СОБОР ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ

СОБОР ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ

Месяца декабря в 26–й день

И память святаго священномученика Евфимия, епископа Сардийскаго

Служба его поется на повечерии.

ВЕЧЕР

Стихологии не бывает, кроме недели. На Го?споди, воззва?х: стихиры праздника на 6, глас 2: Прииди?те, возра?дуемся: Го?споду Иису?су: Ца?рство Твое?: Что Тебе? принесе?м:

Слава, и ныне, глас 6:

Сла?ва в Вы?шних Бо?гу, / и на земли? мир, / днесь восприе?млет Вифлее?м Седя?щаго при?сно со Отце?м, / днесь А?нгели Младе?нца рожде?ннаго боголе?пно славосло?вят: / сла?ва в Вы?шних Бо?гу, / и на земли? мир, / в челове?цех благоволе?ние.

Вход. Прокимен, глас 7: Кто Бог ве?лий, я?ко Бог наш? / Ты еси? Бог, творя?й чудеса?. Стих 1: Сказа?л еси? в лю?дех си?лу Твою? и изба?вил еси? мы?шцею Твое?ю лю?ди Твоя?. Стих 2: И рех: ны?не нача?х, сия? изме?на десни?цы Вы?шняго. Стих 3: Помяну?х дела? Госпо?дня, я?ко помяну? от нача?ла чудеса? Твоя?.

Аще есть суббота, вечер поем прокимен: Госпо?дь воцари?ся, в ле?поту облече?ся: (со стихи его). А великий прокимен: Кто Бог ве?лий, я?ко Бог наш: со стихи его поется тогда в навечерии праздника; дневный же оставляется. Посем ектения.

На стиховне стихиры самогласны, глас 8.

Иоанна монаха: Пресла?вное та?инство устроя?ется днесь, / обновля?ется естество?, и Бог Челове?к быва?ет, / е?же бе пребы?сть, и е?же не бе прия?т, / ни смеше?ния претерпе?в, ниже? разделе?ния.

Стих: Из чре?ва пре?жде денни?цы роди?х Тя, / кля?тся Госпо?дь и не раска?ется.

Го?споди, в Вифлее?м прише?д, / в верте?п всели?лся еси?, / Не?бо престо?л име?я, / в я?слех положи?лся еси?, / Его?же во?инства окружа?ют А?нгел, / па?стырем снизше?л еси?, / да спасе?ши, я?ко Милосе?рд, род наш, сла?ва Тебе?.

Стих: Рече? Госпо?дь Го?сподеви моему?: / седи? одесну?ю Мене?.

Ка?ко изреку? вели?кое та?инство? / Безпло?тный воплоща?ется, / Сло?во одебелева?ет, / Неви?димый ви?дится, / и Неосяза?емый осяза?ется, / и Безнача?льный начина?ется. / Сын Бо?жий Сын Челове?чь быва?ет, / Иису?с Христо?с вчера? и днесь, То?йже и во ве?ки.

Слава, и ныне, глас тойже:

В Вифлее?м стеко?шася па?стырие, / и?стиннаго возвеща?юще Па?стыря, / седя?щаго на Херуви?мех / и возлежа?щаго в я?слех Младе?нца зрак восприи?мша нас ра?ди, / Го?споди, сла?ва Тебе?.

Тропарь праздника, глас 4:

Рождество? Твое?, Христе? Бо?же наш, / возсия? ми?рови свет ра?зума, / в нем бо звезда?м служа?щии / звездо?ю уча?хуся / Тебе? кла?нятися, Со?лнцу Пра?вды, / и Тебе? ве?дети с высоты? восто?ка. / Го?споди, сла?ва Тебе?.

Тропарь Богородицы, глас 4:

Пречи?стая Богома?ти, Богоро?дице, / Собо?р Твой честны?й украше?н многоразли?чными добро?тами, / да?ры Ти прино?сят, Госпоже?, мно?ги мирсти?и лю?дие, / у?зы на?ша гре?шныя раздери? Свое?ю ми?лостию / и спаси? ду?ши на?ша.

НА УТРЕНИ

На Бог Госпо?дь: тропарь праздника трижды.

По 1–й стихологии седален, глас 1.

