Продолжение чтения из Псалтири

Продолжение чтения из Псалтири

Пс.77. Как дивен Бог в делах Своих! Вот Он (ст. 13 и далее) разверзает море и проводит сынов Своих по суху: представи воды яко мех: волны поднимались и опускались, и между тем как стена огусте оба полы вода (подобие меха). Наставляет их облаком во дни и всю нощь просвещением огня (руководит). Разверзает камень в пустыни и напои я яко в бездне мнозе (в океане): и изведе воду из камене и низведе яко реки воды (тоже).

Ст. 19 и далее. Клеветаша на Бога и реша: еда возможет Бог уготовати трапезу в пустыни? Понеже порази камень, и потекоша воды, и потоцы наводнишася: еда и хлеб может дати? Или уготовати трапезу людем Своим.

И ныне многие подобным образом клевещут на Бога, с сомнением говоря: поелику Он сделал для нас то и то, это и это, то не сделает ли еще и это? А о хлебе духовном, или о пресвятом Теле и Кропи, некоторые, точно, думают вопросительно: еда и хлеб может Он даты, как истинное Тело и Кровь?

Заповеда облаком свыше, и двери небесе отверзе: и одожди им манну ясти, и хлеб небесный даде им.

Ст. 27. Одожди на ня яко прах плоти, и яко песок морский птицы пернаты...

Но как избалованные дети, при всех этих чудесах евреи согрешиша еще и невероваша чудесем Его. Это есть и ныне. Люди скоро забывают благодеяния Божии.

Ст. 33, 34 и 35. Исчезоша в суете дние их, и мета их со тщанием (с поспешностию). Егда убиваше я, тогда взыскаху Его и обращахуся и утреневаху к Богу: и помянута, яко Бог, помощник им есть, и Бог Вышний Избавитель им есть.

Ст. 36. И возлюбиша Его усты своими, и сердцем своим солгаша Ему: сердце же их не бе право с Ним, ниже уверишася (не остались верными) в завете Его.

О христианах настоящего времени можно сказать совершенно то же. Бог не разжигает всего гнева Своего на нас потому, что знает ничтожество наше: помяну, яко люди плоть суть, дух ходяй и не обращаяйся.

Вот величественная картина: всемогущий Господь воздвиже яко овцы (точно, как овцы) люди Своя из Египта, и возведе я яко стадо в пустыни.

Ст. 70, 71 и 72. Избра Давида раба Своего, и восприят его от стад овчих: от доилиц поят его пасти Иакова раба Своего, и Израиля достояние Свое. И упасе я в незлобии сердца своего, и в разу мех руку своею наставил я есть.

Дивен Бог наш в избранных своих; Он избирает их не из знатных и великих мира сего, а всегда почти из простого состояния — оттого, что здесь чаще всего живет смиренная простота и незлобие, редкие в людях знатных. И меня почти так же от стад овчих восприят Господь пасти достояние Свое. Но не стыжуся этим; в очах Божиих все состояния хороши и почтенны.

Пс. 78. Прекрасно описываются бедствия войны. Пророк жалуется, что язычники положили Иерусалим яко овощное хранилище: положиша трупия рабов Божиих брашно птицам небесным, плоти преподобных Его зверем земным: пролияша кровь их яко воду окрест Иерусалима, и не бе погребали (ст. 2—3).

Так страшно во гневе Своем Бог наказывает иногда народ Свой. С нами недавно было то же.

Далее (ст. 10—12) — просит отмщения врагам у Бога: ...да увестся во языцех пред очима нашита отмщение крове раб Твоих пролитыя. Да внидет пред Тя воздыхание окованных: по величию мышцы Твоя снабди сыны умерщвленных. Воздаждь соседом нашим седмерицею в недро их поношение их, имже поносиша Тя, Господи. Затем смиренно повергает народ свой во власть Божию, говоря: мы же людие Твои и овцы пажити Твоея исповемыся Тебе, Боже, во век, в род и род возвестим хвалу Твою (ст. 13).

Пс. 79. Пророк обращается к Богу, называя Его Пастырем Израильским: Пасый Израиля, вонми: наставляяй яко овча Иосифа; затем, представляя Кго величие как Творца самих духов, говорит: Седяй на Херувимех, явися.

Ст. 4. Боже, обрати ны, и просвети лице Твое, и спасемся.

Чтобы жизнь наша была богоугодная, Бог Сам должен обратить нас к Себе и просветить на нас пице Свое.

Ст. 6. Напитаеши нас хлебом слезным, и напоиши нас слезами в меру.

Благость Божия иногда питает нас хлебом слезным, обращая наши мысли и сердца к себе, удаляется довольством и счастием.

Ст. 9, 10 и далее. Виноград от Египта пренесл ecu (народ израильский): изгнал ecu языки, и насадил ecu и (его): путесотворил ecu пред ним, и насадил ecu корения его, и исполни землю. Покры горы сень его, и ветвия его кедры Божия: простре розги своя до моря, и даже до рек отрасли своя. Векую низложил ecu оплот его, и объимают и вси мимоходящии путям? Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и (необразованный, варварский народ). Боже сил, обратися убо, и призри с небесе и виждъ, и посети виноград сей: и соверши и, егоже насади десница Твоя... Пожжен огнем и раскопан (Севастополь).

Какое прекрасное иносказание! Как предмет речи живописуется в воображении! Хорошо прилагать это иносказание и к нам, к народу русскому.

Пс. 80, ст. 12 и далее. Не послушаша людие Мои гласа Моего, и Израиль не внят Ми: и отпустих я по начинанием сердец их, пойдут в начинаниих своих.

И ныне можно видеть весьма многие примеры, что люди, желающие во всем следовать прихотям и страстям, попускаются от Бога ходить по начинанием сердец своих — за то, что они не послушали многократных внушений Божиих — оставить свой образ жизни и избрать лучший.

Ст. 14 и далее. Аще быша людие Мои послушали Мене, Израиль аще бы в пути Моя ходил: ни о чесомже (ничем) убо враги его смирил бых, и на оскорбляющыя их возложил бых руку Мою.

Избранные Божие! Не замечали ли вы не раз в своей жизни, как скоро и легко Бог смирял врагов ваших и на оскорбляющих вас возлагал руку Свою крепкую? Они исчезали, как прах, а вы все остаетесь.

