3. Тема развода и повторного брака, изложенная в посланиях.

3. Тема развода и повторного брака, изложенная в посланиях.

Давайте перейдём теперь к творениям ап. Павла, т. к. только он рассматривает эти вопросы в своих посланиях. Другие апостолы темы развода не касаются вовсе. 

Первое упоминание о разводе и повторном браке, которое мы встречаем, находится в послании к Римлянам. Мы уже цитировали этот фрагмент. Он учит интересующей нас теме лишь косвенно, но, тем не менее, в нём нет и намёка на разрешение повторного брака. Вот этот фрагмент: 

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

(Рим.7:2,3) 

Этот фрагмент используется Павлом в качестве иллюстрации другой темы. Но он поражает своей категоричностью. Второй брак возможен только в случае смерти супруга, все остальные причины не принимаются как уважительные. Повторный брак по причине иной, чем смерть супруга недвусмысленно назван прелюбодеянием. 

Основной же текст, посвящённый изучаемой нами проблеме, мы находим в первом послании к Коринфянам, в седьмой главе. 

К сожалению, большинство сторонников повторного брака не рассматривают эту главу так, как она изначальна была выстроена Павлом под руководством Святого Духа. В этой главе 6 разделов, каждый из которых обращён к конкретной группе людей, принадлежащей к тому или иному «брачному» статусу. Вот эти разделы: