Читайте также
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ
Услышим все, хотящие избежать рва сего: весьма часто сия страсть получает пищу от благодарения, ибо она сначала не склоняет нас бесстыдно к отвержению Бога. Видал я людей, устами благодаривших Бога и возносившихся в мыслях своих. О
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ
Дух отчаяния веселится, видя умножение грехов; а дух тщеславия, когда видит умножение добродетелей; ибо дверь первому - множество язв, а дверь второму - изобилие трудов. [22, 3]Тщеславие делает гневливых кроткими перед людьми. [22,
КАК БОРОТЬСЯ С ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ
Если мы усердно хотим угождать Царю Небесному, то, без сомнения, и славы небесной вкусим; а вкусивший ее будет презирать всякую земную славу; и я удивился бы, если бы кто, не вкусивши первой, мог презирать последнюю. [22, 29]Избирай лучше
КАК БОРОТЬСЯ С ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ
Прилежная молитва есть погибель унынию, а память о последнем суде рождает усердие. [26, 194]Муж послушливый не знает уныния, чрез чувственные дела исправляя мысленные и духовные (делания). [13, 3]Свяжем теперь и сего мучителя памятью о наших
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ
Гневливый человек и лицемер встретились друг с другом, и невозможно было найти правого слова в их беседе. Если раскрыть сердце первого, то найдешь неистовство; а испытавши душу второго, увидишь лукавство. [24, 13]Жалкое зрелище видел я
КАК БОРОТЬСЯ С ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ
Видел я людей, которые, прогневавшись, отвергали пищу от досады и сим безрассудным воздержанием яд к яду прилагали. Видел и других, которые, как бы благословною причиною, воспользовавшись гневом своим, предавались многоядению и из рва
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ
Есть бес сребролюбия, который часто принимает лицемерный образ смирения, и есть бес тщеславия, который побуждает к раздаянию милостыни; то же делает и бес сластолюбия. Если мы будем чисты от последних двух страстей, то не престанем
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ
Все бесы покушаются сначала помрачить наш ум, а потом уже внушают то, что хотят, ибо если ум не смежит очей своих, то сокровище наше не будет похищено, но блудный бес гораздо больше всех употребляет это средство. Часто, помрачив ум,
КАК БОРОТЬСЯ С ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ
Кто хочет бороться со своею плотью и победить ее своими силами, тот тщетно подвизается; ибо если Господь не разорит дома плотской похоти и не созиждет дома душевного, то всуе бдит и постится думающий разорить. [15, 25]Не думай низложить беса
ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВНОЙ СТРАСТИ
Когда чрево утесняется, тогда смиряется и сердце; если же оно упокоено пищею, то сердце возносится помыслами. [14, 21]Насыщение есть мать блуда; а утеснение чрева - виновник чистоты. [14, 5]Будь господин над своим чревом, прежде нежели оно
КАК БОРОТЬСЯ С ГРЕХОВНОЙ СТРАСТЬЮ
Мехи (кожаные мешки, в которых вмещаются разные жидкости), когда их размягчают, раздаются и вмещают большее количество жидкости: а оставленные в небрежении не принимают и прежней меры. Обременяющий чрево свое расширяет внутренности; а у
Заключение
Причины распространения культов. выводы
Причины развития культов
Многие культы или малые агрессивные еретические движения имеют успех в приобщении новых членов. Некоторые из них активно работают по распространению своего учения и конкурируют с известными
А. «В подобии плоти греховной».
Змей, поднятый на шест в пустыне, как было описано ранее, помогает понять человеческую природу Христа. Медное изображение, сделанное по подобию ядовитых змей, было поднято для исцеления людей. Так и Сын Божий, имевший «подобие плоти
375 Пустыней греховной, земной
Пустыней греховной, земной,Где неправды гнетущий обман,Я к отчизне иду неземнойПо тернистой стезе христиан.Припев: В край родной, неземнойОт обмана мирской суетыЯ иду и придуК незакатному Солнцу любви.Темнеет вечерняя мгла,Длится тяжкий и
Глава 1. 1. Историко-хронологическое вступление. 2-4. Причина происшедшей остановки в постройке храме и несостоятельность этой причины. 5-8а. Бедственные последствия нерадения народа о построении храма. 8b-11. Увещание к возобновлению постройки. 12-15. Историческое замечание об