2006г.
2006г.
Земля Белых Вод
1. Ведай: есть Огонь, который распростёрт по всему миру, и есть Ветер, что веет повсюду и раздувает этот Огонь. А паче них — Свет Самосиян, что преболе всего света белого, и свет белый в Нём — что чадо в колыбели...
2. Смотри, куда плывёт по небу Ладья Месяца, и где рождается Солнце.
Смотри, куда летит Вещая птица, и куда клонится дым от Священного Огня.
Возьми в ладони Огонь огня, услышь Ветер и узри в себе Свет.
3. И тогда покровы спадут, и ты увидишь...
4. То, Что лежит за Кромкой этого мира...
5. Древняя Земля, откуда приходят Вещие Странники — Посланцы Богов, и куда во срок свой направляют стопы все истинные волхвы.
6. Молочная река с призрачными, будто кисельными, берегами, чьи воды берут своё начало из сосцов Небесной Коровы и нисходят на Землю животворящими потоками, сияющими ослепительным Светом, незримым для иных.
7. Священное Боголесье, каждое дерево коего — Род Небесный, воплощённый во Роде Земном, и ветви тех дерев, опускаясь до Земли, переплетены с корнями, и дикий хмель обвивает их стволы. И есть там дерева великие и малые, старые и юные, переплетённые с другими и растущие одиноко. А ударь секирой по одному из них — и со многих дерев падут листья, и гул стоном разнесётся окрест.
8. Свет из Земли бьёт в Небо, соединяясь со Светом Небес. Ослепительно белый Поток ниспадает с зияющих Высей на Землю, питая корни Родовых Дерев и озаряя своим Сиянием их вершины. Прозревшие видят этот Поток в образе струящегося Света, рождающегося будто бы из Себя Самого, ибо истинный Источник Его — Незрим.
9. Там, где Свет касается Земли, раскинулась от начала мира Земля Белых Вод — священное Беловодье древних преданий, Обитель Мудрейших среди мудрых — белых волхвов.
10. Ведомо о волхвах:
11. Есть волхвы — хранители Родового Искона, Мудрости и Обычаев Предков, живущие с сородичами своими в Родовых Общинах и наставляющие их словом и делом Правым.
12. Есть волхвы-ратаи[375] — воины Сварги Златой, что хранят и защищают Веру Предков наших — Ведание Родовое — от невежд и прислужников тьмы.
13. Есть волхвы-странники — калики перехожие, что ходят по дорогам земным и приносят людям вести от Богов.
14. Есть волхвы-отшельники, живущие в уединении — говорящие с Богами и хранящие то Знание, которое до поры не может быть открыто миру.
15. Есть волхвы, что живут в миру средь людей, сами будучи не от мира, не узнанные невеждами, и труд их ведом лишь посвящённым.
16. И есть старейшины средь волхвов, Мудрейшие из мудрых — белые волхвы, живущие в Земле Белых Вод, прозревающие Духовными очами своими равно прошлое, настоящее и будущее, слушающие и слышащие в Сердце своём Вышние Гласы и, насколько это возможно, провозвещающие людям и целым народам Волю Богов. Они, зная свойства пашни, бросают в землю доброе семя, дабы взошло оно во срок свой и принесло добрые плоды в будущем. Больше о белых волхвах здесь сказать нам не можно.
17. Становятся волхвами лишь те, кто услышал Вещий Зов.
Чтобы продвинуться по Стезе Волхвов, нужно иметь волю.
Но чтобы вернуться к Источнику, воля твоя должна уступить место Воле Вещего.
18. Ибо волхв — тот, в ком Воля Вещего...
19. И когда Священное Пламя вспыхнет в твоих ладонях, не обжигая тебя;
Когда Ветер даст тебе крылья, и ты станешь легче воздуха, но непоколебимее земли;
Когда Свет перестанет слепить твои очи, ибо они сами станут Светом, и Свет польётся из них, как из окон Дома, Которого Нет, —
Тогда ты станешь одним из Нас — станешь Тем, Кем ты был всегда...
Слава Роду!
[2006]
Будь Тем, Кто ты есть!..
Люди, вы — Боги, но вы забыли об этом!..
(Древняя мудрость)
1. Ты говоришь: «Я не совершенен в этом мире».
2. Тогда совершенствуйся, развивайся, не стой на месте. Но помни: Тот, Кто в тебе — совершенен изначально.
Ты сам — без всяких покровов, всех ложных личин — и есть Он.
3. Будь же Тем, Кто ты есть!..
Слава Роду!
[2006]
Чаша Небес
1. Ярое Око в небе — златой Коловрат, Сварги Сурья. Огнём плещет Чаша Небес, — кто дерзнёт испить из неё?
2. Капля её содержимого, упавшая на твою одежду, испепелит её. А соприкоснувшись с твоими внутренностями, она выжжет их дотла.
3. Это — Огонь Очищающий, Пламя Истого Ведания, рассеивающее тьму невежества. Всё, к чему ты был привязан, чем дорожил, что считал принадлежащим тебе, — сгорит в этом Огне, обратится в пепел, в дым.
4. Твои привязанности — твоя одежда — это не ты сам. Это покров, наброшенный на тебя Великой Чаровницей, скрывающий твою Истинную Природу. Если это — самое дорогое, что есть у тебя, то твоя участь незавидна.
5. Ибо хватающийся за стены горящего дома — сам подвергается опасности сгореть в огне пожара; и тот, кто дорожит своей одеждой, не желая расстаться с ней даже тогда, когда языки пламени уже пляшут на ней — обречён...
6. И вот — ты стоишь на пепелище, оставшимся на месте, где когда-то был твой дом... Что потерял ты, вдруг лишившись ставших уже такими привычными стен? И где теперь обитель твоя?
7. Твоя плоть стала прозрачной и лёгкой, как ветер... Возможно, это был твой погребальный костёр... Кем ты был и кто ты теперь?
8. На Чаше Небес ты можешь прочесть проступившую в огне надпись, начертанную древними рунами: «ЗРИ!»
9. Ярое Око глядит тебе прямо в очи, и на лице твоём, ставшим пеплом, нет больше век, которыми ты мог бы укрыться от взгляда Его...
Слава Роду!
