Читайте также
Глава 4. Учение о Боге, Спасителе человека
Предустроение Богом человеческого спасения
Богу, как всеведущему, от вечности известно было, что человек не устоит в правой и святой жизни и падением своим подвергнет осуждению и бедствию себя и все происшедшее от него
О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ.
(?ЕО?ОГІА ??????????)
§ 122.
Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нам Церкви и разделение учения.
Доселе мы находились, так сказать, во святилище православно–догматического Богословия; теперь
ГЛАВА I.
О БОГЕ, КАК СПАСИТЕЛЕ НАШЕМ ВООБЩЕ.
§ 124.
Необходимость Божественной помощи для восстановления человека при возможности к тому со стороны человека.
1) Три великих зла совершил человек, не устояв в первобытном завете с Богом: а) бесконечно оскорбил грехом своего
ОТДЕЛ II.
О БОГЕ СПАСИТЕЛЕ В ЕГО ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ.
Дадеся ми всяка власть на небеси и на земли. Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам: u се аз с вами есмь во вся дни до
Отдел первый.
О Боге едином в существе
При изложении учения ? Боге едином в существе требуется раскрытие православного учения: 1) ? существе Божием и II) ? единстве Божием по
Отдел второй.
О Боге троичном в лицах
§ 22. Богооткровенность догмата ? Пресвятой Троице. Особенная его важность и непостижимость.
Понятиями ? совершенствах Бога, единого по существу Своему, не исчерпывается вся глубина богопознания, какое даровано нам в откровении. Оно
Отдел второй.
О Боге Промыслителе мира
Сотворивши мир, Бог не оставил его самому себе, но имеет постоянное попечение ? сохранении бытия Своего создания и достижении им своей цели, иначе, — непрерывно промышляет ? нем. Промышление (или иначе — провидение) Божие объемлет
Отдел третий.
О Боге Спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому
§ 82. Необходимость особенного промышления Божия для спасения падшего человека. Содержание и разделение учения ? Боге Спасителе.
I. Многочисленны, разнообразны и неисповедимы пути
§ 82. Необходимость особенного промышления Божия для спасения падшего человека. Содержание и разделение учения ? Боге Спасителе.
I. Многочисленны, разнообразны и неисповедимы пути естественного промышления Божия ? роде человеческом. Но действиями естественного промысла
Отдел четвертый. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ
Творец неба и земли, мира видимого и невидимого, указал различные цели своим тварям: свои цели — миру вообще, свои {стр. 265} цели — человеку, подчиняющиеся и объединяющиеся в последней высочайшей цели всего сотворенного
Предсказания о Спасителе.
Бог обещал, что Спаситель — Мессия, или Помазанный, — будет потомком Авраама: «И благословятся в семени твоем все народы земли» (Быт. 22:18; ср. 12:3).Исайя пророчествовал, что Спаситель придет как младенец мужского пола и будет одновременно Богом и
Главы вступительные к отделу «О Боге — Спасителе мира»
1. Зло и грех в мире
Зло и бедствия. — Злом называются в обычном нашем словоупотреблении явление двух родов. Часто понимаем под этим словом вообще все то, что вызывает бедствия и причиняет страдания. В другом же
О Боге, в Троице славимом, нашем Творце и Промыслителе, и о Господе Иисусе Христе, нашем Спасителе
Кратки, но знаменательны слова, возглашающие славу и великолепие Пресвятой Троицы. Эти возгласы проповедуют о вечности существа Ее и о страшном и неприступном великолепии
Раздел II
О Боге Спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому
1. Содержание учения о Боге Спасителе
Бог, будучи премудр и всеблаг, после грехопадения не оставил человека на безвозвратную гибель, но предопределил спасти его от осуждения. Совокупность
1. Содержание учения о Боге Спасителе
Бог, будучи премудр и всеблаг, после грехопадения не оставил человека на безвозвратную гибель, но предопределил спасти его от осуждения. Совокупность благодатных действий Бога как Спасителя людей от греха, проклятия и смерти, т. е.