?, / нам же, гре?шным, на земли? о тебе?, пра?ведниче Дими?трие, / подоба?ет возра?доватися, / я?ко но?ваго тя к Бо?гу моли?твенника о нас стяжа?хом, / его?же досто?йными похвала?ми ублажа?юще, / си?це от ра?дости зове?м: / ра?дуйся, Росто?вская похвало? и всея? Росси?и прославле?ние.
Песнь 7
Ирмос: Росода?тельну у?бо пещь / соде?ла А?нгел / преподо?бным отроко?м, / халде?и же опаля?ющее / веле?ние Бо?жие мучи?теля увеща? вопи?ти: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Я?коже трие? о?троцы в пещи? вавило?нстей / о?гненную си?лу угаси?ша моли?твою, / та?ко ты, богоявле?нне Дими?трие, / возни?кший огнь в саможего?мых ски?тах уче?ньми твои?ми потреби?л еси?. / Отню?дуже тя за спасе?ние душ погиба?ющих / Госпо?дь просла?ви чудесы? и нетле?нием, / мы же святоле?пными пе?сньми ублажа?ем.
О коли?ких благ, окая?ннии, лиши?стеся, раско?льницы: / ни священнонача?льника бо и?мате, ни вождя? и?стиннаго ко спасе?нию, / ниже? Безкро?вныя Же?ртвы, ниже? други?х та?инств сподобля?етеся. / Но поне? ны?не позна?йте па?губное свое? заблужде?ние, / и а?ще дело?м и уче?нию ангелоподо?бнаго Дими?трия не ве?рите, / то чудесе?м, от него? быва?емым, я?коже халде?и о?нии, ве?руйте, / да с на?ми ку?пно еди?ными усты? помо?литеся Бо?гу оте?ц на?ших.
Вои?стину, Бо?же наш, / Ты еси? Еди?н Бог бого?в и Госпо?дь господе?й / и ра?зве Тебе? ина?го и Твоея? Святы?я Собо?рныя Це?ркве несть / ни на Небеси?, ни на земли?, иде?же подоба?ет спасти?ся. / Сего? ра?ди даждь нам еди?ными усты? и еди?ным се?рдцем / удивля?ющаго вся хоте?ния Своя? во святы?х, Тебе? сла?вити.
Богородичен: Прови?дец Дании?л усмотри? Тя го?ру, Неискусому?жная Де?во, / приснопа?мятный же во святы?х наш Дими?трий, / я?коже Гедео?н, Руно? Ороше?нное Тя нарече?. / Мы же, обоя? испове?дающе, про?сим: / да на отто?ргшемся от Тебе? Ка?мени, Христе?, утвержда?ется Це?рковь / и пра?во ве?рующих сердца? росо?ю благода?ти Твоея? напая?ются.
Катавасия: Безу?мное веле?ние мучи?теля злочести?ваго / лю?ди поколеба?, / ды?шущее преще?ние и злохуле?ние богоме?рзкое; / оба?че три о?троки не устраши? я?рость зве?рская, / ни огнь снеда?яй, / но противоды?шущу росоно?сному Ду?ху, / со огне?м су?ще, поя?ху: / Препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: Из пла?мене преподо?бным ро?су источи?л еси?, / и пра?веднаго же?ртву водо?ю попали?л еси?: / вся бо твори?ши, Христе?, то?кмо е?же хоте?ти. / Тя превозно?сим во вся ве?ки.
Вся сре?дства, святи?телю, на взыска?ние заблу?ждших употреби?л еси?, / разлива?ющийся пла?мень по скито?м водо?ю покая?ния погаша?я, / море?льщиков к безсме?ртней трапе?зе призыва?я, / просвеще?нных же и отпа?дших, да не второ?е крестя?щеся па?ки распина?ют Христа?, / еди?наго держа?тися креще?ния утвержда?л еси?. / Всех повсю?ду правове?рию учи?л еси? / и ны?не свои?ми списа?ньми тому?жде учи?ши. / Тем я?ко и?стиннаго учи?теля во святы?х почита?ем тя.
Дре?вним о?ным вавило?нским столпотвори?телем врази? на?шего благоче?стия уподо?бльшеся, / дерзну?ша неразу?мия своего? то?лки на песце? суеве?рия назда?ти. / И?мже егда? опро?шася уче?ний твои?х во?ды, святи?телю, / а?бие поколеба?шася во основа?нии и бысть им паде?ние ве?лие, / нам же, благочести?вым, подкрепле?ние и исправле?ние.
Безнача?льне О?тче, Сы?не Собезнача?льне, Уте?шителю Благи?й, Ду?ше Пра?вый, / Сло?ва Бо?жия Роди?телю, Отца? Безнача?льна Сло?ве, / Ду?ше Живы?й и Зи?ждяй, / Тро?ице Еди?нице, поми?луй мя.
Богородичен: Я?коже купина?, огне?м распаля?ема, сама? не сгара?ше, / но Богови?дца, устраши?в, приведе? к почита?нию, / та?ко Ты, Неискусобра?чная Неве?сто, / прие?мши во утро?бу Огнь Божества?, / нетле?нна в Рождестве? пребыла? еси?. / Ди?вное та?инство? / Непоко?рников благоче?стию стыдо?м опаля?еши, / почита?телей же правове?рных ороша?еши чудесы? изоби?льно.
Катавасия: Благослови?те, о?троцы, / Тро?ицы равночи?сленнии, / Соде?теля Отца? Бо?га, / по?йте снизше?дшее Сло?во, / и огнь в ро?су претво?ршее, / и превозноси?те всем жизнь подава?ющаго / Ду?ха Всесвята?го во ве?ки.
Песнь 9
Ирмос: Бо?га / челове?ком не возмо?жно ви?дети, / на Него? же не сме?ют чи?ни А?нгельстии взира?ти; / Тобо?ю бо, Всечи?стая, яви?ся челове?ком / Сло?во воплоще?нно, / Его? же велича?юще, / с Небе?сными во?и / Тя ублажа?ем.
Благослове?н Госпо?дь наш, я?ко посети? нас в ле?та сия? / и воздви?же нам в Росси?йстей Це?ркви но?ваго чудотво?рца Дими?трия, / я?коже бо во дни живота? своего? служа?ше преподо?бием и пра?вдою, / та?ко и по кончи?не подае?т ра?зум заблу?ждшим / ко взыска?нию путе?й спаси?тельных.
Сла?ва Тебе?, Пастыренача?льниче, / я?ко и во дни на?ша поста?вил еси? на стра?жи бо?драго па?стыря Дими?трия, / и?мже прогоня?ются посмра?дшия ко?злища от ста?да Твоего? непоро?чнаго.
Сла?ва Тебе?, Христе? Бо?же, / благочести?вым похвало? и правове?рным весе?лие, / я?ко пропове?дание свята?го Твоего? Дими?трия / достове?рными чудесы? утвержда?еши.
Богородичен: Ра?дость от А?нгела прии?мшей, / и мы, по прорече?нию Твоему? / ублажа?юще со все?ми ро?ды, ева?нгельски вопие?м: / ра?дуйся, Благода?тная, Госпо?дь с Тобо?ю.
Катавасия: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай, / невозде?ланно возрасти?вший Христа?, / И?мже кре?стное живоно?сное на земли? насади?ся Дре?во. / Тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся Ему?, Тя велича?ем.
Светилен праздника.
Подобен: Ученико?м:
Крест, храни?тель всея? вселе?нныя, / Крест красота? Це?ркве, / Крест царе?й держа?ва, / Крест ве?рных утвержде?ние, / Крест А?нгелов сла?ва и де?монов я?зва. (2)
Слава, святаго, глас 8:
Поставля?яй преде?лы язы?ков по числу? А?нгел Свои?х / и собира?яй от разсе?янных сыно?в Ада?млих Це?рковь Свою?, / умножа?еши в ней святы?я Твоя?, Бо?же наш, я?ко зве?зды на небеси?, / от ни?хже просия? и па?мять святи?теля Твоего? Дими?трия. / Его?же ра?ди просвети? ду?ши, помраче?нныя раздо?рным суеве?рием, / да вку?пе зове?м Ти песнь трегу?бую: аллилу?ия.
И ныне, праздника.
Подобен: Жены?, услы?шите:
Крест воздвиза?ется днесь, и мiр освяща?ется: / И?же бо со Отце?м седя?й и Ду?хом Святы?м на сем ру?це распростре?, / мiр весь привлече? к Твоему?, Христе?, позна?нию; / и?же у?бо на Тя наде?ющияся / боже?ственныя сподо?би сла?вы.
Аще несть отдания:
Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:
Стопа?м отходя?щаго от нас в го?рняя святи?теля Дими?трия после?дующе, / со упова?нием к Тебе?, Влады?чице, вопие?м: / я?коже Тя на пречи?стей ико?не с Преве?чным Младе?нцем пи?шемую зрим на земли?, / та?ко даждь нам ви?дети стоя?щую одесну?ю Сы?на Твоего? Бо?га / в непристу?пнем све?те на Небеси?.
На хвалитех стихиры праздника 3 и святаго 3.
Аще несть отдания, стихиры святаго. Глас 6.
Подобен: Все отло?жше:
Весь от ю?ности твоея? возложи?лся еси? / на взыска?ние прему?дрости и стра?ха Бо?жия, / я?же обре?т, не в земли?, а?ки лени?вый раб, сокры?л еси?, / но, уча? и творя? по Да?вшему ти тала?нт, / во сто трудо?в умно?жил еси? его?, / и был еси? вели?кий купе?ц, / износя?й на свет ве?тхая и но?вая, / и, открыва?я глубины? ра?зума богопи?санных книг, / ку?плю добру? де?яти научи?л еси? нас. / Тем, благи?й и ве?рный ра?бе Бо?жий Дими?трие, / за толи?ка явле?нна твоя? к нам сокро?вища / вшел еси? в ра?дость Го?спода Твоего?.
Весь ум плени?л еси? в послуша?ние ве?ры, / да благи?ми де?лы украси?ши ю?, / отню?дуже и де?латель виногра?да Христо?ва яви?лся еси? иску?сный, / вся?ку бо розгу?, не творя?щу плода?, / стра?хом Госпо?дним посе?кл еси? / и еди?но благоче?стие сохраня?л еси? в нем, / отвне? его? огражда?л еси? догма?ты церко?вными, / внутрьу?ду укрепи?л еси? столпо?м правове?рия, / всю?ду предточи?лия ископова?я уче?ний твои?х. / Тем и ны?не, святы?й трудолю?бче Дими?трие, / присеща?й виногра?д твой, его?же насади? десни?ца Вы?шняго, / да плодоприно?сит гро?здие спасе?ния.
Весь невозвра?тно наде?ждею возве?рглся еси? на Бо?га: / препла?вая пучи?ну мiра сего?, блаже?нне, / молва?ми жите?йскими не погрузи?лся еси?, / ниже?, искуше?ньми обурева?ем, прирази?лся собла?зном, / но, при?сно благоти?шием наставля?ем, / дости?гл еси? безмо?лвнаго приста?нища. / И, наче?н кора?бль Це?ркве Христо?вы пра?вити, / па?ки к безбе?дному пла?ванию испра?вил еси?, / па?ки ереседы?шущия преложи?л еси? в тщету? ве?тры / и ко?твою твои?х наставле?ний утверди?л еси? его?, / я?ко диви?тися нам и от Бо?га проси?ти, / да и впредь проти?вныя ересе?й ве?тры, / моли?твами твои?ми утиши?ши.
