ПЕРВЫЙ АРГУМЕНТ: БОЖИЙ СТАНДАРТ — ОДИН БРАК ДО САМОЙ СМЕРТИ — ОСВЯЩЕН ОТ НАЧАЛА.
ПЕРВЫЙ АРГУМЕНТ: БОЖИЙ СТАНДАРТ — ОДИН БРАК ДО САМОЙ СМЕРТИ — ОСВЯЩЕН ОТ НАЧАЛА.
(4) Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
Христос начинает Свой ответ с указания на Сотворившего брак — на Бога.
Примечательно, что Бог подаёт пример милостивого супруга. Как мы уже сказали выше, Бог — не двоеженец!
Далее Христос подчёркивает, что брак — это союз одного мужчины и одной женщины:
(5) И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью…
Джон МакАртур пишет:
В древнеевреи?ском тексте Быт. 1:27 слова «мужчина» и «женщина» имеют усилительныи? акцент и означают «один мужчина» и «одна женщина».
Другими словами, Бог сотворил не группу мужчин и женщин, которые могли бы выбирать супругов по своему усмотрению.
Выбора не было. Не было условии? и даже возможности для многочисленных или запасных вариантов. В начале был только один мужчина и только одна женщина, и по этои? очевиднои? причине развод и повторныи? брак были невозможны.
Поэтому Христос утверждает, что разводиться нельзя! Совсем нельзя!
(6) …так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает…
Нельзя! То есть совсем, то есть ни при каких обстоятельствах! — это БОЖИЙ СТАНДАРТ! До которого мы должны «дотянуть».
Надо сказать, что и идеи повторного брака здесь быть не может. Так как при живой жене у разведенного и женившегося вторично человека будет уже две жены, а это полигамия. Второбрачие при живой жене — полигамия, грех.
Об этом вскользь говорит и апостол Павел:
«Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа».
(Рим.7:2,3)
Обратите внимание на то, что Господь был готов закончить разговор на этом месте. Т. е. именно таким жёстким заявлением Он ставил точку раз и навсегда в вопросе позволения/непозволения развода. Его спросили: по какой причине можно разводиться? Он ответил: разводиться нельзя. Точка!
И если бы Ему не задали уточняющий вопрос, то учение не было бы продолжено.
Но уточняющий вопрос задан:
(7) Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
И Христос переходит ко второму аргументу: