Чудеса

Апостолы властны над материальным миром: стихиями, предметами и едой.

Апостол Андрей успокаивает бурю{332}. Апостол Иоанн превращает морскую гальку в драгоценные камни{333}. Апостол Филипп раздает бедным из трех огромных кувшинов зерно, вино и оливковое масло, и все эти продукты в кувшинах не кончаются{334}.

Апостолы также имеют власть над животными. Апостол Фома заставляет говорить диких ослов{335}, Филипп – ягненка и леопарда{336}, Петр – пса{337}, апостол Иоанн имеет впечатляющую власть над клопами{338}.

Все апостолы воскрешают и исцеляют людей.

Апостол Андрей исцеляет жену Антифана{339}, сына Каприана и дочь Николая{340}. Он воскрешает мальчика-раба Деметрия из Амасеи, которого Деметрий «любил несравненной любовью»{341}. Фома воскрешает юношу, убитого драконом{342}. Апостол Иоанн исцеляет в Эфесе целый стадион{343}. Иоанна в общем зачете побеждает апостол Андрей, воскресивший зараз 40 человек – всю команду утопленного корабля{344}.

Апостолы убивают бесов и разрушают их нечестивые логова.

Апостол Иоанн разрушает храм Артемиды Эфесской. Апостол Филипп разрушает храмы в Афинах.

Апостол Андрей прогоняет семь демонов, живших вдоль дороги в Никее{345}. Апостол Фома побеждает Сына Сатаны – того самого, который совратил Еву, сподвиг на братоубийство Каина, побудил ангелов совокупляться с дочерьми человеческими и вошел в Иуду, чтобы тот предал Христа{346}. «Деяния Филиппа», впрочем, утверждают, что сына Сатаны победил Филипп, причем не убил его, а приказал выстроить христианский храм{347}.

Но даже эти подвиги меркнут перед подвигом апостола Варфоломея, который в «Вопросах Варфоломея» попирает пятой самого Велиара.

Этот Велиар довольно-таки впечатляющее создание – он имеет в длину 1900 локтей и в ширину – 700, и его держат 6064 ангела на огненных цепях. Несмотря на это, апостол по приказу Иисуса не только наступает Велиару на шею, но и заставляет его назвать свое тайное имя и рассказать все тайны мира{348}.

Все апостолы совершенно неуязвимы. При попытке схватить их противники лишаются зрения, у них отсыхают руки, они проваливаются под землю, etc.

Домициан велит сварить Иоанна в кипящем масле, но оно не причиняет ему никакого вреда{349}. Мечи напавших на апостола Андрея падают на землю после того, как тот начертил в воздухе крест{350}. Апостол Филипп поражает слепотой и параличом все пять сотен стражников, которые явились его арестовывать{351}.

Негодный слуга на пиру бьет по щеке апостола Фому. Апостол Фома, разумеется, тут же подставляет вторую щеку, однако мягко прорицает, что рука, ударившая его, будет скоро в зубах псов. Не проходит и получаса, как негодяя, ударившего апостола, задирает тигр, и собаки, оторвав руку трупа, вбегают с ней в пиршественную залу к изумлению всех присутстстующих{352}.

Эти чудеса являются не украшением, не завитушкой, которая отвлекает от сути сюжета. Они являются самой сутью повествования: учение апостолов истинное, потому что они умеют совершать чудеса. Они играют в «Деяниях» ту же роль, что опыт – в науке. Именно благодаря этим чудесам апостолы вербуют сторонников.

У некоего Гратина из Синопа была лихорадка, у его жены – водянка, а в его сыне поселился демон. Гратин послал за апостолом Андреем, который вылечил все их болезни. Гратин и его семья тут же уверовали и были крещены{353}.

Харитина, дочь видного гражданина Ашдода, страдала от чирея на глазу. Апостол Филипп ее вылечил, и она стала его ученицей. Она надела мужскую одежду и последовала за ним{354}.

Апостол Фома воскресил юношу, убитого Сатаной. Юноша стал его учеником (Деян. Фом. 3:33).

Апостол Иоанн воскресил эфесского претора Ликомида и его жену Клеопатру: Ликомид и Клеопатра стали его верными последователями{355}.

Апостол Иоанн в магическом поединке с жрецом Артемиды в театре на глазах публики выпил яд, который не причинил ему никакого вреда. Яд испробовали на преступниках, и они погибли. Иоанн воскресил их. Пораженный жрец и все зрители приняли христианство{356}.

Эти чудеса были центральным доказательством правоты христианства и главным элементом сюжета. Учение Христа было истинным, поскольку оно позволяло творить чудеса. «Я пришел учить вас не словами, а совершением чудес», – говорит апостол Филипп афинянам{357}.