Пс. 81. Доколе судите неправду, и лица грешников приемлете (смотрите на лицо)? Судите сиру и убогу, смирена и нища оправдайте: измите нища и убога, из руки грешничи избавите его.

О златая правда! Когда ты водворишься между людьми? Когда можно насытиться тебя? Внегда явитися нам славе Божией.

Пс. 82, ст. 11. Против гордости человеческой: люди бывают иногда как гной земный.

Ст. 14—19. Боже мой! Положи я яко коло, яко трость пред лицем ветра (коло и трость — синонимы). Яко огнь попаляяй дубравы, яко пламень пожигаяй горы: тако поженеши я (врагов наших) бурею Твоею, и гневом Твоим смятеши я. Исполни лица ихбезчестия, и взыщут имене Твоего, Господи (да, иногда нужно исполнить нас бесчестием, чтобы мы стали искать Бога)... да познают, яко имя Тебе Господь, Ты един Вышний по всей земли.

Пс. 83. Коль любезны селения Твоя, Господи сил.

Конец всех желаний души моей — дом Господень; сердце мое и плоть моя радуются о Боге живом. Я, как птичка, нашел в храме Твоем приют, или как горлица, положил в храме гнездышко свое — свои любимые мысли, чувства и надежды: вот чем служат для меня алтари Твои, Господи сил, Царю мой и Боже мой. Блаженны живущие в дому Твоем: во веки веков будут хвалить они Тебя.

В этом стихе пророк предсказал будущее: теперь, или лучше — с древнейших времен, новозаветные священники хвалят Господа в дому Его и во веки веков будут хвалить Его — до скончания века.

Пс. 84, ст. 7 и далее. Боже, Ты обращься оживиши ны, и людие Твои возвеселятся о Тебе. Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждъ нам. Услышу, что речет о мне Господь Бог: яко речет мир на люди Своя, и на преподобныя Своя, и на обращающыя сердца к Нему. Обаче близ боящихся Его спасение Его.

Бог есть Источник жизни: если Он отвратит от нас лице Свое, мы возмятемся и обратимся в персть свою; если обратит лице Свое, мы оживем и возвеселимся. Вообще, когда Бог с нами, нам хорошо и весело; а когда Его нет при нас, тогда скучно, и грустно, и тяжело. Но чтобы Бог был с нами, мы должны иметь чистое сердце и чистую совесть; развращенное сердце никогда не может чувствовать святой радости: несть радоватися нечестивым, рече Господь. Потому-то только на преподобныя Своя и на обращающия сердца Бог изрекает мир.

Пс. 85. ст. 8 и далее. Несть подобен Тебе в бозех, Господи, и несть по делом Твоим (о творении?). Вси языцы, елики сотворил еси, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое: яко велий ecu Ты и творяй чудеса, Ты ecu Бог един.

Бог наш виден в делах Своих.

Ст. 11. Настави мя, Господи на путь Твой, и пойду во истине Твоей: да возвеселится сердце мое боятися имене Твоего.

Сам по себе я способен только заблуждать: Ты Сам, Господи, наставь меня на путь правый, и я пойду в истине Твоей, как повелевает Закон Твой; пусть сердце мое опять забьется радостным трепетом, детски боясь Тебя.

Пс. 87. Господи Боже спасения моего, во дни воззвах и в нощи пред Тобою: да внидет пред Тя молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему. Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися.

Когда исполнится зол душа твоя, читай этот псалом.

Пс. 88. ст. 6.. 7. Исповедят небеса чудеса Твоя, Господи... яко кто во облацех уравнится Господеви.

Ст. 9. Господи Боже сил, кто подобен Тебе? Силен ecu, Господи, и истина Твоя окрест Тебе. Ты владычествуеши державою морскою: возмущение же волн его Ты укрочаеши (Иисус Христос, укрощающий бурю на море).

Ст. 12. Твоя суть небеса, и Твоя есть земля: вселенную и исполнение ея (полноту) Ты основал ecu. Север и море (юг) Ты создал ecu: Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуетася (пророчество).

Возвышенно и сильно изображение величия Божия!

Ст. 22 и далее. Рука Моя заступит его, и мышца Моя укрепит его: ничтоже успеет враг на него, и сын беззакония не приложит озлобити его. И ссеку от лица его враги его, и ненавидящыя его побежду: и истина Моя и милость Моя с ним, и о имени Моем вознесется рог его: и положу на мори руку его, и на реках десницу его. Той призовет мя: Отец мой ecu Ты, Бог мой и заступник спасения моего. И Аз первенца положу его, высока паче царей земных: во век сохраню ему милость Мою, и завет Мой верен Ему: и положу в иск века семя его, и престол его яко дние неба...

Ст. 37. Семя его во век пребудет, и престол его яко солнце предо Мною, и яко луна совершена (полная) в век, и свидетель на небеси верен.

Обетования людям праведным. Но с нечестивыми делает Он не так: Отвратил ecu помощь меча его и не заступил ecu его во брани... престол его на землю повергл ecu: умалил ecu дни времене его, облиял ecu его студом (ст. 44—46).

Ст. 48. Помяни, кий мой состав: еда бо всуе создал ecu вся сыны человеческия? Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти?

Да, состав мой тленный, удоборазрушимый.

Пс. 89. Господи! Ты прибежище для нас в род и род (от рода до рода). Прежде, когда еще не было гор и не создана была земля и вселенная, от века и до века Ты ecu.

Тысяча лет пред очами Твоими как день вчерашний, который только что миновал, и как стража нощная. Как ничто лета их. Как трава, утро жизни нашей цветет, а к вечеру иссыхает, ожестевает и отпадает. Как мы исчезаем во гневе Твоем и мятемся от ярости Твоей!..

Ст. 14—15. Исполнихомся заутра милости Твоея, Господи, и возрадовахомся и возвеселихомся: во вся дни наша возвеселихомся, за дни... в няже видехом злая (в вознаграждение несчастных дней)...

Господь и опечаливает нас для нашей же пользы, и радует нас.

Пс. 90, ст. 14. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмъ в скорби, изму его и прославлю его: долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое.

О ком это высказывает такое благоволение Свое Господь? О человеке» надеющемся на Господа, о живущем в помощи Бога Вышнего. Да, благо есть надеятися на Господа, нежели надеятися на человека: благо есть уповати на Господа, нежели уповати на князи (Пс. 117, 8—9). Бог есть Помощник всесильный: Он может легко избавить нас от всякой напасти и скорби и, как Владыка живота и смерти, продлить в мире дни наши.

Пс. 91. Благо есть исповедатися Господеви и пети имени Твоему, Вышний: возвещати заутра милость Твою и истину Твою на всяку нощь.

Как, Господи, не благо! Человеку, облагодетельствованному кем-нибудь с ног до головы, приятно выразить чем-нибудь посильную свою благодарность пред своим благодетелем. Нам ли не должно быть приятно возвещать каждое утро милость Твою над нами грешными, неблагодарными и злонравными, нам ли не исповедаться имени Твоему великому и святому и не воспевать Его сердцем и устами? У нас нет и волоса своего: все Твое; даже каждый глоток воздуха, вбираемый нашими устами, есть дар Твой. Как нам не благодарить Тебя, не воспевать Тебя, не возвещать заутра милость Твою и истину Твою на всяку нощь!

Ст. 5—7. Яко возвеселил Мя ecu, Господи, в творении Твоем, и в делех руку Твоею возрадуюся. Яко возвеличишася дела Твоя, Господи: зело углубишася помышления Твоя. Муж безумен не познает, и неразумие (не охотный размышлять) не разумеет сих.

Да, посмотри только со вниманием на солнце, луну, на звезды или даже на одну былинку, и тебе будет весело, что Творец твой так до бесконечности премудр и преблаг; ты будешь наслаждаться делами рук Его. Ты ко всему в этом прекрасном мире присмотрелся, потому-то тебе кажется как будто все обыкновенным, не стоющим рассматривания и благоговейного удивления. Но посмотри на все без прежде полученных тобою мыслей и смотри на все как на новое, разбирай все до подробностей: пред твоими очами и всеми чувствами откроется море чудес. Чтобы понять, как зело углубишася помышления Господни в устройстве Его тварей, в их жизни и в промышлении о них, надобно самому углубиться в размышления о делах Божиих. Муж безумен не познает, и неразумие не разумеет сих. Не будь ты таким безумцем.

Пс. 92, ст. 1. Бог утвердил вселенную, яже не подвижится. Престол Его готов оттоле: он от века.

Да, с лишком 7000 лет уже есть сотворения, а вселенная стоит неподвижно, потому что утверждена силою Творца — Бога, носящего все сильным словом Своим.

Пс. 93, ст.2—11. Вознесися, Судяй земли, воздаждь воздаяние гордым. Доколе грешницы, Господи... восхвалятся?.. Люди Твоя, Господи, смириша, и достояние Твое озлобиша: вдовицу и сира умориша, и пришелца убиша, и реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковлъ. Разумейте же, безумнии в людех, и буии некогда, умудритеся: насаждей ухо, не слышит ли (поймите хоть это); или создавый око, не сматряет ли? Наказуяй (научающий людей) языки, не обличит ли, учай человека разуму (одно и то же с первым полустишием)? Господь весть помышления человеческая, яко суть суетна.

Как Давид жаловался на гордых нечестивцев, позволяющих себе все, так и мы принуждены бываем часто во уши Самого Бога вопиять на них.

Всякая страсть ослепляет человека, и гордецы эти слепы, потому они в слепоте своей представляют слепым и Самого Бога: не узрит Господь. Как прекрасно Давид говорит таким людям: насаждей ухо, не слышит ли; или создавый око, не сматряет ли? Может ли быть, чтобы Тот, Кто дал око видеть и ухо — слышать, Сам не видел и не слышал? Это нелепость.

Ст. 17. Аще не Господь помогл бы ми, вмале вселилася бы во ад душа моя?

Да, если бы не Бог помогал нам в наших скорбях и болезнях, мы тлели как воск, увядали бы как трава.

Ст. 18. Аще глаголах; подвижеся нога моя, милость Твоя, Господи, помогаше ми.

Только скажи Богу, что ты слаб и можешь скоро пасть — Он сейчас поможет тебе.

Ст. 19. По множеству болезней моих в сердцы моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою.

Если мы страждем правды ради, Бог непременно проливает Свои несказанные утешения в душу нашу. Мученики с веселым лицом переносили самые бесчеловечные пытки.

Пс. 94, ст. 3 и далее. Бог велий Господь, и Царь велий по всей земли: яко в руце Его вси концы земли, и высоты гор (высокие горы) Того суть.

Цари земные обладают только самою незначительною в сравнении со всею землею частию земли и притом, как люди, они не могут находиться в одно и то же время вдруг во всех местах своих владений. В этом отношении они так же ограниченны, как и другие люди. Напротив, Бог — Царь великий по всей земле: как Вседержитель, Он содержит в руках Своих и все концы земли, как человек держит маленький шар в руке своей, и Он в одно время находится во всех местах земли: от Него никто никуда не скроется, ни в море, ни на суше: яко Того есть море, и Той сотворил е, и сушу руце Его создаете. Море Ему принадлежит: Он сотворил его, и сушу Его руки создали.

Ст. 6. Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем сотворшим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити его и овцы руки Его.

Ты грешник, ты виноват пред Ним: приди, поклонись и припади к Нему и восплачься пред Господом, сотворившим тебя. Не бойся: ты Его собственность, пасешься на Его пажити, как овца, получивши от Него жизнь. Ты обезоруживаешь Его, если каешься в своих грехах. Что Ему брать от тебя, слабой твари Своей? Судить тебя? Но аще беззакония назрит Он, кто постоит (Пс. 129, 3)? А больше что? Твое добро Ему не нужно: Он Сам все дал тебе и не нуждается ни в чем твоем. Принеси Ему повинную голову — вот и все: Он того только и хочет от тебя.

Пс. 95, ст. 9—13. Поклонитеся Господеви во дворе святем Его: да подвижится от лица Его вся земля (недаром псалмопевец так восклицает: от лица Его, точно, может двигнуться вся земля). Рцыте во языцех, яко Господь воцарися: ибо исправи вселенную (нравственно), яже не подвижится: судит людем правостию. Да возвеселятся небеса, и радуется земля: да подвижится море и исполнение его: возрадуются поля, и вся яже на них: тогда возрадуются вся древа дубравная от лица Господня, яко грядет, яко грядет судити земли: судити вселенней в правду, и людем истиною Своею.

Вероятно, поля и все, что на них, равно как и древа дубравная, радовались своею радостию, то есть имели какое-то чутье своего рода, что Творец вселенной жил на земле с человеками.

