ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕДМИ МУЧЕНИК МАККАВЕЙ, И МАТЕРЕ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕДМИ МУЧЕНИК МАККАВЕЙ, И МАТЕРЕ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА
Месяц август в 1–й день
ВЕЧЕР
Обычная кафизма. На Го?споди, воззва?х: стихиры на 6. Креста 3, глас 4.
Подобен: Зва?нный свы?ше:
Днесь ра?дуется ве?рных мно?жество Боже?ственное: / явля?ется бо Небе?сный Крест конце?м, / осиява?ет твердь Све?том непристу?пным, / возду?х озаря?ет / и земли? лице? украша?ет. / Пое?т Боже?ственными пе?сньми Це?рковь Христо?ва, / слу?жит, почита?ющи / свы?ше ю соблюда?ющий Крест Боже?ственный и пречу?дный. / Его?же си?лою укрепля?еми, / Влады?це присту?пим, зову?ще: / умири? мир и просвети? ду?ши на?ша.
Да ра?дуется тварь и игра?ет: / днесь бо облиста? Крест в конце?х с Небесе?, / земна?я просвеща?я, / и совоку?плены показа? расточе?ныя. / Днесь лику?ют с ли?ки а?нгельскими челове?цы, / и?бо браня?щее средогра?дие, Кресто?м разоре?но, / во еди?но вся я?ве совокупи?. / Тем, предсия?я па?че со?лнца, / всю тварь просвеща?ет благода?тию, / и уясня?ет, и спаса?ет / ве?рно того? чту?щия.
Па?че со?лнечныя зари? / хотя?й ми?рови, я?коже скиптр честны?й, / Царя? Христа? и кончи?ну показа?ти, / Крест Боже?ственный се предсия?ет я?сно в конце?х. / Сей возведе? из а?да род челове?ч, / а?да вельми? плени?в, врага? низложи?в, / де?монов горды?ню до конца? погуби?. / Ны?не же проявля?ет воскресе?ние Спа?сово / и спаса?ет зову?щия: / умири? мир и просвети? ду?ши на?ша.
И святых 3, глас 1.
Подобен: Всехва?льнии му?ченицы:
Зако?на верх, седмию? столпы? возвы?шен, / мучи?тельство не поколеба?, / и?бо ско?тский гони?теля гнев му?жески претерпе?ша, / те?ло преда?вше секу?щим, / благоро?днии ю?ноши и бра?тия, / Моисе?йским преда?нием храни?телие.
Па?че зри?мых ум вои?стинну возвы?сивше, / у?ды плотски?я отсеца?ху / благочести?вии и до?блии о?троцы / с ма?терию Богому?дрою, / вели?кими наде?ждами вжиля?еми, / я?же ны?не получи?ша, / у Авраа?ма почи?вше на ло?нех, пра?отца своего?.
Душе?вною до?блестию тве?рдо себе? вооружи?вше / и я?рость я?ко преоби?девше, / проти?ву борцу? кре?пко прилежа?ху / благоче?стия ра?ди / и зако?на оте?ческаго хране?нием / свяще?ннейший Елеаза?р и прему?дрии ю?ноши / с ма?терию Богому?дрою.
Слава, глас 8. Иоанна монаха:
Святи?и Маккаве?и мучи?телю глаго?лаху: / нам, о Антио?ше, еди?н Царь Бог, от Него?же бы?хом / и к Нему? обраща?емся. / Мир ждет ин нас, / ви?димаго высоча?йший и тверде?йший, / оте?чество же нам — Иерусали?м кре?пкий и неги?бнущий, / торжество? же — е?же со А?нгелы житие?. / Го?споди, моли?твами их поми?луй и спаси? нас.
И ныне, глас тойже. Иоанна монаха:
Его?же дре?вле Моисе?й прообрази?в собо?ю, / Амали?ка низложи?в, победи?, / и Дави?д песнопе?вец / подно?жию Твоему?, вопия?, кла?нятися повелева?ше, / Честно?му Кресту? Твоему?, Христе? Бо?же, / днесь, гре?шнии, кла?няемся, / устна?ми недосто?йными / Тя, изво?лившаго пригвозди?тися на нем, воспева?юще, мо?лимся: / Го?споди, с разбо?йником Ца?рствия Твоего? сподо?би нас.
На стиховне Октоиха.
Слава, глас 8. Космы монаха:
Ду?ши пра?ведных в руце? Госпо?дни, / я?коже Авраа?ма, и Исаа?ка, и Иа?кова, / и?же пре?жде зако?на пра?отцы и Маккаве?ов пра?деди, / ны?не восхваля?емых от нас: / си?и бо крепкоду?шнии Авраа?мстии вну?цы су?ще, / ве?ре поревнова?вше своего? пра?отца Авраа?ма, / и да?же до сме?рти подвиза?шася за благоче?стие. / Благоче?стно бо воспита?вшеся / и зако?нно пострада?вше, / нече?стие обличи?ша го?рдаго Антио?ха / и, ничто?же предпоче?тше вре?менныя жи?зни, / ве?чныя ра?ди вся Бо?гу возложи?ша: / ду?шу, му?жество, ра?зум, / те?ло мя?гкое и воздая?ния чистоты? воспита?нием. / О, ко?рене благочести?ва, / из него?же вы прозябо?сте, Маккаве?и? / О, ма?тере святы?я, / ро?ждшия равночи?сленное седмери?цы число?? / Но мо?лим вас, Маккаве?и, / с ма?терию ва?шею Соломони?ею / и му?дрым свяще?нником Елеаза?ром, / егда? предстоите? Христу? Бо?гу, / Его?же ра?ди потруди?стеся, / труды? плодо?в ва?ших прия?ти от Него?, / приле?жну мольбу? сотвори?те о челове?честве: / твори?т бо, ели?ко хо?щет, / и испо?лнит хоте?ния ва?ша, боя?щихся Его?.
И ныне, глас тойже:
Глас проро?ка Твоего? Моисе?я, Бо?же, / испо?лнися, глаго?ляй: / у?зрите живо?т ваш, ви?сящ пред очесы? ва?шими. / Днесь Крест воздвиза?ется, / и мир от ле?сти свобожда?ется; / днесь Христо?во воскресе?ние обновля?ется, / и концы? земли? ра?дуются, / в кимва?лех дави?дски песнь Тебе? принося?ще и глаго?люще: / соде?лал еси? спасе?ние посреде? земли?, Бо?же, / Крест и воскресе?ние, / и?хже ра?ди нас спасл еси?, Бла?же и Человеколю?бче, / Всеси?льне Го?споди, сла?ва Тебе?.
Тропарь, глас 1:
Боле?зньми святы?х, и?миже о Тебе? пострада?ша, / умоле?н бу?ди, Го?споди, / и вся на?ша боле?зни исцели?, / Человеколю?бче, мо?лимся.
Слава, и ныне, глас тойже:
Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благослови? достоя?ние Твое?, / побе?ды на сопроти?вныя да?руя / и Твое? сохраня?я Кресто?м Твои?м жи?тельство.
Известно же да бывает: Яко прежде клепания входит иерей в сосудохранительницу и полагает Честный Крест на жертвеннице. И по отпущении вечерни иерей и диакон облекутся в ризы. И диакон покадит Честный Крест и речет: Благослови?, влады?ко. Иерей: Благослове?н Бог наш: Таже, Трисвятое. По О?тче наш: тропарь Креста. Сла?ва, и ны?не: кондак. И взимает иерей Крест с блюдом на главу и вносит в олтарь, предыдут пред ним со двема лампадами. И полагает Крест на трапезе, на Евангельском месте, а Евангелие на Горнее место. И возжгут пред ним свещу на всю нощь.
НА УТРЕНИ
На Бог Госпо?дь: тропарь Креста, дважды. Сла?ва: мучеников. И ны?не: Креста. И обычныя кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха един на 4 и Креста на 6, глас 6, и мучеников на 4, глас 8. Аще ли случится праздник сей в субботу и аще храм Христов или Богородицы, и поем канон храма со ирмосом на 4, и Креста на 6, и святых на 4. Катавасия: Крест начерта?в:
Канон Креста, егоже краегранесие: Кре?сту покланя?юся, ве?рных спасе?нию. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Я?ко по су?ху, пешеше?ствовав Изра?иль / по бе?здне стопа?ми, / гони?теля фарао?на / ви?дя потопля?ема, / Бо?гу побе?дную песнь пои?м, вопия?ше.
Кресту?, ве?рных спасе?нию, покланя?юся, / и те?пле облобыза?ю, и, объе?мля, вопию?: / Дре?во всеблаже?нное Христо?во, / ду?шу мою? и ум просвети?, молю?ся.
Победоно?сно яви?ся на стра?сти и бе?сы днесь зна?мение Креста?. / Те?мже, ве?рнии вси, све?тло просве?щше ду?ши, ны?не облобыза?ем.
Лучеза?рная облиста?ет сия?ния Крест Честны?й / и просвеща?ет ве?рно покланя?ющияся ему? днесь, / освяща?я ду?ши на?ша и телеса?.
Жизнода?тельный Крест предлежа?щ и зримь / светови?дную зарю? препосыла?ет благода?тей: / присту?пим и прии?мем просвеще?ние, весе?лие, и спасе?ние, и оставле?ние, / хвале?ние Го?сподеви принося?ще.
Богородичен: Пресвята?я Де?во, Я?же Христа? пло?тию ро?ждши, / пострада?вшаго нас ра?ди во?лею на Кресте?, / Тя блажа?щия че?стно спаса?й мольба?ми Твои?ми.
Ин канон мучеников на 4, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Во?ду проше?д, я?ко су?шу, / и еги?петскаго зла избежа?в, / изра?ильтянин вопия?ше: / Изба?вителю и Бо?гу на?шему пои?м.
Лик седмочи?сленных страда?лец, я?влься еди?ным нра?вом в лю?тых, / по утвержде?нию оте?ческаго зако?на, умре?ти не отреко?шася.
Сла?ву презре?вше, я?же на земли?, жела?нием Боже?ственнаго Ца?рствия, / вся?ку боле?знь претерпе?ша Боже?ственнии Маккаве?и, / те?мже досто?йно ны?не чту?тся.
Зако?на храни?телие Моисе?ева, вои?стинну до?блии Маккаве?и, / бра?тия друг со дру?гом яви?шася, / внегда? попра?ти им Антио?хово безбо?жие.
Богородичен: Чи?ни Тя А?нгел и челове?к, Безневе?стная Ма?ти, восхваля?ют непреста?нно: / Зижди?теля бо всех, я?ко Младе?нца, на руку? Твое?ю понесла? еси?.
Катавасия: Крест начерта?в, Моисе?й / впря?мо жезло?м Чермно?е пресече?, / Изра?илю пешеходя?щу; / то?же обра?тно фарао?новым колесни?цам, / уда?рив, совокупи?, / вопреки? написа?в непобеди?мое ору?жие. / Тем Христу? пои?м, Бо?гу на?шему, я?ко просла?вися.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / я?коже Ты, Го?споди Бо?же мой, / вознесы?й рог ве?рных Твои?х, Бла?же, / и утверди?вый нас на ка?мени / испове?дания Твоего?.
Ору?жие дре?вле жи?зни блаже?нное дре?во дарова?ся храни?ти / за преслуша?ние первозда?ннаго Ада?ма, / Крест же сему? путь сотвори?.
Очи?ма, устна?ми и душа?ми, ли?цы и сердцы? / поклони?мся вси Пресвято?му Кресту? Жизнода?вца Христа?, / и?мже мир весь освяща?ется.
Хра?мы Бо?гу проро?чески днесь бы?вше, / покланя?ющеся дре?ву Пресвята?го Креста?, / и насле?дницы Его?, со стра?хом вси того? целу?ем.
Песносло?вим тя, Кре?сте, ве?рою моля?щиися си?ле твое?й: / изми? нас се?тей вра?жиих и упра?ви нас к приста?нищу всех спасе?ния, пою?щих тя.
Богородичен: Де?вою родила? еси? Сы?на, / пре?жде Тебе? рожде?ннаго от Отца? пре?жде век, без ма?тере от Бо?га, / распя?таго пло?тию, да спасе?т пре?жде согре?шшия.
Ин
Ирмос: Небе?снаго кру?га Верхотво?рче, Го?споди, / и Це?ркве Зижди?телю, / Ты мене? утверди? в любви? Твое?й, / жела?ний кра?ю, ве?рных утвержде?ние, / Еди?не Человеколю?бче.
По оте?ческим ходя?ще исправле?нием зако?нным, / блаже?ннии Христо?вы страда?льцы, / жизнь нестаре?емую ва?шими стяжа?сте кровьми?, прехва?льнии.
Ни огнь, ни меч преврати?ти когда? возмо?же / до?блесть нра?ва, блаже?ннии, ва?шу, я?же в ве?ре, / в не?йже упраздни?сте мучи?телей шата?ния.
Му?ки претерпе?ша за Христа? Бо?га прехва?льнии му?ченицы / и свы?ше прия?ша побе?ды по?чести, / непреста?нно моля?щеся спасти? ду?ши на?ша.
Богородичен: Де?вою родила? еси?, Неискусобра?чная, / и Де?вою пребыла? еси? Ма?ти Безневе?стная, Богоро?дице Мари?е, / Христа? Бо?га на?шего моли? спасти?ся нам.
Катавасия: Жезл во о?браз та?йны прие?млется, / прозябе?нием бо предразсужда?ет свяще?нника; / неплодя?щей же пре?жде Це?ркви / ны?не процвете? Дре?во Креста? / в держа?ву и утвержде?ние.
Кондак святых, глас 2.
Подобен: Вы?шних ища?:
Прему?дрости Бо?жия столпи? седмочи?сленнии / и Боже?ственнаго Све?та свети?льницы седмосве?щнии, / Маккаве?и всему?дрии, / пре?жде му?чеников преве?лии му?ченицы, / с ни?миже всех Бо?гу моли?теся / спасти?ся почита?ющим вас.
Икос:
Хвали? те?пле, Сио?не, Бо?га твоего?, / я?ко укрепи?л есть сей вереи? врат твои?х и сы?ны твоя? благослови?. / Си?и бо, я?ко во?инство непобеди?мое, / ополче?ние вои?стинну до?блественно и крепкому?дренно, / проти?ву кова?рством злочести?вых богому?дренно ста?ша, / вку?пе побе?ды венцы? Небе?снаго Сио?на прие?млют / и Боже?ственному престо?лу предстоя?т, о всех непреста?нно моля?щеся. / Проси?те спасти?ся пою?щим вас.
Седален святых, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Благоче?стно наказа?вшеся, о?троцы му?дрии, му?ченически, / мучи?телей преще?ния му?жески посрами?сте, / я?ко зако?на побо?рницы и отцу? послу?шницы бы?сте, святи?и, / с ма?терию Богому?дрою усе?рдно пострада?сте. / Те?мже и сме?ртию живо?т иску?пльше вои?стинну Небе?сный, / ве?чно ра?дуетеся, Маккаве?и крепкоду?шнии, / моли?те Христа? Бо?га согреше?ний оставле?ние дарова?ти / чту?щим любо?вию святу?ю па?мять ва?шу.
Слава, и ныне, Креста, глас 6:
Крест Твой, Го?споди, освяти?ся, / в нем бо быва?ют исцеле?ния немощны?м во гресе?х, / его?же ра?ди припа?даем Ти, поми?луй нас.
Песнь 4
Ирмос: Христо?с моя? си?ла, / Бог и Госпо?дь, / честна?я Це?рковь / боголе?пно пое?т, взыва?ющи, / от смы?сла чи?ста, о Го?споде пра?зднующи.
Да кропи?т вся земля? ра?дование, да веселя?тся древа? дубра?вная, / днесь обоже?на Всечестны?м Кресто?м, сия?ющи конце?м.
Показа?вый орга?н умерщвле?ния, / живоно?сно ми?рови, победотво?рное ору?жие непобеди?мое, пресла?вный Кре?сте, / сердца? на?ша просвети?.
Ты Боже?ственная побе?да, ты соде?лование на?шего спасе?ния, / ты ве?рным соодоле?ние и Боже?ственная же?ртва, / о Всечестны?й Кре?сте, пою?щия тя освяти?.
Не?бо всей земли? свесели?тся, / страстоте?рпцы, му?ченицы, апо?столи, ду?ши пра?ведных ра?достно ны?не ра?дуются, / и вся спаса?ет зри?мо предлежа?щее посреде? жизнода?тельное Дре?во, / и ве?рныя освяща?ет благода?тию.
Богородичен: Вои?стинну Ты яви?лася еси?, / вои?стинну родила? еси? Сы?на Вы?шняго, / на Кресте? ру?це просте?ршаго, Де?во Ма?ти Мари?е, / и мир призва?вшаго.
Ин
Ирмос: Из горы? приосене?нныя, Сло?ве, проро?к, / еди?ныя Богоро?дицы, / хотя?ща воплоти?тися богови?дно усмотри? / и со стра?хом славосло?вяше си?лу Твою?.
Зако?н, блаже?ннии, написа?вше, я?коже дре?вле Моисе?й, / во свои?х скрижа?лех по?мысла не преступи?сте сего? да?же до сме?рти, / но тве?рдо подвиза?стеся.
Зако?нныя Бо?гу принося?ще же?ртвы и моисе?йскому ревну?юще житию?, / преоби?деша вся?ко законоположе?ние мучи?тельское, / страстоте?рпцы Христо?вы.
Я?коже ка?мень во?лненное стоя?ние, / си?це мно?ги му?ки, страда?льцы, / му?жеским умо?м, Маккаве?и, да?же до сме?рти претерпе?сте.
Троичен: Безнача?льная Тро?ице, Еди?нице покланя?емая, / сопресто?льная Еди?нице, Тро?ице воспева?емая, / му?ченик мольба?ми изба?ви нас от бед и напа?стей, воспева?ющих Тя.
Богородичен: Ра?дуйся от нас, Свята?я Богоро?дице. / Ра?дуйся, ра?дость ро?ждшая ми?рови. / Ра?дуйся, еди?на заступле?ние челове?ком, / благослове?нная Богоро?дице Чи?стая.
Катавасия: Услы?шах, Го?споди, / смотре?ния Твоего? та?инство, / разуме?х дела? Твоя? / и просла?вих Твое? Божество?.
Песнь 5
Ирмос: Бо?жиим све?том Твои?м, Бла?же, / у?тренюющих Ти ду?ши любо?вию озари?, молю?ся, / Тя ве?дети, Сло?ве Бо?жий, / и?стиннаго Бо?га, / от мра?ка грехо?внаго взыва?юща.
Поды?мем с ра?достию преблаже?нный Крест, / в це?рквах и гра?дех сей предложе?нный, и поклони?мся, / да долго?в прии?мем оставле?ние.
Умерщвля?ется змий лука?вый ны?не, и?же тьмы нача?льник, / сия?ния не терпя?, е?же облиста?ет Живоно?сный Крест, / Боже?ственнаго Царя? ски?птро честно?е.
Я?ко пресве?тла звезда? и я?ко би?сер благоле?пен и пресия?нное со?лнце, / вся озаря?ет земли? концы? Крест Госпо?день, / его?же облобыза?ем.
Воскли?кните, язы?цы, воспо?йте, игра?йте, коле?на, и по?йте Бо?гу, / да?вшему Креста? неруши?мое утвержде?ние, е?же ны?не предлежи?т; / вси ве?рнии, ра?дуемся, я?ко того? ра?ди блага?я прие?млюще.
Богородичен: Спасе?нию Тя нача?ло, вси ве?рнии, ве?дуще, ублажа?ем, Чи?стая: / Ты бо пре?жде Су?щаго пло?тию родила? еси?, / хоте?нием Свои?м пригвожде?нна на Кресте?.
