Почему мир так жесток? (Интервью М.Лайтмана журналисту Шарону Атиа. 22.09.2003)

Почему мир так жесток? (Интервью М.Лайтмана журналисту Шарону Атиа. 22.09.2003)

Корреспондент: Если действительность этого мира представляет собой, в общем-то, заранее составленный сценарий, в котором ничего нельзя изменить, почему этот сценарий такой жестокий? Почему он состоит из бесконечной череды войн, природных катаклизмов, аварий, террористов-самоубийц, взорванных автобусов, болезней, наркотиков? Какой смысл наносить удары по людям, если заранее известно, что их духовное пробуждение произойдет помимо их власти? Почему период ожидания человека — с момента его рождения и до раскрытия духовного — должен быть таким болезненным?

Мы видим, что все происходящее в нашем мире: от крошечного муравья, тяжким трудом добывающего себе пропитание, до растений, слонов, отдельного человека и масс людей — абсолютно все перевоплощается, совершенствуется, накапливает страдания и огромный опыт развития своего эго, которое в каждом вызывает желание наполнить себя за счет других. Каждый находится в борьбе с другими за свою жизнь: творения растительного уровня питаются за счет неживого, животный поедает растительный или животный, человек ест всех и — даже самого себя.

Всё это создано Всеобщим законом, который называется желанием Творца насладить творения и привести их к великой, возвышенной ступени, называемой слиянием с Творцом. При этом вся действительность, начиная с удаленной, противоположной от Творца точки, должна постепенно перевоплощаться — ступенька за ступенькой, пока не достигнет подобия свойствам Творца.

Почему этот процесс должен осуществляться с помощью жестокой силы, не считающейся ни с чем, никого не спрашивающей, которую не впечатляют ничьи страдания? — Такова природа.

Почему элементы этой природы, этой силы (чувствующей или бесчувственной) — элементы растительного уровня, животного, говорящего, а, возможно, даже и неживого — находятся под жестоким катком развития, ощущая страдания и невзгоды на протяжении всего пути? Почему они должны испытывать такие невыносимые ощущения. Почему они должны сожалеть, буквально о каждом мгновении своей жизни, пребывая в этом развитии, управляемом Высшей силой? Почему Высшая сила не может развивать их в полезной, приятной, радостной форме, в ощущении полноты жизни?

Высшая сила не может этого сделать, потому что она обязана дать творениям свободу выбора в их развитии. Поэтому Она скрывает себя и раскрывает только этапы запускаемого Ею развития, но — не Себя.

А этапы развития, включаемые Высшей силой, проходят по «живому мясу», принося боль. Желание, заключенное в человеке, постепенно развиваясь из поколения в поколение, доходит до такого состояния, когда оно, в конце концов, восклицает: «Хватит! Я больше не могу, я обязано найти источник своего плохого ощущения. Я не способно так дальше жить и даже смерть мне не поможет». Это то, что человек ощущает в своем подсознании. «Я должен найти того, кто причиняет мне зло». Это, в сущности, и является первым обращением человека к Творцу: не силой добра, не по доброму желанию, не от приятного ощущения.

А Творец скрыт. И человек, продолжающий свое дальнейшее развитие, каким-то образом попадает (тоже не выбирая это по своей воле), в определенное место: в группу, к учителю, который объясняет ему цель его развития. И если человек желает его ускорить, он обязан изучить и понять несколько особых книг, которые называются каббалистическими.

Каким образом это ему поможет? Благодаря учебе по этим книгам человек возбуждает на себя огромную силу свыше — ту Общую силу, которая осуществляет его развитие. Он вызывает на себя не тот «каток развития», который давил его ранее, а «каток» в миллион раз сильнее. И человек развивается быстрее.

Как он может это выдержать, если раньше не мог? Может. Ведь сейчас человек понимает, почему он страдает, понимает, что эти страдания оправданы и имеют цель. Он включается в некий рациональный процесс, который дает ему силы переносить страдания. И когда в человеке накапливается достаточно боли, страданий, усилий, знаний — всего, что он может собрать и соединить внутри себя, — тогда Высшая сила, которая была скрыта от него и которая развивала его в скрытой форме, издалека — раскрывается ему.

Она показывает человеку, что существует возможность приблизиться к Развивающей силе. И тогда, если человек видит эту силу развития, то уже может привести себя к соответствию с ней. А в той мере, в которой он способен привести себя к соответствию с этой силой развития — понять, почувствовать ее, согласовать с ней свои действия и шаги, — в той мере он ощущает от этого огромное наслаждение. И если прежде он чувствовал, что совершает всё вопреки Развивающей силе, то сейчас, насколько может — действует в согласии с ней.

Эта развивающая человека сила называется Творец, или Замысел творения, состоящий в том, чтобы «насладить творения». Это то, что мы знаем о Творце, а кроме этого мы о Нем не знаем ничего.

Как же человек может достичь соответствия этой силе? Насколько он, находясь в своей природе, которая все больше и больше раскрывается как обратная Развивающей силе, может уподобиться этой силе — настолько он становится все более подобным Творцу. Он сливается с Ним до такой степени, что все его силы, желания, мысли, различные свойства — все, что в нем есть, будет в полной мере соответствовать Развивающей силе.

Это называется, что он достиг своего Окончательного Исправления. Если, приводя себя в соответствие этой Развивающей силе, человек испытывал приятные ощущения, то полностью закончив свое уподобление Ей. Он чувствует себя в состоянии погружения в безграничное Добро — и в чувствах, и в постижении, и в ощущении вечной и совершенной жизни — без какого-либо изъяна.

Свойства человека — определяет не он, это видно с самого начала. Его окончательное состояние тоже определяется не им, и все желания, открывающиеся в нем раз за разом, также устанавливает не он. Весь его путь определяется не им. Человек может определиться только в своем добровольном согласии идти вместе с этой Развивающей силой, желая этого до такой степени, что даже старается опережать Ее.

Это называется, что человек хочет постичь мысли и планы Творца относительно себя и выполнить их самостоятельно. Получается, что во всем этом процессе нам остается лишь участие согласно нашему добровольному желанию. Ведь так или иначе, ты в итоге придешь и к этому желанию и к этим действиям. Только если ты в этом участвуешь, если ты этого хочешь, если ты движешься в этом направлении, то ты постигаешь эту ступень, понимаешь Высшую силу, познаешь Ее, находишься вместе с Ней.

Корреспондент: Можно ли сказать, что мы подобны семени, которое обязано быть в самом низком, нечистом состоянии, погруженным в землю, лишенным солнечного света, пока почти полностью не сгниет, но из него, в конце концов, вырастет дерево?

Мы находимся в состоянии семени, в состоянии самом загрязненном, это ясно. Но в конечном результате каждый из нас должен стать бриллиантом. Вопрос здесь только в развитии: либо я понимаю, готовлю себя и продвигаюсь вперед сам, либо просто жду, пока меня не вынудят сверху. И когда меня вынуждают сверху — это ощущается как невыносимые страдания. Если же я сам двигаюсь в этом направлении осознавая, что именно так стоит поступать, желая этого продвижения, тогда весь процесс становится желанным, добрым, полным наслаждения.

Корреспондент: Возьмем, например, двух людей: изучающего Каббалу и не изучающего её. Оба входят в автобус в Иерусалиме, который затем взрывается. Что думает каждый из них? Первый: так предначертано, так должно было случиться, и я это принимаю с любовью? Второй: почему это случилось именно со мной? Всё их отличие друг от друга — в восприятии случившегося? Изучающий Каббалу не избежит взрыва в автобусе благодаря своей учебе? Он перенесет страдания, как и все остальные, получив ранения легкие или тяжелые, или даже погибнув? Он обязан все это пройти, невзирая на уровень своего духовного сознания?

Обычно тот, кто изучает Каббалу, не нуждается в таких трудных испытаниях. Поскольку все эти испытания даются лишь для того, чтобы пробудить человека подумать о смысле его жизни, о ее цели, о страданиях, которые он проходит, чтобы привести его к свободному выбору в продвижении к Цели, к которой Высшая сила вынуждает двигаться всё творение.

Но если человек подключается к этой Силе и реализует самостоятельно свой выбор, стремясь достичь всего сам, пусть пока частично, — значит, он уже в какой-то мере находится в этом процессе и согласен со своим развитием под управлением Высшего. Так зачем Высший будет посылать ему дополнительные страдания?

Разумеется, он пока еще не находится в совершенстве, пока не достиг Окончательного Исправления, еще не пришел к тому состоянию, когда весь мир, вследствие его работы достигает Окончательного исправления. Это верно, что все еще нет покоя и совершенства в мире — в этом есть и его доля вины. Но он уже не нуждается в таких напоминаниях, и в том, чтобы на него воздействовала столь вынуждающая и жестокая сила.

Корреспондент: Можно считать, что Каббала представляет собой страховой полис?

Нет, это не страховой полис, безусловно, нет. Каббала — это методика, с помощью которой и человек, и человечество достигают совершенной, вечной жизни. Но страховки, пока не достигнут конец пути, нет, поскольку силы, двигающие людей по направлению к абсолютно доброму состоянию, это — силы зла. Так они нами ощущаются.

Корреспондент: Значит, Каббала не предоставляет нам физическую защиту от помех?

Каббала не предоставляет человеку физическую защиту от несчастий, злых сил и больших страданий. Но, все же, в той мере, в которой человек согласен идти вместе с развивающей его Силой и даже желает ее упреждать, он, безусловно, предотвращает Ее воздействие на себя в проявлении зла.

Корреспондент: Можно ли разделить суть человека на две части: первая часть физическая, над которой у нас нет никакой власти — это очевидно, и часть духовная, которую необходимо развить по своей инициативе и собственными силами в процессе осознания. Но есть еще одна часть, в которой, благодаря духовному осознанию, человек может ускорить темп своей жизни: вместо того, чтобы проходить страдания в течении ста лет, пройти их за год?

Безусловно, можно пройти их за год и не страдая!

Корреспондент: Как это происходит на практике? Действительность изменяется?

Наша действительность не должна изменяться, потому что она в нашей жизни принадлежит к неживому уровню. Но наше внутреннее развитие становится стремительным, и тогда отпадает необходимость растягивать его на сотни лет.

Корреспондент: Вы говорите, что сегодня Каббала доступна человеку. Он просто должен приблизиться и взять, а не ждать 500 лет, которые потребовались для ее раскрытия, чтобы начать ею пользоваться. Подобно тому, как человеку с головной болью не надо учить медицину, а просто принять лекарство, сокращая время?

Да.

Корреспондент: Если мы предположим такую шкалу жизни, в которой на самом высоком месте стоит духовное развитие, а на самом низком находятся животные желания, и человек, на одном из своих жизненных этапов чувствует, что хочет изучать Каббалу, это ставит его ближе или дальше от цели…

Это ставит его всего-навсего в нулевую позицию, и тогда он начинает путь.

Корреспондент: То есть духовная жизнь человека начинается с того момента, когда он желает раскрыть Высшую силу. А до этого он ничем не отличается от остальных живых, прямоходящих существ окружающих его.

Совершенно не отличается.

Корреспондент: Подводя итог, можно сказать, что та жестокая среда, в которой мы находимся, со стороны Творца является готовой почвой для созревания?

Он создал плохую среду, чтобы с помощью сил, каждого из нас окружающих, подталкивать нас к развитию.

Корреспондент: Чтобы из зла проросло добро?

Да. И если я вместо плохой среды найду хорошую, то благодаря ей я развиваюсь быстрее… Вот и все.

И потому написано в статье «Свобода выбора», что нет у человека другого средства, как только избрать хорошую среду.

Перевела Лилия Клейнер