Пс. 96, ст. 4—5. Осветиша молния Его вселенную: виде, и подвижеся земля. Горы яко воск растаяша от лица Господня, от лица Господа всея земли.

Достойно величия Божия говоришь ты, пророче Божий!

Ст. 10. Любящии Господа, ненавидите злая: хранит Господь души преподобных Своих (то есть хранит святых Своих).

Ст. 11. Свет возсия праведнику, и правым сердцем веселие.

Праведники вкушают небесный мир и возвышенную, святую радость.

Пс, 97, ст. 3—4. ...видеша ecu концы земли спасение Бога нашего. Воскликните Богови, вся земля, воспойте и радуйтеся и пойте...

Ст. 7—8. Да подвижится море и исполнение его, вселенная и ecu живущии на ней. Реки восплещут рукою вкупе, горы возрадуются от лица Господня.

Как радовало пророка будущее спасение мира, совершенное Иисусом Христом! Ему казалось, что даже вся неодушевленная природа сочувствует явившемуся на земле во плоти Господу.

Пс. 98, ст. 5. Возносите Господа Бога нашего...

О Кресте.

Ст. 6. Моисей и Аарон во иереех Его, и Самуил в призывающих имя Его: призываху Господа, и Той послушаше их.

Если слушал Господь их, то ужели не послушает и не слушает нас? Слушает, если мы с верою и чистым сердцем призываем Его. Он Сам для того и поставил нас, чтобы слушать нас. Скажи ты Ему: «Ты поставил меня приносить дары же и жертвы о гресех моих и о людских неведениях; благоволи же слушать меня, когда я молюсь, когда я приношу Тебе жертву бескровную».

Говори (8 ст.): Господи Боже наш, Ты послушал ecu их: Боже, Ты милостив бывал ecu им. — Послушай же меня, милостив будь и ко мне.

Пс. 99, ст. 2. Работайте Господеви в веселии, внидите пред Ним в радости.

Когда придешь в храм Божий работать Господу, то работай Ему в веселии и входи во храм в радости.

Ст. 3, Уведите, яко Господь Той есть Бог наш: Той сотвори нас, а не мы (а люди иногда не хотят знать Творца своего и думают, что они — господа своей жизни): мы же людие Его и овцы пажити Его.

Смирись же, гордость, и признай себя творением Бога всемогущего, овцою пажити Его: в самом деле, ты пасешься на земле, богатой дарами природы, а земля — это общая пажить Его и для людей, и для всех животных.

Пс. 100. Милость и суд воспою я Тебе, Господи: милость ежедневную, милость без конца и суд, растворенный милостию.

Пс. 101. Господи, услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. Не отврати лица Твоего от мене: в оньже аще день скорблю, приклони ко мне ухо Твое: в оньже аще день призову Тя, скоро услыши мя.

Не часто ли и ты, подобно Давиду, должен взывать к Богу. Да, иногда в душе твоей слышен вопль, как вопль дитяти, оставленного в пустом и непроходимом месте своею матерью: как чувствуешь тогда необходимость, чтобы Бог услышал вопль души нашей, болезненно стенящей о своих грехах, о своем одиночестве в этом мире?

Ст. 4. Яко изчезоша яко дым дние мои, и кости моя яко сушило сосхошася (ссохлись).

Ст. 12. Дние мои яко сень уклонишася, и аз яко сено изсхох.

Да, я ничтожен и скоропреходящ; я, как дым, на земле пришельствия моего.

Ст. 24. ...Умаление дний моих возвести ми: не возведи мене во преполовение дний моих: в роде родов лета Твоя.

Скажи, напомни мне, Господи, как мало число дней моих. Не возьми меня из этой жизни на половине дней моих: мне еще хочется наслаждаться здесь созерцанием дел Твоих. Мир Твой так прекрасен. Вот Ты, Господи, не как я, вечен: Ты живешь в родах родов. Поколения за поколениями будут проходить, на место их являться новые поколения, и так почти в бесконечность, а Ты все живешь, не старея. В началех Ты, Господи, землю основал ecu, и дела руку Твоею суть небеса. И та погибнут, а Ты все пребываешь: вся яко риза обетшают, и яко одежду свиеши я, и изменятся: между тем как Ты все Тот же и лета Твоя не оскудеют (ст. 26—28).

Пс. 102, ст. 11. По высоте небесней от земли утвердил есть Господь милость Свою на боящихся Его: елико отстоят востоцы от запад, удалил есть от нас беззакония наша.

Так велика милость Божия боящимся Его и так много оставляет Он нам (удаляет от нас — презирает, забывает) беззаконий наших. Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Яко Той позна (знает) создание наше (состав), помяну, яко персть есмы. Человек, яко трава дние его, яко цвет селный, тако оцветет: яко дух пройде в нем (в человеке), и не будет (его), и не познает ктому места своего (человек). Милость же Господня от века и до века на боящихся Его, и правда Его на сынех сынов, хранящих завет Его, и помнящих заповеди Его творити я (ст. 13—18).

Итак, человек сам по себе ничто: он как персть или земля, как трава, как цветок полевой, скоро отцветающий: вышел из него дух — и не стало человека и следов его не осталось. Но он и велик п блажен, если боится Бога и хранит Его заповеди: Господь ущедряет его благами Своими, как отец ущедряет своих детей; милость Господня с и им от века и до века и правда Его даже оказывается сынам сынов Его, хранящим завет Его.

Пс. 103, ст. 4, 5 и далее. Творяй ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный: основаяй землю... не преклонится в век века. Бездна яко риза одеяние ея, на горах станут воды.

Дивны для разумных тварей всемогущество и премудрость Господа.

Ст. 14, 15. Прозябаяй траву скотом, и злак на службу человеком, извести хлеб от земли (колосовой злак): и вино веселит сердце человека, умастити лице елеем: и хлеб сердце человека (внутренности) укрепит.