Ин
Ирмос: От но?щи неве?дения / Богове?дением просвети?вый концы?, / просвети? мя у?тром человеколю?бия Твоего?, Го?споди.
Я?коже оте?ческий зако?н не разо?рших, святи?и му?ченицы, / венцы? пра?ведными Христо?с вас Сам венча?.
Елеаза?ру равноста?тни в ра?зуме я?вльшеся, блаже?ннии де?ти, / и принесо?стеся со о?нем Христу?, духо?вное всесожже?ние.
И?же святы?ми свобожда?яй от ле?сти вся?ческая, / спаси? нас, Го?споди, тех моли?твами, я?ко Благоутро?бен.
Богородичен: Херуви?мов я?вльшися честне?йши, Де?во Всепе?тая, / моли?ся Сы?ну Твоему? спасти? ду?ши пою?щих Тя.
Катавасия: О треблаже?нное Дре?во, / на не?мже распя?ся Христо?с, Царь и Госпо?дь? / И?мже паде? дре?вом прельсти?вый, / Тобо?ю прельсти?вся, / Бо?гу пригвозди?вшуся пло?тию, / подаю?щему мир душа?м на?шим.
Песнь 6
Ирмос: Жите?йское мо?ре, / воздвиза?емое зря напа?стей бу?рею, / к ти?хому приста?нищу Твоему? прите?к, вопию? Ти: / возведи? от тли живо?т мой, / Многоми?лостиве.
Я?ко Боже?ствен сосу?д, я?ко свети?льник све?тел, в це?рквах днесь, / и в хра?мех, и граде?х Крест предлежа?щ ви?дяще, / и Уясни?вшаго сего? воспое?м.
Умерщвля?ется смерть, и уморя?ется тление, и бесо?встии полцы? отбега?ют, / побе?дный и стра?шный днесь предлежа?щ видяще Крест Христов, / не смеюще прикоснутися ему.
Воспева?юще Тя, Бо?га, и Царя?, и Го?спода, я?ко дарова?л еси? нам Крест сте?ну неруши?му, / его?же ны?не облобыза?ем ра?достию и лю?тых отбега?ем.
Богородичен: Я?дом змии?ным пра?баба пи?щею, я?же во Еде?ме, пома?зася, / Де?ва же, ро?ждши Нача?льника жи?зни, / источи? ми?ру нетле?ние и воскресе?ние.
Ин
Ирмос: Ри?зу мне пода?ждь све?тлу, / одея?йся све?том, я?ко ри?зою, / Многоми?лостиве Христе? Бо?же наш.
Ри?зою себе? му?ченическою оде?явше, святи?и, / сию? труды? страда?ния ва?шего испестри?сте.
Жела?юще бы?ти со Христо?м, всесла?внии му?ченицы, / тече?ние страда?ния неукло?нным по?мыслом преидо?сте.
Зако?н, и?же предаде? Моисе?й, храня?ще, святи?и, зако?нно пострада?ша, / посра?мльше Антио?ха мучи?теля.
Богородичен: Еди?на сло?вом пло?тию Сло?ва ро?ждшая, / изба?ви, мо?лимся, от сете?й врага? ду?ши на?ша.
Катавасия: Во?днаго зве?ря во утро?бе / дла?ни Ио?на крестови?дно распросте?р, / спаси?тельную Страсть прообража?ше я?ве. / Тем, тридне?вен изше?д, / преми?рное Воскресе?ние прописа?ше / Пло?тию пригвожде?ннаго Христа? Бо?га / и тридне?вным Воскресе?нием мир просве?щшаго.
Кондак, глас 4. Подобен:
Вознесы?йся на Крест во?лею, / тезоимени?тому Твоему? но?вому жи?тельству / щедро?ты Твоя? да?руй, Христе? Бо?же, / возвесели? нас си?лою Твое?ю, / побе?ды дая? нам на супоста?ты, / посо?бие иму?щим Твое? ору?жие ми?ра / непобеди?мую побе?ду.
Икос:
И?же до тре?тияго Небесе? восхище?н бысть в рай, / и глаго?лы слы?шав неизрече?нныя и Боже?ственныя, / и?хже не леть язы?ки челове?ческими глаго?лати, / что гала?том пи?шет, я?ко рачи?телие писа?ний прочто?сте и позна?сте: / мне, глаго?лет, хвали?тися да не бу?дет, / то?кмо во еди?ном Кресте? Госпо?дни, на не?мже страда?в, уби? стра?сти. / Того? у?бо и мы изве?стно да держи?м, Крест Госпо?день, хвалу? вси: / есть бо нам спаси?тельное сие? Дре?во / ору?жие, ми?ра непобеди?мая побе?да.
Песнь 7
Ирмос: Росода?тельну у?бо пещь / соде?ла А?нгел / преподо?бным отроко?м, / халде?и же опаля?ющее / веле?ние Бо?жие мучи?теля увеща? вопи?ти: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.
Спаси?тельному дре?ву поклони?мся, Кресту? пресвято?му, / ему?же слу?жат а?нгельская вся во?инства, / предлежа?щ ви?дяще, ве?рнии, источа?ющ нам освяще?ние и жизнь.
Победоно?сный яви?ся пресвяты?й Крест Животода?вца Христа?, / свы?ше же бесо?м всем мно?жество отгоня?, ва?рварское шата?ние, / и победи?теля явля?я во?инство на?ше.
Я?ко одушевле?нну, тебе?, припа?дая, взыва?ю: / Кре?сте мой пресвяты?й, ты ми просвети? ду?шу, и ум, и слух, и устне?, / и язы?к, и дыха?ние, и о?чи к путе?м Ца?рства Христо?ва.
Пое?м, сла?вим, и покланя?емся, и велича?ем Твою?, Христе?, держа?ву, / я?ко подаде? нам, рабо?м Твои?м, Крест Боже?ственный, / сла?дость неисчерпа?емую и храни?лище душа?м и те?лом на?шим.
Богородичен: Ю?ноши три пещь не опали?, Рождество? прообразу?ющи Твое?, / и?бо Боже?ственный огнь Тя не опали?, всели?вся в Тя и вся научи?в пе?ти: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Ин
Ирмос: В нача?ле зе?млю основа?вый / и Небеса? сло?вом утверди?вый, / благослове?н еси? во ве?ки, Го?споди, Бо?же оте?ц на?ших.
Му?ченическими пострада?вше боле?зньми, / мучи?тельских не устраши?стеся преще?ний, Христу? вопию?ще: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Терпе?ния пожда?вше боле?зней, / вра?жия лю?тая победи?сте кова?рства, Христу? вопию?ще: / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Богородичен: И?же во утро?бу Де?выя всели?выйся / и Тоя? ра?ди Ада?ма обно?вль, / благослове?н Бог оте?ц на?ших.
Катавасия: Безу?мное веле?ние / мучи?теля злочести?ваго лю?ди поколеба?, / ды?шущее преще?ние и злохуле?ние богоме?рзкое, / оба?че три о?троки не устраши? я?рость зве?рская, / ни огнь снеда?яй, / но противоды?шущу росоно?сному Ду?ху, / со огне?м су?ще, поя?ху: / препе?тый отце?в и нас Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8
Ирмос: Ужасни?ся, боя?йся, Не?бо, / и да подви?жатся основа?ния земли?: / се бо в мертвеце?х вменя?ется в Вы?шних Живы?й / и во гроб мал странноприе?млется. / Его?же, о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Твой Крест прообразу?я Иа?ков иногда?, на вну?ки поло?жь дла?ни преме?нно / и благослови?в их, благода?ти во язы?цех науча?я: / о?троцы, благослови?те, свяще?ннии, по?йте, / лю?дие, превозноси?те Его? во ве?ки.
О, неизрече?ннаго Твоего?, Христе?, сни?тия и неизглаго?ланных благи?х? / Воплоти?ся и, ра?спят быв, смерть прие?м, / и реши?ши челове?ки от кля?твы, источи?в нетле?ние на треблаже?ннем Дре?ве, / препросла?вленный Крест сей во ве?ки.
Пресвяты?й Крест, Боже?ственную побе?ду, жи?зни нача?льника, / ле?сти потреби?теля, днесь похва?лим Крест всесвяты?й Госпо?день, / бесо?в губи?теля и ва?рваров прогони?теля, ве?рных победотво?рца и покрови?теля.
Богородичен: Гвоздьми? пригвожде?на Христа?, копие?м прободе?на в нетле?нная ре?бра, / тро?стием в главу? бие?ма, желчь вкуша?юща, зря?щи, Де?ва вопия?ше: / где Твоя? добро?та за?йде, прекра?сное Сло?во, / Препросла?вленне па?че сыно?в челове?ческих?
Ин
Ирмос: Безнача?льнаго Царя? сла?вы, / Его?же трепе?щут Небе?сныя си?лы, / по?йте, свяще?нницы, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
И?стины рачи?телие и зако?на изве?стнии храни?телие бы?вше, прехва?льнии му?ченицы, / пое?те Христа? во ве?ки.
Седмора?сленный плод свята?го ко?рене я?ко вои?стинну, / седмь Маккаве?и, му?ченики Госпо?дни, почти?м досто?йно.
Зако?ну ревни?тели, единоду?шныя страда?льцы, ве?рнии, / седмь Маккаве?й с ро?ждшею их почти?м досто?йно.
Троичен: Тро?ице Нераздели?мая, Еди?нице, / в Божестве? сла?влю Еди?ну / и в трие?х пою? Тя ли?цех, Еди?ну си?лу.
Богородичен: В после?дняя нас ра?ди от Де?вы воплоще?ннаго Бо?га, / свяще?нницы, по?йте и превозноси?те Его? во ве?ки.
Катавасия: Благослови?те, о?троцы, / Тро?ицы равночи?сленнии, / Соде?теля Отца? Бо?га, / по?йте снизше?дшее Сло?во / и огнь в ро?су претво?ршее / и превозноси?те всем жизнь подава?ющаго / Ду?ха Всесвята?го во ве?ки.
Песнь 9
Ирмос: Бо?га / челове?ком невозмо?жно ви?дети, / на Него?же не сме?ют чи?ни А?нгельстии взира?ти; / Тобо?ю бо, Всечи?стая, яви?ся челове?ком / Сло?во воплоще?нно, / Его?же велича?юще, / с Небе?сными во?и Тя ублажа?ем.
Тле?нни от преслуша?ния бы?хом, Бо?жия за?поведи престу?пницы я?вльшеся: / сего? ра?ди смерть прии?де челове?ком. / Те?мже безсме?ртия процвете? днесь побе?дный Крест Христо?в, его?же целу?ем.
Се Дре?во пресвято?е кре?пкая наде?жда ве?рным яви?ся, кля?твы избавле?ние, / челове?ком ра?дость предлежи?т, облича?я тьмы нача?льника, / сему? поклони?мся, ве?рнии, с весе?лием.
Нача?ло благослове?ния, и утвержде?ние христиа?н, и стена?, и тве?рдое заступле?ние, / и кля?твы избавле?ние яви?ся нам Дре?во вожделе?нное, ору?жие непобеди?мое, / просвети? и освяти? нас, покланя?ющихся тебе?.
Богородичен: Хра?ме и две?ре освяще?ния, Престо?ле Бо?жий, / о?блаче и све?щниче всесве?тлый и ковче?же благода?ти, Всенепоро?чная, / че?стне покланя?ющияся о?бразу честно?му Единоро?днаго Твоего? Сы?на покры?й и сохрани?.
Ин
Ирмос: Велича?ем Тя, Ма?терь Бо?жию, / и сла?вим Тя, Богоро?дице Де?во, / я?ко Спа?са ро?ждшую душ на?ших.
Сокро?вище Боже?ственных дарова?ний вои?стинну показа?стеся, / бога?тство неотъе?млемое, всехва?льнии му?ченицы.
Моли?твенницы до?блии к Зижди?телю всех су?ще, / испроси?те невла?емую жизнь душа?м на?шим.
И?же Боже?ственною ре?вностию и теплото?ю души? творя?щия ва?шу па?мять / сохрани?те неснеда?емы от лука?ваго.
Троичен: С Сы?ном Отцу? и Ду?ху пра?вому поклони?мся, со А?нгелы зову?ще: / сла?ва в Вы?шних Бо?гу.
Богородичен: Ра?дуйся, две?ре свята?я, Бо?гу отве?рстая, еди?ному Прему?дрому, / Ю?же осени? Дух Пресвяты?й.
Катавасия: Та?ин еси?, Богоро?дице, рай, / невозде?ланно возрасти?вший Христа?, / И?мже Кре?стное Живоно?сное на земли? насади?ся Дре?во; / тем, ны?не возноси?му, / покланя?ющеся ему?, Тя велича?ем.
Светилен Октоиха. Слава, мучеников:
Чу?дныя воспое?м Маккаве?и, Елиаза?ра, о?троки и Соломони?ю: / си?и бо низложи?ша шата?ния началозло?бнаго зми?я / и, зако?на служи?телие бы?вше, венча?шася.
