Читайте также
§ 146.
Иисус Христос преподал закон новый, совершеннейший, взамен закона Моисеева.
Этот закон веры и деятельности, преподанный Христом Спасителем и всецело направленный к спасению человека, есть закон новый, совершеннейший закона Моисеева или ветхозаветного, и заменил
§ 147.
Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена.
1) Преподал закон для всех людей, а не для одних Иудеев. Истина эта предвозвещена была в ветхом Завете. Так, у пророка Исаии сам Бог говорит Сыну своему, Мессии: се дах тя в завет рода, во свет языком, еже быти
§ 148.
Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и следов. необходимый для достижения жизни вечной.
Эту важнейшую истину —1) Со всею очевидностию засвидетельствовал сам Христос Спаситель — а) когда говорит: аз есмь путь, и истина, и живот: никтоже приидет ко Отцу,
Закон Моисеев и Евангельский Закон
Бог не ограничился тем, что сотворил человека и снабдил его нравственными силами. Сотворив человека, Он, как благой Отец, воспитывает его. А воспитание предполагает влияние на воспитываемого извне. Потому-то, дав человеку внутренний
§ 100. Евангельский закон заменил собой закон Моисеев
И. Христос есть не толкователь только закона, преподанного через Моисея, каковыми являлись обыкновенные пророки, но Основатель новой религии. Он возвестил новый закон, высший и совершеннейший закона Моисеева, и потому
24. Христос отменил церемониальный закон, но исполнил и утвердил моральный закон.
Мат. 5,17: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить».Ефес. 2,15: «Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением…"Рим. 10,4: «Потому что конец
Иисус и закон Моисеев
Уважение Иисуса к закону Моисееву ясно следует хотя бы из эпизода, когда он приводит величайшую заповедь (Втор 6:4–5) и подобную ей (Лев 19:18):
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби
Иисус и закон
Иисус заявил решительно, что пришел Он не для того, чтобы отменить закон, а для того, чтобы исполнить его (см.: Мф. 5:17–20). Поэтому мы разберем некоторые из основных особенностей закона и посмотрим, как на их основе Иисус выстраивает Свою собственную систему
Глава пятая. Иисус Христос — олицетворенный новый живой закон. Рим.7,24-8,2
Павел в конце своего послания к Рим. (7,22-23) представил свое положение самым потрясающим образом. Мы понимаем его по-видимому отчаянный возглас:Рим.7,24: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела
Молитвенное правило: «закон свободы» и «закон рабов» [728]
Говоря о бдении, мы отметили, что Исаак рекомендует «вести себя со всякой свободой» и не стремиться во что бы то ни стало вычитать положенное правило. К этой мысли он возвращается постоянно, подчеркивая, что
12. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь. 13. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. 14. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.
Благоговейный страх не
Не естественный закон и не закон откровения
Высшая норма не есть закон естественной нравственности: не естественный этический закон. Необходимо хотя бы кратко констатировать это сейчас, когда важная папская энциклика предлагает искать обоснование неэтичности
Закон Истины
Книга 1
Закон Кармы
И Реинкарнация
Лекция 1. Смысл жизни.
«Практическая Истина», 1990 год, № 2 (февральский выпуск)
Мир неравенства — все подчинены карме
Сегодня я хочу рассказать вам о смысле жизни в этом мире.
Прежде всего, мы никогда не рождаемся