ПРЕДПРАЗДНСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ И СВЯТЫХ МУЧЕНИК, ФЕОПЕМПТА И ФЕОНЫ: И ПРЕПОДОБНЫЯ СИНКЛИТИКИИ
ПРЕДПРАЗДНСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ И СВЯТЫХ МУЧЕНИК, ФЕОПЕМПТА И ФЕОНЫ: И ПРЕПОДОБНЫЯ СИНКЛИТИКИИ
Месяца ианнуариа в 5 день
НА ВЕЧЕРНЕ
На Го?споди, воззва?х: стихиры мучеников 3,
глас 4.
Подобен: Я?ко до?бля:
Фео?ну и Феопе?мпта му?дрыя воспои?м: / Христо?вым бо догма?том повину?ющеся, / служе?ние вся?ко нечести?вое све?тло упраздни?вше, / свя?те, и че?стне, и благонаде?жне послужи?ша, / Еди?наго Бо?га и Го?спода пред лице?м мучи?телей благодерзнове?нно испове?дающе, / и венча?еми свы?ше.
Жития?, до?лу влеку?щая, и пи?щи наслажде?ние, / и цвету?щую сла?ву, всехва?льнии, оста?вивше я?ко привре?менну, / Христу? прилепи?стеся, / Того? добро?тою кра?сною распала?еми, / и принесо?стеся, я?ко сладково?ннии шипцы?, / и венце?м нетле?ннаго Ца?рствия Боголе?пно венча?стеся.
И?же мир возненави?девше, / преми?рни яви?стеся, / в Це?ркви перворо?дных совокупи?стеся / и со А?нгелы поете? песнь нетле?нную, / пред Бо?гом предстоя?ще вку?пе, / скве?рную и?дольскую лесть отри?нувше, / мучи?телей безу?мие му?ченически посрами?сте.
Ины стихиры преподобныя, глас 1.
Подобен: Небе?сных чино?в:
Сла?вы отце?в вои?стинну возжела?вши, / сла?ву нетле?нную возлюби?ла еси?, / те?мже отсту?пльши сла?дких, / те?ло твое? боле?знем всем отдала? еси?. / И ны?не боле?зней прие?млеши возме?здие / со Христо?м ца?рствующи.
И?же И?ова попусти?в испроси?вшему, / и тя искуси?ти хотя?, я?ко зла?то, / оста?ви те?ло твое? ну?ждею лука?ваго, / те?мже ты, посрами?вши терпе?нием неду?гов искуси?теля, / побе?ды венце?м венча?лася еси?.
Жениха? кра?сную добро?ту возжела?вши, Христа?, / и уневе?ститися Сему? ты восхоте?вши все?ми ви?ды благи?х, / боле?зньми воздержа?ния тебе? украси?ла еси?, / те?мже ны?не с Ним ца?рствуеши, в черто?зе Его?.
Слава, и ныне, глас 6:
Гото?вися, Иорда?не реко?: / се бо прихо?дит Христо?с Бог крести?тися от Иоа?нна, / да змие?в неви?димый главы? сокруши?т Божество?м в вода?х твои?х. / Ра?дуйся, пусты?не Иорда?нская, / го?ры, игра?йте с весе?лием: / прихо?дит бо Ве?чный Живо?т воззва?ти Ада?ма. / Глас вопию?щаго, возопи?й, о Иоа?нне Предте?че: / угото?вайте пути? Госпо?дни / и стези? Его? пра?вы соде?лайте.
На стиховне стихиры, глас 6:
Подобен: Тридне?вен:
Земля? и назе?мная, игра?йте и ра?дуйтеся, / Пото?к сла?дости в реце? креща?ется, / излия?ние изсуша?я зло?бы, / и источа?ет Боже?ственное оставле?ние.
Стих: Сего? ра?ди помяну?х Тя от земли? Иорда?нски и Ермонии?мски.
Све?та сый пода?тель Иису?с, не тре?буя крести?тися, / пло?тию восхо?дит на Иорда?нския струи?, / просвети?ти су?щия во тьме хотя?. / Ве?рою Сего? усе?рдно сря?щем.
Стих: Ви?деша Тя во?ды, Бо?же, / ви?деша Тя во?ды, и убоя?шася.
Поне?с раба? зрак, / предгряде?ши крести?тися, Христе?, от раба? / во Иорда?нских струя?х, / избавля?я от рабо?ты ве?тхаго греха?, / и освяща?я и просвеща?я нас.
Слава, и ныне, глас 6:
Да возра?дуется пусты?ня Иорда?нова, / и да процвете?т я?ко крин, / глас бо вопию?щаго услы?шан бысть в ней, / угото?вайте путь Госпо?день. / Го?ры бо поста?вивый ста?вилом, и удо?лия ме?рилом, / вся исполня?яй, я?ко Бог, креща?ется от раба?, / обнищава?ти нача?т бога?тныя да?ры да?руяй. / Услы?ша Е?ва, в печа?лех роди?ши ча?да. / Ны?не же услы?ша Де?ва: ра?дуйся, Обра?дованная, Госпо?дь с Тобо?ю, / име?яй ве?лию ми?лость.
Тропарь, глас 4:
Возвраща?шеся иногда? Иорда?н река? ми?лотию Елиссе?евою, / возне?сшуся Илии?, / и разделя?хуся во?ды сю?ду и сю?ду, / и бысть ему? сух путь, и?же мо?крый, / во о?браз вои?стинну Креще?ния, / и?мже мы теку?щее жития? прехо?дим ше?ствие: / Христо?с яви?ся во Иорда?не освяти?ти во?ды.
На Повечерии
Канон, [егоже краегранесие: И днесь же суббо?ту пою? вели?кую]. Ирмос по дважды: тропари же на 6, и паки тойже ирмос оба лика вкупе. Глас 6.
Песнь 1.
Ирмос: Волно?ю морско?ю / Покры?вшаго дре?вле гони?теля мучи?теля, / Иорда?нския струи? спря?товает и кры?ет, / мое? ны?не очища?я челове?ческим очище?нием, / сла?вно бо просла?вися.
Го?споди Бо?же мой, / светоиме?нное пе?ние и предпра?зднственную песнь Тебе? пое?м, / Боже?ственным явле?нием та?инственно обно?вльшему нас / и к све?тлости Боже?ственней возводя?щему.
Горе? преве?чна и до?ле но?во я?вльшася Тя, / преми?рная и земна?я, Спа?се, ужаса?хуся зря?ще, / и е?же па?че сло?ва Твое? воспева?ху снизше?ствие.
Да Твоея? сла?вы вся?ческая испо?лниши, / Тебе? Сама?го истощи?л еси? да?же и до ра?бия о?браза. / Ны?не же дла?ни раба? подклоня?еши главу? ра?бски, / мое? назда?ние благоутро?бно очища?я.
Песнь 3.
Ирмос: Тебе?, на вода?х / Основа?вшаго всю зе?млю неодержи?мо, / тварь, ви?девши пло?тию кры?емаго в вода?х, / у?жасом мно?гим содержа?шеся: / несть свят, па?че Тебе?, Го?споди, — взыва?ющи.
О?бразы пе?рвее проро?ками показа?л еси? Твоего? Богоявле?ния, / ны?не сокрове?нная де?йствами сказа?л еси?, / явль та?йны челове?ком днесь, подая? но?вое возрожде?ние.
Простре? Иорда?н во?ды, я?ко плещи?, / с тре?петом прия?ти Зижди?теля, теле?сно креща?емаго и вся освяща?ющаго: / несть свят, па?че Тебе?, Го?споди, — взыва?ющия.
Ве?лие ко спасе?нию напу?тие креще?нием подае?т Христо?с / чу?вствующим Его? Боже?ственное осия?ние, с весе?лием пою?щим: / несть свят, па?че Тебе?, Го?споди Человеколю?бче.
Песнь 4.
Ирмос: Е?же ко Креще?нию Твое? прише?ствие прови?дя, Авваку?м, / ужа?сся, вопия?ше: / на мо?ре ко?ни Твоя?, / во?ды мно?ги наве?л еси?, Спа?се, смуща?ющия.
Я?вльшуся Тебе? те?лом, освяти?ся земля?, / во?ды благослови?шася, Не?бо просвети?ся, / род же челове?ков го?рькаго мучи?тельства вра?жия изба?вися.
Глаго?лом Боже?ственным ны?не Предте?ча из пусты?ни гряде?т ко Иорда?ну, глаго?ля: / пока?йтеся, прибли?жися бо Небе?сное Ца?рство, / призыва?я вся к сла?ве Бо?жией.
Превраще?й пе?рвее мо?ре в су?шу, и исто?чники от несеко?маго источи?в, / прегреше?ний очище?ние ны?не содева?ет во Иорда?нских струя?х огне?м Ду?ха.
Песнь 5.
Ирмос: Богоявле?ния Твоего?, Христе?, / к нам ми?лостивно бы?вшаго, / Иса?ия, Свет ви?дев Невече?рний, / из но?щи у?треневав, взыва?ше: / просвеще?ннии, прииди?те, омы?йтеся водо?ю Боже?ственною / и Ду?хом я?ве и ду?шу, и те?ло очи?стите.
Новотвори?ши земноро?дныя, Нов Ада?м быв Соде?тель, / огне?м, и Ду?хом, и водо?ю стра?нное соверша?я возрожде?ние / и обновле?ние чу?дное, кроме? сокруше?ния / и горни?л Креще?нием Богоде?тельным новотворя?.
Ду?хом ду?ши новотвори?ши, водо?ю же освяща?еши те?ло сложе?ное, / живо?тна назида?я челове?ка: / сугу?бому бо сро?дная потре?бно, лечбы? му?дрым про?мыслом прино?сиши, / я?ко Врач теле?с и душ.
От Чи?стыя, проше?д, рожде?йся из Отца? пре?жде веко?в, / к су?щему из непло?дныя прише?л еси?, прося? я?ко Челове?к Креще?ния, / но от воды? та?инственно Ду?хом соде?лал еси?, Спа?се, многоча?дну Це?рковь, пе?рвее безча?дную.
Песнь 6.
Ирмос: Ят бысть, / но не удержа?н стра?хом Боже?ственный Крести?тель: / а?ще бо и спря?товается прибли?житися Огню? се?но, / но, слыша?в: оста?ви ны?не, — тече?, повеле?ние исполня?я я?ко раб, / Боже?ственному же, свы?ше свиде?тельствующему гла?су, / услы?ша Сы?на Преве?чнаго.
Написа?лся, но не порабо?тился еси?, ке?саревым повеле?нием повину?яся: а?ще бо и от рабо?ты утеше?ние нам подая?, / во?льно повину?ешися и да?ньствуеши дидра?хму, / но зако?ном греха? пе?рвее про?данныя ны свободи?л еси? ны?не / и сыноположе?ния удосто?ил еси?.
Ца?рствуеши, но не ми?рски, естество?м сый Царь, / а?ще бо и по пло?ти от пле?мене Дави?дова роди?вся, / престо?л ца?рствия, Спа?се, сего? прия?л еси?, но сво?йственну и?маши держа?ву Ца?рствуя со Отце?м пре?жде веко?в, при?сно / и во ве?ки с Ду?хом.
Царь у?бо, ми?ра Нача?льник и су?щих в вода?х дре?вле пронарече?ся, / но удавля?ется Твои?м очище?нием / и низлага?ется я?ко езе?рский пе?рвее легео?н. / Рук же Твои?х, Спа?се, созда?ние, порабоще?нное от него?, / держа?вною Твое?ю руко?ю свобожде?ния сподо?бил еси?.
Песнь 7.
Ирмос: Неизрече?нное чу?до: / в пещи? Изба?вивый преподо?бныя о?троки из пла?мене преклоня?ет верх / и про?сит Креще?ния от раба?, / очища?я вопию?щия: / Изба?вителю, Бо?же, благослове?н еси?.
Сече?тся струя? пе?рвее ми?лотию Иорда?нская, прообразу?ющи Креще?ние Твое?, / и?мже и страсте?й растерза?ется хито?н, / и нетле?ния оде?жда самотвори?тся вопию?щим Бо?гу: / благослове?н еси?.
Бога?тна струя?, в себе? бо прие?мше креща?ема Соде?теля, / показа?ся исто?чник живо?тныя воды? на спасе?ние нас, песнопою?щих: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Ме?ртвость Боже?ственную знамени?тельне образу?юще, / погруже?нием в воде? трикра?тным в Креще?нии Христу? совостае?м, / тридне?вному воста?нию приобща?ющеся, и вопию?ще Христу?: / благослове?н еси? во ве?ки.