И ныне, Креста:
Крест — храни?тель всея? вселе?нныя, / Крест — красота? Це?ркве, / Крест — на?ша держа?ва, / Крест — ве?рных утвержде?ние, / Крест — А?нгелов сла?ва и де?монов я?зва.
На хвалитех стихиры на 6, Креста 3, глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
Небе?сная ше?ствия / Крест Честны?й гото?вит всем, / тому? покланя?ющимся ве?рою несумне?нною, / и лико?м невеще?ственных сил / И?же на нем Пригвозди?выйся / сочета?ет любо?вию пою?щия того?.
Кла?няющеся ве?рою Кресту? Честно?му, / на нем распе?ншагося воспое?м Влады?ку, / Того? манове?нием, / устне? вку?пе и ду?шу очища?юще, / и сия?нии сего? мы?сленными уясни?мся, / хва?ляще его?.
Го?ресть дре?вле услажда?я, Моисе?й / изба?ви Изра?иля, / о?браз Креста? напису?я, / мы же сего?, вси ве?рнии, / та?йно и Боже?ственно вообража?юще в сердца?х на?ших, / всегда? спаса?емся держа?вою его?.
И святых 3, самогласны, глас тойже:
Многострада?льная ма?ти, / к подвиго?м созва?вши своя? де?ти, глаго?лаше: / авраа?мстей седи?не после?дуйте, / да заколе?нию Исаа?кову причастите?ся. / Ти?и же приима?ху наставля?ющую, / предпостиза?ху уча?щую, / друг по дру?зе томле?ния му?ки ви?дяще, / и?хже моли?твами, Бо?же, поми?луй нас.
Глас 4: Седмь столпи? избра?ннии / от еди?наго ка?мене слове?снаго усе?чени бы?ша, / непоколеби?м показа?ша зако?на столп. / Те?мже благоволи?, Спа?се, / в ми?ре сохрани?тися душа?м на?шим.
Глас 5: И?же зако?на храни?телие / и Соломони?и сы?нове, / на суди?щи стра?ждуще, ко Антио?ху вопия?ху: / мы, Антио?ше, за оте?ческий зако?н терпи?м. / Не отлучи?т же нас ни огнь, ни меч, ни зве?рие, ни ра?ны, / но вку?пе у?мрем с ма?терию ста?рицею / и учи?телем отце?м, / живу?ще и сра?дующеся в неконча?емыя ве?ки.
Слава, глас 4:
На Маккаве?и собра?вшуюся рать, / прииди?те, у?зрим, ве?рнии, му?жество: / мучи?тель бо царь, вся язы?ки удержа?в, / держи?м бе?яше от ста?рца и дете?й седьми? / и еди?ныя жены?. / Те?мже моли?твами их, Бо?же, / поми?луй нас.
И ныне, Креста, глас тойже:
Пособи?вый, Го?споди, кро?ткому Дави?ду покори?ти иноплеме?нника, / ве?рному на?шему во?инству спобо?рствуй / и ору?жием Креста? низложи? враги? на?ша. / Покажи?, Благоутро?бне, на нас дре?вния ми?лости Твоя?, / и да разуме?ют вои?стинну, я?ко Ты еси? Бог, / и, на Тя наде?ющиися, побежда?ем, / моля?щиися обы?чно Пречи?стей Твое?й Ма?тери / дарова?тися нам ве?лией ми?лости.
Славословие великое, тихо, со гласом.
Иерею же оболчену сущу во всю одежду священническую, приходит с кадилом к святей трапезе, предходящу ему диакону с лампадою, и кадит святую трапезу и Честный Крест, и тако взимает Честный Крест с блюдом на главу, и исходит северными дверьми из олтаря, предъидущим ему со двема лампадами и с кадилом; приходит же прямо царских дверей и стоит, ожидая конца трисвятаго. Кончаваему же трисвятому, возглашает иерей: Прему?дрость, про?сти. И клирицы поют тропарь: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?: трижды. И тако приходит иерей, нося на главе Честный Крест, пред святыя царския двери ко аналогию, емуже украшену сущу, полагает на нем Честный Крест. И творит поклонение Честному Кресту, трижды, поя тихогласно: Кресту? Твоему? / покланя?емся, Влады?ко, / и свято?е воскресе?ние Твое? сла?вим. И ликове тоже поют велегласно, трижды. Таже целуют Честный Крест и покланяются паки единою.
Поюще стихиры самогласны, глас 2:
Прииди?те, ве?рнии, / Животворя?щему Дре?ву поклони?мся, / на немже Христо?с, Царь сла?вы, во?лею ру?це распросте?р, / вознесе? нас на пе?рвое блаже?нство, / я?же пре?жде враг сла?стию укра?д, / изгна?ны от Бо?га сотвори?. / Прииди?те, ве?рнии, Дре?ву поклони?мся, / и?мже сподо?бихомся неви?димых враг сокруши?ти главы?. / Прииди?те, вся оте?чествия язы?ков, / Крест Госпо?день пе?сньми почти?м: / ра?дуйся, Кре?сте, па?дшаго Ада?ма соверше?нное избавле?ние, / о тебе? бо ве?рнейший ца?рие на?ши хва?лятся, / я?ко твое?ю си?лою исма?ильтеския лю?ди держа?вно покаря?юще. / Тя ны?не со стра?хом христиа?не целу?юще, / на тебе? пригвозди?вшагося Бо?га сла?вим, глаго?люще: / Го?споди, на том пригвозди?выйся, поми?луй нас, / я?ко Благ и Человеколю?бец.
Глас 5: Зря?щи Тя тварь вся, на Кресте? на?га ви?сяща, / Соде?теля и Зижди?теля всех, / изменя?шеся стра?хом и рыда?ше, / со?лнце же свет омрачи?, / и земля? колеба?шеся, / ка?мение же разседа?шеся, / и хра?ма све?тлость раздира?шеся, / ме?ртвии воста?ша от гробо?в, / и а?нгельския си?лы ужасо?шася, глаго?люще: / о, чудесе?? Судия? су?дится / и стра?ждет хотя? за спасе?ние ми?ра и обновле?ние.
Глас 8: Днесь Влады?ка тва?ри / и Госпо?дь сла?вы / на Кресте? пригвожда?ется / и в ре?бра пробода?ется, / же?лчи и о?цта вкуша?ет / сла?дость Церко?вная, / венце?м от те?рния облага?ется. / Покрыва?яй не?бо о?блаки / оде?ждею облачи?тся поруга?ния, / и зауша?ется бре?нною руко?ю / руко?ю созда?вый челове?ка; / по плеще?ма бие?н быва?ет / одева?яй не?бо о?блаки. / Заплева?ния и ра?ны прие?млет, / поноше?ния и зауше?ния / и вся терпи?т мене? ра?ди, осужде?ннаго, / Изба?витель мой и Бог, / да спасе?т мир от пре?лести, я?ко Благоутро?бен.
