Часть III, преподносящая сто созерцаний и молитв в немногих словах, сообщающих о том, как надлежит ежедневно благоговейно произносить эти созерцания и молитвы

Часть III,

преподносящая сто созерцаний и молитв в немногих словах, сообщающих о том, как надлежит ежедневно благоговейно произносить эти созерцания и молитвы

Тому, кто желает быстро, несомненно и целеустремленно перейти к созерцанию достолюбезных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, в Котором заключено все наше спасение, и выразить всю благодарность многообразным страданиям Его, следует тщательно научиться ста созерцаниям, которые приводятся далее, особенно же тому смыслу, который заключен в немногих словах, помещенных ниже. И совершать это следует ему ежедневно сто раз, ложась распростертым или иным каким-либо образом, который покажется наилучшим, каждый раз произнося «Отче наш»[393], или «Salve regi-na», или «Ave Maria», где говорится о Матери Божьей. Ибо было это сообщено Богом одному брату-проповеднику, когда стоял он как-то после заутрени перед распятием и сетовал внутренне Богу, что совсем не может он созерцать Страсти Господни, и было ему оттого очень горько. До этого часа много потратил он сил, но после все мучения его прекратились. Молитвы он снабдил от себя краткими добавлениями, дабы каждый нашел свою причину помолиться, в той мере, в какой это соответствует его внутреннему настрою.

I. Ах, Вечная Премудрость, памятую я, как после Тайной вечери исходил Ты на горе в страхе нежного сердца Своего кровавым потом,

II. и с какой враждебностью схватили Тебя, связали и увели, беспомощного,

III. и как всю ночь позорно обходились с Тобой, жестоко избивали и оплевывали, завязав пресветлые очи Твои,

IV. и как утром обвинили Тебя перед Каиафой и приговорили к смерти,

V. и как дражайшая Матерь Твоя взирала на Тебя, преисполненная несказанных мук сердечных,

VI. и как, опозоренный, предстал Ты перед Пилатом, и как ложно обвинили Тебя и приговорили к смерти,

VII. и перед Иродом насмехались над Тобою, Вечной Премудростью, словно над глупцом, облачив Тебя в белые одеяния,

VIII. и как жестоко и безжалостно была разодрана и разорвана грубыми бичами прекрасная плоть Твоя,

IX. и любезнейшую главу Твою пронзили острые шипы, так что кровь залила достолюбезное лице Твое,

X. и приговорив, повели Тебя, беспомощного и обезображенного, на смерть, возложив на Тебя Крест Твой.

Ах, единственное прибежище мое, и о том памятую, что во всех нуждах моих приходишь Ты мне на помощь, словно отец. Избавь же меня от тяжких грехов моих, охрани меня от тайного стыда и убереги от позора явного. Укрой меня от коварных советов зла и от всех наклонностей греховных. Дай мне в сердце моем совоспринять Страсти Твои и страдания милой Матери Твоей. Произнеси надо мной приговор милостивый на последнем пути моем. Научи меня презирать почести мирские и осознанно служить Тебе. И да исцелятся все пороки мои ранами Твоими, да укрепится разум мой против всех искушений и да усовершенствуется болью главы Твоей, и да вынесу я все Страсти Твои до конца, насколько хватит сил моих.

I. Любезный Господи, как на высоком Кресте померкли и переменились пресветлые очи Твои,

II. слух Твой наполнился поношением и хулой,

III. благородный запах Твой смешался с вонью обычной,

IV. дружелюбные уста Твои заполнились питием горьким,

V. нежное осязание Твое повредилось от ударов тяжких,

так и я ныне молю Тебя оградить очи мои от взоров рассеянных, уши мои – от слов тщеславных. Избави меня, Господи, от велевку-сия вещей плотских, сделай их противными мне, и лиши тело мое изнеженности.

I. Любезный Господи, как от боли и страдания склонилась божественная глава Твоя,

II. изгажена позором прекрасная выя Твоя,

III. замарано плевотиной и кровью пресветлое лицо Твое,

IV. поблекли яркие цвета Твои,

V. и исчез с ними весь прекрасный облик Твой,

так подай мне, Господи, возлюбить увечья телесные, и искать в Тебе весь покой мой, и добровольно претерпевать зло внешнее, и устремиться к уничижению, и подавить желания мои, и умертвить страсти мои.

I. Любезный Господи, как пронзили правую ладонь Твою,

II. и продырявили левую ладонь Твою,

III. растянули правую руку Твою,

IV. и распластали левую руку Твою,

V. как пробили гвоздями правую ступню Твою,

VI. и ужасно пробуравили левую ступню Твою,

VII. как висел Ты без сил,

VIII. в великом истощении божественной Плоти Своей,

IX. и все любезные члены Твои были скованы недвижимо тесной узостью Креста,

X. и Плоть Твоя покрылась потоками теплой Крови,

так и я молю Тебя, чтобы в радости и горе был я прибит к Тебе, чтобы все силы мои, телесные и душевные, устремились к Кресту Твоему, чтобы разум мой и воля моя были связаны с Тобою. Подай мне неспособность наслаждаться радостями плотскими и расторопность в исполнении славы Твоей и в почитании Тебя. Желаю я, чтобы каждый член тела моего сопереживал по-особенному кончине Твоей и любезно воспринял бы на себя подобие Страстей Твоих.

I. Любезный Господи, цветущее тело Твое усыхало и чахло на Кресте,

II. нежная спина Твоя, изможденная, обрела в грубом дереве опору жесткую,

III. тяжесть Плоти Твоей влекла Тебя вниз,

IV. было в Тебе все изранено и изувечено,

V. и все это принимало с любовью сердце Твое.

Господи, нужда Твоя – постоянное мне обновление, жесткая опора Твоя – духовное успокоение, Твое вниз обвисание – сильное утешение. Да смягчит боль Твоя мою боль, и да воспламенит сердце Твое, преисполненное любви, мое сердце, в тоске пребывающее.

I. Любезный Господи, в тоске смертной поносили Тебя словом насмешливым,

II. унижали глумлением,

III. за ничто почитая в сердцах своих.

IV. Но устоял Ты

V. и молил любезного Отца Своего об изобилии благ для них.

VI. Агнца невинного, приравняли Тебя к виновным,

VII. и обвинял Тебя слева злодей,

VIII. но воззвал к Тебе справа другой,

IX. и Ты оставил ему все его прегрешения

X. и открыл перед ним рай небесный.

Так научи же ныне, любезный Господи, меня, Служителя Твоего, стойко сносить ради Тебя всякое слово насмешливое, всякое глумление, всякое унижение и оправдывать пред лицом Твоим вину всех противников моих. Ах, Ты, Благо непостижимое, вижу я ныне безвинную кончину Твою пред очами Отца Твоего Небесного за грешную жизнь мою. И вместе со злодеем взываю я к Тебе: «Помяни, помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое»[394]!

Не осуждай меня за прегрешения мои, но оставь мне все грехи мои и введи меня в рай Свой небесный.

I. Любезный Господи, в час тот был Ты ради меня покинут всеми людьми;

II. и друзья твои оставили Тебя,

III. и стоял Ты оголенным, лишенным достоинства и одежд,

IV. и иссякли силы Твои,

V. и безжалостно обращались с Тобой, а Ты все терпел, тихо и смиренно.

VI. Ах, нежным сердцем Своим постиг Ты один до самых глубин сердечные муки милой Матери Своей,

VII. и лицезрел ее преисполненные боли жесты,

VIII. слышал ее плач,

IX. и при разлуке после смерти Твоей вверил Ты ее в верные руки ученика Своего,

X. и ученик ухаживал за ней, как сын за верною матерью.

Ах, образец всех добродетелей, удали прочь от меня ущербную любовь всех людей, неподобающую верность всех друзей. Освободи меня от всякого нетерпения, дай мне твердость перед всеми злыми духами и смягчи перед всеми несносными людьми. Позволь мне воспринять горчайшую смерть Твою в основании сердца своего, и пусть сопровождает она молитву мою и дела мои. Да, любезный, благой Господи, ныне препоручаю я себя стойкой верности и заботе любезной, пречистой Матери Твоей и любимого ученика Твоего, избранного из возлюбленных учеников Твоих.

«Salve regina» или «Ave Maria».