Весь еси? любо?вию прилепи?лся к Бо?гу и бли?жнему, / па?стырское бо о ста?де свое?м возыме?в попече?ние, / душе?ю труди?лся еси? в богомы?слии и в поуче?ниих, / те?лом же в послуже?нии тре?бующим от тебе? по?мощи: / изнемога?ющий ве?рою укрепля?я, / боля?щия душе?ю покая?нием врачу?я, / сокруше?нныя со?вестию тве?рдым упова?нием обязу?я, / заблу?ждшия от и?стины на путь пра?вый обраща?я / и поги?бшия ересьми? к благоче?стию взыску?я. / Тем, о па?стырю наш предо?брый, святи?телю Дими?трие, / помоли?ся о ста?де твое?м Пастыренача?льнику Христу? Бо?гу, / да упасе?т е? Сам в единомы?слии, любви? и правове?рии.
Слава, глас 6:
Воспо?й, Росси?е, Го?сподеви песнь но?ву, / похвали?, гра?де, Бо?га Твоего?, Росто?ве, / я?ко благоволи? Вы?шний дарова?ти нам но?ваго чудотво?рца Дими?трия, / свиде?тельствованна от всех и от Са?мыя И?стины. / Его?же па?мять во святы?х почита?юще, / восхва?лим и мы, ста?рцы с ю?нотами, / и возвели?чим да?вшаго Бо?га на?шего / толи?кому уго?днику Своему? в нас просия?ти / нетле?нием святоле?пным и чудоде?йствием.
И ныне, праздника, глас 6:
Днесь происхо?дит Крест Госпо?день, / и ве?рнии прие?млют того? жела?нием, / и взе?млют исцелe?ния души? же и те?ла / и вся?кия боле?зни. / Сего? целу?им ра?достию и стра?хом: / стра?хом, греха? ра?ди, я?ко недосто?йни су?ще; / ра?достию же, спасе?ния ра?ди, / e?же подае?т ми?ру на том пригвозди?выйся Христо?с Бог, / име?яй ве?лию ми?лость.
Аще несть отдания, Богородичен, глас тойже:
Красота? де?вства Твоего? неопи?санна, / добро?та Твоя?, о Богома?ти, несказа?нная, / избра?нна бо еси?, я?коже со?лнце, / полна?, я?ко луна? и дуга? в явле?ния своя?, / а?ки стебло? лива?ново в жа?тву на гора?х / и я?ко кипари?с, возраста?яй от удо?лия до небе?с. / Мно?гия добро?ты Твоя? и вели?чия, Присноде?во, / но бо?льши всех, я?ко но?сиши Нося?щаго вся. / Его?же моли? ку?пно со святы?м Дими?трием, / да спасе?т и просвети?т правове?рием ду?ши на?ша.
Славословие великое. Тропарь святаго. Сла?ва, и ны?не, праздника или Богородичен. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь 9–я, на 4, и святаго, песнь 6–я, на 4.
Аще несть отдания, блаженны от канона святаго, песни 3–я и 6–я, на 8.
Тропарь праздника, глас 1:
Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благослови? достоя?ние Твое?, / побе?ды на сопроти?вныя да?руя / и Твое? сохраня?я Кресто?м Твои?м жи?тельство.
И тропарь святаго, глас 8:
Правосла?вия ревни?телю и раско?ла искорени?телю, / Росси?йский целе?бниче и но?вый к Бо?гу моли?твенниче, / списа?ньми твои?ми бу?их уцелому?дрил еси?, / цевни?це духо?вная, Дими?трие блаже?нне, / моли? Христа? Бо?га спасти?ся душа?м на?шим.
Слава, кондак святаго, глас 8:
Звезду? Росси?йскую, от Ки?ева возсия?вшую / и чрез Но?вград Се?верский в Росто?в дости?гшую, / всю же страну? сию? уче?ньми и чудесы? озари?вшую, / ублажи?м златослове?снаго учи?теля Дими?трия, / той бо всем вся написа?, я?же к наставле?нию, / да всех приобря?щет, я?коже Па?вел, Христу? / и спасе?т правове?рием ду?ши на?ша.
И ныне, кондак праздника, глас 4. Самоподобен: