Читайте также
Против самаритян, в эллинстве седьмой, а по общему порядку девятой ереси
1. Итак, самаряне прежде других уклонились от божественного Писания в ереси, после описанных доселе эллинских ересей, не знавших божественного Писания, когда разумение человеческое было омрачаемо
Против ессенов, у самарян первой, а по общему порядку десятой ереси
1. Хотя самаряне разделились на четыре ереси; однако же одинаково друг с другом думая об обрезании, субботе и о других предписаниях Закона, в неважном, и то несколько, каждая из трех ересей разнится с
Против горотенов, у самарян третьей, а по общему порядку двенадцатой ереси
Себуеев не послушались горотены (?????????) и другие. Но ессены, быв близки к другим, с ними поступают одинаково. И одни горотены и доситеи состоят в препирательстве с себуеями; они, разумею горотенов и
Против доситеев, у самарян четвертой, а по общему порядку тринадцатой ереси
1. Доситеи (????????) разнятся с ними во многом: признают воскресение, держатся особых правил в жизни, не употребляют в пищу животных, а некоторые из них по смерти жены воздерживаются от брака, иные же
Против саддукеев, в иудействе первой, а по общему порядку четырнадцатой ереси
1. После этих поименованных выше ересей, появившихся у самарян, а еще прежде у эллинов, еще числом семь ересей, до Христова во плоти пришествия, произошло в Иудее и Иерусалиме.2. Из них первые
Против книжников, в иудействе второй, а по общему порядку пятнадцатой ереси
1. После этих саддукеев среди того же времени и современниками их явились книжники (??????????). Они были истолкователями преданий, как наставники в каком–то книжном знании; в ином поступали
Против назареев, в иудействе пятой, а по общему порядку восемнадцатой ереси
1. Вслед за гемеробаптистами намереваюсь сообщить касающееся так называемой ереси назареев. Родом они иудеи и вышли из Галаадитиды и Басанитиды и из стран, лежащих за Иорданом, как говорится в
Против эбионитов, десятой и тридцатой ереси
1. Эбион (?????), от которого эбиониты (?????????), по порядку следующий за назореями и державшийся с ними подобного образа мыслей, — многовидное чудовище и, так сказать, отпечатлевшее в себе змеиный образ мифологичной многоглавой
Против валентиниан–гностиков, одиннадцатой и тридцать первой ереси
1. После сих так называемых эбионитов, развращение которых видели мы в подробности, обещав при помощи Божией силы показать образы других за ними следующих зверей, у которых яды пресмыкающихся и
Против птолемеев, тринадцатой и тридцать третьей ереси
1. Преемником Секунда и поименованного Епифана, у Исидора перенявших Увещание в основание своих мнений, является Птолемей, принадлежащий к ереси тех же так называемых гностиков и последователей Валентина с
Против офитов, семнадцатой и тридцать седьмой ереси
1. […] Офиты, как сказал я прежде, заимствовали поводы к своему учению у Николая, гностиков и предшествовавших им ересей. Называются же офитами (??????) потому, что чтят змея (????). Ибо, кроме того, что изрыгают нелепости, как
Против каиан, восемнадцатой и тридцать восьмой ереси
1. Каианами (???????) именуются получившие наименование для своей ереси от Каина (????). Ибо они восхваляют Каина и поставляют его своим отцом. И они, хотя произошли, так сказать, от различного восстания волн, но не чужды той же
Против сетиан, девятнадцатой и тридцать девятой ереси
1. Есть еще другая так называемая ересь сетиан (????????). Она не везде находится, как и предшествующая ей, называемая ересью каиан. А может быть, уже и многих из них не осталось и корня в мире. Ибо что не от Бога, то не устоит,
Против архонтиков, двадцатой и сороковой ереси
1. За сетианами следует некая ересь архонтиков. Она не во многих местах появляется, а только в Палестинской области. Но эти еретики перенесли свой яд местами и в великую Армению. Да и в малой Армении сии плевелы уже посеяны
Против четыренадесятников, тридцатой и пятидесятой ереси
1. От сих двух ересей; смешавшихся вместе одна с другой, то есть от ереси фригийской и ереси квивтиллиан, или прискиллиан, снова возникла в мире другая — так называемая ересь четыренадесятников (??????? ????????????????????).
Против ереси, не принимающей Евангелия от Иоанна и его Апокалипсиса, тридцать первой и пятьдесят первой ереси
1–2. […]3. Итак, утверждают алоги (?? ??????), — это наименование я им даю, и пусть отселе они так зовутся, и мы будем, возлюбленные, придавать им это имя, то есть имя