Какая премудрость во всем этом! Земля, на которой мы живем и в которой погребаемся, все доставляет нам: и пищу, и питие и одежду. И кроме того, траву скотом. Как это целесообразно! Да вот и полевые деревья, получая соки из земли посредством корней, насыщаются и растут, и кедры ливанские, насажденные Богом, составляющие красу и великолепие растений, питаются от той же земли. Там гнездятся птицы, а там — па высоких горах — весело бегают елени; в другом месте камень служит прибежищем для скорых и бегу зайцев. Ты сотворил луну для показания времени; солнце знает ежедневно поспешать к западу своему. Вот Он простер тьму — и стала ночь, в которую ходят все звери дубравы, скимны рыкающие, чтоб взыскать и схватить себе от Бога пищу. Но вот воссияло солнце: они опять собрались и легли в ложах своих; выходит человек до вечера на дело свое. Как возвеличились дела Твои, Господи: все Ты сотворил премудро: полна земля тварей Твоих. Вот море великое и пространное: там разные гады, которым нет числа, животные малые с великими. Тут и корабли плавают — всех ожидания обращены к Тебе: все чают, что Ты дашь им пищу благовременно. Когда дашь, они соберут, когда раскроешь горсть Свою, тогда все исполнятся даров Твоей благости. Но когда отвратишь лице Свое, тогда все твари возмятутся (будут в смятении): отнимешь дух их — и они изчезнут, и обратятся в персть свою, из которой и созданы. Пошлешь Духа Своего — и опять построятся, оживут, и обновится лице земли.

Ст. 32. Призирали на землю и творяй ю трястися: прикасаяйся горам, и дымятся.

Какое страшное величие! Буду же я петь Господу при жизни моей, пока я существую: все возбуждает меня к пению чудес премудрости и благости Божией.

Пс. 104, ст. 16. И призва глад на землю: всяко утверждение хлебное сотры...

Ст. 28. Посла тму и помрачи (день)...

Ст. 29. Преложи воды их в кровь и измори рыбы их.

Ст. 32. Положи дожди их грады...

Ст. 33. И порази винограды их и смоквы их, и сотры всякое древо предел их.

Посмотри, как по всемогущей воле Своей Господь делает на земле, что Ему угодно: скажет, например, чтобы не было хлеба на ней — и не будет: земля тотчас послушается своего Творца.

Пс. 105, ст. 19 и далее. Сотвориша телца в Хориве и поклонишася истуканному: и измениша славу Его в подобие телца ядущаго траву. И забыша Бога, спасающаго их...

О людях нашего времени то же можно сказать с некоторым изменением текста. Как многие делают тельца из своих страстей, привычек!

Пс. 106, ст. 23—29. Сходящии в море в корабле х, творящии делания в водах многих, тии видеша дела Господня и чудеса Его во глубине. Рече, и ста дух бурен, и вознесошася волны его (о творении): восходят до небес и низ ходят до бездн: душа (моряков) их в злых таяше: смятошася, подвигошася яко пияный, и вся мудрость их поглощена быстъ (куда девалось что). И воззваша ко Господу, внегда скорбети им, и от нужд их изведе я: и повеле бури, и ста в тишину, и умолкоша волны его. И возвеселишася (моряки), яко умолкоша...

На море человек всего живее чувствует свое ничтожество, равно как величие и всемогущество Господа... Описывая всемогущество Господа Вседержителя, Давид живописует как будто нашего Господа, Который делал то же, именно: укрощал море — и оно слушало Его.

Ст. 33—38. О всемогущих действиях Божиих на земле: реки обращает в пустынное, безводное место и плодоносную землю — в бесплодную за нечестие живущих на ней. Пустыню безводную обращает в места, обильные водою; поселяет там алчущих и — составляет обитаемые города: тут насеваются поля, насаждаются виноградники, так что земля начинает кипеть медом и млеком; самые люди умножаются по благоволению Его, равно как и скот их.

Пс. 107, ст. 13. Даждь нам помощь от скорби: и суетно спасение человеческо.

Ты, Господи, лучший и вернейший Помощник в скорби, потому что и скорби наши — дело Твоей благости.

Пс. 108, ст. 17—19. И возлюби клятву, и приидет ему: и не восхоте благословения, и удалится от него. И облечеся в клятву яко в ризу, и вниде яко вода во утробу его и яко елей в кости его: да будет ему яко риза, в нюже облачится, и яко пояс, имже выну опоясуется.

О некоторых людях нашего времени надобно то же сказать.

Ст. 21—23. И Ты, Господи, Господи, сотвори со мною имене ради Твоего, яко блага милость Твоя, избави мя, яко нищъ и убог есмъ аз, и сердце мое смятеся внутрь мене. Яко сень, внегда уклонитися ей (когда она уклоняется), отъяхся (исчез).

Ст. 26. Помози ми, Господи Боже мой, и спаси мя по милости Твоей.

Когда обращаешься к Богу с молитвою, сознай прежде свою бедность и ничтожество.

Пс. 111. О муже, боящемся Господа; о делах его; о благословении Божием на нем и потомстве его.

Ст. 5. Благ муж щедря и дая: устроит словеса своя на суде, яко в век не подвижится...

Ст. 9—10. Расточи, даде убогим: правда его пребывает во век века: рог его вознесется во славе. Грешник узрит и прогневается зубы своими поскрежещет.

Никто, подающий милостыню, не был никогда посрамлен.

Пс. 112, ст. 3—8. От восток солнца до запад хвалъно имя Господне. Высок над всеми языки Господь: над небесы слава Его. Кто яко Господь Бог наш? На высоких живый, и на смиренныя призираяй... воздвизаяй от земли нища, и от гноища возвышаяй убога: и посадити его с князи, с князи людий своих.

Не дело ли Божие и твое — возвышение на степень священства? — Явно.

Пс. 114, ст. 5. Храняй младенцы Господь: смирихся, и спасе мя.

Если ты хочешь быть под охранением Господа, будь, как дитя, кроток и смирен.

Пс. 117, ст. 5—9. От скорби призвах Господа, и услыша мя в пространство. Господь мне помощ пик, и не убоюся: что сотворит мне человек; Благо есть надеятися на Господа, нежели надеятися на человека... уповати на Господа... нежели... на князи.

Пс. 118. Блажени непорочнии в пути, ходящий в законе Господни.

Это блаженство знают опытно люди, ходящий в законе Господни.

Ст. 4—5. Ты заповедал ecu заповеди Твоя сохранити зело: дабы исправилися путие мои (жизнь моя, Ты заповедал), сохранити оправдания Твоя.

Ст. 9. В чесом исправит юнейший путь Твой? Внегда сохранити словеса Твоя.

Сохраняй и ты заповеди Божии, и этим ты исправишь путь свой.

Ст. 11. В сердцы моем скрых словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе.

Какое прекрасное средство против греха! Старайся и ты глубже скрывать в сердце словеса Господни.

Ст. 14. На пути свидений Твоих насладихся, яко о всяком богатстве.

Ты чувствуешь ли сладость от поучения в Законе Божием? Если чувствуешь, добрый знак.

Ст. 19. Пришлец аз есмъ на земли: не скрый от мене заповеди Твоя.

Ст. 24—25. Свидения Твоя поучение мое есть, и совети мои оправдания Твоя. Прильпе земли душа моя: живи мя по словеси Твоему.

Ст. 28. Воздрема душа моя от уныния: утверди мя в словесех Твоих.

Ст. 29. Путь неправды отстави от мене и законом Твоим помилуй мя.

Ст. 32—33. Путь заповедий Твоих текох, егда разширил ecu сердце мое. Законоположи мне, Господи, путь оправданий Твоих, и взыщу и выну.

Ст. 34. Вразуми мя, и испытаю закон Твой и сохраню и всем сердцем моим.

Ст. 38. Постави рабу Твоему слово Твое в страх Твой.

Ст. 41. Да приидет на мя милость Твоя, Господи, спасение Твое по словеси Твоему.

Ст. 45. Хождах в широте, яко заповеди Твоя взысках.

Ст. 49. Помяни словеса Твоя рабу Твоему, ихже упование дал ми ecu.

Ст. 50. То мя утеши во смирении моем, яко слово Твое живи мя.

Как это прекрасно сказано!

Ст. 53. Печаль прият мя от грешник, оставляющих закон Твой.

Да, тяжело праведнику видеть людей нечестивых, забывающих Бога!

Ст. 55. Помянух в нощи имя Твое, Господи, и сохраних закон Твой.

И ты даже ночью вспоминай о Боге.

Ст. 58. Помолихся лицу Твоему всем сердцем моим: помилуй мя по словеси Твоему.

Ст. 59. Помыслих пути моя и возвратах нозе мои во свидения Твоя.

И ты чаще думай о том, как ты живешь: если не хорошо, сейчас же возврати нозе Твои во свидения (заповеди) Божии.

Ст. 62. Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея.

Подражай Богоотцу. Видишь, какою любовию горел он к Богу.

Ст. 63. Причастник аз есмъ всем боящимся Тебе и хранящым заповеди Твоя.

Ст. 64. Милости Твоея, Господи, исполнъ земля.

Ст. 67—71. Прежде даже не смиритимися, аз прегреших (как это верно): сего ради слово Твое сохраних. Благ ecu Ты, Господи: и благостию Твоею научи мя оправданием Твоим. Умножишися на мя неправда гордых: аз же всем сердцем испытаю заповеди Твоя. Благо мне, яко смирил мя ecu, яко да научуся оправданием Твоим.

Ст. 72. Благ мне закон уст Твоих паче тысящ злата и сребра.

Богачи! Не гордитесь своим богатством: есть лучше вашего богатство и у бедных людей — Закон Божий.

Ст. 74—75. Боящиися Тебе узрят мя и возвеселятся, яко на словеса Твоя уповах. Разу мех, Господи, яко правда судьбы Твоя, и воистину смирил мя ecu.

Ст. 78. Да постыдятся гордии, яко неправедно беззаконноваша на мя: аз же размышляти буду в заповедех Твоих.

Ст. 81. Исчезает во спасение Твое душа моя, на словеса Твоя уповах.

Ст. 90. ...Основал ecu землю и пребывает.

Ст. 91. Учинением Твоим пребывает день: яко всяческая работна Тебе.

Ст. 92—93. Аще не закон Твой поучение мое был, тогда погибл бых убо во смирении моем: во век не забуду оправданий Твоих, яко в них оживил ecu.

Ты сам испытал животворность оправданий Господних! Не забывай же их во всю жизнь.

Ст. 94. Твой есмь аз, спаси мя: яко оправданий Твоих взысках.

Ст. 101. От всякого пути лукава возбраних ногам моим, яко да сохраню словеса Твоя.

Ст. 103. Коль сладка гортани моему словеса Твоя: паче меда устом моим.

Ст. 105. Светилник ногама моима закон Твой, и свет стезям моим.

Ст. 125. Раб Твой есмъ аз: вразуми мя, и увем свидения Твоя.

Ст. 136. Исходища водная изведаете очи мои, понеже не сохраних закона Твоего.

Ст. 143. Скорби и нужды обретоша мя: заповеди Твоя поучение мое.

Пусть и для тебя заповеди Господни будут поучением в скорбях и нуждах.

Ст. 148—149. Предваристе очи мои ко утру, поучитися словесем Твоим. Глас мой услыши, Господи, по милости Твоей: по судьбе Твоей живи мя.

Ст, 155. Далече от грешных спасение, яко on равданий Твоих не взыскаша.

Ст. 162. Возрадуюся о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу!

Ст. 163. Неправду возненавидех и омерзих: закон же Твой возлюбих.

Ст. 169. Да приближится моление мое пред Тя, Господи: по словеси Твоему вразуми мя.

Ст. 171. Отрыгнут устне мои пение, егда научиши мя оправданием Твоим.

Ст. 175. Жива будет душа моя и восхвалит Тя: и судьбы Твоя помогут мне.

Ст. 176. Заблудих яко овча погибшее: взыщи раба Твоего, яко заповедий Твоих не забых.

Пс. 119, ст. 1. ...Ко Господу, внегда скорбети ми, воззвах, и услыша мя.

Ст. 6. Много пришелъствова душа моя.

Ст. 5. Увы мне, яко пришелствие мое продолжися.

Итак, надобно воздыхать, что гостьба наша на земле продолжительна. И тогда, сколько ни живи, а придет время явиться лицу Божию и от Него принять или венец доброты, или вечную погибель. Много жить почти то же, что много грешить. С ненавидящими мира бех мирен. Подражай в кротости и незлобии праотцу Давиду.

Пс. 120, ст. 1—3. ...Возведох очи мои в горы (горе), отнюдуже приидет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворшаго небо и землю. Не даждь во смятение (только не имей поползновения) ноги твоея, ниже воздремлет храняй тя (а Хранящий тебя не будет дремать).

Недаром в одном ексапостиларии говорится: надеющийся на Господа врагом страшни и всем дивни: горе бо зрят. Подобно Давиду, праведники все зрят горе и оттуда получают всесильную помощь.

