34 Студент из Ирана был мусульманином, но это не мешало ему изучать Ведическую философию и санскрит

Многие годы я одновременно практиковал мантры на санскрите, и Христианские молитвы. Некоторые молитвы, которые я повторял, были из церковных молитвословов, а некоторые я получал от старцев. Я чувствовал, что практика Христианской молитвы обладает удивительной энергетической силой. Параллельно с этим мне всегда нравились мантры на санскрите.

В какой-то момент я начал размышлять о том, как правильно соединить практику Христианской молитвы с мантрами? Меня переполняли сомнения о том возможно ли вообще соединить две столь разные практики?

В то время я жил в Путтапарти и узнал про еще один интересный гимн на санскрите, который называется Нараяна Упанишад. Я начал внимательно читать этот священный текст, он произвел на меня большое впечатление, как по содержанию, так и по красоте своего звучания.

Среди многих Ведических текстов, Саи Баба особо выделял именно Нараяна Упанишад, поэтому все студенты его университета внимательно изучали его и даже учили наизусть.

Нараяна Упанишад – это небольшое писание глубочайшее по своему философскому содержанию, удивительное по своей ритмике и поэтическому стилю. Я соприкоснулся с этим текстом именно в то время, когда размышлял о том, как мне соединить христианскую молитву с практиками мантры.

Я пришел в мандир, как обычно началась вечерняя программа, вышел Саи Баба и сел в свое кресло. Один из преподавателей университета начал лекцию, в это время Саи Баба внимательно смотрел в зал и пристально рассматривать всех присутствующих.

В какой-то момент Саи Баба посмотрел на меня. В мандире было достаточно много людей, я сидел близко к центру, и если Саи Баба смотрел на меня, то это можно было легко заметить. Мне начало казаться, что он считывает мои мысли, и последующие события подтвердили, что я не ошибся.

Вдруг Саи Баба прервал лекцию и пригласил одного студента колледжа выйти на середину храма, все присутствующие затихли в ожидании. Перед студентом поставили микрофон, и мальчик на память запел Нараяна Упанишад. Это событие меня буквально потрясло, потому что я сидел и думал именно про Нараяна Упанишад.

После этого к микрофону вышел преподаватель, и сказал, что Саи Баба неслучайно попросил этого студента пропеть Нараяна Упанишад. Преподаватель рассказал, что есть одна важная подробность, она заключается в том, что этот мальчик не индус. Внешне он выглядел вполне как индус, на самом деле он был иранец, родился в мусульманской семье, вместе с семьей он давно переехали в Индию.

Будучи иранцем и мусульманином, этот студент каждый день практиковал молитвы исламской религии, совершал намаз, тем не менее, это не мешало ему изучать санскрит и ведическую философию, а так же ежедневно воспевать Нараяна Упанишад. Для меня это было полным откровением, это был явный и исчерпывающий ответ на мои сомнения.

Саи Баба обладал колоссальной способностью буквально сканировать умы тысяч людей, которые сидели перед ним. Каждое действие, каждый жест, который он делал, всегда было ответом на мысли, сомнения и вопросы кого-то из присутствующих.