Саттва-гуна
Саттва-гуна
Благость, одна из трех гун материальной природы.
Саттва-гуна
Благость, одна из трех гун материальной природы.
Гуна Буквально «веревка». Саттва-гуна (гуна благости), раджо-гуна (гуна страсти) и тамо-гуна (гуна невежества) — все эти гуны определяют образ жизни, мышления и деятельности души, которую они
115. Три рыбы – саттва , раджас и тамас В пруду жили три рыбы. Одна сказала двум другим: “Вода в пруду день за днём испаряется, скоро придёт время, когда пруд совсем высохнет, поэтому, пока рыбак не выловил нас, нам надо перебраться по протоке в другой водоём, который
РАВ ГУНА В общественной и частной жизниРава просил однажды Рафрама бар Папу поделиться с ним своими воспоминаниями о раве Гуне.– В молодые годы, – ответил Рафрам бар Папа, – я с рав Гуной знаком не был, а знал его уже стариком. Помню я такую его привычку: когда наступало
Саттва-гуна. Путь в рай Саттва-гуна — это гуна добродетели, она отвечает за поддержание жизни, и ей свойственно качество знания. Саттва-гуна характеризуется чувством просветления и счастья. Ей сопутствуют чистота, самообладание, свобода от грехов, радость, праведность,
Раджа-гуна. Человеческое рождение Раджа-гуна — качество страсти. Она отвечает за созидание, творение и рождение. Характеризуется неудержимым стремлением к плодам своего труда и желаниями, которые не поддаются контролю. Раджа-гуна проявляет в человеке жадность, похоть,
Тама-гуна. Путь в ад Тама-гуна — это качество невежества. Она порождает разрушение и уничтожение. Характеризуется такими качествами, как пассивность, лень, всевозможные иллюзии, агрессия, безбожие, скорбь, глупость, долгий сон, безумие, безбожие, поклонение призракам и
Гуна-карма. Человек все равно свободен Гуна означает «качество». Качества, присущие нам от рождения, определяют нашу деятельность, карму. Склонность к определенной деятельности уже есть в человеке от природы. Эта деятельность обычно становится его профессией. Я люблю эту
130. Гуна, Гун 130. ГУНА, ГУН — сс. Нить. Шнур. Первооснова. Элемент. Качество. Признак. Свойство. Термин упоминается в упанишадах как психическое состояние. Учение о гунах как о трех носителях определенных качеств, способных взаимодействовать и взаимообусловленных, создано в
Гуна (санскр.) См. Гуны материальной природы.
Раджо-гуна (санскр.) Гуна страсти. См. Гуны материальной
Саттва-гуна (санскр.) Гуна благости. См. Гуны материальной
Тамо-гуна (санскр.) Гуна невежества. См. Гуны материальной
Шуддха-саттва (санскр.) Трансцендентная форма чистой благодати. См. Кришна, Гуны материальной