I. Да, благая, верная Матерь, я напоминаю тебе сегодня о безмерных сердечных муках, которые испытала ты, когда узрела любезное Дитя свое, висящее на кресте, в нужде смертельной,

II. и не могла помочь Ему,

III. и стояла ты под мучительным взглядом убийц Сына своего,

IV. и, преисполненная страдания, оплакивала ты Его,

V. и Он утешал тебя по благости Своей.

VI. Любезные слова Его покрыли ранами сердце твое,

VII. преисполненный горя облик твой усмирил жестокие сердца;

VIII. беспомощно простирала ты материнские руки свои к Сыну своему,

IX. но слабая плоть твоя в бессилии тянула тебя вниз,

X. и, полная любви, целовала ты нежными устами своими истекающую Кровь Его.

Ах, Матерь всяческих милостей, охрани меня как мать во все дни жизни моей и защити меня милостиво в час кончины моей. Ведь это, драгоценная госпожа, тот час, ради которого желаю я быть служителем твоим во все дни жизни моей, ужасный час, пред которым трепещут сердце мое и душа моя. Ибо если тщетны молитвы мои и мольбы мои к тебе, то не знаю я, к кому мне, бедному человеку, обращаться. И потому, о бездонная глубина божественного милосердия, припадаю я ныне с внутренним воздыханием сердца своего к ногам твоим, дабы удостоиться любезного присутствия твоего. Ибо как может пасть духом тот, кого ты, благая Матерь, желаешь охранить, что может случиться с ним?

Ах, единственное утешение мое, защити же меня от ужасного вида духов злых, будь мне помощью и убереги меня от рук злодея. Утешь беспомощное воздыхание мое, воззри на мое смертельное бессилие милосердными очами своими, блага преисполненными, протяни ко мне нежные руки свои, и дай душе моей воспринять тебя, и подведи ее, следующую за подобным розам ликом твоим, к высокому Судье, дабы снискать ей вечное блаженство.

I. Любезный Господи, благоволение Отца Небесного, когда в час тот на Кресте, испытывая все внешние муки горчайшей смерти, покинули Тебя также и внутренне всякая радость и всякое утешение,

II. воззвал Ты в беспомощности Своей к Отцу Своему

III. и подчинил волю Свою целиком и полностью Его воле.

IV. Мучила Тебя жажда телесная,

V. и испытывал Ты из-за любви Своей также жажду духовную,

VI. и тогда напоили Тебя горчайшим образом.

VII. И когда все закончилось, произнес Ты: «Consummatum est!».

VIII. До самой кончины был Ты верен возлюбленному Отцу Своему,

IX. и предал дух Свой в отеческие руки Его,

X. и тогда рассталась благородная душа Твоя с божественной Плотью Твоей.

Ах, любезный Господи, в такой любви молю я Тебя сердечно сопровождать меня милостиво во всех страданиях моих, всегда держать открытым отеческое ухо Свое для просьб моих, чтобы воля моя всегда была бы единой с Твоей волей. Освободи меня, Господи, от всякого стремления к вещам плотским, пробуди во мне жажду к вещам духовным. Дражайший Господи, горькое питие Твое способно превратить все мое неприятие в приятие. Подай мне, дабы усердствовал я в правильных мыслях и благих делах до самой кончины и никогда не пренебрегал послушанием Тебе.

Вечная Премудрость, в руки Твои передаю я ныне дух свой, дабы при последнем странствии своем был он принят Тобою радостно.

Господи, даруй мне жизнь, Тебе приятную, смерть подготовленную, кончину, Тобой определенную. Господи, да будут величаться малые дела мои горчайшей кончиной Твоей, дабы в час тот совершенно сплавились вместе вина и покаяние.

I. Ах, Господи, вспомни, как пронзило острое копье божественный бок Твой,

II. и как побежала оттуда драгоценная алая Кровь,

III. и как потекла из раны вода жизни.

IV. Ах, Господи, какой горькой ценой выкупил Ты меня,

V. и как добровольно спас Ты меня.

Любезный Господи, глубокая рана Твоя защищает меня от всех врагов моих, вода жизни Твоя очищает меня от всех грехов моих, алая Кровь Твоя украшает меня всеми милостями и добродетелями, горький выкуп привязывает меня к Тебе, добровольное спасание Твое соединяет меня с Тобой навеки.

I. Ах, избранное утешение всех грешников, благая Царица, вспомни ныне о том, как часто взирала ты беспомощно на Дитя свое, когда стояла под Крестом, и как изменился Он видом и висел мертвый пред тобой,

II. как по-матерински протягивала ты руки свои,

III. с какой верностью прижимала ты их к лицу своему, покрасневшему от Крови Его,

IV. свежие раны Его, мертвенно бледное лицо Его покрыла ты поцелуями своими,

V. и какую смертельную рану приняло сердце твое,

VI. и как часто печально воздыхала ты внутренне из глубин сердца своего,

VII. и как оросила все горькими слезами беспомощности!

VIII. Преисполненные страдания слова твои воистину изошли с плачем,

IX. прекрасный облик твой являл печальное зрелище,

X. но никакой человек не был в силах утешить беспомощное сердце твое.

О пречистая Госпожа, вспомни ныне о том, чтобы стать надежной покровительницей и доверенной водительницей в жизни моей! Обрати ко мне очи свои, милые, всегда преисполненные сострадания очи свои, прими меня во всех исканиях моих как мать, защити меня надежно в нежных объятиях своих от всех врагов моих. Нежное целование твое – для меня преисполненное любви искупление, смертоносные раны твои в состоянии пробудить во мне покаяние сердечное, внутреннее воздыхание твое в силах упрочить желание мое, горькие слезы твои заставляют смягчиться сердце мое, слова причитаний твоих должны уберегать меня от любого слова легкомысленного, горе твое помогает воздерживаться от поведения недостойного, безутешное сердце твое позволяет избавляться от всех уклонений к преходящему.

I. О лучезарное сияние вечного света, как потух лик Твой, когда сам Ты, душа моя, возлежал мертвым под Крестом на коленях полной горя Матери Своей, обнимавшей Тебя с благодарностью и причитаниями! Так потуши же во мне полыхающее желание всего недобродетельного[395].

II. О пречистое ясное зерцало божественного величия, как поблек Ты из-за любви ко мне. Так очисти же пятна грехов моих!

III. О прекрасный, пресветлый образ отеческого блага, как испачкали Тебя грязью. Так восстанови же обезображенный образ души моей!

IV. О Ты, агнец невинный, как ужасно поступили с Тобой. Так искупи же и спаси жизнь мою, порочную и грешную!

V. О Царь всех царей и Господь над всеми господствующими, даруй мне, чтобы так же, как объяли душу мою при оставленности Твоей плач и горе, объяла бы ее радость в вечном Твоем сиянии!

I. Дражайшая пречистая Матерь, да помянем ныне облик твой, оплакивания достойный, какой явила ты, когда они отрывали от сердца твоего мертвое Чадо твое,

II. разделение ужасное,

III. беспомощные шаги твои,

IV. влечение твое к Нему сердечное,

V. верность непоколебимую, какую ты одна выказала Ему в нужде Его до самого Гроба.

Испроси у любезного Чада своего, чтобы твоими и Его Страсть-ми преодолел я все мои страдания, чтобы от всех временных забот моих заключился я с Ним во Гробе Его, чтобы весь этот мир предстал предо мною как место изгнания, чтобы стремился я лишь к Нему одному с глубокой болью своею, чтобы до самого гроба своего постоянно усердствовал я в прославлении Его и в служении тебе. Аминь.