Слава, и ныне, глас тойже:
Днесь неприкоснове?нный существо?м / прикоснове?н мне быва?ет, / и стра?ждет стра?сти / свобожда?яй мя от страсте?й; / свет подава?яй слепы?м / от беззако?нных усте?н оплева?ется / и дае?т плещи? за плене?нныя на ра?ны. / Сего? Чи?стая Де?ва и Ма?ти на Кресте? зря?щи, / боле?зненно веща?ше: / увы? Мне, Ча?до Мое?, / что сие? сотвори?л еси?? / Кра?сный добро?тою па?че всех челове?к, / бездыха?нный и беззра?чный явля?ешися, / не име?я ви?да, ниже? добро?ты. / Увы? Мне, Мой Све?те, / не могу? спя?ща зре?ти Тя, / утро?бою уязвля?юся, / и лю?тое ору?жие се?рдце Мое? прохо?дит. / Воспева?ю Твоя? стра?сти, / покланя?юся благоутро?бию Твоему?, / Долготерпели?ве, сла?ва Тебе?.
Посем ектении. Поми?луй нас, Бо?же: И Испо?лним у?треннюю моли?тву: Диакон: Прему?дрость. Иерей отпуст, и первый час. На 1–м часе тропарь Креста. Сла?ва: святых. И ны?не: Богородичен часов. По О?тче наш: кондак Креста и совершенный отпуст.
Молитва на благословение новаго меда.
Необыме?нный в ми?лости и неизрече?нный во щедро?тах, Го?споди Иису?се Христе?, ди?вен Сый во сла?ве и творя?й чудеса?. Ты, де?йством Свята?го Ду?ха иногда? благослови?вый Изра?иля и его? ме?дом насы?тивый от ка?мене, Сам и ны?не при?зри свы?ше на созда?ние Твое? сие?, и благослове?нием Твои?м Небе?сным благослови? и освяти? со?ты пчел и от них мед, и пода?ждь ему? де?йственну благода?ть, па?че всех соверше?нну, да всяк от него? вкуша?ющий, прие?млющий и яду?щий обря?щет благополу?чное здра?вие, и пи?щею се?ю насы?тится, и испо?лнится вся?каго бла?га. Я?ко Ты еси? подава?яй вся?ческая блага?я и Тебе? сла?ву возсыла?ем со Безнача?льным Твои?м Отце?м и Пресвяты?м и Благи?м и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.
И кропит священною водою.
На часех: тропарь Креста. Сла?ва: святых. И ны?не: Богородичен часов. По трисвятом, кондаки пременяем.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона Креста, песнь 3–я, на 4, и святых, песнь 6–я, на 4. По входе тропарь Креста и мучеников. Сла?ва: кондак мучеников. И ны?не: Креста. Трисвятое.
Прокимен Креста, глас 6: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? / и благосло?ви достоя?ние Твое?. Стих: К Тебе?, Го?споди, воззову?, Бо?же мой, да не премолчи?ши от мене?.
Другий мучеников, глас 4: Святы?м, и?же суть на земли? Его?, удиви? Госпо?дь вся хоте?ния Своя? в них.
Апостол Креста, к Коринфяном, зачало 125:
Бра?тие, сло?во кре?стное погиба?ющим у?бо юро?дство есть, а спаса?емым нам си?ла Бо?жия есть. Пи?сано бо есть: погублю? прему?дрость прему?дрых, и ра?зум разу?мных отве?ргу. Где прему?др? Где кни?жник? Где совопро?сник ве?ка сего?? Не обуи? ли Бог прему?дрость ми?ра сего?? Поне?же бо в прему?дрости Бо?жией не разуме? мир прему?дростию Бо?га, благоизво?лил Бог бу?йством про?поведи спасти? ве?рующих. Поне?же и иуде?е зна?мения про?сят, и е?ллини прему?дрости и?щут: Мы же пропове?дуем Христа? ра?спята, иуде?ем у?бо собла?зн, е?ллином же безу?мие. Саме?м же зва?нным, иуде?ем же и е?ллином, Христа?, Бо?жию си?лу и Бо?жию прему?дрость.
И святых, ко Евреем, зачало 330:
Бра?тие, святи?и вси ве?рою победи?ша ца?рствия, соде?яша пра?вду, получи?ша обетова?ния, загради?ша уста? львов, угаси?ша си?лу о?гненную, избего?ша о?стрея меча?, возмого?ша от не?мощи, бы?ша кре?пцы во бране?х, обрати?ша в бе?гство полки? чужи?х. Прия?ша жены? от воскресе?ния ме?ртвыя своя?: ини?и же избие?ни бы?ша, не прие?мше избавле?ния, да лу?чшее воскресе?ние улуча?т: друзи?и же руга?нием и ра?нами искуше?ние прия?ша, еще? же и уз и темни?ц. Ка?мением побие?ни бы?ша, претре?ни бы?ша, искуше?ни бы?ша, уби?йством меча? умро?ша, проидо?ша в ми?лотех, и в ко?зиях ко?жах, лише?ни, скорбя?ще, озло?блени. И?хже не бе досто?ин [весь] мир, в пусты?нях скита?ющеся, и в гора?х, и в верте?пах, и в про?пастех земны?х. И си?и вси послу?шествовани бы?вше ве?рою, не прия?ша обетова?ния, Бо?гу лу?чшее что о нас предзре?вшу, да не без нас соверше?нство прии?мут. Те?мже у?бо и мы, толи?к иму?ще облежа?щь нас о?блак свиде?телей, го?рдость вся?ку отло?жше, и удо?бь обстоя?тельный грех, терпе?нием да тече?м на предлежа?щий нам по?двиг, взира?юще на нача?льника ве?ры и соверши?теля Иисуса.
Аллилуия, глас 4: Помяни? сонм Твой, его?же стяжа?л еси? исперва?. Стих: Бог же Царь наш пре?жде ве?ка содела? спасение? посреде? земли?. И святых: Воззва?ша пра?веднии, и Госпо?дь услы?ша их и от всех скорбе?й их изба?ви их.