Пс. 121, ст. 1—3. Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем.

Старайся и ты приобресть усердие и горячность Давида ко храму Господню.

Пс. 122, ст. 1—2. К Тебе возведох очи мои, Живущему на небеси. Се, яко очи раб в руку господий своих, яко очи рабыни в руку госпожи своея: тако очи наши ко Господу Богу нашему, дондеже ущедрит ны.

Как это хорошо сказано! Так бы и следовало нам всегда надеяться всех благ от Бога и не полагаться на свое могущество или богатство, славу, здоровье и пр. Все мы имеем от Бога.

Пс. 123, ст. 1—2 .Яко аще не Господь бы был в нас, да речет убо Израиль: яко аще не Господь бы был в нас, внегда востати человеком на ны, убо живых пожерли быша нас.

Поместить эту прекрасную мысль в беседе о Промысле.

Ст. 6—8. Благословен Господь, Иже не даде нас в ловитву зубом их. Душа наша (мы) яко птица избавися (избавилась) от сети ловящих: сеть со крушися, и мы избавлены быхом. Помощь наша во имя Господа, сотворшаго небо и землю.

Пс. 124, ст. 1—2. Надеющиися на Господа, яко гора Сион... горы окрест Иерусалима, и Господь окрест людий Своих, отныне и до века.

Какое прекрасное сопоставление: около жителей Иерусалима горы и Господь около них.

Ст. 3. Не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных, яко да не прострут праведнии в беззакония рук своих (О Промысле).

Жезл — символ власти; значит, не подчинит надолго праведников власти грешников, чтобы праведники, смотря на худой пример их, сами не сделались беззаконниками.

Пс. 125. О радости после пленения сынов Израилевых.

Пс. 126, ст. 1. Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии: аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий.

На всем Господня власть и помощь.

Ст. 3. Достояние Господне сынове, мзда плода чревняго.

Дети — собственность Божия, а не наша.

Пс. 127. Блажени вси боящиися Господа, ходящий в путех Его: труды рук твоих снеси: блажен ecu, и добро тебе будет. Жена твоя яко лоза плодовита в странах дому твоего: сынове твои яко новосаждения масличная окрест трапезы твоея. Се, тако благословится человек бояйся Господа. Благословит тя Господь от Сиона, и узриши благая Иерусалима вся дни живота твоего, и узриши сыны сынов Твоих.

Как это хорошо можно приложить к некоторым благочестивым семействам у нас!

Пс. 128, ст. 3—4. На хребте моем делаша грешницы, продолжиша беззаконие свое. Господь праведен ссече выя грешников.

Как негодные дерева, Господь часто посекает нечестивых в раннюю пору их жизни.

Пс. 129, ст. 3—4. Из глубины воззвах к тебе, Господи: Господи, услыши глас мой. Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего (то же, что и в первом стихе)...

И ты молись непременно из глубины души, если хочешь, чтобы Господь слышал тебя, а не поверхностно, с рассеянием.

Пс. 130, ст. 1—2. Господи, не вознесеся сердце мое, ниже вознесостеся очи мои... Аще не смиренномудрствовах, но вознесох душу мою, яко отдоеное на матерь свою, тако воздаси на душу мою, (как плод, исчадие души моей, воздай мне на мучение мне гордость мою).

Ст. 3 .Да уповает Израиль (христианин) на Господа отныне и до века.

Никто не колеблись в надежде: надейся до конца.

Пс. 131, ст. 11—12. Клятся Господь Давиду истиною, и не отвержется ея: от плода чрева твоего посажду на престоле твоем. Аще сохранят сынове твои завет Мой и свидения (заповеди) Моя сия, имже научу я, и сынове их до века сядут на престоле твоем (в Высокоторжественный день в слове).

Ст. 15. Ловитву его благословляй благословлю, нищыя его насыщу хлебы: священники его облеку во спасение, и преподобнии его радостию возрадуются.

Добро нам быти, если Господь благословляет нас, тогда мир и радость в душе нашей.

Пс. 132, ст. 1. Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе.

Велика добродетель — братолюбие.

Пс. 133, ст. 1. Се, ныне благословите Господа, вси раби Господни, стоящии во храме Господни.

Стоя во храме, будем помнить, что мы — рабы Царя Небесного, от самого рождения обязанные служением Ему, и будем благословлять Его за Его бесчисленные милости к нам, грешным. Даже в нощех будем воздевать руки наши во святая и благословлять Господа.

Ст. 3. Благословит тя Господь... сотворивый небо и землю.

Какое высокое благословение — от Господа, Творца неба и земли.

Пс. 134, ст. 1. Хвалите имя Господне, хвалите, раби Господа.

К себе относите это, предстоящие во храме; вы — рабы Господа, вы — хвалите имя Господне.

Ст. 6. Вся, елика восхоте Господь, сотвори на небеси и на земли, в морях и во всех безднах (и в безднах неба).

Ст. 7. Возводя облаки от последних земли, молнии в дождь сотвори, изводяй ветры от сокровищ Своих.

Детские понятия!

Ст. 13. Господи, имя Твое в век, и память Твоя в род и род.

Поколения за поколениями преходят, даже народы за народами, как будто их и не бывало, а память о Боге переходит из рода в род, из народа в народ.

Пс. 135. Исповедуйтеся Господеви, яко благ: яко в век милость Его... Сотворшему чудеса велия единому... Сотворшему небеса разумом... Утвердившему землю на водах... Сотворшему светила велия единому... солнце во область дне... луну и звезды во область нощи... Поразившему Египта с первенцы его... и изведшему Израиля от среды их... рукою крепкою и мышцею высокою... Разделъшему Чермное море в разделения... и проведшему Израиля посреде его... и истрясшему фараона и силу его в море Чермное... Проведшему люди Своя в пустыни... Поразившему цари велия... И давшему землю их достояние... рабу Своему Израилю. ...яко во смирении нашем помяну ны Господь... и избавил ны есть от врагов наших... Даяй пищу всякой плоти... Исповедуйтеся Богу небесному: яко в век милость Его.

Какие прекрасные стихи! Не без причины христианин восклицает народам, не ведущим Бога истинного: Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты ecu Бог Творяй чудеса (Пс. 76, 14—15). Бог наш действительно беспредельно велик.

Пс. 137, ст. 1. ...Пред Ангелы воспою Тебе...

Вера в Ангелов очень древняя, современна падению человека. Херувим с пламенным оружием приставлен был хранити путь древа жизни... (Быт. 3, 24).

Ст. 2. Поклонюся ко храму святому Твоему и исповемся имени Твоему о милости Твоей и истине Твоей: яко возвеличил ecu над всем имя Твое святое.

Ст. 4—8. Да исповедятся Тебе, Господи, ecu царие земстии, яко услышаша вся глаголы уст Твоих: и да воспоют в путех Господних, яко велия слава Господня: яко высок Господь, и смиренныя призирает, и высокая издалеча весть. Аще пойду посреде скорби, живиши мя... Господь воздаст за мя: Господи, милость Твоя во век: дел руку Твоею не презри.

По-настоящему, человек каждый день должен был бы поклоняться во храме Божием и исповедовать милость и истину Божию к себе; не изъят от этого долга и царь.

Пс. 138, ст. 1—6. Господи, искусил мя ecu и познал мя ecu: Ты познал ecu седание мое и востание (когда сяду и встану). Ты разумел ecu помышления моя издалеча: ...вся пути моя провидел ecu... Ты создал ecu мя и положил ecu на мне руку Твою (власть Твою). Удивисяразум Твой от мене, утвердися, не возмогу к нему.

Удивляюсь я разуму Твоему: крепок он, не совладать мне с ним...

Ст. 7—18. Камо пойду от Духа Твоего... Ты создал ecu утробы моя, восприял мя ecu из чрева матере моея. Исповемся Тебе, яко страшно удивился ecu: чудна дела Твоя... Несоделанное мое видесте очи Твои, и в книзе Твоей вси напишутся... Мне же зело честни быша друзи Твои, Боже... Изочту их, и паче песка умножатся...

Да, велико число святых Божиих.

Ст. 21—22. Не ненавидящыя ли Тя, Господи, возненавидех, и о вразех Твоих истаях? Совершенною ненавистию возненавидех я: во враги быша ми.

Такова любовь царя-пророка к Богу, что ненавидящие Бога были для него врагами по причине ненависти их к Богу.

Ст. 23—24. Искуси мя, Боже, и увеждь сердце мое: истяжи мя и разумей стези моя: и виждъ, аще путь беззакония во мне, и настави мя на путь вечен.

Хорошо, если бы ты чаще взывал к Богу этими словами Давида и имел его ревность к преспеянию в добродетели.

Пс. 139, ст. 1—3. Изми мя, Господи, от человека лукава, от мужа неправедна избави мя... изостриша язык свой яко змиин: яд аспидов под устнами их.

И ты имеешь нужду молиться таким образом.

Пс. 140, ст. 1. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя...

Пс. 141, ст. 3. Пролию пред Ним моление мое, печаль мою пред Ним возвещу.

Ст. 7. Вонми молению моему, яко смирихся зело: избави мя от гонящих мя.

Единственно надежное прибежище в скорбях — Господь Бог.

Пс. 142, ст. 5 и далее. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, и в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои: душа моя яко земля безводная Тебе.

Когда ты молишься, не думай о себе иначе, как о земле безводной и бесплодной, а потому и негодной.

Ст. 10—12. Научи мя творити волю Твою, яко Ты ecu Бог мой... имене Твоего ради, Господи, живиши мя правдою Твоею: изведеши от печали душу мою... аз раб Твой есмъ.

Пс. 143, ст. 3. Господи, что есть человек, яко погнался ecu ему? Или сын человечъ, яко вменявши его?

Да, если взять во внимание бесприкладное величие Божие и бренность человеческой природы, то действительно, надо удивляться, как Всевышний благоволил открыться ему, или как Он вменяет его в нечто!

Ст. 4. Человек суете уподобися: дние его яко сень преходят.

Так ничтожен человек!

Ст. 5—8. Господи, преклони небеса и сниди: коснися горам, и воздымятся: блесни молнию, и разженеши я: поели стрелы Твоя, и смятеши я (то есть, сынов чуждих, ихже уста глаголаша суету, и коих десница десница неправды).

Какое торжественное, величественное воззвание к Богу! Хорошо в своем месте поместить эти слова в проповеди.

Пс. 144, ст. 13. Царство Твое царство всех веков, и владычество Твое во всяком роде и роде. — Бог царствует во все века и прежде всех веков. — Верен Господь во всех словесех Своих и преподобен во всех делех Своих.

Никто не делай нарекания на верность Господа Самому Себе.

Ст. 15—16. Очи всех на Тя уповают, и Ты даеши им пищу во благовремении: отверзаеши Ты руку Твою и исполнявши всякое животно благоволения.

В беседе о Промысле развить эту мысль.

Ст. 18—20. Близ Господь всем призывающым Его, призывающым Его во истине: волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит, и спасет я. Хранит Господь вся любящыя Его, и вся грешники потребит.

Блаженны боящиися Бога: сколько им утешительных обетований, сколько благословений от Господа и в настоящем веке!

Ст. 21. Хвалу Господню возглаголют уста моя: и да благословит всяка плоть имя святое Его в век и в век века.

Пусть и твои уста чаще хвалят Господа, Которого вся тварь благословит, славяще вовеки.

Пс. 145, ст. 2. Восхвалю Господа в животе моем, пою Богу моему, дондеже есмъ.

Помни же свой долг.

Ст. 3—4. Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения. Изыдет дух его (сына человеческого), и (он — сын человеческий) возвратится в землю свою, из которой взят.

А как это верно, что человек взят из земли. Как растение растет из земли, вбирая из нее соки и самые тончайшие элементы земли, так и младенец во чреве матернем заимствует для себя, для образования своих членов соки от матери, а мать употребляет снеди — из произведений земных.

Ст. 6—9. Бог сотворил небо и землю, море, и вся, яже в них; Он хранит истину в век, творит суд обидимым, дает пищу алчущым. Господь решит окованныя: Господь умудряет слепцы: Господь возводит низверженныя: Господь любит праведники. Господь хранит пришельцы, сира и вдову приимет, и путь грешных погубит... (О Промысле.).

Пс. 146, ст. 4—6. ...Бог исчисляет множество звезд и всем им имена нарицает... одевает небо облаками, уготовляет земле дождь, прозябает на горах траву, и злак (колосовый и другие) на службу человеком: дает скотам пищу их, и птенцем врановым призывающым Его. — О Боге как Творце и Промыслителе.