Читайте также
Поучение 1-е. Св. мученик Михаил, князь Тверской
(Уроки из его жизни, а) любовь к отечеству и б) безропотное перенесение скорбей)
I. Сегодня празднуется у нас память одного из славных предстателей земли русской, из русского княжеского рода, бывшего на Руси великого князя, св.
Поучение 1-е. Св. благоверный князь Александр Невский
(Уроки из его жизни: а) помни час смертный и б) причащайся пред смертью св. Христовых Таин)
I. Св. благоверный князь Александр Невский, память коего совершается ныне, жил в смутное время России. Ее раздирали междоусобия
Значение скорбей в духовной жизни человека. Христианское отношение к болезням
Бог создал человека для вечной жизни в райских обителях, сопровождаемой духовной радостью и блаженством. «Радость и веселие, — учит епископ Феофан Затворник, — должны принадлежать нам по
Поучение 1-е. Свв. апостолы и диаконы: Прохор, Никанор, Тимон и Пармен
(О неизбежности скорбей в жизни христианина)
I. Свв. Прохор, Никанор, Тимон и Пармен, память коих ныне празднуется св. Церковью, были, поставленные самими апостолами, первые диаконы в христианской церкви.
Поучение 2-е. Преп. Симеон Столпник
(Уроки из его жизни: а) наше жительство на небе; б) должно упражняться в молитве и в) путь в Царствие Небесное – путь скорбей)
I. Преподобный Симеон, ныне прославляемый, будучи тринадцати лет, усердно молился Богу, да покажет ему путь
Преимущество молитвы
Через природу и откровение, через Свою заботу о нас и посредством влияния Своего Духа Бог говорит нам. Но на этом наша связь с Ним не должна ограничиваться. Каждому из нас также необходимо открывать Ему свое сердце. Для того, чтобы иметь духовную жизнь
Самое высокое преимущество
Пришествие Святого Духа как Утешителя — это «один из самых величайших даров, какой мог Иисус получить у Отца Своего для прославления Своего народа» («Желание веков», стр. 671). Почему? А потому, что именно только Утешитель может помочь людям в их
13. И увидел я, что преимущество мудрости пред глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:
Екклезиаст не отрицает громадного превосходства мудрости перед глупостью, как света перед
8. Какое же преимущество мудрого пред глупым, какое — бедняка, умеющего ходить пред живущими?
Бедняка умеющего ходить пред живущими, т.е. бедняка, умеющего жить в общении с людьми и таким образом проводить приятную и спокойную жизнь. Преимущество мудрого перед глупым
3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
Он был презрен и умален пред людьми... Содержание третьего стиха еще больше усиливает мысль второго: там говорилось, что
33. а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
(Лк. 12:9). Мысль та же, что и в предыдущем стихе, только выраженная в виде отрицания. Этот стих может служить к пояснению того, о чем говорится в предыдущем
14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
"И сказал Господь Бог змею... проклят ты перед всеми скотами".. Так как в лице
17. Лет же жизни Измайловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему. 18. Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицем всех братьев своих
"Они жили от Хавилы до Сура..." Основываясь на этих
33. И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом
Что древние египтяне за столом сидели, а не возлежали (последний обычай вошел у евреев в царский период их истории и, вероятно, под ассиро-вавилонским
32. Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: если не приведу его к тебе (и не поставлю его пред тобою), то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни. 33. Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с