* * *

Когда все это было готово и записано на бумагу, оставалось ему только одно: поместить в надлежащее место слова, посвященные любезной Госпоже нашей[396]. Он оставил там свободное место, покуда Бог не даровал ему то, что следовало туда занести, ибо многие месяцы тосковал он так сильно по ощутимым свидетельствам божественной благодати, что совсем ничего не мог об этом писать. И тогда обратился он к Матери Божией, дабы наставила она его на путь истинный. И накануне праздника св. Бенедикта, ночью, когда уже пели заутреню, приснилось ему, что находится он в некой комнате и входит к ему прекрасный юноша с драгоценной арфой в руке, а с ним – еще четверо других со свирелями. Тот, что был с арфой, подсел к брату и начал играть на струнах, напевая прекрасную песнь. Брат охотно слушал, а потом произнес: «Ах, почему бы тебе не прийти туда, где я живу, чтобы внушить мне мужество». Юноша же спросил брата, нет ли у него какой-нибудь работы, над которой он давно трудится. Тот ответил, что есть, и добавил: «Очень трудная». Тогда юноша обратился к четырем другим со свирелями и сказал им играть. Один из них ответил согласием, другой отказался. Арфисту это не понравилось, и он сказал, что им следует играть всем вместе. Он показал им, как, сыграв хорошо ему знакомый мотив, брату, однако, не известный. И так все оно и было. Но внезапно перестал он видеть и слышать игру струнную и узрел, что юноши держат в руках превосходящий все своею красотою образ любезной Госпожи нашей, нанесенный на плат, который, однако, не был закончен. Образ был облачен в красно-пурпурный плащ чужеземной, восточной работы, выглядевший превосходно, а изнанка его была белой, как снег. Образ восхитил брата и преисполнил его радостью. И тогда понял он, что юноши желали закончить этот образ. Начали они с фона, говоря: «Смотри, что за чем продвигается». И увидел он, как они заканчивают. Один из них взял иголку с ниткой и сделал поверх плаща красивые стяжки, выглядевшие превосходно и премного украсившие Матерь Божью. Тогда он открыл глаза и понял, что нет у него теперь никакого сомнения, что ему позволяют завершить фон, пустое пространство и духовный образ, которые прежде ему доделать не дозволялось. Ведь он уже привык к тому, что и прежде записанное сообщалось ему подобным образом. Поэтому утром он сразу доделал все до конца.

* * *

Книга эта, названная «Книгой Вечной Премудрости», преследует цель снова распалить любовь к Богу в сердцах, в которых она в последнее время начала было угасать. Предмет ее от начала до самого конца – Страсти Господа нашего Иисуса Христа, которые претерпел Он из любви. Она показывает, как следует благочестивому человеку по мере сил усердствовать, чтобы соответствовать этому образцу. Она рассказывает также о подобающем прославлении и невыразимых страданиях Пречистой Царицы Небесной. При этом как можно более достойным образом в книгу были включены десять особенно благородных и полезных пунктов:

I. как иные люди направляются Богом, сами того не ведая,

II. о сердечном покаянии и добровольном оставлении грехов,

III. сколь достолюбезен Бог и сколь обманчива любовь мира сего.

Затем следует объяснение трех затруднений, могущих предстать для боголюбивого человека наибольшими противоречиями относительно Бога:

IV. первое: что Он может представать таким гневливым и в то же время преисполнен любви;

V. второе: почему любящего Его он часто лишает благополучия и в чем познается подлинное Его присутствие;

VI. третье: почему Бог допускает, чтобы друзьям Его в этом времени доставалась такая плохая доля.

Эти три пункта завершают другие:

VII. о вечных муках ада,

VIII. о безмерной радости в Царствии Небесном,

IX. о несравненном благородстве временных страданий,

X. о несказанном достоинстве созерцания божественных Страстей.

Вторая часть этой книги учит следующему:

I. как надлежит учиться умирать,

II. как следует жить внутренне,

III. как нужно со всей любовью принимать Бога,

IV. как должно во всякое время безмерно славить Бога.

Третья часть содержит сто созерцаний и разъясняет, как их следует ежедневно произносить с благоговением.

* * *

Желающий переписать эту книгу, столь заботливо написанную и составленную, должен делать это, нисколько не изменяя содержащиеся в ней слова и их собственный смысл, ничего не добавляя, ничего не сокращая и не изменяя слова. После того, как переписал, следует ему раз или даже два тщательно сравнить переписанное с оригиналом. Не должен он также что-либо извлекать из книги и переписывать это отдельно, за исключением помещенных в конце «Ста созерцаний»: их он может изымать, если пожелает. Если же кто-нибудь сделает что-либо противное этому, то должен страшиться наказания Божьего, ибо лишит тем самым Бога подобающей Ему славы, людей – возможности улучшения, а того, кто немало потрудился над созданием этой книги, труда его, появившегося благодаря таким усилиям. И посему: тот, кто все же это сделает, понесет наказание от Вечной Премудрости.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.