[2006]
Коло Жизни
1. Я — гость в Хоромах Твоих. Удивлённый и ошеломлённый величием увиденного, я иду, словно в раннем детстве, когда я впервые вошёл в сосновый бор, когда полуденное Солнце золотило могучие стволы дерев, и мне казалось, что небо начинается прямо за кронами единящих Небоземь сосен. Дозволь же мне быть работником в Доме Твоём!
2. Я — сын Твой, рождённый Любовью Твоей. И труд мой в Доме Твоём — он в радость мне. Я — словно беспечный юноша, знающий, что его родной отец обо всём позаботился, и потому не думающий о завтрашнем дне, ведь всё течёт своей чередой, и мир вокруг — прекрасен и свеж, как роса поутру, как дыхание любимой на моём плече... Дозволь же мне вдоволь насладиться счастьем, дарованным Тобой!
3. Я — зрелый муж, опора и защита Твоя. Я живу, как заповедал мне Ты, и я научу этому своих детей. Я стану для них тем, кем Ты был для меня, и мой Дом, построенный руками моими, будет похож на Твой... Дозволь же мне продолжить дело Твоё!
4. Я — тот, кто стал у последней черты, положенной Тобой. Когда я поднимаю очи свои к небу, я вижу Тебя, а когда я смотрю на воду, вглядываясь в своё отражение, я вижу, что я — это Ты. И всё, что я оставил за плечами, тает, подобно утренней дымке, и я, наконец, понимаю, что в целом свете нет и не было ничего, кроме Тебя, и Ты был во мне, и Ты был мною... Дозволь же мне быть Тем, Кто я есть!
5. Я — улыбка на губах Твоих, и я спрашиваю Тебя (Себя?..): «Неужели это — конец?..»
6. И вот (я выбрал это сам) я вновь — гость в Хоромах Твоих...
Слава Роду!
[2006]
Послание к ученику
1. Когда говорят люди, они не слышат Богов. Внемлющий Богам — хранит в Сердце Безмолвие.
2. Есть мудрость людская, и есть Мудрость Божеская. Кто говорит устами твоими?
3. Речь, идущая от Богов — не распыляется на объяснения неготовым. Речь человека — полна изъяснений несущественного и недомолвок в Истинном.
4. Если ты ясно видишь нечто — ты говоришь об этом прямо. Если ты пускаешься в окружные разглагольствования — ты не видишь того, о чём идёт речь.
5. Пытаться подражать Мудрости Вышней — признак низкой души. К этому склонны люди, не нашедшие себя.
6. Забудь о том, что ты знал. Ты скажешь Слово тогда, когда забудешь все слова.
7. В тебе есть Огонь. В твоём Сердце — больше, чем ты можешь выразить ныне. Но тебе не хватает терпения.
8. Есть такие ступени на Пути, когда терпение — это то, что необходимо в первую очередь.
9. Придёт время, и, возможно, оно уже не за порогом, когда быть ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС — станет основным способом твоей жизни.
10. Но сейчас — просто будь терпелив.
Слава Роду!
[2006]
Чадо Божие
— Кто ты?
— Бог.
— Откуда пришёл ты?
— От Бога.
— Куда ты идёшь?
— К Богу.
* * *
1. Есть только один Бог, и Он — Многолик.
2. Ты не можешь видеть Его, но всё что ты видишь, — поистине Он.
3. С Богом можно говорить на любом языке, но лучший язык — это язык твоего Сердца.
4. Каждый человек является воплощением Бога.
5. Бог — это Дыхание Жизни каждой души.
6. Бог — во всём, и все имена суть Его Имена.
7. Бог — внутри тебя, Он — в каждом твоём помысле, в каждом слове и в каждом поступке. Думай же, говори и поступай так, как подобает Богу.
8. Бог — это Отец, Бог — это Мать всего сущего. Ты же — чадо Божие.
9. Кого рождает Бог? Только Бога. Помни об этом всегда.
10. Бог — одновременно — вовне и внутри тебя. Как отдельное существо, ты — Его чадо, но как Дух, ты — Он Сам.
11. Насколько ты близок к Богу — настолько Бог близок к тебе.
12. Прежде ты — потворник Бога, лишь потом — сотворец.
13. Бог — это Цель Пути, но также сам Путь и тот, кто идёт по нему.
14. Единственной религией для человека является раскрытие в себе Бога.
15. Высшая Истина в том, что Высшая Истина — внутри тебя.
16. Человек не может существовать без Бога. Потому что он сам и есть Он.
17. Поистине мудр тот, кто Ведает это.
Слава Роду!
[2006]
Имя Огня
Огонь, скажи мне Имя Своё!
Огонь, скажи мне Имя Своё!
Огонь... Я забыл слова,
я оставил знание,
5. и память листами
папороти сплетает
узор, который уходит
дымкой в Вечное Небо...
Огонь, скажи мне Имя моё!
10. Искра коснулась темени
моего, но это — не Я.
Имя моё — Вода,
Имя моё — Ветер.
Земля хранит меня.
15. Бел-горюч камень — Сердце.
Огонь, кали камень!
Огонь, роди Ветер!
Имя моё — Вода...
Реки, вода, Имя моё!
20. Я был здесь когда-то,
Теперь — нет меня,
Теперь — лишь Огонь.
Искры рассветят тьму.
Голос мой звучит из-за плеча.
25. Волос сплетает травы.
Сердце стучит в такт Сердцу Мира.
Молчи, Огонь, не говори!
Молчи, Огонь, се — Тайна.
Имя моё — Молчание.
30. Солнце моё уходит под воду[376],
дыханье моё стало ветром...
Плоть моя, гори, гори!
Имя моё, гори, гори!
Сердце моё — Безмолвие,
35. Сердце моё — Молчание...
Похоронный плач — обо мне...
Ветер — Имя моё...
Слава Роду!
[2006]
Бабочка
1. Ум человека, в беспокойстве перескакивающий с одного внешнего объекта на другой, — подобен бабочке на лугу, порхающей с цветка на цветок.
2. Следуя за бабочкой, мы упускаем суть. Возвращаясь к Истоку, мы обретаем смысл.
3. Отрицание и утверждение Действительности — равно порабощают нас. Выбирая цветок, бабочка теряет целый мир.
4. Истинный Путь за пределами ума не знает преград и не делает никаких предпочтений. Истинно мудрый не выбирает между внешним и внутренним, пребывая безмятежным в Единстве вещей — за пределами всякой двойственности.
5. Всё многоликое Сущее опирается в своём бытии на Трёх (на Триглав — Сварога-Перуна-Велеса). Трое существуют, опираясь на Двух (на Божественную Пару — Сварога и Ладу). Двое существуют благодаря Одному — Единому (Самому Всесущему Всебогу Роду). Но, поистине, не стоит держаться даже за это Одно[377]!
6. Привязанный к чему бы то ни было ум — нерешителен. Чем больше он торопится, тем медленнее совершается его работа. В то же время Сердце идущего по Пути не удаляется и не становится ближе к Источнику, ибо слито с Ним воедино.
7. Пребывающий в согласии с природой вещей — пребывает в ладу с Путём, которому следует, и со своим Сердцем, исполненным Ладом Всемирья.
8. Несведущие искатели взращивают в себе мысли о спокойствии и беспокойстве, в то время как достигший в Безмолвии смотрит на бегущую воду, в которой отражается Вечное Небо...
Слава Роду!
[2006]
Врата Вечерней Зари
1. Когда Вечерняя Заря отмыкает Небесные Врата — чистый малиновый провал над суетой этого мира, — не спи! Отверзнувшаяся в высях воронка засасывает силу спящих, но она же — и открывает Путь для тех, кто не спит.
2. Легко сжав ладони, будто ухватившись за незримые Нити Судеб Мира, потяни их к животу — почувствуй упругость Того, Что соединяет, скрепляет Собой всё сущее.
3. Прижми язык к нёбу и отпусти свой взгляд. Посмотри на мир так, как ты смотрел на дерево, не цепляясь глазами за отдельные листья и трещинки на коре. Увидь мир целиком...
4. И тогда...
5. Если сказать сейчас, что ты увидишь тогда — возможно, ты утеряешь Путь. Возможно, когда ты увидишь это — ты сойдёшь с ума. Но если ты готов, ты просто выскользнешь из маяты этого мира, не поднимая шума, как серебристая рыбка скользит в лучах Солнца, пронизывающих мелководье, и исчезает в безмолвии глубин неподвластного свету (и непроницаемого для взора хитроумного рыбака) бездонного речного омута...
Слава Роду!
[2006]
Волшебное Узорочье
В мире есть один общий Узор,
и на своём отрезке мы должны выткать его красиво.
Если все так сделают, то всё будет красиво.
(Ведунья Лада)
1. Люди Тайны[378] плетут Узор. Они называют это — Служением.
2. Все нити держит в руках Владычица Судеб[379]. Этот мир для Неё — полотно, на котором Она творит Своё Узорочье. Люди Тайны помогают Ей в этом.
3. Начало каждой нити восходит к Источнику, и конец её — там же. Если ночь уподобить времени, когда всё сущее покоится в Источнике, то день — это время, когда плетутся Узоры.
4. В этом мире существуют четыре пути обучения искусству плетения Узора:
Первый — это путь рабов, которым следуют те, кто запоминают отдельные положения Учения и следуют им рабски, буквально.
Второй — это путь купцов, которые выбирают части Учения, согласно своим личным предпочтениям, как покупатели выбирают на рынке понравившийся им товар.
Третий — это путь воинов, которые твёрдо следуют тем положениям Учения, которые их научили считать правильными.
И четвёртый — путь мудрых, которым следуют те, кто способен извлекать из Учения то, что в нём действительно содержится.
5. Первый путь — это путь привычки, слепого следования выученным положениям Учения. При сём человек, приверженный этому пути, может считать себя учеником или даже кем-то вроде наставника из числа людей Тайны.
Второй путь — это путь привычки и действия, совершаемого в силу необоримых личных склонностей ищущего. При этом человек, следующий этим путём, может искать и извлекать личную — мирскую — выгоду из всего, что встречается ему на пути, будучи не в состоянии заметить истинных сокровищ Духа, лежащих у него прямо перед глазами.
Третий путь — это путь преодоления привычки, которое, без должного понимания действия, само превращается у иных искателей в своего рода привычку.
Четвёртый путь — это путь избавления от привычки посредством понимания действия, когда не привычка и не действие управляют ищущим, но он сам при необходимости может управлять ими.
6. Люди Тайны — те, которые прошли четвёртым путём и вернулись к Источнику в Сердце своём. Им дано видеть и использовать связи между сущностями и явлениями, внешне столь удалёнными друг от друга, что обычный человек не сумеет разглядеть меж ними никаких видимых связей. Но, тем не менее, во всём мире нет ничего прочнее и значимее этих связей. Так, например, оброненная на дороге монетка может вызвать вражду меж двумя великими народами, а увиденная во сне змея может стать причиной неких действий, которые предотвратят распространение страшной болезни.
7. Люди, следующие путём рабов, склонны примыкать к многочисленным религиозным движениям, создаваемым купцами, представляющими в качестве образца для подражания деяния мёртвого воина. Но мудрые — проходят мимо возбуждённых толп, не привлекая к себе ненужного внимания.
8. Люди Тайны способны узнавать друг друга даже в многолюдной толпе, ибо читают в глазах собратьев своих отражение Волшебного Узора, лежащего в основе Мироздания. Даже с закрытыми глазами они могут ощущать присутствие друг друга.
Обычный человек не таков. Он охотнее примет за человека Тайны хитроумного подражателя, чем найдёт в себе силы задать самому себе вопрос: «В том ли я состоянии, чтобы узнать человека Тайны среди толпы?»
9. Если твоё желание самому плести Узор продиктовано жаждой власти — не обманывай себя: ты не тот, кем хочешь казаться себе и другим.
Если ты ищешь Путь ради личных выгод и приобретений — тебя ждёт разочарование: вступив на него, ты не только ничего не приобретёшь, но даже потеряешь то, что считаешь своим.
10. Спеша войти в ворота, сперва убедись, что они действительно находятся перед тобой. Желая следовать Путём Мудрых — умей задать правильный вопрос. Но если ты не находишь в себе ответа уже сейчас, значит ты ещё не готов.
Слава Роду!
[2006]
Примечания к «Волшебному Узорочью»
Лишь теперь я узнал,
что, сделав свой первый шаг к Тебе,
я на шаг от Тебя удалился!..
(Влх. Родосвет)
1. Поверхностный искатель просит у Богов: «Дайте мне то, чего я хочу». Мудрый же: «Ниспошлите мне то, в чём я поистине нуждаюсь».
2. Спросили у волхва Родосвета:
— Каковы особенности восприятия людей Тайны?
— Способность видеть обычное в необычном и необычное в обычном, — рёк волхв.
3. Голова не услышит, пока не услышало Сердце.
4. Не всякое подчинение — следствие порабощения. (Лишь человек низкой души не видит ничего и никого выше себя.)
5. Для каждого ученика будет найдено средство обучения, точно соответствующее его настоящим Духовным потребностям.
Если это утверждение вызывает в тебе несогласие или даже прямое раздражение, то, возможно, это характеризует тебя как ученика соответствующего уровня.
6. Там, где присутствует Истинный Учитель, как правило, есть и подражатели. На первый взгляд может показаться, что последние противостоят и мешают первым. Но если правильно видеть, подражатели, сами не осознавая того, помогают делу Учителей, освобождая их от толп поверхностных искателей. Ведь, как известно, подобное притягивается подобным: Мудрость привлекает мудрых, а тщеславие и жадность — тщеславных и жадных.
7. Поистине, никому из людей Тайны не удаётся достичь Высшей Истины, пока тысяча «во всех отношениях добропорядочных людей» не засвидетельствует его «отступничество» от Веры.
8. Люди тайны совершают своё Служение даже тогда, когда, с точки зрения обычных людей, они ничем не заняты.
9. Закрывай лишь те двери, которые сможешь открыть.
Это утверждение применимо, например, в области развенчивания заблуждений обычных людей, которые ещё не в состоянии постичь Истину, даже если услышат о Ней из уст Великого Учителя.
10. Любопытство представляет ценность для ученика только тогда, когда он в состоянии воспользоваться ответами на свои вопросы. (Даже если они первоначально были заданы из чистого любопытства.)
11. Люди Тайны — не торговцы на рынке, имеющие целью распространить свой товар в как можно большем количестве.
У главы плотницкой артели, строящей терема и хоромы, достаточно умения, чтобы вырезать простые деревянные ложки. Но это не значит, что он возьмётся за это дело по первому требованию какого-нибудь поверхностного искателя — любителя ложек. Чтобы избавиться от него, умелец может сказать, что не знаком с искусством вырезания ложек в достаточной мере, или даже заявить, что сам вид ложек ему отвратителен. Но именно потому, что он отдаёт все силы плетению своей части Узора и не распыляет их на выполнение чужой работы, — его терем будет построен точно в положенный срок.
12. Пока ты задаёшь свой вопрос вслух, ты не в состоянии услышать ответ.
13. Сначала ослабь шнуровку на обуви, которая тебе жмёт, стягивая на себя всё твоё внимание, а потом говори о Богах и Таинствах Мироздания.
14. У тебя должны быть уши, способные слышать Безмолвные Гласы Богов, и мудрость, чтобы распознать ответ, в какой бы форме он ни пришёл к тебе.
И когда это произойдёт, ты завершишь своё Малое Путешествие, которое ныне кажется тебе таким долгим, и начнёшь Великое Путешествие, которое на путешествие вообще не похоже.
Слава Роду!
[2006]
Об истинных волхвах и подражателях
1. Волхвами — в собственном смысле слова — являются только те, кто прошёл до конца путь обучения и достиг конечной Цели — раскрытия Соби, или Духа Рода в себе.
2. Поэтому называть «волхвами» всех Родноверческих священнослужителей (жрецов Родноверческих Общин), а также всех чудотворцев[380], ведунов, колдунов, знахарей и т.д. — ошибочно.
3. Истинные волхвы часто избегают называть себя этим именем, дабы не привлекать к себе излишнего внимания поверхностных искателей, имеющих какие-то свои представления о том, какими должны быть «истинные волхвы». Таким образом, те, кто называют себя «волхвами», могут как быть, так и не быть таковыми в действительности.
4. Отличить истинных волхвов от подражателей можно, например, по следующим признакам:
а) подражатели любят присваивать себе громкие титулы и не выносят критики в свой адрес;
б) они имеют весьма «театральные» представления как о самой Истине, так и о людях, постигших Её, и стараются подражать им в той мере, в какой их образ может соответствовать «общепринятым» представлениям;
в) также их отличают пристрастие ко всякого рода таинственности и желание показать окружающим свою причастность к некоему «кругу избранных».
5. Почему истинные волхвы допускают существование подражателей? Потому, что те, сами не желая того, помогают волхвам в их Служении, отвлекая на себя многочисленных поверхностных искателей и людей низкой души, ошибочно полагающих себя достойными и способными к обучению, но в действительности пребывающих в состоянии невосприимчивости по отношению к истинному Учению волхвов.
6. Так подобное притягивает к себе подобное, и каждый искатель находит себе наставника по мере глубины собственного понимания — проникновения в суть вещей, и это вряд ли может быть изменено в сём мире...
Слава Роду!
[2006]
Об Учении волхвов в сравнении с подражательскими учениями
1. Только искусственно созданные или подражательские учения основаны на преувеличениях — таких, как полный «уход» из мира, рабское следование каким-либо догмам и непререкаемым образцам поведения, крайности аскетизма, осуществление сложных и надуманных действий (совершаемых, как правило, в атмосфере таинственности и эмоционального возбуждения) и т.д. Цель таких учений — заставить людей быть одержимыми тем или иным образом мысли и связанным с ним родом деятельности, признаваемыми «истинными» в рамках данного сообщества, но, в большинстве случаев, имеющими самое малое отношение к действительному Служению[381].
2. Некоторые стороны Учения волхвов можно изучать практически везде и в любое время, другие — только в определённое время и при наличии необходимых условий. Выбор средств обучения не может подчиняться какой-либо заранее существующей установке, поэтому, как правило, он осуществляется опытным наставником.
3. На разных этапах Пути искателю необходимы различные средства обучения. То, что полезно и целесообразно на начальной ступени, может оказаться совершенно бесполезным и даже вредным в дальнейшем, и наоборот. Так как многие люди склонны привязываться к внешним формам обучения, задачей наставника является — помочь ученику вовремя завершить то, чему пора быть оставленным, и начать то, чему пришло время посвятить себя.
4. Если бы ученик был способен сразу постичь конечную Цель Пути, тогда в самом Пути не было бы необходимости. До тех пор, пока Путь не пройден, большая часть представлений ищущего об истинной Цели Пути, равно как и о Сути самого волховского Учения — ошибочны. Поэтому одним из важнейших средств обучения является практика забвения — «отпускания» собственных прежних знаний и возврат сознания к чистоте необусловленности.
5. Также одним из немаловажных средств обучения является развитие в ученике такого качества, как благодарность. Речь идёт не о моральной стороне явления, а о практическом преодолении чрезмерной самоуверенности и эгоизма ученика, являющихся одними из самых больших препятствий на Пути.
6. В большинстве случаев представления ученика на ранних стадиях обучения о действительном смысле совершаемых им практик — не существенны. Всякое упражнение только тогда даст правильные результаты, когда:
а) им не будут пользоваться за пределами его собственной области применения;
б) от него будут ожидать не того, что, по мнению ученика, оно может дать, а того, что в него было заложено сведущим наставником и Традицией;
в) ученик, не имея достаточных знаний и опыта, не будет пытаться «улучшить» упражнение, следуя собственным ограниченным представлениям о его действии.
7. Отношения между наставником и учеником — меняются по мере Духовного роста последнего: от подчинённости к сотрудничеству. Неизменных форм отношений не бывает. Иногда ученик может привязываться к каким-либо определённым формам отношений, и тогда Учитель создаёт условия, в которых эта привычка разрушается, не успев стать значимым препятствием на Пути его подопечного.
8. Если ученик пытается оценивать действия Учителя в свете того, что является общепринятой «нормой» в мирской жизни, то он может временно утерять Путь.
9. Известное — это, с одной стороны, мост к Неизведанному, но с другой — между ними существует непреодолимая пропасть, которую невозможно «перепрыгнуть» в обычном смысле слова. Лишь редкие единицы способны преодолеть эту пропасть самостоятельно, не впадая в самообман и не возвращаясь снова и снова к повторению действий, когда-то бывших полезными, но превратившихся со временем в рутинную привычку, в род самогипноза. Большинству же — необходим опытный наставник, который поможет ученику раскрыть тайну полёта над Пропастью...
Слава Роду!
[2006]
Три Столпа Родноверия
Оные суть:
1. Родные Боги,
2. Родовой Искон (Заветы Предков),
3. Община сородичей Родноверов.
Родные Боги делают возможным само существование Духовного Пути.
Родовой Искон, опираясь на Заветы Предков, являет собой способ достижения и продвижения по Пути.
Община сородичей Родноверов являет собой общность попутчиков, с которыми ищущий делит радости и тяготы Пути.
В совокупности сии три Столпа создают наиболее благоприятные условия для Духовной практики Родноверия.
Слава Роду!
[2006]
Пять ступеней Духовного делания
Оные суть:
1. Очищение души и тела, овладение своими мыслями и чувствами, управление речами и поступками. (Сия ступень — предварительная, за ней следуют четыре ступени основных.)
2. Бескорыстная любовь к Роду и сородичам.
3. Бескорыстное служение миру.
4. Поиск Мудрости, раскрывающей правду о нашей Истинной (Духовной) Природе.
5. Погружение разума в Божественное Сознание.
Слава Роду!
[2006]
Слова, Боги, люди...
Есть руки, превращающие в золото
всё, к чему прикасаются;
и есть люди, чьи слова передают миру
То, Что невозможно выразить словами.
(Влх. Родосвет)
1. Что такое слова?
Они — лишь отзвук далёкой Истины. Но не Истина отдалилась от слов, а они от Неё.
2. Кто такие Боги?
Они — Лики Незримого, Имена Безымянного, лишь Отблески Его Вечного Пламени.
3. Кто такие люди?
Они — словно капли росы на придорожной траве, отражающие Вечное Небо.
Вбирая в себя слова, эти капли становятся способны нести силу чудесных наговоров.
Впитывая в себя отражения Неба, они становятся способны раскрыть в себе Лики Богов, чтобы — в свой срок растворившись в лучах рассветного Солнца — воспарить к своему Истоку...
Слава Роду!
[2006]
Бытие-Сознание-Блаженство
1. Небо говорит.
Земля свидетельствует.
Чистый кристалл хрусталя рождается в недрах горы.
2. Сердце — кристалл Света. Вещий коснулся его, вдохнул в него жизнь. Каждой гранью кристалл отражает Его Присутствие.
3. Его Лики хранят Безмолвие.
В Безмолвии рождается Движение.
В Движении — Голос Вещего.
4. Его Зов...
5. Вещий начинает Танец. Рождающиеся Вселенные подобны пене морского прибоя.
Бесчисленное множество пузырьков движется в завораживающем ритме, они закручиваются в спирали, которые в свою очередь сами образуют спирали, и ещё, и ещё...
6. Вселенные становятся Единым Узором. Владыка Узора улыбается — всё сущее искрится Его Бытием-Сознанием-Блаженством.
7. Его Танец — Его Храм.
Его Танец — Песнь Рождения.
8. Рождение сменяется Пребыванием, Пребывание — Растворением, Растворение — Возрождением...
Великое Коловращение!
9. Солнце дарит Свет.
Месяц несёт Обновление.
10. Вечное Возрождение!
В Самосиянном Свете — Танец Вещего...
11. Кристалл горного хрусталя превращается в Столп Света.
Столп излучает из Себя Коло Света.
Коло разливается Светом, заполняющим всё вокруг.
12. Всё есть Свет!
Бытие...
Сознание...
Блаженство...
13. Отражение растворяется в Свете.
Зеркало — чисто.
Хрустальный звон, родившись в глубине кристалла, нарастает, превращается в оглушительный рёв.
Рёв вдруг резко обрывается, сменяется неясным гулом — отзвуком, тающим где-то вдали.
Гул постепенно стихает, растворяется в Тишине...
14. Всё равно всему.
15. Восседающий на Вершине — хранит Безмолвие...
Слава Роду!
[2006]
Воля, сила и слава волхвов
1. Волхвы — не те, кто проводит обряды на Капищах: для этого есть призванные Общиной жрецы.
Волхвы — не те, кто больше всех знает: для этого есть учёные, сведущие в своих науках — каждый в своей области.
Волхвы — не те, кто правит народом, председательствует на Вечевых собраниях и ведёт воинов в бой: для этого есть князья[382], старейшины Рода и воеводы.
Хотя часто бывает так, что волхвы проводят обряды, хранят знания, правят народом и ведут воинов в бой.
2. Каждый из Родовичей — сам поистине жрец пред Родными Богами, требы и славы в Сердце своём до Них возносящий, и потому не нуждается в посредниках между собой и Богами. Он сам волен обратиться к Богам, когда пожелает. Но бывает, что он радеет прежде о себе и о близких своих, а уж потом о других, и не всегда способен сам услышать в Сердце своём ответ, речённый ему Богами.
Волхвы же служат не себе и просят у Богов не для себя. Они слышат ответ даже на незаданный вопрос и прорекают миру Истину не от мира.
Потому даже великие жрецы приходят за мудростью к волхвам. Приходят — учиться.
3. Волхвы — те, кто призван к своему служению Свыше. Волхвы — те, кто уже не выбирает свой Путь, — кто просто следует ему.
Волхвы — те, кто приходит от Богов, через кого Боги рекут Свою Волю, в ком раскрыта Родовая Память — кто хранит Мудрость Предков.
Волхвы — те, на ком ВОЛЯ Вещего, кому дана от Вещего сила ВОЛОШБЫ и ВЛАСТЬ.
4. Слово волхвов — дело волхвов. Дело волхвов — сила волхвов. Сила волхвов — воля волхвов. Воля волхвов — Воля Богов.
Сказано: «Человек может изменить даже Волю Богов, но не может изменить волю волхвов».
5. Родные Боги нисходят во коло Родовичей, где есть волхвы, как сказано: «Капище там, где волхвы». Святые Деды[383] наши незримо присутствуют там.
Душа Руси воплощена в волхвах — тех, кто держит Сердце своё с Русью.
6. Како речено во слове вещем:
Воля людей,
Сила людей,
Слава людей —
Всё для волхвов!
Воля волхвов,
Сила волхвов,
Слава волхвов —
Всё для Дедов!
Воля Дедов,
Сила Дедов,
Слава Дедов —
Всё для Богов!
Воля Богов,
Сила Богов,
Слава Богов —
Всё для Руси!
Слава Руси!
Слава Руси!
Слава Руси!
Слава Роду!
[2006]
Великое Приобретение
Cвободный от жития своего обретает Жизнь.
(Влх. Родосвет)
1. Избранных нет. Великий Путь принадлежит обычным людям. Но человеком Пути становится лишь тот из них, кто отдаёт себя Пути.
2. Отдавая себя Пути, человек обретает своё Сокровище. Приобретающий Путь для себя — теряет Путь.
3. Множество бродяг, слоняющихся по миру без дела, обряжаются в одежды путников, но Путь ускользает от них. Подражание путникам не делает бродяг ближе к людям Пути.
4. Истинный Путь — не прям и не однороден в своей протяжённости. Он проходит через горы и долины, пересекает леса и реки, но это — всё тот же Путь.
5. На разных этапах Пути следующие ему встречают различные препятствия и получают различные уроки, обретая возможность развивать в себе разные свойства души.
6. С вершины холма Путь видится достаточно далеко, а пролегая через низину, он в значительной мере ограничивает кругозор идущего, скрываясь в неизвестности. Но тем не менее, это — всё тот же Путь.
7. На Пути не бывает случайных встреч. На нём не бывает случайных приобретений и случайных потерь. На Пути вообще не бывает случайностей.
8. Законы, которые действуют на Пути, отличаются от Законов, действующих в миру, и то, что оказывается действенным на Пути, может не являться таковым в миру, равно, впрочем, как и наоборот.
9. К тому же то, что ещё вчера было подспорьем на Пути, уже сегодня может стать препятствием, а то, что освещало Путь, может начать отбрасывать тень.
10. Продвигаясь по Пути, искатель не приобретает ничего, но теряет всё, что прежде считал своим, включая «себя самого». Такая потеря на Пути называется Великим Приобретением.
Слава Роду!
[2006]
Сварга — внутри нас
1. Речено: «Сварга — внутри нас».
Вглядывающийся в небесные выси, а в Сердце своём Богов не ведающий, — поистине слеп. Ибо дано человеку постигать Всемирье и Всебожье внутри, равно как и вовне, прозревая в одном проявление другого и наоборот.
2. Позвоночник — ост тела человека — что Ост Всемирья, Гой Рода Самого, Который Тремирье Родовым Столбом пронизывает, Лону Матери зарод чинит. От верху до низу стали Боги Родные:
1) Из родника родилось Золотое Яйцо Рода, из коего явилось Всемирье и вышли Боги;
2) Из чела изливается Самосиянный Свет — Свет Ведания Вещего Бога;
3) В горле Сварог-Кузнец куёт Твердь Небесную и Твердь Земную;
4) Из сердца Лада дарит Любовь и Лад Всемирью;
5) Из ярла Ярбог черпает Сурью Святую, ярью Солнечною дарит мир;
6) Из живота Жива и Мара токи яри и мари, проводя по Мироколице, кругом обращают;
7) В зарод Велес Скотий Бог заронил Семя Своё и Змеем у корней Древа лёг.
3. И вот человек начинает путь от зарода до родника, восходя по ступеням постижения — от чертогов плоти до чертогов души, а от чертогов души к чертогам Духа: от Рода Земного ко Роду Небесному, а от Рода Небесного до Самого Рода Всебога. Владыка же нисходит от родника — навстречу ищущему Его. Так тот, кто ищет, и Тот, Кто является Целью поиска — встречаются в Сердце Вещем, становясь — КЕМ ОНИ И БЫЛИ ВОВЕК — ОДНИМ.
Слава Роду!
[2006]
Книга Внутреннего Сияния
I
1. Каждый человек — Сияющее существо.
2. Сияние, исходящее из Источника, облекается четырьмя покровами, скрывающими Его внутренний Свет. Но для мудрого, зрящего Вещим Оком, сии покровы — не что иное, как разные уровни уплотнения Изначального Света.
3. Внутреннее Сияние — это Истинная Природа всякого существа, скрытая внутри него. Но поистине, нет ничего внешнего, что не было бы проявлением внутреннего.
4. Внутреннее Сияние можно уподобить Безначальному Дыханию Вечности — такое Оно древнее, а можно — вспышке молнии, родившейся в сей миг, — такое Оно юное.
5. Всеохватывающее, Беспредельное — Оно не может быть найдено нигде, равно как нет и такого места, где бы Оно не было явлено Духовзору.
6. Лёгкое, Неуловимое — Оно творит бесчисленные Вселенные, и Великие Боги рождаются в Нём с наступлением Дня и растворяются в Нём с наступлением Ночи[384].
7. Четыре покрова, скрывающие в человеке его Внутреннее Сияние, суть: мысленный, чувственный (или покров желаний), эмоционально-инстинктивный и плотский.
8. Мысленный покров соответствует Стихии воздуха и кругу яри в тонком теле человека, именуемому сердцем и расположенному посередине груди на уровне плотского сердца.
9. Чувственный покров (покров желаний) соответствует Стихии огня и кругу яри, именуемому ярлом и расположенному на уровне солнечного сплетения.
10. Эмоционально-инстинктивный, связанный также с половой природой человека, покров соответствует Стихии воды и кругу яри, именуемому животом и расположенному чуть ниже пупка.
11. Плотский покров соответствует Стихии земли и кругу яри, именуемому зародом и расположенному у основания позвоночника.
12. Если человека уподобить упряжке, то плотский покров будет соответствовать повозке, эмоционально-инстинктивный — её колёсам (движущимся частям), чувственный — лошади, а мысленный — вознице, управляющему повозкой. Сам же человек — Духовное начало — может быть уподоблен ездоку, путешествующему на упряжке и отдающему приказания вознице о том, куда следует держать путь.
II
1. Духовное начало в человеке состоит из трёх частей: человека сознающего, человека озарённого и человека Пробуждённого.
2. Человек сознающий соотносится с так называемой пятой Стихией — белым светом (или пространством), заключающем в себе четыре другие Стихии, сущие в мире.
3. Также человек сознающий соотносится с кругом яри, именуемым горлом и расположенным в нижней части шеи человека.
4. Человек сознающий (чистый Разум) отличается от мысленного покрова (ума, подверженного желаниям) тем же, чем плотник отличается от дерева, над которым он трудится, вырезая из него всевозможные вещи, потребные ему в хозяйстве либо предназначенные для каких-либо других целей (например, для красоты).
5. Человек озарённый является связующим звеном между Разумом (человеком сознающим) и чистым Духом (человеком Пробуждённым). От последнего он отличается тем же, чем свет отличается от Источника света. При этом с некоторыми оговорками можно утверждать, что человек озарённый обладает, по сути, теми же качествами, что и человек Пробуждённый, только без постоянства (непрерывности).
6. В тонком теле человек озарённый соотносится с Вещим Оком (Велесовым Оком Мудрости) — кругом яри, именуемым иначе челом и расположенным на уровне межбровья.
7. Человек Пробуждённый — чистый Дух — соотносится с родником-колородом, расположенным на макушке головы.
8. Самосознание большинства современных людей обычно не поднимается выше мысленного покрова (подверженного желаниям ума), реже — чистого Разума (человека сознающего). О таких людях говорят, что их Дух — «спит».
9. Продвигаясь по Пути, человек «пробуждает» свой Дух, поднимая уровень самосознания до чела (человека озарённого), а затем до родника-колорода (человека Пробуждённого).
10. Постигший чистый Дух (Дух Рода в себе) как своё Истинное Бессмертное Я — выходит из Коловращения жизни и смерти и не воплощается более в Яви земной. О таком человеке говорят, что он взошёл в Неведомые Чертоги Родовы.
11. Таким образом, четырём покровам и трём составляющим человеческого Духа соответствуют семь основных уровней самосознания и семь степеней Внутреннего Сияния.
12. Очищая тело и душу и раскрывая в себе Дух Рода, человек восходит от грубого Сияния плоти к чистому Сиянию Духа, становясь Тем, Кем он был изначально, — Самосиянным Светом без границ.
Слава Роду!
[2006]
Сияние Его Присутствия
1. Его Присутствие, лучащееся Самосиянным Светом, разлито повсюду.
2. В камнях и рощениях, в животных и людях, в бестелесных духах и Великих Богах — Едино, без разделения — Сияние Несказанного.
3. В земле и воде, в огне и воздухе, исполняя Собою весь белый свет, — Едино, без разделения, — Сияние Всепроникающего.
4. В речении вещем: «Аз есмь Тот, Кто АЗ ЕСМЬ», — услышь Глас наипаче слов.
5. В образах всемногих — в Ликах Родных Богов — узри Того, Кто наипаче образов.
6. В Безмолвии Сердца Вещего — раствори Разум[385] в Самосиянном Свете АЗ ЕСМЬ, восставив так в себе изначальное Единство Духа[386].
7. Реки без слов в Сердце своём: «Аз есмь Тот, Кто АЗ ЕСМЬ».
Слава Роду!
[2006]
Божественная Простота
1. Ты — Отец, и Ты — Мать.
Ты — верх и низ, и всё, что между ними.
Ты — Цель Пути, и Ты же — сам Путь.
2. Когда Путь призывает нас — мы слышим Твой Вещий Зов.
Когда мы начинаем движение по Пути — мы идём вместе с Тобой.
Когда же мы достигаем Цели, — оказывается, что Путь был лишь игрой, которую Ты начал ради нас.
3. Делая первые шаги по Пути, мы придумываем Тебя, облекая Тебя своей сложностью. Но чем ближе мы к Цели, тем явственнее видится Твоя Простота, и чем явственнее мы видим Твою Простоту, тем сильнее ощущаем Твоё Присутствие.
4. И когда мы, наконец, приходим к Тебе, вдруг оказывается, что Ты всегда был с нами — в самом нашем Сердце, и единственное, что разделяло нас, создавая видимость продвижения по Пути, — это выдуманная нами сложность, которую мы, в неведении, приписывали Тебе.
5. Как сказала Та, Которая наставляла меня на Пути: «О, это несравненное несовершенство идущих!..»
6. И вот — сейчас я стою пред Тобой, уже не зная, что такое Путь, и есть ли он вообще. Ведь Ты — ЗДЕСЬ. И это — так ПРОСТО!..
Слава Роду!
[2006]
Когда у Бога ещё не было Имени...
Я видел сотни тысяч людей, одетых в белое,
которые шли к берегу моря,
чтобы опустить на воду цветы...
(Сатьяван)
1. Когда у Бога ещё не было Имени, ты был ребёнком, которому ещё только предстояло родиться.
2. Когда ты сказал самое первое в своей жизни слово — это было Имя Бога, и неважно, как оно звучало и каким смыслом было наполнено для окружавших тебя людей... Тогда ты даже не заметил, что одним этим словом ты разделил Небо и Землю.
3. Когда ты достаточно вырос, чтобы начать понимать речь людей и перестать понимать язык Того, Кто открыл тебе Своё Имя, — люди сказали тебе Имя Бога, которое было наиболее распространено в той местности, где они жили.
4. И когда ты произнёс это Имя — ты убил Его.
5. С тех пор прошли годы. И вот теперь ты ищешь способ оживить Того, Кого ты убил. Ты уже обращался к целителям и священникам, к уличным гадалкам и известным пророкам, к слепым религиозным фанатикам и столь же слепым безбожникам, свято уверовавшим в свою правоту.
6. Но никто из них не смог помочь тебе воскресить Его.
7. И вот ты стоишь у последней черты в отчаянии и с опустошённой душой. И ты спрашиваешь — без слов, без ожиданий и надежд — у Неба и Земли и у всего Того, Чего ты не знаешь: «Как мне вновь сделать Его живым?»
8. И в шелесте ветра и плеске воды Тот, Кого ты позже назовёшь своим Учителем, так же без слов — от Сердца к Сердцу — говорит тебе: «Просто забудь все имена, что ты знал, включая то Имя, которое ты когда-то так неосторожно произнёс.
9. Пусть пока ты ещё не можешь вновь стать нерождённым, каким был когда-то, но ты уже можешь подружиться с тем ребёнком, который всё ещё живёт в тебе и до сих пор называет Бога тем единственным Именем, которое было открыто ему при рождении.
10. Ты сам и те близкие тебе люди, кто идёт по Пути рядом с тобой, — все вы дети, играющие на берегу Великого Моря.
11. Вы бросаете в пылающий закат подобранные вами на отмели разноцветные камешки, и они, скользя по воде, достигают его. Поистине, это не под силу взрослым!
12. И Тот, Кого ты хотел воскресить, — смотри: вот Он играет вместе с вами! Он — живой, и он смеётся вместе с вами, и волны морского прибоя, накатываясь на берег, вторят Ему»...
Приписка на полях:
На самом деле есть только одна заповедь, данная нам от Бога: «Не убей ребёнка, живущего в тебе».
Слава Роду!
[2006]
Великий Скоморох
Я научился у Него видеть без глаз, слышать без ушей и осязать без прикосновения кожи.
Если ты вспомнишь, каким было твоё лицо до того, как родились твои родители, — я научу этому искусству и тебя.
Лишь для того, кто не знает ничего, ЭТО становится явным.
I
1. Ещё до того, как раскололось Золотое Яйцо, Род был подобен нерождённому младенцу — безликому, безглазому, беспредельному, единому с тем, что есть вокруг него. Тогда ещё не существовало внешнего и внутреннего, низа и верха, права и лева.
2. Если бы тогда было зеркало, способное отражать, оно не отразило бы ничего. И даже если бы Нечто могло быть отражено в нём каким-то чудесным образом, Оно не узнало бы в отражении Себя.
3. Но вот Золотое Яйцо треснуло и раскололось на две части — на Явь и Навь. И Тот, Кто пребывал в нём, — вышел наружу, став всем сущим в Природе. Так Одно стало Двумя: Небом и Землёй — Отцом и Матерью, Которые породили Богов и стали всем, что есть на свете.
4. И вот одни возносят хвалы творению, другие поют славы Творцу. Мы же говорим: «Он скрыл Себя за множеством Личин».
II
1. Тому, Кто не спит в Ночи Богов, Вещему Владыке, ведущему нас по Пути, речём: «О Ты, Держатель Двузубой Секиры, Сильный во Яви и Нави! Остриём Истинного Ведания отсеки главу ложной самости, и да спадут с нас личины наши во прах!
2. Веди нас от мысли к Сознанию, от знания к Веданию! Обезглавленный[387] Тобой — да возродится в Свете Истины, от маяты мирской к прозрению Духа Рода (АЗ ЕСМЬ) восходя! Умерший для маяты — да воскреснет для жизни в Свете Твоём!»
3. Великий Скоморох, странствуя по дорогам земным и небесным, играет, словно шарами в Масленичном балагане, отрубленными головами нашими, наградив не убоявшихся смерти Оком Вещим взамен очей и Словом Несказанным взамен речей.
4. И мы, вглядываясь в зеркало этого мира, не видим в нём ни внутреннего, ни внешнего, ни верха, ни низа, ни права, ни лева, и Лики Единого вновь растворяются в Самосиянном Свете Его Полноты, дающей начало всему, что есть на свете, но остающейся при этом Собой — Единой, Бесформенной, Несказанной Сияющей Пустотой.
Слава Роду!
[2006]
Око Беспредельного
1. Когда ты наполнен Светом — Светом наполнено всё сущее. Когда в твоём Сердце тьма — весь мир погружается во тьму.
2. Этот мир подобен горному эху: всякое слово, прозвучавшее в твоём Сердце, — достигает далёких звёзд и отзвуком возвращается назад. Бросивший в мир семена зла — облекается порождённым им злом, рассветивший мир Любовью — облекается силой Любви.
3. Склонности твоего ума формируют твоё восприятие мира. Твоё восприятие, вычленяя из Беспредельного известное, формирует свой собственный мир. Но это уже — твой мир, и ты сам несёшь ответственность за него.
4. Если в твоём мире нет Бога и нет Любви — в этом виноват лишь ты сам.
5. Растворив в Беспредельном границы своей земной личности, ты можешь возвратиться к Источнику, восстановив в себе Его качества. Так Беспредельное в тебе растворится в Едином Беспредельном, и человек станет поистине Тем, Кто живёт в его Сердце.
6. Око Беспредельного, исполненное Светом, видит этот мир как чистый Свет. Камни и рощенья, звери и птицы, люди и Боги, существа всех трёх миров — все они суть пламена от Пламени Беспредельного, блики Его Света.
7. Когда ты взираешь на мир глазами человека, ты видишь тьму разделения. Но когда в твоём Сердце отверзается Око Беспредельного — ты зришь повсюду лишь Свет Его Одного.
8. Да пребудет Свет в очах тех, кто бредёт сквозь тьму! К Сердцу Мира Сердце своё обратим, дабы узреть сущий прежде Творения, Незнаемый и Несказанный Самосиянный Свет!
Слава Роду!
[2006]
О Белом Пути
1. Говорят, Белый Путь открывается человеку только раз в жизни: однажды перед ним вдруг расступаются холмы, и открывается скрытая за туманами дорога, ведущая к Белому Городу на вершине горы.