Подобен: Ка?мени запеча?тану:

Иисусу? ро?ждшуся в Вифлее?ме Иуде?йстем, / тварь просвети?ся, позна?вши Зижди?теля; / удиви?шася а?нгельстии ли?цы, зря?ще Влады?ку на земли?, зрак ра?бий прие?мша / и от Отца? неразлу?чна су?ща. / Сла?ва вопло?щшемуся Бо?гу; / сла?ва Рожде?нному на земли?; / сла?ва Благоволи?вшему спасти? род наш.

Слава, и ныне, тойже.

И чтем слово Епифания Кипрскаго, похвалу Пресвятыя Богородицы, на три части.

По 2–й стихологии седален, глас 4.

Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:

Что чуди?шися, Мариа?м? / Что ужаса?ет е?же в Тебе?? / Я?ко безле?тна Сы?на в ле?та роди?х, рече?: / рожде?ннаго зача?тия не навы?кши, безму?жна есмь / и ка?ко рожду? Сы?на? / Безсе?менно рожде?ние кто ви?де? / Иде?же бо Бог хо?щет, побежда?ется естества? чин, я?коже пи?шет: / Христо?с роди?ся пре?жде па?дший возста?вити о?браз.

Слава, и ныне, тойже.

Каноны праздника, ирмосы обою канонов по дважды; тропари же на 12. Катавасия, ирмосы обою канонов. По 3–й песни, кондак праздника: Де?ва днесь: и икос, и ипакои.

По 6–й песни кондак, глас 6:

И?же пре?жде денни?цы от Отца? без ма?тере роди?выйся, / на земли? без отца? воплоти?ся днесь из Тебе?. / Те?мже звезда? благовеству?ет волхво?м, / А?нгели же с па?стырьми пою?т / несказа?нное Рождество? Твое?, Благода?тная.

Икос:

Невозде?ланный Грозд возрасти?вшая, та?йный Виногра?де, / я?ко на ве?твиих, на объя?тиих ноша?ше и глаго?лаше: / Ты еси? Плод Мой, / Ты еси? Жизнь Моя?. / Отне?леже позна?х, я?ко и е?же бех, есмь. / Ты Мой Бог: / печа?ть бо де?вства Моего? зря?щи неразруши?му, / пропове?дую Тя, непрело?жнаго Сло?ва плоть бы?вша. / Не вем се?мене, вем Тя, Реши?теля тле?ния: / чиста? бо есмь, Тебе? проше?дшу из Мене?, / я?коже бо обре?т, оста?вил еси? утро?бу Мою?, зря?щи ю це?лу. / Сего? ра?ди сликовству?ет вся тварь, вопию?щи Мне: / ра?дуйся, Благода?тная.

И чтем пролог.

На 9–й песни Честне?йшую: не поем, но поем припевы, якоже на самый праздник.

Светилен:

Посети?л ны есть свы?ше Спас наш, Восто?к восто?ков, / и су?щии во тьме и се?ни обрето?хом и?стину, / и?бо от Де?вы роди?ся Госпо?дь. (3)

На хвалитех стихиры праздника на 4, глас 4: Весели?теся, пра?веднии: Богоро?дице Де?во: Прииди?те, воспои?м Ма?терь Спа?сову: Оте?ц благоизво?ли:

Слава, глас 6:

Днесь неви?димое Естество? челове?ком от Де?вы совокупля?ется. / Днесь безме?рное Существо? в Вифлее?ме пелена?ми обвива?ется. / Днесь Бог звездо?ю волхвы? в поклоне?ние приво?дит, / провозвеща?я Свое? тридне?вное погребе?ние, / я?ко в зла?те, и сми?рне, и лива?не. / Ему?же пое?м: / воплоти?выйся от Де?вы, Христе? Бо?же, спаси? ду?ши на?ша.

И ныне, глас 2. Иоанна монаха: Днесь Христо?с в Вифлее?ме ражда?ется от Де?вы, / днесь Безнача?льный начина?ется, / и Сло?во воплоща?ется. / Си?лы Небе?сныя ра?дуются, / и земля? с челове?ки весели?тся, / волсви? Влады?це да?ры прино?сят, / па?стырие рожде?нному дивя?тся. / Мы же непреста?нно вопие?м: / сла?ва в Вы?шних Бо?гу, и на земли? мир, / в челове?цех благоволе?ние.

Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника, и ектений, и отпуст. И час 1, и конечный отпуст. На часех тропарь праздника, кондак Богородицы: И?же пре?жде денни?цы:

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канонов праздника, песни 3–я и 6–я. По входе: Спаси? ны, Сы?не Бо?жий, рожде?йся от Де?вы, пою?щия Ти: аллилу?ия. Сице поем и до отдания праздника. Тропарь праздника: Рождество? Твое?, Христе? Бо?же наш: Сла?ва, и ны?не, кондак: И?же пре?жде денни?цы: Таже трисвятое.

Прокимен, песнь Богородицы, глас 3:

Вели?чит душа? Моя? Го?спода, / и возра?довася дух Мой о Бо?зе Спа?се Мое?м.

Стих: Я?ко призре? на смире?ние Рабы? Своея?, се бо, отны?не ублажа?т Мя вси ро?ди.

Ко Евре?ем посла?ния свята?го апо?стола Па?вла чте?ние (зачало 306):

Бра?тие, святя?й и освяща?емии, от Еди?наго вси, ея?же ра?ди вины? не стыди?тся бра?тию нарица?ти их, глаго?ля: возвещу? И?мя Твое? бра?тии Мое?й, посреде? Це?ркве воспою? Тя. И па?ки: Аз бу?ду наде?яся Нань. И па?ки: се Аз и де?ти, я?же Ми дал есть Бог. Поне?же у?бо де?ти приобщи?шася пло?ти и кро?ви, и Той прии?скренне приобщи?ся те?хже, да сме?ртию упраздни?т иму?щаго держа?ву сме?рти, си?речь диа?вола, и изба?вит сих, ели?цы стра?хом сме?рти чрез все житие? пови?нни бе?ша рабо?те. Не от А?нгел у?бо когда? прие?млет, но от се?мене Авраа?мова прие?млет; отню?дуже до?лжен бе по всему? подо?битися бра?тии, да ми?лостив бу?дет и ве?рен первосвяще?нник в тех, я?же к Бо?гу, во е?же очи?стити грехи? людски?я. В не?мже бо пострада?, Сам искуше?н быв, мо?жет и искуша?емым помощи?.

Аллилуия, глас 8: Воскресни?, Го?споди, в поко?й Твой, Ты и Киво?т святы?ни Твоея?. Стих: Кля?тся Госпо?дь Дави?ду и?стиною и не отве?ржется ея?.

От Матфе?я свята?го Ева?нгелия чте?ние (зачало 4):

Отше?дшим волхво?м, се А?нгел Госпо?день во сне яви?ся Ио?сифу, глаго?ля: воста?в, поими? Отроча? и Ма?терь Его?, и бежи? во Еги?пет, и бу?ди та?мо, до?ндеже реку? ти: хо?щет бо И?род иска?ти Отроча?те, да погуби?т Е. Он же, воста?в, поя?т Отроча? и Ма?терь Его? но?щию и оты?де во Еги?пет. И бе та?мо до уме?ртвия И?родова, да сбу?дется рече?нное от Го?спода проро?ком, глаго?лющим: от Еги?пта воззва?х Сы?на Моего?. Тогда? И?род, ви?дев, я?ко пору?ган бысть от волхво?в, разгне?вася зело? и, посла?в, изби? вся де?ти, су?щия в Вифлее?ме и во всех преде?лех его?, от двою? ле?ту и нижа?йше по вре?мени, е?же изве?стно испыта? от волхво?в. Тогда? сбы?стся рече?нное Иереми?ем проро?ком, глаго?лющим: глас в Ра?ме слы?шан бысть, плачь, и рыда?ние, и вопль мног. Рахи?ль пла?чущися чад свои?х и не хотя?ше уте?шитися, я?ко не суть. Уме?ршу же И?роду, се А?нгел Госпо?день во сне яви?ся Ио?сифу во Еги?пте, глаго?ля: воста?в, поими? Отроча? и Ма?терь Его? и иди? в зе?млю Изра?илеву: изомро?ша бо и?щущии души? Отроча?те. Он же, воста?в, поя?т Отроча? и Ма?терь Его? и прии?де в зе?млю Изра?илеву. Слы?шав же, я?ко Архела?й ца?рствует во Иуде?и вме?сто И?рода, отца? своего?, убоя?ся та?мо ити?. Весть же прие?мь во сне, оты?де в преде?лы Галиле?йския. И, прише?д, всели?ся во гра?де, нарица?емем Назаре?т. Я?ко да сбу?дется рече?нное проро?ки, я?ко Назоре?й нарече?тся.

Причастен: Избавле?ние посла? Госпо?дь лю?дем Свои?м.