Читайте также
2. Призыв Павла уйти от язычества (6:14 — 7:1)
Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием ? Что общего у света со тьмою ? 15 Какое согласие между Христом и Велиаром ? Или какое соучастие верного с неверным? 16 Какая совместность храма
1. Дать определение
В Ветхом Завете закон определял условия благоденствия каждого человека и всего народа. Десять Заповедей, будучи обобщением Торы, определяли качество освященной жизни перед Богом. Заповедь о субботе, в свою очередь, является знамением правильного
2. Дать направление
Закон Божий направляет жизнь детей Божьих. Образ жизни, который Бог предлагает людям, основан на Его намерениях и принципах. Желания или идеи человека, а также набор обычаев и норм, устанавливаемых конкретным обществом, не могут служить основанием, на
Как не уйти в большую тьму
Вопрос: Из «Предисловия к ТЭ»С": "Но если занимающийся еще не достиг веры в Творца и в Его Тору, а находится в сомнениях, несомненно, не о нем сказано, что из «ло ли шма» приходят к «ли шма», не о нем сказано (Мидраш Раба. Эйха; Талмуд Ирушалми. Хагига,
Есть ли риск «уйти в большую тьму», изучая Каббалу?
Ответ: Если Вы изучаете наши источники – нет! А если изучаете не наши источники, даже и книги по Каббале, но не рекомендуемые нами, то есть как если будете изучать и все остальное. Смотрите, что пишут каббалисты об изучении
Чему последует он: уйти или остаться?
Приход созерцания
Жил при династии Поздняя Тан монах Баофу. Но вот пришла ему пора отойти в мир иной, он собрал всю общину и обратился к ней:
— Силы мои уже на исходе, думаю, что настало время мне умирать.
Ученики и духовные
Дать имя – когда
Народная мудрость гласит: «С именем – Иван, а без имени – болван». Согласно Уставу Православной Церкви младенца приносят в храм для наречения имени на восьмой день по рождении. Восьмой день – это символ Небесного Царства, к которому приобщается
Дать имя – когда
Народная мудрость гласит: «С именем – Иван, а без имени – болван». Согласно Уставу Православной Церкви младенца приносят в храм для наречения имени на восьмой день по рождении. Восьмой день – это символ Небесного Царства, к которому приобщается
Как аргонавтам удалось уйти от погони колхов?
Узнав о похищении аргонавтами золотого руна, Ээт отправил в погоню несколько кораблей под началом своего сына Апсирта. В обратный путь аргонавты направились по другому маршруту: не через Пропонтиду, а по Истру (Дунаю). Колхи
Пришло время мне уйти...
Тогда Возвышенный обратился к бхикку, сказав им:– Послушайте ныне, бхикку, и я напомню вам: подвержены распаду все составные предметы! Так пребывайте же в тщательном внимании! В ближайшее время должен состояться окончательный уход татхагаты. По
Пришло время мне уйти...
Тогда Возвышенный обратился к бхикку, сказав им:– Послушайте ныне, бхикку, и я напомню вам: подвержены распаду все составные предметы! Так пребывайте же в тщательном внимании! В ближайшее время должен состояться окончательный уход татхагаты. По
Глава 39. Они готовятся уйти в лес
Услышав слова Рамы и видя его в одеждах аскета, царь и его супруги были потрясены. Преисполненный горя монарх не смел взглянуть на Рагхаву, он не в силах был поднять на него глаза или произнести хоть слово. Теряя сознание и снова приходя в
ПРОСЬБА ДАТЬ
Основано на Еванг. Луки 11:1-13.
Христос постоянно получал от Отца то, что Он мог сообщать нам. «Слово же, которое вы слышите», сказал Он, «не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Иоан. 14:24). «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить»
Никому не уйти от суда Господня
И еще видел я, как стоял Владыка у жертвенника и говорил кому-то:«Ударь по колонне, по верху ее, так ударь,чтобы в храме всё сотряслось — от крыши до основания –и обрушилось на головы собравшихся в нем, –а кто уцелеет, тех меч Мой
Как уйти от эгоцентричности?
И.Г. Условия жизни современных детей, особенно в больших городах, не способствуют проявлению у них чувства заботы о ком–то. Семьи малодетные, нередко в них единственный ребенок, на которого обрушивается любовь родителей, бабушек–дедушек,
3. Нам не уйти от парадокса: сама бесконечность противоречива
И тут возникает вопрос: как быть с тем, кто воспринимает? Как быть с самим человеком? Ведь если то, что он видит духовным взором — это небо без звезд, или апейрон в своей последней проекции, то, как быть с тем, кто