Еди?на благода?ть Отца?, Сы?на же и Ду?ха соверша?ющая / да?ром жела?ющия ве?рно Боже?ственнаго Креще?ния, / сыноположе?ния восприе?мшия власть, е?же вопи?ти: / Бо?же, благослове?н еси?.
Песнь 8.
Ирмос: Ужасни?ся, боя?йся, Не?бо, / и да подви?жатся основа?ния земли?: / се бо водо?ю облачи?тся / Опали?вый водо?ю пре?жде пра?веднаго же?ртву пресла?вно. / Его?же, о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Избавле?ние гряде?т Христо?с Креще?нием пода?ти всем ве?рным: / сим бо Ада?ма очища?ет, па?дшаго возвыша?ет, / низло?жшаго мучи?теля посрамля?ет, Небеса? отверза?ет, / Ду?ха Боже?ственнаго низво?дит / и нетле?ния прича?стие да?рует.
Преста? лесть вра?жия, глас бо вопию?щаго в пусты?ни: / путь Госпо?день, — зове?т, — угото?вайте / и вся стези? Его? пра?вы твори?те, — повелева?ет, / дебрь бо смиря?ется, естество? земны?х возвыша?ется, / гора? и холм же враго?в понижа?ется.
О, пресла?вных даро?в? / О, Боже?ственныя благода?ти и несказа?нныя любве?? / Се бо водо?ю очища?ет мя, огне?м просвеща?ет мя / и Ду?хом Боже?ственным соверша?ет мя Соде?тель и Влады?ка, / ны?не во Иорда?не в мое? обле?кся естество?, Безгре?шный.
Песнь 9.
Ирмос: Не рыда?йте всу?е, / отча?яния тенета?ми удавля?еми, челове?цы, пови?ннии злых, / но во умиле?нии души? присту?пим Очища?ющему вся, / я?ко Еди?ному Чи?стому / и Даю?щему проще?ние Креще?нием.
Во стра?ннем Твое?м Рождестве? пе?рвее из Де?вы преесте?ственно удиви?л еси?, Сло?ве Бо?жий. / Ны?не же велича?ем, ве?лие та?инство соверша?я пресла?вно прича?стием честны?м, / купе?ль многоча?дну Боже?ственным Ду?хом.
Земля? освяти?ся Рождество?м Твои?м святы?м, Сло?ве, / пове?дающим Небесе?м звездо?ю сла?ву Твою?. / Ны?не же водно?е естество? благослови?ся, Тебе? пло?тию кре?щшуся, / и род земноро?дных к пе?рвому взы?де па?ки благоро?дию.
Да ра?дуется земля? вся, Не?бо да весели?тся, / мир да игра?ет, ре?ки да пле?щут руко?ю, / исто?чницы и езе?ра, бе?здны, моря? да сра?дуются: / прихо?дит бо Христо?с Ада?ма очи?стити и спасти? Боже?ственным Креще?нием.
И паки ирмос. И поклон.
На Утрени,
на Бог Госпо?дь, тропарь предпразднства, трижды.
По 1–м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик А?нгельский:
Весели?ся, реко? Иорда?не, / в тебе? бо всех Творе?ц прихо?дит во?лею / Креще?ние прия?ти от раба?, я?ко Благоутро?бен. / Красу?йся, лику?й, Ада?ме, и Е?во прама?ти: / прии?де избавле?ние всех, Бог Преблаги?й.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Пото?к сла?дости Влады?ка сый, предгряде?т во струя?х ре?чных крести?тися, / напои?ти мя хотя? очище?ния вода?ми. / Его?же зря, Иоа?нн вопия?ше: / ка?ко ру?ку мою? на верх Твой простру?, / Его?же трепе?щут вся?ческая?
По 2–м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Красоте? де?вства:
Ада?мову наготу? одева?я, Благоутро?бне, во оде?жду сла?вы, / хо?щеши обнажи?тися пло?тию во Иорда?не реце?. / О, чудесе? пресла?внаго? / Ка?ко Тя поды?мет вода?, Влады?ко Го?споди, / вода?ми покрыва?ющаго превы?спренняя? — я?коже пи?шет. / Пое?м, Иису?се Благоде?телю, вси Твое? явле?ние.
Слава, и ныне, глас тойже.
Подобен: Боже?ственныя ве?ры:
Ве?лие Со?лнце во Иорда?не просия?ти гряде?т, / е?же из Де?вы, из о?блака возсия?вшее, Христо?с Бог наш, / грехо?вный отгоня? мрак и ми?ра просвеща?я концы?, / Его?же осия?ния получи?ти благоче?стно помо?лимся, / прося?ще прия?ти ве?лию ми?лость.
Каноны три: предпразднства со ирмосом на 6: ирмос по дважды: мучеников и преподобныя два канона на 8: писаны в Минеи. Канон предпразднства, глас 1.
Песнь 1.
Ирмос: Го?рькия рабо?ты изба?влься, Изра?иль / непроходи?мое про?йде, я?ко су?шу, / врага? зря потопля?ема, / песнь я?ко Благоде?телю пое?т Бо?гу, / чудоде?ющему мы?шцею высо?кою, / я?ко просла?вися.
Христо?с гряде?т ко Креще?нию, / Христо?с ко Иорда?ну прихо?дит, / Христо?с на?ша в воде? погреба?ет ны?не грехи?, я?ко Благ, / с весе?лием воспои?м Ему?, я?ко просла?вися.
Да кропя?т, веселя?щеся, о?блацы весе?лие ве?чное: / Христо?с Иису?с предгряде?т вода?ми Иорда?нскими пото?ки грехо?вныя потопи?ти, / просвеще?ние всем да?руя.
Се Свет явля?ется, / се Очище?ние показу?ется, / се Спас предстои?т просия?ти су?щим во тьме Боже?ственныя зари?. / Сего? помышле?ньми чи?стыми ра?достно поды?мем.
Ин канон мучеников, глас 7.
Песнь 1
Ирмос: Пои?м Го?сподеви, / погрузи?вшему всю си?лу фарао?нову в мо?ри, / побе?дную песнь, / я?ко просла?вися.
Гряди?те, ве?рнии, согла?сно пра?зднуим препросла?вленную па?мять страда?льцев, / в пе?снех духо?вных славосло?вяще Христа?.
Страстоте?рпцы Христо?вы и ве?ры тве?рдии побо?рницы, / на нече?стие ополчи?вшеся кре?пко, враги? победи?ша.
Нечести?вый гони?тель и ве?ры Христо?вы чуждь, / на страстоте?рпцы разгне?вався, злочести?вый ве?рою упражня?ется.
Богородичен: Па?ству, ю?же стяжа?ла еси?, Богороди?тельнице, / сию? спаса?й от вся?кия ну?жды, моля?щи Спа?са и Бо?га на?шего.
Ин канон преподобныя, глас 2.
Ирмос: Гряди?те, лю?дие, / пои?м песнь Христу? Бо?гу, / разде?льшему мо?ре и наста?вльшему лю?ди, я?же изведе? из рабо?ты еги?петския, / я?ко просла?вися.
Венча?ти твою? пе?сньми па?мять прихожду?, / тебе? наде?явся, несмы?сленный и весь нечи?стый, / но даждь ми сло?во му?дрости и ра?зума твои?ми мольба?ми.
Весь ум к Боже?ственней высоте? взе?мши / и благи?х бе?здну и наслажде?ний позна?вши бла?гость, / вся претерпе?ла еси?, приклю?чшаяся тебе?.
Ум к Бо?гу впери?вши Вы?шнему, / те?ло твое?, влеку?щее к до?льним, воздержа?нием и боле?зньми облегчи?ла еси?, / жела?ющи вели?кия сла?вы.
Богородичен: Пребы?в, е?же бе, и воплоти?вся из утро?бы Твоея?, / е?же бе?хом дарова? нам пе?рвое, от пе?рсти бы?вшим, / изба?вив прегреше?ний, Богороди?тельнице.
Песнь 3
Ирмос: Не му?дростию и бога?тством да хва?лится сме?ртный свои?м, / но ве?рою Госпо?днею, / правосла?вно взыва?я Христу? Бо?гу / и поя? при?сно: / на ка?мени Твои?х за?поведей утверди? мя, Влады?ко.
Пре?жде веко?в седя?й со Отце?м и Ду?хом, / ны?не в после?дняя из Де?вы вопло?щся, я?коже весть, / Христо?с гряде?т ко Креще?нию, / безсме?ртие Боже?ственною ба?нею всем подая?.
Водо?ю погребсти? на?ша грехи? хотя? во Иорда?нских струя?х / за милосе?рдие ми?лости, Христо?с Бог предгряде?т / и назида?ет истле?вшия ны Креще?нием.
Обнаже?ние сту?дное покрыва?я Ада?ма пра?отца, / обнажа?ешися во?льно и струя?ми Иорда?нскими Тебе? Сама?го покрыва?еши, / вода?ми превы?спренняя покрыва?я, Христе?, Еди?не Многоми?лостиве.
Ин
Ирмос: Утверди?ся се?рдце мое? в Го?споде, / вознесе?ся рог мой в Бо?зе мое?м, / разшири?шася на враги? моя? уста? моя?, / возвесели?хся о спасе?нии Твое?м.
Благоче?стия и ве?ры предста?тели, Боже?ственныя страда?льцы восхва?лим, / Феопе?мпта и Фео?ну пресла?внаго.
Пра?вило, и о?браз, и начерта?ние я?вльшеся, Христо?вы великому?ченицы, / святы?х бы?ша путевожди? ко страда?нию.
Ревну?юще сих доброде?тельному жи?тельству, му?ченицы, / ку?пно на суди?щи предстоя?ще, взыва?ху: / христиа?не есмы? вси.
Богородичен: Роди?лся еси? из Де?вы несказа?нно, / яви?лся еси?, я?коже благоволи?л еси?, Человеколю?бче, / и мир обнови?л еси?, Го?споди.
Ин
Ирмос: Утверди? нас в Тебе?, Го?споди, / Дре?вом умерщвле?й грех, / и страх Твой всади? / в сердца? нас, пою?щих Тя.
Не пощаде?ла еси? пло?ти мно?гими я?звами, / ниже? весьма? неоде?ржно друча?емыя, к боле?знем воздержа?ния, / искуси?тель в ни?хже отрева?шеся.
Ше?ствие те?сное жи?зни хода?тайственно нетле?нныя и Боже?ственныя ты изво?лила еси?, / широ?кое оплева?вши, / его?же ничто?же го?рше вои?стинну ум иму?щему.
Горя?щу ю?ностному цве?ту отбеже? тесното?ю и боле?зньми воздержа?ния / и пале?ние оче?с твои?х сле?зными тече?нии угаси?л еси?.
Богородичен: Сло?во, вопло?щшеся из Тебе?, Всечи?стая, / пло?ти скве?рну хотя? омы?ти о?бразом очище?ния, / тече?ние водно?е диви?тся.
Кондак предпразднства, глас 2.
Подобен: Вы?шних ища?:
Всех, Христе?, Благоутро?бне, отъе?мляй прегреше?ний мно?жество / ми?лости ра?ди безме?рныя, / Иорда?нскими вода?ми крести?тися гряде?ши, я?ко Челове?к, / оде?ждею мя одева?я, / сла?вы дре?вния обнаже?нна лю?те.
Таже седален мученика, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Феопе?мпт, яви?вся святи?тель су?щих до?ле, / с Фео?ною ку?пно тве?рдым и сострада?льцем, / мучи?телем противле?ния не терпя?щим, ураня?ется: / Тя, — ра?дуяся, вопия?, — чту Еди?наго, / погре?бшаго во Иорда?нских струя?х земны?х прегреше?ния.
Ин седален преподобныя, глас 5.
Подобен: Собезнача?льное:
По?стных превзошла? еси? ты терпе?ния боле?знь, / на Небесе?х наслажда?ешися бо?льшия оби?тели / и лу?чшия зари? испо?лнилася еси?, / зане? му?жески жесто?кий ше?ствовала еси? путь, победи?вши настоя?щая, / и А?нгелом уподо?билася еси?, / и ны?не сла?вы причаща?ешися тех.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Вели?кий Дождь к ре?чным струя?м предгряде?т, / пло?тию крести?тися восхоте?в. / К Нему?же Боже?ственный Предте?ча, ужаса?яся, глаго?лаше: / ка?ко крещу? Тя, скве?рны не иму?ща весьма?? / Ка?ко простру? мою? десни?цу на главу?, ея?же трепе?щут вся?ческая?
Песнь 4
Ирмос: Слы?ша дре?вле Авваку?м, Христе?, чу?дный Твой слух / и стра?хом взыва?ше: / от ю?га Бог прии?дет и Святы?й от горы? приосене?нныя ча?щи / спасти? пома?занныя. / Сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Во?ду почерпи?те Жи?зни, / се ны?не прии?де ми?ра Река? и?стинно / изсуши?ти му?тныя неве?рия во?ды и просвеще?ние источи?ти пою?щим Ему?: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Весели?ся, пусты?ня, я?же пре?жде жа?ждущая, / естество? все челове?ческое: / ны?не яви?ся Пото?к сла?дости, Иорда?нскими вода?ми реша?я зной греха?. / Ему?же пое?м ве?рно: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Вопию?щаго глас проро?чески пусты?м возшуме? помышле?нием: / угото?вайте пути? пра?выя Христу? гряду?щему, глаго?лющ, / я?ко да Креще?нием очи?стит обветша?вшия ны, / разреша?я пе?рвое осужде?ние.
Ин
Ирмос: Услы?шах слух Твой и убоя?хся, / разуме?х дела? Твоя? / и ужасо?хся, Го?споди.
Всю напои?ша вселе?нную словесы? Боже?ственными / Христо?вы великому?ченицы / и лесть упраздни?ша.
Бога?тство некрадо?мо обрето?ша вои?стинну страстоте?рпцы, / бога?тство, сла?ву и све?тлость земны?х оплева?ша.
Вооружи?вшеся страстоте?рпцы Христо?вым ору?жием, / мучи?телево суровство? все в сем низложи?ша.
Богородичен: Ма?ти Чи?стая, / Благослове?нная Свята?я Де?во, / пою?щия Тя спаса?й от вся?каго обстоя?ния.
Ин
Ирмос: Прише?л еси? от Де?вы, / не хода?тай, ни А?нгел, но Сам, Го?споди, вопло?щся, / и спасл еси? всего? мя, челове?ка. / Тем зову? Ти: сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Ты, телесе? преизря?дствующи добро?тами, / была? еси? мно?гим отречена?, не полу?чшим раче?ния. / Те?мже, изнури?вши себе?, причасти?лася еси? Боже?ственный красоты?.
Претерпе?ла еси?, я?ко И?ов, теле?сное озлобле?ние, / не изрекла? еси? сло?ва, кончи?ну привлача?щаго, / ле?том и естество?м же преше?дши, Боже?ственное прия?ла еси? жили?ще.
Уедини?ся от сро?дников, и роди?телей, и стяжа?ния, / Христа? еди?наго и?шущи некрадо?мо бога?тство и неиждива?емое, / с Ни?мже Вы?шния сла?вы яви?лася еси? прича?стница.
Богородичен: Рождество? Твое? Ада?ма от тли изба?ви, кроме? тле?ния человекоде?льнаго, / и?бо па?че челове?ка бысть зача?тие. / Те?мже тле?ния и зол мя, Отрокови?це, изба?ви.
Песнь 5
Ирмос: Свет Твой незаходи?мый возсия?й, Христе?, / в сердца? ве?рно пою?щих Тя, / мир подава?яй нам па?че ума?. / Тем от но?щи неве?дения ко дню све?том Твои?м теку?ще, / славосло?вим Тя, Человеколю?бче.
Ми?ра, Христе?, сый Царь, / вражды? средосте?ние разори?л еси?, / пло?ти подо?бием яви?вся су?щим на земли?. / Те?мже прише?ствие Твое? ви?дев, Иоа?нн дивля?шеся со стра?хом, / рукоположи?ти Тя повелева?емь.
Змие?в главы? сокруши?ти Христо?с спеша?, / ны?не гряде?т вода?ми и трепе?щущему вопие?т Крести?телю: / простри? твою? ру?ку, и прикосни?ся верху? Моему?, / и у?жас отряси?, соверша?я повеле?нное.
Сказа?ше проро?к благода?ть иногда? Креще?ния Боже?ственным Ду?хом, / порази?в Иорда?нския струи? ми?лотию, я?же раздели?шася, / нам путетворя?щия возрожде?ние Боже?ственное в них я?вльшагося Христа?.
Ин
Ирмос: У?тренююще, Сло?ве, в сла?ву Твою? и хвалу?, / восхваля?ем непреста?нно о?браз Креста? Твоего?, / Его?же дал еси? нам ору?жие в по?мощь.
Му?дрии страда?льцы, ве?ры ору?жницы, / му?ки до?блественне враго?в пребеззако?нных победи?вше, ку?пно венцы? прия?ша.
Ни ласка?ние, ни лесть, / ни сла?ва земны?х возмо?же отсещи? ве?ры ва?шея тече?ние, страда?льцы, / те?мже и ра?дуетеся.
Предстоя?ще престо?лу сла?вы Госпо?дни, / со А?нгелы непреста?нно моли?теся / да?ти прегреше?ний очище?ние ве?рою пою?щим вас.
Богородичен: Всесвята?я Де?во Обра?дованная, / ро?ждшая в ле?те Сло?во па?че сло?ва, / моли? Его? спасти? ду?ши на?ша.
Ин
Ирмос: Све?та Пода?телю / и веко?в Тво?рче, Го?споди, / во све?те Твои?х повеле?ний наста?ви нас: / ра?зве бо Тебе?, ино?го бо?га не зна?ем.
Храм была? еси? обита?ющаго в чи?стых ду?сех Сло?ва, му?драя, / осия?ла бо еси? ты воздержа?ния мно?гими боле?зньми души? твоея? добро?ту, пресла?вная.
Плоть умертви?ла еси?, обагре?нную есте?ственною благода?тию боле?зньми мно?гими, / уясня?ющи па?че све?том доброде?телей душе?вный о?браз, / све?тло сия?ющий.
Вещь телесе? души? твоея? ко Христу? жела?нием распали?вши, / ты ны?не с невеще?ственными невеще?ственно вои?стинну А?нгелы сра?дуешися, / Бо?га смотря?ющи.
Богородичен: Главы? сокруши? Глава? благочести?вых, Всечи?стая, / струя?ми ны?не гнездя?щихся змие?в, / Рожде?йся из Твоея? утро?бы без се?мене вои?стинну.
Песнь 6
Ирмос: Весь от страсте?й безме?рных содержу?ся / и ки?том зол снизпадо?х, / но возведи? из истле?ния мя, Бо?же, / я?коже пре?жде Ио?ну, / и ве?рою безстра?стие ми да?руй, / я?ко да во гла?се хвале?ния и спасе?ния ду?хом пожру? Ти.
Милосе?рдие щедро?т Христо?с показу?я, / в ра?бии зра?це Непреме?нный прихо?дит к рабу?, прося? Креще?ния, / от рабо?ты восхища?я челове?чество, / Его?же уди?влься прише?ствию, ужаса?ется и стра?хом одержи?м быва?ет.
Ка?ко Тя ре?чныя струи? прии?мут, нестерпи?маго Огня?, ны?не иду?ща? / Ка?ко обнаже?ние Небе?снии ви?дят А?нгели? / Ка?ко ру?ку Иоа?нн простре?т на Тя, / Сло?ве Бо?жий Пребезнача?льне, / того? от земли? созда?вшаго?
Мо?ре разделя?ется, бежа?ще, показа? но?вым лю?дем Боже?ственное прехожде?ние, / е?же соде?ла в реце?, пло?тию прише?д, / И?же из ка?мене пресла?вно источи?в во?ду. / Сего? я?ко Бо?га просла?вим, на?ше сокруше?ние назда?вшаго.
Ин
Ирмос: Ио?на из чре?ва а?дова вопия?ше: / возведи? от тли живо?т мой. / Мы же Тебе? вопие?м: / Всеси?льне Спа?се, поми?луй нас.
Упраздни?ша и?дольскую лесть му?ченицы, на суди?щи стра?ждуще, / и нече?стие все потреби?ша от земли? страда?нием свои?м.
Предпоста?ви враг и гони?тель ве?ры своя? служи?тели / мечми?, я?коже а?гнцы, убива?ти вас го?рько, му?ченицы сла?внии.
Я?коже ви?де лик святы?х мучи?тели, вооруже?нныя мечми?, му?жески вопия?ше: / во?ини Христо?вы есмы?, о мучи?телю?
Богородичен: Его?же родила? еси?, Богоро?дице, несказа?нно, Бо?га на?шего, / моля?щи не преста?й изба?вити от бед пою?щия Тя, Чи?стая Присноде?во.
Ин
Ирмос: В бе?здне грехо?вней валя?яся, / неизсле?дную милосе?рдия Твоего? призыва?ю бе?здну: / от тли, Бо?же, мя возведи?.
Просвети?вшися заре?ю духо?вною, / вся?кое наслажде?ние отри?нула еси? плотско?е, я?ко но?щно, / до?брых бо уязви?лася еси? жела?нием.
Облиста? твоя? светоно?сная днесь па?мять, / издале?ча просвеща?ющи душ омраче?ние, / мона?хов подвиза?ющихся удобре?ние.
Чистоту? де?вства соблюла? еси?, почита?ющи черто?г нетле?нный: / Христа? бо жела?нием разжегла?ся еси?, / стра?ннаго Жениха? твоего?.
Богородичен: Да сла?вы испо?лнимся, / прии?де в безсла?вное челове?чество сла?вы Госпо?дь. / Я?коже челове?к, мы?емь, / Твой Сын челове?ки просла?ви.
Кондак предпразднства, глас 4:
Во струя?х днесь Иорда?нских быв, Госпо?дь / Иоа?нну вопие?т: / не убо?йся крести?ти Мя, / спасти? бо приидо?х / Ада?ма первозда?ннаго.
Икос: Не истязу?ю тя, Крести?телю, преде?лы преходи?ти, / не глаго?лю тебе?: / рцы Ми, я?же глаго?леши беззако?нным и учи?ши гре?шники. / То?чию крести? Мя молча? и ча?я, я?же от Креще?ния: / прии?меши бо сего? ра?ди досто?инство, е?же не бысть А?нгелом, / и?бо всех проро?ков бо?льша тя сотворю?. / От о?ных у?бо ни еди?н я?ве Мя ви?де, / но во о?бразех, и се?нех, и гада?ниих, / ты же пред тобо?ю стоя?ща ви?дел еси?, / спасти? бо приидо?х Ада?ма первозда?ннаго.
Песнь 7
Ирмос: Проидо?ша, я?ко черто?г, пе?щный пла?мень нестерпи?мый / и?же за благоче?стие иногда? о?троцы святи?и, показа?вшеся я?ве, / и, согла?сно воспева?юще, песнь поя?ху: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Христо?с спасе?ние яви?ся, просвеще?ние да?руя. / Да ра?дуется Не?бо, о?блацы же да кропя?т и?стинно пра?вду, взыва?ющим: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Руно?, е?же прови?де Гедео?н, полна? ча?ша воды? иска?павшия / я?ве Твое? Креще?ние ска?зоваше, Христе?, е?же подае?ши, крести?вся, воспева?ющим: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Сла?ныя безча?дствующия Елиссе?й исцеля?я во?ды, / благоча?дие честны?я купе?ли прообрази?, хотя?щее бы?ти та?инственно, воспева?ющим: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Ин
Ирмос: Пещь горя?щую ороси?л еси?, Спа?се, / о?троки спасл еси?, пою?щия и глаго?лющия: / благослове?н еси? во ве?ки, / Го?споди Бо?же оте?ц на?ших.
Коне?ц муче?ния прия?сте ку?пно, / мече?м умерщвля?еми с жена?ми и детьми?, Христу? вопию?ще: / благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших.
Ра?довахуся святи?и, зря?ще себе?, мечи? скончава?емыя, / и ве?рою взыва?ху: / благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших.
Нечести?вых свере?петво потреби?ся от земли?, / и бо?зи падо?ша на зе?млю / и сокруши?шася му?ченик испове?данием, и венцы? прия?ша.
Богородичен: Спаса?й па?ству Твою?, Всесвята?я Чи?стая, от вся?каго обстоя?ния, / я?ко еди?на Предста?тельница ро?да на?шего, / Благослове?нная Богоро?дице Всепе?тая.
Ин
Ирмос: Богопроти?вное веле?ние / беззако?ннующаго мучи?теля высо?к пла?мень вознесло? есть. / Христо?с же простре? Богочести?вым отроко?м ро?су духо?вную, / Сын благослове?н и препросла?влен.
Зле умышля?я, сопроти?вный души? твоея? кре?пость умягчи?ти неду?гами покуша?шеся, / и И?ова прирази?выйся терпе?нию, му?дре боле?зньми отража?шеся, / твои?м терпе?нием, му?драя, уязвля?яся.
Твоя? ны?не уклони?ся от треволне?ний жития? к благоути?шному душа? приста?нищу, / бога?та су?щи добро?тами в Боже?ственных пребыва?ниих, му?драя, / иде?же проугото?вися твои?м терпеливострада?нием мно?гим поко?ище.
Му?дре наста?вила еси? во о?бщем житии?, ме?сто, глаго?лющи, измени?ти никогда?же, / вели?ких бо хода?тайственно воздая?ний терпе?ние, / словесы? же и делесы? по?льзовати мона?шествующия вои?стинну не облени?лася еси?.
Богородичен: Водно?е естество? от греха? мя измыва?ет / Рождества? Твоего? па?че естества? му?дростию, / Бо?га бо очище?ние, Творца? све?та, очища?ет, Богоневе?сто, / мно?гими оскверни?вшагося, Де?во, согреше?ньми.
Песнь 8
Ирмос: Чу?да преесте?ственнаго пока?за о?браз, огнеро?сная пещь дре?вле: / огнь бо не опали? ю?ныя де?ти, / Христо?во явля?я безсе?менное от Де?вы Боже?ственное Рождество?. / Тем, воспева?юще, воспои?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода, и превозно?сит во вся ве?ки.
Хвалу? велегла?сно Влады?це возсле?м: / прии?де, яви?ся, / восхо?дит на во?ды, и обнажа?ется, Не?бо о?блаки одева?яй, / и креща?ется, очища?я ны воспева?ющия: / да благослови?т тварь вся Го?спода и превозно?сит во вся ве?ки.
Прииди?те мы?сленно, ко Иорда?ну и?дем, / виде?ние ве?лие в нем у?зрим, / Иису?с бо, просвеще?ние, прихо?дит и раба? преклоня?ется дла?ни, с тре?петом вопию?ща: / да благослови?т тварь вся Го?спода и превозно?сит во вся ве?ки.
Угль, Его?же прови?де Иса?ия, / в вода?х Иорда?нских разгоре?вся, / попали? вещь всю грехо?в и подаде? сокруше?нным назда?ние. / Те?мже, воспева?юще, воспое?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода и превозно?сит во вся ве?ки.
Ин
Ирмос: Еди?наго Безнача?льнаго Царя? Сла?вы, / Его?же благословя?т Небе?сныя си?лы / и трепе?щут чи?ни А?нгельстии, / по?йте, свяще?нницы, / лю?дие, превозноси?те Его? во ве?ки.
Еди?наго Благоутро?бнаго Царя? Сла?вы испове?дающе, / му?дрии страда?льцы прия?ша по?чести побе?ды, вопию?ще благодерзнове?нно: / лю?дие, превозноси?те Его? во ве?ки.
Тве?рдо проти?вишася Христо?вы страда?льцы к мучи?телем, / стра?ждуще до?блественне, победи?ша и?дольскую лесть, вопию?ще благодерзнове?нно: / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Я?коже адама?нта, до?блии ору?жницы, / мучи?телей преще?ния и му?ки победи?вше, ра?достно вопия?ху: / по?йте, свяще?нницы, лю?дие, превозноси?те Го?спода во ве?ки.
Богородичен: Еди?наго Благоутро?бнаго Преве?чнаго Сло?ва, / из Де?вы в после?дняя ро?ждшагося и спа?сшаго челове?ческий род, / по?йте, свяще?нницы, лю?дие, превозноси?те Его? во ве?ки.
Ин
Ирмос: В пещь о?гненную ко отроко?м евре?йским снизше?дшаго / и пла?мень в ро?су прело?жшаго Бо?га, / по?йте, дела?, я?ко Го?спода, / и превозноси?те во вся ве?ки.
На земли? живу?щи, к земли? блаже?нных вои?стинну дости?гнута вожделе?ла еси?, / иде?же чи?ни А?нгельстии, преподо?бных и по?стников, дев, живу?ще, / ве?чно песносло?вят Христа? во ве?ки вся.
Добро?тою естества? лу?чши мно?гих су?щи, о души? попекла?ся еси?, / я?ко вид добро?ты душе?вныя му?дре сохрани?вши, / те?мже добро?ту теле?сную угаси?вши, / распали?лася еси? воздержа?нием души? твоея?.
Бодр ум к Бо?гу преусе?рдием душе?вным ты стяжа?вши, / ко?зни льсти?ваго мудреца? злых до конца? успи?ла еси?, сла?вная, / и ны?не, у?спши, живе?ши во ве?ки.
Богородичен: Обнови?ти земны?я Сын Твой восхоте?в, / ко Иорда?ну я?ко Челове?к тщи?тся, Чи?стая, кра?йния ра?ди любве?: / та?мо бо всех сокру?шшаго сотре?, обновля?ет моли?твами Твои?ми мир.
Песнь 9
Ирмос: Неизглаго?ланное Де?вы та?инство: / Небо бо Сия?, и Престо?л Херуви?мский, / и светоно?сный Черто?г показа?ся / Христа? Бо?га Вседержи?теля, / Сию? благоче?стно я?ко Богоро?дицу велича?ем.
Та?инство стра?нное зрю и пресла?вное: / Иису?с гряде?т во?лею к реце? Иорда?ну, вопия? Иоа?нну: / твою? десни?цу Ми, дру?же, взаи?мствуй, / стра?шная соверша?ющему лю?дем Мои?м в снабде?ние.
Пусты?нная Иорда?нская да процвету?т, / и?же во тьме лежа?щии, вели?к яви?ся вам Свет. / Ви?девше, взыгра?йте: / Христо?с от Галиле?и приходя?й, пло?тию крести?тися от раба? хо?щет.
Возвесели?ся ны?не, Иорда?не, и лику?й, / Иоа?нне, взыгра?й, вся вселе?нная ра?дуйся: / се яви?ся Христо?с, и обнажа?ется и креща?ется, / во оде?жду облача?я нетле?ния челове?чество.
Ин
Ирмос: Па?че естества? Ма?терь и по естеству? Де?ву, / Еди?ну в жена?х Благослове?нную, / пе?сньми, ве?рнии, Богоро?дицу велича?ем.
Попра?вше вся идолослуже?ния ве?рою страстоте?рпцы Христо?вы, / Боже?ственное тече?ние сконча?вше благоче?стно и ве?рою утверди?ша.
Земна?я вся презре?вше ве?рою страстоте?рпцы Христо?вы, вку?пе усе?рдно пострада?вше, / от Бо?га прия?ша врачева?ния.
Страстоте?рпцы му?жески вооружи?вшеся ве?рою, / Госпо?дним кресто?м ополче?ния низложи?ша вра?жия и венцы? прия?ша.
Богородичен: Во чре?ве заче?ншая непостижи?мое Сло?во / и Сие? без се?мене нам ро?ждшая, / моли? приле?жно спасти?ся душа?м на?шим.
Ин
Ирмос: Безнача?льна Роди?теля Сын, Бог и Госпо?дь, / вопло?щся от Де?вы, нам яви?ся / омраче?нная просвети?ти, собра?ти расточе?нная. / Тем Всепе?тую Богоро?дицу велича?ем.
Уясни?вшися добро?тами де?вства, сла?вная, / тебе? саму?ю украси?ла еси? венце?м воздержа?тельнаго жития?, / те?мже сугу?бым венце?м венча? тя стра?нный Жени?х твой, / Его?же уязви?лася еси? ты любо?вию.
Наде?жда не посрами?, Синклитики?е, тя, всечестна?я, бу?дущих, / ю?же име?ла еси? в се?рдце твое?м: / ны?не бо прия?ла еси? боле?зней воздая?ния от Спа?са, / за я?же воздержа?ния всяк вид прешла? еси?.
В кре?пость и утвержде?ние, честна?я, Христа? оде?ялася еси? / и в зе?млю ты киче?ние пони?зила еси? глаго?лавшаго на Высоту? непра?вду. / Те?мже тя венце?м побе?ды украси? побе?ды Пода?тель Иису?с.
Богородичен: О Тебе? пра?отца паде?ние кре?пость прия?т, / поити? да?льше кре?пости не иму?щее: / Креще?нием бо Сы?на Твоего? вся?ка зло?ба ны?не погрузи?ся. / Те?мже вино?вну Тя очище?ния пропове?даем.
Светилен:
Подобен: Ду?хом во святи?лищи:
Я?ко ви?де Тя обнаже?на Иорда?н, / с тре?петом к су?щему от непло?дове рече?: / оста?ви, о Иоа?нне, крести?тися Го?спода, / огне?м и Ду?хом очища?ющаго всю тварь, / на сие? бо прии?де, освяти?ти земны?я и во?дное естество?.
Слава, и ныне: Из Де?вы возсия?вый в Вифлее?ме пло?тию / ко Иорда?ну ны?не тщи?тся, скве?рну отмы?ти земноро?дных, / к све?ту приводя? во тьме су?щия Креще?нием Боже?ственным.
На хвалитех стихиры, на 4, глас 6.
Подобен: А?нгельския предыди?те си?лы:
Что не домышля?ешися, Крести?телю, смотре?ния, / е?же соверша?ю за всех спасе?ние? / Дре?вняя оста?ви ны?не, и помышля?й поле?зная. / Ве?руй Бо?гу соше?дшему / и, приступи?в, Мне послужи?: / Бог бо приидо?х за благоутро?бие / Ада?ма очи?стити от паде?ния.
Взе?мляй на?ша грехи? на ра?мена, / прише?л еси?, Иису?се, к струя?м Иорда?нским, / аз же ужасо?хся Твоего? стра?шнаго прише?ствия. / Ка?ко у?бо ми вели?ши крести?ти Тя? / Сам мя очи?стити прише?л еси?. / И ка?ко Креще?ния от мене? про?сиши, / всех Очище?ние?
Естества? Моего? непости?жное Сло?во, / в ра?бий же зрак оде?явся, / приидо?х на Иорда?н, / ника?коже Мене? отрецы?ся. / Гряди?, не бо?йся, прибли?жися ко Мне, / десни?цу на верх Мой положи?в, возопи?й: / благослове?н, явле?йся Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
О, па?че ума?, безме?рныя Твоея? нищеты?, Сло?ве Бо?жий? / Мене? ра?ди, па?дшаго, / позна?х Тя, за милосе?рдие во Ада?ма обле?кшася / и су?щия от Ада?ма обновля?юща, / и повину?яйся Твоему? веле?нию, ве?рно зову? Тебе?: / благослове?н, явле?йся Бо?же наш, сла?ва Тебе?.
Слава, глас и подобен тойже:
С тре?петом служа? Иоа?нн Влады?це, / ра?дуется душе?ю и вопие?т с весе?лием: / сра?дуйтеся мне, вси ро?ди пра?отца, / прии?де бо ча?яние на?ше, / при?иде на Иорда?н Христо?с, / вся от греха? Ада?мова очи?стити, я?ко Благоутро?бен.
И ныне, глас и подобен тойже:
Воспои?м, лю?дие, Рожде?нному от Де?вы / и в реце? кре?щшемуся Иорда?не, / и к Нему? возопии?м: / Царю? вся?кия тва?ри, / да?руй нам неосужде?нно / чи?стою со?вестию ве?рно дости?гнути / Твое? свято?е из ме?ртвых тридне?вное воста?ние.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: До?ме Евфра?фов:
Се Царь, / се ча?яние Изра?илево прии?де. / Лю?дие, ра?дуйтеся, / Свет бо явля?ется.
Стих: Сего? ра?ди помяну?х Тя / от земли? Иорда?нски и Ермонии?мски.
Узре?ся су?щим / на земли? с пло?тию, / Боже?ственный ны?не Свет / су?щим во тьме яви?ся, / и всем благода?ть возсия?.
Стих: Ви?деша Тя во?ды, Бо?же, / ви?деша Тя во?ды и убоя?шася.
Свети?льниче Све?ту, / заре? Со?лнцу, / предтече? Сло?ву, / дру?же Жениху?, / проро?че, послужи?.
Слава, и ныне, глас 8. Анатолиево:
Иоа?нне Крести?телю, / во утро?бе позна?вый Мя, А?гнца, / на реце? Ми послужи?, / со А?нгелы Ми слу?жбу принеси?: / просте?р, косни?ся руко?ю твое?ю верху? Моему? пречи?стому / и, егда? у?зриши го?ры трепе?щущия / и Иорда?н возвраща?ющся, с си?ми возопи?й: / воплоти?выйся от Де?вы в на?ше спасе?ние, / Го?споди, сла?ва Тебе?.
По Бла?го есть: Трисвятое. По О?тче наш, тропарь.
Таже ектении: И отпуст.