Евангелие Креста, от Иоанна, зачало 60:
Во вре?мя о?но, сове?т сотвори?ша архиере?е и ста?рцы на Иису?са, я?ко да убию?т Его?. И приведо?ша Его? к Пила?ту, глаго?люще: возми?, возми?, распни? Его?. Глаго?ла им Пила?т: поими?те Его? вы и распни?те. Аз бо не обрета?ю в Нем вины?. Отвеща?ша ему? иуде?е: мы зако?н и?мамы, и по зако?ну на?шему до?лжен есть умре?ти, я?ко Себе? Сы?на Бо?жия сотвори?. Егда? же слы?ша Пила?т сие? сло?во, па?че убоя?ся. И вни?де в прето?р па?ки, и глаго?ла Иису?сови: отку?ду еси? Ты? Иису?с же ответа? не даде? ему?. Глаго?ла же Ему? Пила?т: мне ли не глаго?леши? Не ве?си ли, я?ко власть и?мам распя?ти Тя, и власть и?мам пусти?ти Тя? Отвеща? Иису?с: не и?маши вла?сти ни еди?ныя на Мне, аще не бы ти дано? свы?ше. Пила?т же слы?шав сие? сло?во, изведе? вон Иису?са, и се?де на суди?щи, на ме?сте глаго?лемем Лифострото?н, евре?йски же Гавва?фа. Бе же пято?к Па?сце, час же я?ко шесты?й. И глаго?ла Иуде?ом: се Царь ваш. Они? же вопия?ху: возми?, возми?, распни? Его?. Глаго?ла им Пила?т: Царя? ли ва?шего распну?? Отвеща?ша архиере?е: не и?мамы царя?, то?кмо ке?саря. Тогда? же предаде? Его? им, да ра?спнется. Пое?мше же Иисуса, и ведо?ша. И нося? крест Свой, изы?де в глаго?лемое Ло?бное ме?сто, е?же глаго?лется евре?йски Голго?фа. Иде?же пропя?ша Его? и с Ним и?на два, сю?ду и сю?ду, посреде? же Иису?са. Написа? же и ти?тла Пила?т, и положи? на кресте?. Бе же напи?сано: Иису?с Назоряни?н, Царь Иуде?йский. Сего? же ти?тла мно?зи что?ша от Иуде?й, я?ко близ бе ме?сто гра?да, иде?же пропя?ша Иису?са. И бе напи?сано: евре?йски, гре?чески, ри?мски. Стоя?ху же при кресте? Иису?сове Ма?ти Его? и сестра? Ма?тере Его?, Мари?я Клео?пова, и Мари?я Магдали?на. Иису?с же ви?дев Ма?терь, и ученика? стоя?ща, его?же любля?ше, глаго?ла Ма?тери Свое?й: Же?но, се сын Твой. Пото?м же глаго?ла ученику?: се Ма?ти твоя?. И от того? часа? поя?т Ю учени?к во своя? си. Посе?м ве?дый Иису?с, я?ко вся уже? соверши?шася, и прикло?нь главу?, предаде? дух. Иуде?е же, поне?же пято?к бе, да не оста?нут на кресте? телеса? в суббо?ту, бе бо вели?к день тоя? суббо?ты, моли?ша Пила?та, да пребию?т го?лени их, и во?змут. Приидо?ша же во?ини, и пе?рвому у?бо преби?ша го?лени, и друго?му распя?тому с Ним. На Иису?са же прише?дше, я?ко ви?деша Его? уже? уме?рша, не преби?ша Ему? го?лений. Но еди?н от во?ин копие?м ре?бра Ему? прободе?, и а?бие изы?де кровь и вода?. И ви?девый свиде?телствова, и и?стинно есть свиде?тельство его?.
И святых, от Матфея, зачало 38:
Рече? Госпо?дь Свои?м ученико?м: всяк у?бо и?же испове?сть Мя пред челове?ки, испове?м его? и Аз пред Отце?м Мои?м, и?же на Небесе?х, а и?же отве?ржется мене? пред челове?ки, отве?ргуся его? и Аз пред Отце?м Мои?м, и?же на Небесе?х. Не мни?те, я?ко приидо?х воврещи? мир на зе?млю: не приидо?х воврещи? мир, но мечь. Приидо?х бо разлучи?ти челове?ка на отца? своего?, и дщерь на ма?терь свою?, и неве?сту на свекро?вь свою?. И врази? челове?ку дома?шнии его?. И бысть, егда? соверши? Иису?с запове?дая обемана?десяте ученико?ма свои?ма, пре?йде отту?ду учи?ти, и пропове?дати во граде?х их.
Причастен Креста: Зна?менася на нас свет лица Твоего?, Го?споди. И святых: Ра?дуйтеся, пра?веднии, о Го?споде, пра?вым подоба?ет похвала?.
Ряд же вычитаем напред или под зачало.
НА ВОДООСВЯЩЕНИИ
Прокимен, глас 3: Госпо?дь просвеще?ние мое? и Спаси?тель мой, / кого? убою?ся? Стих: Госпо?дь Защи?титель живота? моего?, от кого? устрашу?ся?
Апостол ко Евреем, зачало 306:
Бра?тие, святя?й и освяща?емии, от Еди?наго вси, ея?же ра?ди вины? не стыди?тся бра?тию нарица?ти их, глаго?ля: возвещу? И?мя Твое? бра?тии Мое?й, посреде? Це?ркве воспою? Тя. И па?ки: Аз бу?ду наде?яся Нань. И па?ки: се Аз и де?ти, я?же Ми дал есть Бог. Поне?же у?бо де?ти приобщи?шася пло?ти и кро?ви, и Той прии?скренне приобщи?ся те?хже, да сме?ртию упраздни?т иму?щаго держа?ву сме?рти, си?речь диа?вола, и изба?вит сих, ели?цы стра?хом сме?рти чрез все житие? пови?нни бе?ша рабо?те. Не от А?нгел у?бо когда? прие?млет, но от се?мене Авраа?мова прие?млет; отню?дуже до?лжен бе по всему? подо?битися бра?тии, да ми?лостив бу?дет и ве?рен первосвяще?нник в тех, я?же к Бо?гу, во е?же очи?стити грехи? людски?я. В не?мже бо пострада?, Сам искуше?н быв, мо?жет и искуша?емым помощи?.
Священник: Мир ти.
Аллилуия, глас 6. Стих 1: Отры?гну се?рдце мое? сло?во бла?го. Стих 2: Глаго?лю аз дела? моя? царе?ви.
Евангелие от Иоанна, зачало 14:
Во вре?мя о?но, взы?де Иису?с во Иерусали?м. Есть же во Иерусали?мех на о?вчей купе?ли, я?же глаго?лется евре?йски Вифесда?, пять притво?р иму?щи. В тех слежа?ше мно?жество боля?щих, слепы?х, хромы?х, сухи?х, ча?ющих движе?ния воды?. А?нгел бо Госпо?день на вся?ко ле?то схожда?ше в купе?ль и возмуща?ше во?ду, и и?же пе?рвее вла?зяше по возмуще?нии воды?, здрав быва?ше, яце?м же неду?гом одержи?м быва?ше.