НЕДЕЛЯ ПРЕД РОЖДЕСТВОМ XРИСТОВЫМ, СВЯТЫХ ОТЕЦ
НЕДЕЛЯ ПРЕД РОЖДЕСТВОМ XРИСТОВЫМ, СВЯТЫХ ОТЕЦ
На малой вечерни стихиры воскресны и Богородицы по обычаю.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
По предначинательном псалме поем Блаже?н муж: кафизму всю.
На Го?споди, воззва?х: стихиры воскресны 3 и восточны 3, Анатолиевы, и отцев 4.
Аще же внутрь 20–го числа, поем стихиры воскресны 3, и восточен 1, Анатолиев, и предпразднства три, и святых отцев три.
Стихиры предпразднства, глас 6.
Подобен: Все отло?жше:
Незаходи?мое Со?лнце / из Де?вственных ложе?сн возсия?ти и?дет, / просвети?ти всю подсо?лнечную, / чи?стыми очесы? и чи?стыми дея?ньми / сре?сти Сего? потщи?мся / и подъя?ти ны?не угото?вимся ду?хом / гряду?щаго во Своя? стра?нным рождество?м, я?коже благоволи?, / я?ко да устра?ншияся ны еде?мскаго жития? / возведе?т, я?ко Благоутро?бен, / в Вифлее?ме ражда?ется.
На плеща?х носи?мый Херуви?мских, / Бог Сло?во, пло?ти по Ипоста?си соедини?вся, / во всенепоро?чное чре?во всели?ся, и бысть Челове?к, / и на зе?млю гряде?т от Иу?дова пле?мене роди?тися, / верте?п свят Всецарю? благоукраси?ся, / я?ко велича?йшая пала?та, / я?сли же, я?ко престо?л огнезра?чен, / в ни?хже я?ко Младе?нца Де?ва Мари?я полага?ет, / во обновле?ние созда?ния неопределе?ннаго.
В безслове?сных я?слех Тя полага?ет Де?ва, / Бо?жие Сло?во Безнача?льное, / нача?ло прие?мшее па?че ума?, / мое? бо разреши?ти безслове?сие гряде?ши, / е?же подъя?х за?вистию змии?ною, / пелена?ми же пови?тися, / я?ко да расто?ргнеши ру?бы и плени?цы прегреше?ний мои?х, / Еди?не Бла?же и Человеколю?бче. / Те?мже Тя сла?влю, / пою? и покланя?юся прера?достно во пло?ти прише?ствию Твоему?, / и?мже свободи?хся.
Стихиры святых отцев, подобен тойже:
Яви?ся ми?ра конце?м пра?отцев па?мять, / све?та и?стинно испо?лнена и заря?ми благода?ти сия?ющи: / Христо?с бо, со?лнце све?тлое, / свы?ше просия?в издале?ча, / звезд собо?р веде?т, с Ним возсия?вший, / и Рождество? Богочелове?чное / явля?ется внутрь Вифлее?ма бы?ти. / Вси, у?бо ве?рою Сего? Рождество? / благоче?стно пле?щуще, лику?им / хвалу? предпра?зднственную. (2)
Сла?вою украша?ется / Боже?ственнаго прича?стия / Ада?м, ра?дуяся днесь, / я?ко основа?ние и утвержде?ние пра?отцев му?дрых, / совзыгра?ет же А?вель, и Ено?х весели?тся, / и лику?ет Сиф и Но?е ку?пно; / с патриа?рхи же пое?т Авраа?м всехва?льный, / и рожде?ние без отца? ны?не Мелхиседе?к ви?дит свы?ше. / Те?мже Боже?ственную па?мять Христо?вых пра?отцев / и мы соверша?юще, мо?лим / спасти?ся душа?м на?шим.
Облиста? ве?село / и?же в пещи? дете?й Богому?дрых собо?р / и Христо?во Рождество? пропове?дует на земли?; / я?ко бо честна?я роса? низше?д, Госпо?дь / Ро?ждшую спаса?ет неопа?льну, / соблюда?ет непоро?чну / и обогаща?ет Боже?ственными дарова?нии. / Те?мже и Богоприя?тный / ра?дуется Дании?л, веселя?ся, / Ка?мень бо из Горы? несе?чен прови?дя я?ве, / со дерзнове?нием мо?лится / ны?не о душа?х на?ших.
Слава, отцев, глас 6:
Дании?л, муж жела?ний, / ка?мень, без руки? отсе?чен, ви?дев Тя, Го?споди, / Младе?нца, без се?мене рожде?нна, пронарече? Тя, / из Де?вы воплоще?нна Сло?ва, / непреме?ннаго Бо?га / и Спа?са душ на?ших.
И ныне, предпразднства, глас тойже.
Византиево: Верте?пе, благоукраси?ся, / А?гница бо гряде?т, чревонося?щи Христа?, / я?сли же, подъими?те / сло?вом разреши?вшаго от безслове?снаго дея?ния нас, земноро?дных. / Па?стырие, свиря?юще, свиде?тельствуйте чудеси? стра?шному, / и волсви? от Перси?ды, зла?то, и лива?н, и сми?рну Царю? принеси?те, / я?ко яви?ся Госпо?дь из Де?вы Ма?тере. / Ему?же и, прини?кше, ра?бски Ма?ти поклони?ся / и привеща?ше к держи?мому на объя?тиих Ея?: / ка?ко все?ялся еси? Мне? / Или? ка?ко прозя?бл еси? во Мне, / Изба?вителю мой и Бо?же?
Аще вне 20–го числа: И ныне, Богородичен настоящаго гласа.
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
Бытия чтение (глава 14):
Слы?шав Авраа?м, я?ко плене?н бысть Лот, брата?нич его?, сочте? свои?х си домоча?дец три?ста и осмна?десять и погна? во след их да?же до Да?на. И нападе? на ня но?щию сам и о?троцы его? с ним; и порази? их, и гони? их до Хова?ла, е?же есть ошу?юю Дама?ска. И возврати? вся?каго коня? Содо?мскаго, и Ло?та, брата?нича своего?, возврати?, и вся име?ния его?, и жены?, и лю?ди. Изы?де же царь Содо?мский в сре?тение ему?, повнегда? возврати?тися ему? от се?ча ходоллогомо?рскаго и с царьми?, и?же с ним, во удо?ль Сави?ну, сие? же бя?ше по?ле царе?во. И Мелхиседе?к, царь Сали?мский, изнесе? хле?бы и вино?, бя?ше же свяще?нник Бо?га Вы?шняго. И благослови? Авраа?ма, и рече?: благослове?н Авраа?м Бо?гу Вы?шнему, И?же созда? Не?бо и зе?млю, и благослове?н Бог Вы?шний, И?же предаде? враги? твоя? под ру?ки тебе?.
Втораго закона чтение (глава 1):
Во днех о?нех рече? Моисе?й к сыно?м Изра?илевым: ви?дите, преда?х пред лице?м ва?шим зе?млю, вше?дше, насле?дуйте ю, ю?же кля?тся Госпо?дь отце?м ва?шим, Авраа?му, и Исаа?ку, и Иа?кову, да?ти им и се?мени их по них. И реко?х к вам во вре?мя о?но, глаго?ля: не возмогу? еди?н води?ти вас. Госпо?дь Бог ваш умно?жил вы есть, и се есте? днесь, я?ко зве?зды небе?сныя, мно?жеством. Госпо?дь Бог оте?ц на?ших да приложи?т вам, я?ко да бу?дете ты?сящами сугу?бо, и да благослови?т вас, я?коже глаго?ла вам. И взях от вас му?жи му?дры, и све?домы, и смы?сленны, и поста?вих их владе?ти над ва?ми, тысященача?льники, и стонача?льники, и пятьдесятонача?льники, и десятонача?льники, и письмоводи?тели судия?м ва?шим. И запове?дах судия?м ва?шим во вре?мя о?но, глаго?ля: разслу?шайте посреде? бра?тий ва?ших и суди?те пра?ведно посреде? му?жа, и посреде? бра?та его?, и посреде? прише?льца его?. Да не позна?ете лица? в суде?, ма?лому и вели?кому су?диши и не устыди?шися лица? челове?ческа, я?ко суд Бо?жий есть.
Втораго закона чтение (глава 10):
Во днех о?нех рече? Моисе?й к сыно?м Изра?илевым: се Го?спода Бо?га твоего? не?бо и не?бо небесе?, земля? и вся, ели?ка суть на ней. Оба?че отцы? ва?ша произво?ли Госпо?дь люби?ти их и избра? се?мя их по них, вас, па?че всех язы?к, в день сей. И обре?жите жестокосе?рдие ва?ше, и вы?я ва?ша не ожесточи?те ктому?. И?бо Госпо?дь Бог ваш, Сей Бог бого?в и Госпо?дь господе?й, Бог вели?кий, и кре?пкий, и стра?шный, И?же не диви?тся лицу?, ниже? взе?млет дар. Творя?й суд прише?льцу, и си?ру, и вдови?це и лю?бит прише?льца, да?ти ему? хлеб и ри?зу. И возлюби?те прише?льца, прише?льцы бо бе?сте в земли? Еги?петстей. Го?спода Бо?га твоего? да убои?шися, и Тому? еди?ному послу?жиши, и к Нему? прилепи?шися, и И?менем Его? клене?шися. Той хвала? твоя?, и Той Бог твой, и?же сотвори?л ти есть вели?кая и сла?вная сия?, я?же ви?десте о?чи твои?.
На литии стихира храма и отцев, глас 1:
Луча?ми облиста?вшеся Богоглаго?лания, / великоимени?тии проро?цы при?сно ублажа?ются / и, раче?ния Ду?ха плодонося?ще, / неизрече?нное Рождество? Христа? Бо?га всем пропове?даша, / зако?нно же кончи?ну прия?ша, / пожи?вше жизнь пречу?дную.
Слава, глас 3. Германово:
Пра?отцев собо?р, празднолю?бцы, / прииди?те, псало?мски да восхва?лим: / Ада?ма пра?отца, Ено?ха, Но?я, / Мелхиседе?ка, Авраа?ма, Исаа?ка и Иа?кова, / по зако?не Моисе?я, и Ааро?на, / и Иису?са, Самуи?ла и Дави?да, / с ни?миже Иса?ию, Иереми?ю, Иезеки?иля, и Дании?ла, и двана?десять вку?пе, / Илию?, Елиссе?я и всех, / Заха?рию, и Крести?теля, и пропове?давшия Христа? / жизнь и воскресе?ние ро?да на?шего.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Благоукраси?ся, Вифлее?ме, / отве?рзеся бо Еде?м, / гото?вися, Евфра?фо, / обновля?ется бо Ада?м и Е?ва с ним: / кля?тва бо разори?ся, / спасе?ние ми?ру процвете?, / и ду?ши пра?ведных украша?ются, / я?ко дар дароно?сия, вме?сто ми?ра пе?ние принося?ще, / спасе?ние душе?вное и нетле?ние прие?млюще. / Се бо в я?слех возлежа?й / предповелева?ет пе?ние духо?вное соверша?ти вопию?щим непреста?нно: / Го?споди, сла?ва Тебе?.
Аще вне 20–го декабря. И ныне, Богородичен: Без се?мене от Боже?ственнаго Ду?ха / во?лею же О?тчею зачала? еси? Сы?на Бо?жия, / от Отца? без ма?тере пре?жде век су?ща, / нас же ра?ди, из Тебе? без отца? бы?вша, пло?тию родила? еси? / и Младе?нца млеко?м пита?ла еси?. / Те?мже не преста?й моли?ти / изба?витися от бед душа?м на?шим.
На стиховне стихира воскресна, и по алфавиту. Аще же в 24–й день, предпразднства, самоподобен, глас 2:
До?ме Евфра?фов, / гра?де святы?й, / проро?ков сла?во, / украси? дом, / в не?мже Боже?ственный ражда?ется.
Стих: Бог от ю?га прии?дет, / и Святы?й из горы? приосене?нныя ча?щи.
Самогласны: Вифлее?ме, земле? Иу?дова, / су?щему по пло?ти жи?тельство све?тло, / угото?ви Боже?ственный верте?п, / в не?мже Бог пло?тию ражда?ется из Неискусому?жныя Святы?я Де?вы, / во е?же спасти? род наш.
Стих: Го?споди, услы?шах слух Твой и убоя?хся, / Го?споди, разуме?х дела? Твоя? и ужасо?хся.
Прииди?те вси, Христо?во Рождество? ве?рно предпра?зднуим / и мы?сленне пе?ние, я?ко звезду?, предлага?ем, / волхво?в славосло?вия с па?стырьми возопие?м: / прии?де Спасе?ние челове?ком из Де?вственных ложе?сн, / ве?рныя призыва?я.
Слава, глас тойже, самогласен.
Киприаново: Ра?дуйтеся, проро?цы честни?и, и?же зако?н Госпо?день до?бре учини?вше / и ве?рою я?вльшеся непобеди?мии столпи? и непрекло?ннии; / вы бо и хода?таи яви?стеся Но?ваго Заве?та Христо?ва / и, преста?вльшеся к Небеси?, / Того? моли?те умири?ти мир и спасти? ду?ши на?ша.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Киприаново: Се вре?мя прибли?жися спасе?ния на?шего, / гото?вися, верте?пе, Де?ва приближа?ется роди?ти, / Вифлее?ме, земле? Иу?дова, красу?йся и весели?ся, / я?ко из тебе? возсия? Госпо?дь наш. / Услы?шите, го?ры, и хо?лми, / и окре?стныя страны? Иуде?йския, / я?ко гряде?т Христо?с, / да спасе?т, его?же созда?, челове?ка, / я?ко Человеколю?бец.
Аще вне 20–го. И ныне, Богородичен, глас 2: О чудесе? но?ваго всех дре?вних чуде?с? / Кто бо позна? ма?терь без му?жа ро?ждшую, / и на руку? нося?щую, / всю тварь Содержа?щаго? / Бо?жие есть изволе?ние, Ро?ждшееся. / Его?же я?ко Младе?нца, Пречи?стая, / Твои?ма рука?ма носи?вшая, / и Ма?терне дерзнове?ние к Нему? иму?щая, / не преста?й моля?щи о чту?щих Тя, / уще?дрити и спасти? ду?ши на?ша.
На благословении хлебов Богоро?дице Де?во, ра?дуйся: (2)
И отцев тропарь, глас 2:
Ве?лия ве?ры исправле?ния: / во исто?чнице пла?мене, я?ко на воде? упокое?ния, / святи?и трие? о?троцы ра?довахуся, / и проро?к Дании?л львом па?стырь, я?ко овца?м, явля?шеся. / Тех моли?твами, Христе? Бо?же, спаси? ду?ши на?ша.
Аще же случится в 24 день. На благословении хлебов тропари отцев: Ве?лия ве?ры: дважды,
И предпразднства, глас 4:
Написова?шеся иногда? со ста?рцем Ио?сифом, / я?ко от се?мене Дави?дова, в Вифлее?ме Мариа?м, / чревонося?щи безсе?менное Рожде?ние. / Наста? же вре?мя рождества?, / и ме?сто ни еди?ноже бе обита?лищу, / но, я?коже кра?сная пала?та, / верте?п Цари?це показа?шеся. / Христо?с ражда?ется пре?жде па?дший воскреси?ти о?браз. единожды и чтение.
НА УТРЕНИ
На Бог, Госпо?дь: тропарь воскресен дважды: Слава, отцев. И ныне, Богородичен или предпразднства:
Аще же случится в 24 день.
тропарь предпразднства, глас 4:
Написова?шеся иногда? со ста?рцем Ио?сифом, / я?ко от се?мене Дави?дова, в Вифлее?ме Мариа?м, / чревонося?щи безсе?менное Рожде?ние. / Наста? же вре?мя рождества?, / и ме?сто ни еди?ноже бе обита?лищу, / но, я?коже кра?сная пала?та, / верте?п Цари?це показа?шеся. / Христо?с ражда?ется пре?жде па?дший воскреси?ти о?браз.
Или тропарь, глас 4
Гото?вися, Вифлее?ме: / отве?рзися всем, Еде?ме, / красу?йся, Евфра?фо, / я?ко дре?во живота? в верте?пе процвете? от Де?вы: / рай бо О?ноя чре?во яви?ся мы?сленный, / в не?мже Боже?ственный сад, / от него?же я?дше, жи?ви бу?дем, / не я?коже Ада?м у?мрем. / Христо?с ражда?ется пре?жде па?дший возста?вити о?браз.
И обычныя кафизмы, и седальны воскресны, и Богородичны их, и чтение во Евангелии толковом.
Аще же в 24–й день, поем настоящия седальны.
По 1–м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удиви?ся Ио?сиф:
Во отце?х, Бо?же, предвозгласи?л еси? та?инственно / хотя?щее бы?ти на земли? Богоявле?ние та?инственне / преве?чнаго Сы?на Твоего? от Де?вы / во Авраа?ме, Исаа?ке и Иа?кове, Иу?де и про?чих, / Иессе?и, и Дави?де, и проро?цех всех, / Ду?хом предвозвеща?я в Вифлее?ме Христа? я?вльшася, / су?щия в ми?ре вся взыва?юща.
Слава, и ныне, тойже.
По 2–м стихологии седален, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Пра?здник пра?зднуим, ве?рнии, отце?в Боже?ственных ра?достно: / Ада?ма, А?веля чту?ще, Си?фа, Ено?са блажа?ще, / Ено?ха, Ноя, Си?ма же, Иафе?та воспои?м, / Авраа?ма, пре?жде зако?на ве?рою просия?вша, / и Боже?ственнаго Исаа?ка, Иа?кова и Иу?ду, / Леви?ю и целому?дреннаго Ио?сифа восхва?лим и ве?рно возопии?м: / Богоно?снии пра?отцы, моли?те Христа? Бо?га, грехо?в оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять ва?шу.
Слава, и ныне, тойже.
По непорочных тропари их.
И седальны отцев, глас 8.
Подобен: Прему?дрости:
Авраа?ма, Исаа?ка же и Иа?кова восхва?лим вси пе?сненно, / Дави?да кро?ткаго, Иису?са и двана?десять патриа?рхи / вку?пе с треми? ю?ношами, угаси?вшими о?гненный пла?мень си?лою духо?вною: / ра?дуйтеся, — вопию?ще к ним, — / пре?лесть до?блественне обличи?вше царя? безу?мнаго, / и Христу? моли?теся согреше?ний оставле?ние дарова?ти / пра?зднующим любо?вию святу?ю па?мять ва?шу.
Слава, и ныне, другий, глас и подобен тойже.
Из недр Оте?ческих низше?л еси? / и несказа?нным истоща?нием ю?же по нам нищету? восприя?л еси?, / па?че естества?, Человеколю?бче, / в верте?п всели?тися благоволи?л еси?, Го?споди, / и я?ко Младе?нец сосцы? пита?ешися, Зижди?тель и Госпо?дь. / Те?мже, звездо?ю наставля?еми, волсви? да?ры Тебе? прино?сят, я?ко Влады?це тва?ри, / па?стырие и А?нгели дивля?хуся, зову?ще: / сла?ва в Вы?шних Бо?гу, на зе?млю гряду?щему роди?тися я?ко Челове?ку.
Аще же вне предпразднства, Богородичен глаголи сей.
Благода?рственное похвале?ние до?лжне, / я?коже вдови?ца о?ная два ле?пта, приношу? Тебе?, Влады?чице, о всех дарова?ниих Твои?х: / Ты бо яви?лася еси? покро?в ку?пно и по?мощь, / напа?стей и скорбе?й при?сно мя изыма?ющи. / Те?мже я?ко от среды? горя?щия пе?щи изба?влься оскорбля?ющих мя, / от се?рдца взыва?ю Тебе?: / Богоро?дице, помози? ми, моля?щи Христа? Бо?га прегреше?ний оставле?ние да?ти мне, / Тя бо име?ю наде?жду, раб Твой.
Степенна, и прокимен гласа.
Канона два, отцев на 8. Ирмосы по дважды. Тропари на 6. В нихже предваряют воскресны тропаря два, сего ради, аще в 24–й день, во Октоихе не поется, и предпразднства на 6.
Канон воскресен, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Волно?ю морско?ю / Скры?вшаго дре?вле / гони?теля мучи?теля — под земле?ю скры?ша спасе?нных о?троцы; / но мы, я?ко отрокови?цы, / Го?сподеви пои?м, / сла?вно бо просла?вися.
Стра?хом Тебе? сме?ртная отверза?ются врата?, / и сокруша?ются вереи? ве?чныя: / честны?м бо Твои?м схожде?нием воста?ша дре?внии мертвецы?, / весе?лием пою?ще, Христе?, Воскресе?ние Твое?.
Суди?щу Пила?тову предсто?ит хотя?й, беззако?нному суду?, / я?ко осу?жденник, Судия?, и от руки? непра?ведныя в лице? ударя?ется Бог, / Его?же трепе?щут земна?я и Небе?сная.
Канон отцев.
Аще вне 20–го случится Неделя святых отец, канон Октоиха воскресен со ирмосом на 4, и Крестовоскресен на 2, и Богородицы 2, и отцем от зде чтется на 6. Такожде и во прочих песнех отцем.
Днесь собо?р Боже?ственных оте?ц Христо?во Рождество? предпра?зднует све?тло, / и пропису?ет сие? пресла?вная благода?ть: / Авраа?м бо о?браз зако?на и о?троцы суть.
Дре?вле прие?млет Божество? Еди?но Триипоста?сное свяще?нный Авраа?м, / ны?не же сопресто?льное Сло?во О?тчее Боже?ственным Ду?хом к де?тем прихо?дит, / сла?вно восхваля?емое.
Число?м и ве?рою Боже?ственныя Тро?ицы безбо?жие низве?ргше, / в пещи? де?ти о?бразы чу?вственными сокрове?нныя Бо?жия та?йны ми?ру прояви?ша.
Авраа?м изба?вися от руки? непра?ведныя, / пла?мене же пе?щнаго Боже?ственнии о?троцы иногда?, / и Дании?л проро?к от звере?й и ро?ва спасе?ся. / Те?мже ны?не Рождество? Христо?во предпра?зднуем.
Богородичен: Обра?дованная, Безневе?стная Ма?ти, Де?во нетле?нная, блажи?м Тя: / и?бо от ро?да Авраа?мля и пле?мене Дави?дова процвела? еси?, / Христа? же родила? еси?, проро?ки пропове?даннаго пре?жде.
Канон предпразднства, глас 1. (Аще вне 20–го числа — оставляется.)
Песнь 1
Ирмос: Христо?с ражда?ется — сла?вите? / Христо?с с Небе?с — сря?щите? / Христо?с на земли? — возноси?теся? / По?йте Го?сподеви, вся земля?, / и весе?лием воспо?йте, лю?дие, / я?ко просла?вися.
Христа?, пло?тию младе?нствовавшаго, / Христа?, во?лею обнища?вшаго, / Христа?, ви?дима бы?вша, гряде?т Де?ва в Вифлее?ме ны?не роди?ти, / Не?бо же и земля? да ра?дуются.
Го?ры и хо?лми, взыгра?йте, / проро?цы Богогла?снии, лику?йте, / лю?дие и язы?цы, восплещи?те: / всех Спасе?ние и Просвеще?ние близ наста?, / во гра?де Вифлее?мсте ражда?емое.
Богородичен: Нищ бога?тый быва?ет, / обогаща?я и?же зло?бою обнища?вшия, / Челове?к Бог познава?ется от Де?вы Неискусобра?чныя кроме? преложе?ния; / вси хвала?ми воспое?м Его?, я?ко просла?вися.
Катавасия: Христо?с ражда?ется:
Песнь 3
Ирмос: Тебе?, на вода?х / пове?сившаго всю зе?млю неодержи?мо, / тварь, ви?девши на ло?бнем ви?сима, / у?жасом мно?гим содрога?шеся, / несть свят, / ра?зве Тебе?, Го?споди, взыва?ющи.
Во гро?бе тридне?вствовавый / воскреси?л еси? животво?рным воста?нием уме?ршия от ве?ка, / и, осужде?ния разре?шшеся, ве?село ра?довахуся: / се избавле?ние прише?л еси?, Го?споди, взыва?юще.
Сла?ва Твоему? воста?нию, Спа?се наш, / я?ко нас от а?да, тли и сме?рти изба?вил еси?, я?ко Всеси?лен, / и, воспева?юще, глаго?лем: / несть свят, ра?зве Тебе?, Го?споди Человеколю?бче.
Ин, отцем
Ю?же по о?бразу сла?ву и по подо?бию Бо?жию ве?рно соблюда?юще, / злата?го о?браза пла?мень огне?м духо?вным страда?льчески угаси?ша о?троцы, пою?ще: / Еди?наго Го?спода зна?ем.
Му?дростию обложе?ни и Ду?ха си?лою, о?троцы / мудрецы? Вавило?нския плене?ннии посрами?ша и де?рзостне взыва?ху: / несть свят, ра?зве Тебе?, Го?споди Человеколю?бче.
Ра?дуется и сликовству?ет с детьми? и проро?ки зако?н / и предъигра?ет Госпо?дню Боже?ственному прише?ствию днесь, / и Авраа?м ра?дуется, я?ко от се?мене его? ви?де Го?спода воплоща?ема.
Богородичен: Зача?тие без стра?сти, / прия?тие па?че сло?ва про?йде Рождества? Твоего?, Богоро?дице: / проро?ки бо пропове?данное па?че естества? та?инство нам яви?ся, / Сло?во Бо?жие, Сый Бог.
Ин
Ирмос: Пре?жде век от Отца? рожде?нному нетле?нно Сы?ну / и в после?дняя от Де?вы / воплоще?нному безсе?менно, / Христу? Бо?гу возопии?м: / вознесы?й рог наш, / Свят еси?, Го?споди.
И?же пре?жде век из Отца? ро?ждся па?че мы?сли, / из Де?вы напосле?док воплоти?ся, я?коже весть Сам, / хотя? челове?чество обнови?ти, истле?вшее лука?ваго зми?я сове?том.
И?же в Вы?шних соседя?й Отцу? и Ду?ху, / смири?вшееся естество? челове?ческое ви?дев, / Сын Бо?жий Безнача?льный нача?ло прие?млет / и хо?щет пло?тию роди?тися, я?ко челове?к.
Богородичен: Святе?йши А?нгел и всея? тва?ри / Сове?та Вели?каго ны?не А?нгела без се?мене ражда?ет пло?тию / на воззва?ние всем, пою?щим непреста?нно Ему?: / Свят еси?, Го?споди.
Катавасия: Пре?жде век:
Ипакои, глас 8:
А?нгел отроко?в ороси? пещь, / ны?не же жен плач разреши?, глаго?ля: / Что прино?сите ми?ра? / Кого? и?щете во гро?бе? / Воста? Христо?с и Бог: / есть бо Жизнь и Спасе?ние ро?да челове?ческаго.
Песнь 4
Ирмос: На Кресте? Твое? Боже?ственное истоща?ние прови?дя, / Авваку?м, ужа?сся, вопия?ше: / Ты си?льных пресе?кл еси? держа?ву, Бла?же, / приобща?яся су?щим во а?де, / я?ко Всеси?лен.
Во ад Боже?ственное низше?ствие Твое?, Христе? Бо?же, ме?ртвым жизнь яви?ся: / Ты бо врага? связа?л еси? держа?ву до?ле, Благи?й, / и Небе?сную стезю? челове?ком отве?рзл еси?.
Не истле? во гро?бе пречи?стое те?ло Изба?вителя лежа?що, / но, я?ко си?лен, сокруши? а?довы вереи? / и воскре?се во сла?ве, Христе?, тридне?вно.
Ин, отцем
Отце?в нача?ток: Авраа?ма, Исаа?ка и Иа?кова почти?м, / я?ко из тех се?мене возсия? Христо?с, / вопло?щься из Де?вы, я?ко Всеси?лен.
Пропису?яй бу?дущая соше?ствию Христо?ву Дании?л / зве?ри, я?ко о?вцы, показа всем я?ве: / прови?де бо бу?дущее, я?ко проро?к Бо?жий.
Грехо?вным не привлече?ни я?дом, / от пла?мене изба?вистеся, де?ти: / зла?та бо чисте?йше су?ще му?дрии, в пещи? пре?лести не слия?шася.
Богородичен: Велегла?сно пропове?дуется ожида?ние язы?ков / и спасе?ние ми?ра па?че естества? Рождество? Твое?, Пречи?стая, Честна?я, / его?же пое?т оте?ческая па?мять днесь.
Ин
Ирмос: Жезл из ко?рене Иессе?ова / и цвет от него?, Христе?, / от Де?вы прозя?бл еси?, / из горы?, Хва?льный, приосене?нныя ча?щи / прише?л еси?, вопло?щся / от Неискусому?жныя, Невеще?ственный и Бо?же. / Сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Жезл из ко?рене Иессе?ова, Де?во, прозябла? еси?, / цвет процве?тшая неувяда?емый, всех Соде?теля, / зе?млю цвета?ми всю я?ко Бо?га украша?ющаго, вопию?щую Ему?: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Сне?дию мя окра?дена лука?вою / и ра?зумом попо?лзшася и уподо?бльшася безслове?сным, Сло?ве Бо?жий, прише?л еси?, назида?я, / Младе?нец быв и во я?слех безслове?сных возле?г: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди.
Богородичен: Из горы? приосене?нныя, Иису?се, Де?вы, Тя, воплоще?ннаго, Авваку?м прови?де, / го?ры злы?я и хо?лмы сокруша?ющаго / и исчезнове?нию предаю?ща возноше?ния лука?ваго и де?монская возвыше?ния.
Катавасия: Жезл из ко?рене:
Песнь 5
Ирмос: Богоявле?ния Твоего?, Христе?, / к нам ми?лостивно бы?вшаго, / Исаия, Свет ви?дев Невече?рний, / из но?щи у?треневав, взыва?ше: / воскре?снут ме?ртвии, / и воста?нут су?щии во гробе?х, / и вси земноро?днии возра?дуются.
Блиста?яйся, ра?дость вообража?я я?вственне, А?нгел, / во гро?бе светлоно?сец показу?ется, / жена?м пропове?дая воста?ние, / и, оста?вльше плач, ра?довахуся Христу? воскре?сшу, / от Него?же и непреста?нну ра?дость прия?ша.
За милосе?рдие Благи?й, И?же по нам прие?м зрак, / во?лею на Кресте? пригвозди?лся еси? мене? ра?ди, / пе?рвее отве?ргша святу?ю Твою? за?поведь сне?ди ра?ди в раи?, / и умира?еши человеколе?пно, живо?т подая? мне.
Ин, отцем
Отце?в нача?ток, я?ко началовожда? зако?на и благода?ти, / от ро?да Авраа?мля днесь Дании?ла Боже?ственнаго почти?м: / я?ко проро?к бо Бо?жий предвозвести? Христа? от Де?вы / и Сего? предусрета?ет Боже?ственное рожде?ние.
Прописа?вше я?сно к нам Госпо?дне прише?ствие А?нгеловым соше?ствием, / угаси?ша Авраа?мстии о?троцы пещь / и, тучеро?сен огнь соде?лавше, / в сем ве?рою о?браза злата?го сла?ву изнури?ша.
Загради? уста? звере?й Дании?л в ро?ве Ду?хом, / о?гненную же кре?пость угаси?ша Авраа?мстии о?троцы благода?тию / и, спа?сшеся си?и от тли, предвозвеща?ют Христа? из Де?вы, / моля?ще я?ко Изба?вителя спасе?ния на?шего.
Богородичен: Боже?ственным Ду?хом явля?я от нас безстра?стно Твое? прия?тие, Иса?ия вопия?ше, Го?споди, / бо?дрствуя зако?ном благода?ти: / от ро?да у?бо Авраа?мля, от пле?мене же Иу?дова по пло?ти Де?ва, / без се?мене, гряде?т ражда?ющи.
Ин
Ирмос: Бог Сый ми?ра, Оте?ц щедро?т, / Вели?каго Сове?та Твоего? А?нгела, / мир подава?юща, посла?л еси? нам; / тем, Богоразу?мия к све?ту наста?вльшеся, / от но?щи у?тренююще, / славосло?вим Тя, Человеколю?бче.
Естество?м Влады?ка, в рабе?х соверше?нне, / Сын Бо?жий всесоверше?нный / благоволи?л за милосе?рдие зва?тися и Сын Челове?ческий Всеще?дрый. / Те?мже в верте?пе во?лею обнища?в, гряде?ши роди?тися, Пребла?же.
Невмести?мый естество?м, Христе? Царю?, / ка?ко ма?лый Тя прии?мет верте?п? / Ка?ко я?сли возмо?гут Тя вмести?ти, / нас ра?ди от Ма?тере Неискусому?жныя пло?тию приходя?ща во Своя?? / Я?ко да устра?ншияся спасе?ши, Го?споди?
Богородичен: А?гница Па?стыря прии?де роди?ти, / гото?вися, святы?й верте?пе, / па?стырие, спеши?те, Па?стыря и А?гнца ро?ждшагося ви?дети, / волсви?, с да?ры угото?витеся, / Сему? я?ко Царю? поклони?тися пло?тию.
Катавасия: Бог Сый ми?ра:
Песнь 6
Ирмос: Жите?йское мо?ре, / воздвиза?емое зря напа?стей бу?рею, / к ти?хому приста?нищу Твоему? прите?к, вопию? Ти: / возведи? от тли живо?т мой, Многоми?лостиве.
Сме?рти умерщвле?ние и а?да, Бла?же, соде?лал еси? разруше?ние / тридне?вным погребе?нием Твои?м, / жизнь же источи?л еси?, боголе?пно воскре?с, су?щим в ми?ре, / Иису?се благи?й. (2)
Ин, отцем
Нрав страннолюби?в, ве?ра же высока? Авраа?ма, су?ща пра?отца; / те?мже, Боже?ственное та?инство обра?зне прие?м, ра?довашеся, / пред Христо?м же теки?й ны?не весели?тся.
Тварь повину? ны?не ве?ра отроко?м да?ром Зижди?теля: / огнь бо всея?дец и безсту?дный устыде?ся / чту?щих огня? де?лателя, Иису?са Христа?.
Ми?ра свире?пство прише?ствием Христо?вым сочисля?тися изъяви?, / к ми?ру глубо?кому боголе?пно, загради?в уста? львов, / Дании?л проро?к в ро?ве иногда?.
Богородичен: Из ложе?сн родила? еси? де?вственных Христа?, Марие?, Ма?ти безму?жная, / Его?же проро?цы ви?девше духо?вне, / Того предликовству?ют ны?не отцы? рожде?ственная.
Ин
Ирмос: Из утро?бы Ио?ну младе?нца изблева? морски?й зверь, / якова? прия?т; / в Де?ву же все?льшееся Сло?во / и плоть прие?мшее про?йде, сохра?ншее нетле?нну. / Его?же бо не пострада? истле?ния, / Ро?ждшую сохрани? неврежде?нну.
Но?вое Не?бо су?щи, Влады?чице, из утро?бы Твоея?, я?ко из о?блака, / Христа?, сла?вы со?лнца, возсия?ти гряде?ши в верте?пе пло?тию, / я?ко хотя?ща сия?ньми Свои?ми све?тло вся земна?я исполне?ния озари?ти за милосе?рдие безме?рное.
Ви?дел еси? на?шу боле?знь и озлобле?ние, Ще?дрый Христе?, / и не пре?зрил еси? нас, но истощи?л еси? Тебе? Сама?го, не отступи?в Роди?теля, / и всели?лся еси? во утро?бу Неискусобра?чную, / я?же неболе?зненно роди?ти Тя пло?тию в верте?пе предгряде?т.
Богородичен: Го?ры и хо?лми, поля? и де?бри, / лю?дие и коле?на, язы?цы и вся?кое дыха?ние, воскли?кните, / весе?лия Боже?ственнаго исполня?еми: / прии?де и приспе? всех избавле?ние, Сло?во Бо?жие Безле?тное, / под ле?том за милосе?рдие бы?вшее.
Катавасия: Из утро?бы Ио?ну:
Аще вне 20–го числа, кондак отцев, глас 6:
Рукопи?саннаго о?браза не поче?тше, / но Неопи?санным Существо?м защити?вшеся, треблаже?ннии, / в по?двизе огня? просла?вистеся; / среде? же пла?мене нестерпи?маго стоя?ще, Бо?га призва?сте: / ускори?, о Ще?дрый? / И потщи?ся, я?ко ми?лостив, в по?мощь на?шу, / я?ко мо?жеши хотя?й.
Икос: Простри? Твою? ру?ку, / е?юже дре?вле прия?ша искуше?ние еги?птяне борю?щии и евре?и бори?мии, / не оста?ви нас, да не пожре?т нас смерть, жа?ждущая нас, / и сатана?, ненави?дяй нас; / но прибли?жися нам и пощади? ду?ши на?ша, / я?коже пощади?л еси? иногда? о?троки Твоя?, су?щия в Вавило?не, / непреста?нно сла?вящия Тя, / и вве?рженныя Те?бе ра?ди в пещь, и от сея? вопию?щия Ти: / ускори?, Ще?дрый, и потщи?ся, я?ко ми?лостив, на по?мощь на?шу, / я?ко мо?жеши хотя?й.
Аще же внутрь предпразднства, кондак, глас 1.
Подобен: Лик а?нгельский:
Весели?ся, Вифлее?ме, Евфра?фо, гото?вися: / се бо А?гница, Па?стыря вели?каго во утро?бе нося?щи, е?же роди?ти тщи?тся, / Его?же зря?ще, Богоно?снии отцы? веселя?тся, / с па?стырьми пою?ще Де?ву доя?щую.
Икос: Твоего? Рождества?, Де?во, све?тлость зря?ще сия?ющую, / Авраа?м Боголюби?вый, Исаа?к приснопа?мятный, / Иа?ков и весь Богосо?бранный лик святы?х ра?дуется / и тварь приведо?ша к Твоему? сре?тению ра?достными рече?нии: / ра?дости бо Хода?таица всем яви?лася еси?, / во утро?бе заче?ншая иногда? в Вавило?не Ви?деннаго, / и о?троки, в пещь непра?ведне вве?рженныя, неопа?льны Соблю?дшаго, / и Тя Показа?вшаго па?че вся?каго ра?зума. / Тем и воспева?ют Зри?маго в рука?х Ю?ницы, / пою?ще Де?ву доя?щую.
Песнь 7
Ирмос: Неизрече?нное чу?до: / в пещи? Изба?вивый преподо?бныя о?троки из пла?мене / во Гро?бе мертв, бездыха?нен полага?ется / во спасе?ние нас, пою?щих: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
О, стра?ннаго чудесе?? / В Вы?шних седя?й на Престо?ле Госпо?дь, / То?йже прия?тием пло?ти смерть претерпе?, / но воскре?се Божества? кре?постию, / совоскреси?в ме?ртвыя су?щия от ве?ка.
Ты сме?ртную кре?пость сотрясе? и воскре?се, / воста?ние дая? Тебе? вои?стинну Го?спода сла?вящим / и Правосла?вною ве?рою Тебе? вопию?щим: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Ин, отцем
Христа? роди?в по пло?ти, ве?рою, / родонача?льниче о?тче Авраа?ме, яви?лся еси? язы?ков ду?хом оте?ц я?ве / во спасе?ние нас, пою?щих: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Безду?шнаго шу?ма, вотще? восклица?ющаго, / одушевле?нных посрами? песнь: / пещь бо, огне?м горя?щую, телесы? попира?юще, / о?троцы невре?дно Изба?вителю пою?т: / Бо?же, благослове?н еси?.
Виде?нием воззре?в духо?вным, проро?к дре?вле Дании?л / Христо?во яви? второ?е прише?ствие / и я?же в нем стра?шная предвозвеща?ет, вопия?: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Богородичен: Стра?нное чу?до, во проро?цех повеству?емое и отце?м дре?вле явле?нно: / Де?ва Чи?стая, роди?ти хотя?щи, прии?де на спасе?ние нас, песнопою?щих: / Изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.
Ин
Ирмос: О?троцы, благоче?стию совоспита?ни, / злочести?ваго веле?ния небре?гше, / о?гненнаго преще?ния не убоя?шася, / но, посреде? пла?мене стоя?ще, поя?ху: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Лоза? Боже?ственная, нетле?нный грозд узре?ливши, / ближа?щися, и?дет роди?ти весе?лия вино? точа?щаго / и напоя?ющаго нас, Ему? вопию?щих: / отце?в на?ших Бо?же, благослове?н еси?.
Боже?ственная Мирополо?жница, благово?нное Ми?ро внутрь нося?щи, / в верте?пе Вифлее?мли истощи?ти сие? гряде?т, / благово?ния та?инственнаго исполня?ющее пою?щия: / отце?в Бо?же, благослове?н еси?.
Богородичен: Клеща?, ю?же Иса?ия проро?к дре?вле ви?де, / Боже?ственный угль, Христа?, во чре?ве прихо?дит иму?щи, / вся?ку вещь грехо?вную попаля?ющий, / ве?рных же ду?ши просвеща?ющий.
Катавасия: О?троцы, благоче?стию:
Песнь 8
Ирмос: Ужасни?ся, боя?йся, Не?бо, / и да подви?жатся основа?ния земли?: / се бо в мертвеце?х вменя?ется в Вы?шних Живы?й / и во Гроб мал странноприе?млется. / Его?же, о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
О, неизрече?ннаго Твоего?, Христе?, снизхожде?ния нас ра?ди смире?нных? / Се бо сме?рти вкуси?в, Бог безсме?ртен Сый, / во Гро?бе я?ко Челове?к положи?лся еси?, / но воскре?сл еси?, Сло?ве, совоскреси?в до?льняя, / Тебе? превознося?щия во вся ве?ки.
Ужасе?ся всяк слух, / ка?ко Вы?шний во?лею прии?де на зе?млю / а?дову кре?пость разори?ти Кресто?м и погребе?нием / и вся совозста?ви взыва?ти: / о?троцы, благослови?те, свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Ин, отцем
Твое? заколе?ние предъизобразу?я, Авраа?м, Христе?, / его?же роди? сы?на, на горе? повину?яся Тебе?, Влады?ко, / я?коже овча?, взы?де пожре?ти хотя?й ве?рою; / но возврати?ся, ра?дуяся, с ним, / и сла?вя, и превознося? Тя, Изба?вителя ми?ра.
Пла?менем неутружде?нным, Христе?, облече?ну Ти, я?ко ри?зою Боже?ственною, / огнь святы?х о?трок Твои?х угаси? зело?, / и роса? Твои?м низхожде?нием пою?щим шумя?ше: / свяще?нницы, по?йте и превозноси?те Его? во ве?ки.
Дае?тся львом в снедь судо?м непра?ведным проро?к Дании?л, / но имя?ше повеле?нием воздержа?ния спо?стники благоче?стно зве?ри во глубине? ро?вища. / Того? моли?твами, Авраа?ма же и отроко?в / спаси? в ми?ре, Христе?, пою?щия Тя.
Богородичен: Его?же провозвести?ша ве?рно проро?честии гла?си, / Иису?са Емману?ила, в челове?честе о?бразе гряду?ща, / Бо?жия и О?тча Сы?на же и Собезнача?льное Сло?во, / от Ду?ха Свята?го Де?ва Мари?я ражда?ет неискусому?жно в Вифлее?ме гра?де.
Ин
Ирмос: Чу?да преесте?ственнаго / росода?тельная изобрази? пещь о?браз: / не бо, я?же прия?т, пали?т ю?ныя, / я?ко ниже? огнь Божества? Де?вы, / в Ню?же вни?де утро?бу. / Тем, воспева?юще, воспое?м: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.
Сла?ва в Вы?шних Бо?гу, со А?нгелы возопии?м в весе?лии: / Спас ражда?ется, Влады?ка прихо?дит, Его?же звезда? показу?ет, / волсви? тща?тся Его? в я?слех ви?дети; / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.
С рабы? написа?лся еси? во?льно, Влады?ко, ке?сареву повину?яся зако?ну, / я?ко да челове?чество от рабо?ты лука?ваго, Бо?же, свободи?ши, Многоми?лостиве. / Те?мже, ра?дующеся, воспева?ем: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.
Богородичен: Младе?нца но?ва ношу? Тя, Безнача?льне Сло?ве, / иску?са же му?жеска отню?д не позна?х, / Де?ва глаго?лаше, недоумева?ющися. / Кого? на земли? возъимену?ю Твоего? Отца?? — не вем. / Те?мже со все?ми воспева?ю Ти: / да благослови?т тварь вся Го?спода / и превозно?сит во вся ве?ки.
Катавасия: Чу?да преесте?ственнаго:
Песнь 9
Ирмос: Не рыда?й Мене?, Ма?ти, / зря?щи во Гро?бе, / Его?же во чре?ве без се?мене зачала? еси?, Сы?на: / воста?ну бо, и просла?влюся, / и вознесу? со сла?вою непреста?нно я?ко Бог / ве?рою и любо?вию Тя велича?ющия.
Что рыда?еши, тва?ре, на Кресте? ви?дящи и во гро?бе жи?зни Да?теля, я?ко зе?млена? / Воста?нет бо обновля?яй Тя све?тло, / тридне?вным воскресе?нием ад низложи? / и ме?ртвыя совоздви?г, восхваля?ющия Его?.
А?ще и во Гроб низше?л еси?, я?ко мертв, Жизнода?вче, / но а?дову кре?пость разори?л еси?, Христе?, / совоздви?гнув ме?ртвыя, я?же пре?жде пожре?, / и воскресе?ние пода?л еси?, я?ко Бог, / ве?рою и любо?вию Тя велича?ющим.
Ин, отцем
Су?щих пре?жде зако?на отце?в пра?здник соверша?юще, / от них боголе?пно почти?м Христа?: / Авраа?м бо, ку?пно и Исаа?к, и Иа?ков, проро?ков и зако?на яви?шася основа?ние / и благода?ти ве?рою Ду?ха пропове?дницы.
Огне?м показа?вый Моисе?ю в купине? па?че ума? богови?дне та?инство Бог, / во огнь к де?тем низше?д То?йже, / огне?м есте?ственным Божества? Его? пе?щный пла?мень ро?су показа?.
Со Авраа?мом, соше?дшеся, пресвяти?и де?ти / и Дании?л, ди?вный проро?к Бо?жий, / Исаа?к и Иа?ков с Моисе?ем и Ааро?н / Христо?ва пре?жде Рождества? ликовству?ют ве?рно, / моля?щеся непреста?нно во е?же спасти?ся нам.
Богородичен: Сра?дуется вся тварь Твоему? Рождеству?, Де?во: / Еде?ма бо Вифлее?м отве?рзе нам. / И се дре?ва жи?зни вси наслажда?ющеся ве?рно, вопие?м приле?жно: / моли?твы на?ша, Влады?чице, испо?лни.
Ин
Ирмос: Та?инство стра?нное ви?жу и пресла?вное: / Не?бо — верте?п, / престо?л Херуви?мский — Де?ву, / я?сли — вмести?лище, / в ни?хже возлеже? Невмести?мый — Христо?с Бог, / Его?же, воспева?юще, велича?ем.
Та?инства стра?нная, стра?шная и пресла?вная: / сла?вы Госпо?дь прии?де на зе?млю / и в верте?п, обнища?в, вни?де пло?тию, / Ада?ма воззва?ти ища? и Е?ву боле?зней изба?вити.
Пелена?ми Твои?ми реши?ши плени?цы грехопаде?ний, / мно?гою же нището?ю вся обогаща?еши, Ще?дре: / безслове?сныя зло?бы, поло?жся в я?сли безслове?сных, челове?ки изменя?еши, / Бо?жий Сло?ве пребезнача?льне.
Богородичен: Про?поведи проро?ческия коне?ц прия?ша: / Его?же бо прореко?ша преити? в сконча?ние лет, / прии?де и яви?ся, из Чи?стыя Де?вы воплоща?емь, / Того? мы?слию чи?стою прии?мем.
Катавасия: Та?инство стра?нное:
Светилен воскресен. Слава, отцев.
Подобен: Ученико?м:
Патриа?рхов избра?ннии и пре?жде зако?на отцы? ве?рою предвозсия?ша, / Авраа?м, Исаа?к же и Иа?ков, я?ко свети?льницы: / вси бо проро?цы и пра?ведницы возсия?ша от них, я?ко свещи? светови?дныя, / и тварь всю луча?ми просвети?ша честна?го проро?чества, / и приле?жно мо?лятся к Бо?гу о ми?ре.
И ныне:
А?гница нескве?рная, А?гнца ро?ждшая, Сло?ва Пребезнача?льнаго в после?дняя времена?, / бя?ше сие? чу?дно, Ада?мова вну?ка и Дави?дова по достоя?нию; / Ея?же несказа?нное Рождество? отце?в мно?жество предпра?зднствует досто?йно.
Аще же в 24–й день, воскресен светилен не глаголется, но отцев:
От се?мене вво?дится Авраа?мля / и Боже?ственнаго Дави?да Богоотца? Пребезнача?льное Сло?во, / И?же о?троки равночи?сленныя пе?рвее Тро?ице / чу?дно А?нгела сше?ствием из пла?мене спасы?й / и рыда?ние в ра?дость преложи?вый жен.
Слава: Патриа?рхов избра?ннии: Писан пред сим.
И ныне:
Весели?ся, Вифлее?ме, и ты, Евфра?фо гото?вися: / Богоро?дица бо прихо?дит в верте?пе и я?слех роди?ти Бо?га неизрече?нно. / О, стра?шнаго та?инства? / Его?же ны?не Боже?ственное Рождество? Авраа?м, Исаа?к же и Иа?ков, / патриа?рси вси и проро?цы све?тло предпра?зднуют / и челове?цы со А?нгелы.
На хвалитех стихиры воскресны 4, и отцев 4.
Стихиры отцев, глас 5.
Подобен: Ра?дуйся, по?стников:
Возвы?си твой глас и?стинно, / Сио?не, Боже?ственный гра?де, / и пропове?ждь отце?в Боже?ственную па?мять, / со Авраа?мом Исаа?ка и Иа?кова почита?ющи присносла?внаго, / се со Иу?дою и Леви?ем велича?ем Моисе?я вели?каго и Ааро?на чу?днаго / и почита?ем с Дави?дом Иису?са и Самуи?ла вси. / Предпра?зднству Христо?ву Боже?ственную похвалу? / пе?сньми Боже?ственными пле?щуще, / я?же от Него? благода?ть улучи?ти про?сим / и ми?ру дарова?ти ве?лию ми?лость.
Стих: Благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки.
Гряди?, на о?гненную иногда? возсе?дый, Илие?, Боже?ственную колесни?цу, / и Богому?дре Елиссе?е со Езеки?ею во еди?но, / Оси?е, ку?пно сра?дуйтеся, / честна?я же двоенадеся?тице проро?ков Богодохнове?нная, / Рождеству? Христо?ву сликовству?йте / и в пе?снех, вси пра?веднии, воспо?йте, / о?троцы всеблаже?ннии, / росо?ю Ду?ха угаси?вшии пла?мень пе?щный, / о нас моли?те Христа? / низпосла?ти душа?м на?шим ве?лию ми?лость.
Стих: Я?ко пра?ведн еси? о всех, / я?же сотвори?л еси? нам.
Яви?ся, Я?же от ве?ка на земли? / пропове?даемая проро?ки в веща?ниих, Де?ва Богоро?дица, / Ю?же патриа?рси му?дрии и пра?ведных собо?ри возвеща?ют, / с ни?ми же сликовству?ет и жен благоле?пие: / Са?рра, Реве?кка, Рахи?ль, и А?нна же, / и сла?вная Мариа?м Моисе?ева ку?пно. / С си?ми сра?дуются и ми?ра концы?, / вся тварь почита?ет, / я?ко Зижди?тель всех и Бог прихо?дит пло?тию роди?тися / и дарова?ти нам ве?лию ми?лость.
Слава: Зако?нных уче?ний:
Ины стихиры, егда не поется воскресно, глас 4.
Подобен: Зва?нный свы?ше:
Иса?ии глас исполня?ется: / се бо Де?ва Необъя?тнаго, / опису?емаго пло?тию, / во утро?бе но?сит / и пресла?вно роди?ти прихо?дит. / Богоприя?тный верте?пе, украси?ся, / Вифлее?ме, угото?вися: / Царь бо тя изво?ли во оби?телище. / Приими?те, я?сли, / повива?ема Младе?нца Христа?, / хотя?ща реши?ти плени?цы согреше?ний челове?ков бла?гостию.
Написа?вся с рабы? Влады?ка, / прегреше?ний рукописа?ние раздра?ти хотя? / и написа?ти вся в кни?зе живу?щих, / умерщвле?нныя украде?нием зми?я. / Де?ва же но?сит Тя, вся нося?щаго, / пло?тию ме?ртвенною обложе?на / и всели?тися в ма?лый верте?п благоволи?вшаго. / Его?же, ро?ждшася, / чи?ни Го?рнии А?нгельстии восхвали?ша с Боже?ственными па?стыри, / дивя?щеся держа?ве Твое?й.
Све?тлый же и одушевле?нный о?блак, / дождь нося?щи Небе?сный, / сей на зе?млю ны?не предгряде?т пролия?ти, / я?ко да напои?т земли? лице?. / Весна? благода?ти, / мы?сленная ла?стовица, / внутрь во утро?бе держа?щи, / неизглаго?ланным сло?вом ражда?ет, / зи?му безбо?жную разоря?ющи, / пала?та, чи?стая и нескве?рная, / Царя? в верте?п / привноша?ет воплоща?емаго.
Слава, глас 8:
Зако?нных уче?ний сосло?вие / во пло?ти явля?ет Христо?во Боже?ственное Рождество?, / пре?жде зако?на благода?ть благовеству?ющия, / я?ко па?че зако?на в ве?ре су?щия; / те?мже, тле?ния измене?нию су?щу хода?тайственно, / во а?де держи?мым душа?м предпропове?даху воскресе?ния ра?ди: / Го?споди, сла?ва Тебе?.
И ныне: Преблагослове?нна еси?:
Славословие великое. По трисвятом: тропарь воскресен, ектении и отпуст. Стихиру же Евангельскую поем в притворе, и час ?, и совершенный отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны гласа на 6 и отцев песнь 3–я на 4. По входе тропарь воскресен и отцев. Слава, и ныне, кондак отцев. Прокимен, глас 4, песнь отцев: Благослове?н еси?, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших, / и хва?льно и просла?влено И?мя Твое? во ве?ки. Стих: Я?ко пра?ведн еси? о всех, я?же сотвори?л еси? нам.
Апостол ко Евреем, зачало 328:
Бра?тие, ве?рою прии?де Авраа?м на зе?млю обетова?ния, я?коже на чу?жду, в кро?вы всели?ся со Исаа?ком и Иа?ковом, снасле?дникома обетова?ния того?жде. Жда?ше бо основа?ния иму?щаго гра?да, ему?же худо?жник и соде?тель Бог. Ве?рою приведе? Авраа?м Исаа?ка искуша?емь, и единоро?днаго приноша?ше, обетова?ния прие?мый. К нему?же глаго?лано бысть: я?ко о Исаа?це нарече?т ти ся се?мя. Помы?слив, я?ко и из ме?ртвых воскреси?ти си?лен есть Бог, те?мже того? и в при?тчи прия?т. Ве?рою о гряду?щих благослови? Исаа?к Иа?кова и Иса?ва. Ве?рою, Иа?ков умира?я, коего?ждо сы?на Ио?сифова благослови?, и поклони?ся на верх жезла? его?. Ве?рою, Ио?сиф умира?я, о исхожде?нии сыно?в Изра?илевых па?мятствова, и о косте?х свои?х запове?да. Ве?рою Моисе?й роди?вся сокрове?н бысть три ме?сяцы от оте?ц свои?х, зане? ви?деша красно? отроча?, и не убоя?шася повеле?ния царе?ва. И что еще? глаго?лю? Не доста?нет бо ми повеству?ющу ле?та о Гедео?не, Вара?це же и Сампсо?не, и Иеффа?и, о Дави?де же и Самуи?ле, и о (други?х) проро?цех, и?же ве?рою победи?ша ца?рствия, соде?яша пра?вду, получи?ша обетова?ния, загради?ша уста? львов, угаси?ша си?лу о?гненную, избего?ша о?стрея меча?, возмого?ша от не?мощи, бы?ша кре?пцы во бране?х, обрати?ша в бе?гство полки? чужи?х. Прия?ша жены? от воскресе?ния ме?ртвыя своя?, ини?и же избие?ни бы?ша, не прие?мше избавле?ния, да лу?чшее воскресе?ние улуча?т. Друзи?и же руга?нием и ра?нами искуше?ние прия?ша, еще? же и уз и темни?ц. Ка?мением побие?ни бы?ша, претре?ни бы?ша, искуше?ни бы?ша, уби?йством меча? умро?ша, проидо?ша в ми?лотех и в ко?зиях ко?жах, лише?ни, скорбя?ще, озло?блени. И?хже не бе досто?ин (весь) мир, в пусты?нях скита?ющеся, и в гора?х, и в верте?пах, и в про?пастех земны?х. И си?и вси послу?шествани бы?вше ве?рою, не прия?ша обетова?ния, Бо?гу лу?чшее что о нас предзре?вшу, да не без нас соверше?нство прии?мут.
Аллилуия, глас 4. Бо?же, уши?ма на?шима услы?шахом, и отцы? на?ши возвести?ша нам. Стих: Спасл еси? нас от стужа?ющих нам, и ненави?дящия нас посрами?л еси?.
Евангелие от Матфея, зачало 1:
Кни?га родства? Иису?са Христа?, Сы?на Дави?дова, Сы?на Авраа?мля. Авраа?м роди? Исаа?ка. Исаа?к же роди? Иа?кова. Иа?ков же роди? Иу?ду и бра?тию его?. Иу?да же роди? Фаре?са и За?ра от Фама?ры. Фаре?с же роди? Есро?ма. Есро?м же роди? Ара?ма. Ара?м же роди? Аминада?ва. Аминада?в же роди? Наассо?на. Наассо?н же роди? Салмо?на. Салмо?н же роди? Воо?за от Раха?вы. Воо?з же роди? Ови?да от Ру?фы. Ови?д же роди? Иессе?я. Иессе?й же роди? Дави?да царя?. Дави?д же царь роди? Соломо?на от Ури?ины. Соломо?н же роди? Ровоа?ма. Ровоа?м же роди? Ави?я. Ави?я же роди? А?су. А?са же роди? Иосафа?та. Иосафа?т же роди? Иора?ма. Иора?м же роди? Ози?ю. Ози?я же роди? Иоафа?ма. Иоафа?м же роди? Аха?за. Аха?з же роди Езеки?ю. Езеки?я же роди? Манасси?ю. Манасси?я же роди? Амо?на. Амо?н же роди? Иоси?ю. Иоси?я же роди? Иехо?нию и бра?тию его, в преселе?ние Вавило?нское. По преселе?нии же Вавило?нстем, Иехо?ния роди? Салафи?иля. Салафи?иль же роди? Зорова?веля. Зорова?вель же роди? Авиу?да. Авиу?д же роди? Елиаки?ма. Елиаки?м же роди? Азо?ра. Азо?р же роди? Садо?ка. Садо?к же роди? Ахи?ма. Ахи?м же роди? Елиу?да. Елиу?д же роди? Елеаза?ра. Елеаза?р же роди? Матфа?на. Матфа?н же роди? Иа?кова. Иа?ков же роди? Ио?сифа, му?жа Мари?ина, из Нея?же роди?ся Иису?с, глаго?лемый Христо?с. Всех же родо?в от Авраа?ма до Дави?да, ро?дове четырена?десяте, и от Дави?да до преселе?ния Вавило?нскаго, ро?дове четырена?десяте, и от преселе?ния Вавило?нскаго до Христа?, ро?дове четырена?десяте.
Иису?с Христо?во Рождество? си?це бе: обруче?нней у?бо бы?вши Ма?тери Его? Мари?и Ио?сифови, пре?жде да?же не сни?тися и?ма, обре?теся иму?щи во чре?ве от Ду?ха Свя?та. Ио?сиф же, муж Ея?, пра?веден сый и, не хотя? Ея? обличи?ти, восхоте? тай пусти?ти Ю. Сия? же ему? помы?слившу, се А?нгел Госпо?день во сне яви?ся ему?, глаго?ля: Ио?сифе, сы?не Дави?дов, не убо?йся прия?ти Мариа?м, жены? твоея?: ро?ждшее бо ся в Ней от Ду?ха есть Свя?та. Роди?т же Сы?на, и нарече?ши и?мя Ему? Иису?с. Той бо спасе?т лю?ди Своя? от грех их. Сие? же все бысть, да сбу?дется рече?нное от Го?спода проро?ком, глаго?лющим: Се? Де?ва во чре?ве прии?мет и роди?т Сы?на, и нареку?т и?мя Ему? Емману?ил, е?же есть сказа?емо, с на?ми Бог. Воста?в же Ио?сиф от сна, сотвори?, я?коже повеле? ему? А?нгел Госпо?день, и прия?т Жену? свою?. И не зна?яше Ея?, до?ндеже роди? Сы?на Своего? пе?рвенца, и нарече? и?мя Ему? Иису?с.
Причастен: Хвали?те Го?спода с Небе?с, хвали?те Его? в Вы?шних. Другий: Ра?дуйтеся, пра?веднии, о Го?споде, пра?вым подоба?ет похвала?.