Часть III: Приход на Лерин, основание монастыря

Часть III: Приход на Лерин, основание монастыря

===< Возвращение Гонората, основание Леринского монастыря>

15.1. После этого уже Христос вернул вам вашего Гонората и тайно Своей рукой устроил благоприятные обстоятельства для его возвращения. Ибо все, чего бы Он ни коснулся, Он освящает. Италия радуется приходу этого благословенного мужа. Туския47 оказывает ему почтение, удерживает его и пытается привязать ласковым обхождением через своих епископов (per sacerdotes). Но промысел Божий, вперед нас все предвидящий, разрушил [эти замыслы], и тот, кого стремление к пустыне вывело из отечества, того Христос призывает в пустыню, ближайшую к этому городу. 2. Итак, после недолгих альпийских невзгод он устремляется на остров, пустынный из-за чрезмерной неприветливости и неприступный из-за страха перед ядовитыми животными. Помимо благоприятности острова для уединения он был обрадован соседством святого и блаженного во Христе мужа епископа Леонтия48 и связан [его] любовью, хотя многие и пытались отклонить его от этого нового дерзновенного начинания. Ибо местные жители представляли ему страшную пустынность [того места]49 и по рвению веры стремились удержать его в своих краях. 3. Но он, не терпя человеческого обхождения и стремясь со всех сторон отделиться от мира преградой моря, нес в сердце и в устах следующие слова, напоминая и себе и тем, кто с ним: На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона 50. И в Евангелиях Христовых ученикам Его дано обещание: Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов51. 4. Итак, он неустрашимо вступил на остров и развеял своей невозмутимостью страх [перед змеями]. Пропал ужас перед безлюдьем этого места, множество змей покидает его. Ибо какая тьма не бежит такого света? Какой яд не изгоняется таким лекарством? Я думаю, это неслыханное деяние

47 Туския, или Этрурия (ныне Тоскана) — область в центральной Италии к северу от Рима.

48 Леонтий, епископ Форум Юлия (ныне Фрежюс), стал епископом около 405 г.; скончался в 432 г. Именно ему посвяшена 1-я часть Собеседовании преп. Иоанна Кассиана.

49 Ср. Евхерий Лионский. De laude heremi, 9.

50 Пс 90:13.

51 Лк 10:19.

71

воистину достойно [наибольшего] удивления среди его чудес и заслуг, что столь большое, как мы видели, скопление змей на этом участке суши, было смыто морскими волнами, так что с тех пор они не были никому не только реальной опасностью, но и устрашением.

«Слава пресвитера Гонората> ===

16. 1. Что долго говорить? При содействии Христа (cooperante Christo), если так можно выразиться, ваш Гонорат, победив все ужасы этого места, которые прежде устрашали [других], воздвигает там некую крепость Божию; и место, которое прежде отталкивало людей от пребывания в нем, просвещается ангельским служением. Освещается потаенное место, когда светильник в нем скрывается52. Тьма прежде безвестного места изгнания51 отступает от света добровольного изгнанника. Но какое изгнание (amendatio) можно сравнить с этим? Ведь куда бы ни пришел Гонорат, туда необходимо следовала и слава (honor)54. 2. Здесь впервые он был связан обязанностью священнического служения, которого долго избегал; здесь священническая инфула55 связала своего беглеца. И кто, уходя, уклонялся от этого достоинства, к тому это достоинство пришло само. При этом пресвитер явился достойнейшим не двойной, но многократной чести56, и поэтому в его присутствии епископы не проявляли никакого превосходства [своего] священства и никакого преимущества [своего] сана. 3. И никогда никто из епископов не присваивал себе чести называться равным (collega) этому пресвитеру. Что же касается его, то он настолько сохранял в священстве совершенное смирение монаха, насколько монах всецело обладал достоинством священника.

52 «Ср. Мф5:15.

53 «Место изгнания» — имеется в виду остров. Римское право знало три вида изгнания,одним из которых было изгнание на острова, и в этом отношении всякий небольшой островок Средиземноморья рассматривался как потенциальное место изгнания. Так, например, св. Мартин вскоре после ссылки Илария Пиктавийского во Фригию был отправлен с неким пресвитером на остров Галлинаю в Лигурийском море (ныне Галлинаро близ Генуи). См. Vita Martini, 6.5.

54 Та же игра слов с именем Гонорат, что и в главе 1.1.

55 Infula— священническая повязка, впоследствии головной убор из шерсти красного или белого цвета.

56 Ср. 1 Тим 5:17. 72