ПУРИМ

ПУРИМ

«Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур (жребий, ибо на языке их жребии называются пурим). Поэтому, согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них, постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, не отменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в свое для них время, каждый год; и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их» (Есф. 9:26–28). Этот праздник проходит весной, в марте, когда по еврейскому календарю наступает месяц Адар. С 13–го Адара начинается веселый и озорной праздник Пурим. Во всех синагогах на этот праздник читают книгу Есфири (Мегилат Эстэр). Книга повествует о том, как Бог чудесным образом спас еврейский народ от истребления в персидском плену. В этой драматической истории участвуют четыре основных персонажа: царь Артаксеркс (Ахашверош), который был большим гулякой и любил устраивать грандиозные пиры со своими друзьями. Еврейская девушка по имени Гадасса («мирт»), впоследствии именовавшаяся Эстэр (имя на персидском означает «звезда»), ставшая царицей, победив на «конкурсе красоты» и завоевав титул «Мисс Персия» в V веке до н. э., будучи еврейкой. Следующий герой этой книги — дядя Есфири, Мардохей (Мордехай), который был по–томком колена Вениаминова. Он спас от гибели царя Персии во время дворцового переворота и был записан в Книгу Почета Персии. И последний, самый гадкий и плохой персонаж, — Аман (по старой еврейской традиции, при упоминании имени Амана люди в синагоге начинают кричать, свистеть, топать ногами и т. д.). Подробности этой захватывающей и очень поучительной истории вы можете найти сами, открыв свою Библию. Эта история напоминает нам о том, что всякий, поднявший руку на Божий народ, будет проклят (Быт. 12:3):«Я благословляю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные».

В книге Эстэр описывается не только история избавления евреев, но и установление праздника Пурим с изложением его смысла и описанием его главных обрядов. Дни Пурима должны быть днями пиршества и веселья. Днями, когда друг другу дарят подарки и дают пожертвования нищим.

Праздник начинается постом с 13–го дня Адара, называемого «по–стом Эстэр» (Таанит Эстэр), в память поста, наложенного царицей на себя, на слуг и на всех евреев города Шушана. 14–е и 15–е Адара по постановлению Мордехая и Эстэр являются «днями пиршества и веселия», когда рассылаются подарки — «Мишлоах–Манот» — и по–жертвования нищим. Праздник Пурим приобрел в течение веков в разных странах диаспоры свои характерные черты, где и установились особые, присущие этому празднику, традиции. Всему пиршеству и веселью предшествует первый и основной обряд праздника — публичное чтение Книги Эстэр в синагогах. Такое установление было сделано мудрецами Великого Собора, в числе которых был и Мордехай. Чтение вначале было обязательно лишь 14–го Адара, но позднее раби Иегошуа бен Леви предписал читать «Мегилат Эстэр» также и накануне этого дня вечером. Чрезвычайно знаменательно, что раби Леви позволил и женщинам слушать чтение Книги Эсгер, потому что именно через женщину — царицу Эстэр — пришло чудесное спасение еврейского народа. По поводу чтения «Мегилат Эстэр» в Талмуде имеется много других указаний. Так, например, чтец должен произносить имена десяти сыновей Амана, не переводя дыхания. При произнесении имен сыновей Амана люди топают ногами и трещат в трещотки. Обычай наряжаться в Пурим возник еще в 15 веке и в его основе лежит желание повеселиться. Взрослые наряжаются наравне с детьми в традиционные карнавальные костюмы. Устраивается пуримшпиль, игры, мистерии и театральные представления, преимущественно из жизнеописания Мардохея и Эстэр, поются всякого рода шуточные песни. За два — три дня до праздника дети приготавливаются к наступающему празднику, перевоплощаясь в образы «Мегилат Эстэр». «…И дни Пурима не будут отменены у евреев, и память о них не исчезнет у детей их» (Есф. 9:28). Каково же место Мессии в этом празднике? Дело в том, что Аман, отрицательный персонаж книги Есфири, являлся прямым потомком царя Агага, который происходил из племени Амаликитян, населявших территорию Ханаана. Это племя постоянно нападало и не давало покоя евреям, когда они вышли из земли Египетской (Эрец Мицраим) и блуждали в пустыне сорок лет. Поэтому Сам Бог объявил вечную войну племени Амалика (Исх. 17:16), которое стало прообразом сатанинских сил, противостоящих Самому Богу и Его народу. Аман продолжил «тайную войну предков» против евреев Персии, пытаясь истребить их всех, издав приказ об уничтожении пленных израильтян. Вот одна из агадических историй, рассказывающая о замыслах Амана:«Задумал Аман истребитъ всех евреев» (Есф. 3:6).

Свила птица гнездо на морском берегу. Смыло гнездо прибоем.

Тогда разозлилась птица и давай клювом воду из моря на берег выливать, а песок с берега бросать в воду. Увидела это другая птица и спрашивает: — Что это ты делаешь, безумная?

— Не уйду отсюда, — отвечает первая, — пока не превращу море в сушу и сушу в море.

— Глупейшее ты создание! Многое ли ты, в конце концов, сделать можешь?

И про Амана сказал Господь:

— Я, Всемогущий, возымел намерение истребить народ израильский и не мог сделать этого, едва только встал Моисей, чтобы отвратить гнев Мой, а глупец Аман «убить, погубить и истребить их» задумал! Клянусь, голова его станет искуплением их. Им — спасение, ему — виселица» (Аба Гурион). Для определения точного времени начала действия приказа Аман бросил жребий (пур), который выпал на 12–е число еврейского месяца Адара. Отсюда и название праздника (Пурим), что на древнееврейском языке означает «жребий». Аман даже приказал по–строить виселицу для дяди Есфири — Мардохея, который не преклонил своих колен перед ним. Вся эта история могла бы окончиться очень трагично, если бы не мужество царицы Персии — Есфири. Прежде чем пойти к царю Артаксерксу для прошения об отмене приказа Амана, предусматривавшего полное истребление всех евреев Персии, она постилась 3 дня и 3 ночи, т. е. она как бы умерла для своих чувств и желаний. Затем Есфирь вошла в покои царя, куда ни один человек не имел права входить без его особого разрешения. Это было равносильно смерти. Но царь принял свою любимую супругу, и она рассказала ему все, что задумал злой Аман. Подобным образом и Иисус Мессия смог придти в Святое Святых небесного Храма, куда никто не мог входить, не умерев, и где на престоле восседает Бог, и ходатайствовать о прощении и помиловании всех людей. Царь Артаксеркс по–сле разговора с Есфирью приказал повесить Амана на той самой виселице, которая предназначалась Мардохею. Вот еще один рассказ из Агады об Амане:

«И понравилось это (совет жены и друзей) Аману, и он приготовил дерево» (Есф. 5:14). Пошел Аман в дворцовый парк, срубил кедр и с песнями и ликованием перевез его, и поставил у входа в дом свой. — Завтра утром, — сказал Аман, — повешу я на нем Мардохея.

И встал Аман подле дерева, ростом своим измеряя высоту его.

И прозвучал Глас Небесный:

«Впору тебе дерево это; с первых дней творения для тебя предуготовано оно» (Агадат Эстэр; Аба Гурион; Ялкут Шимони). Вот так и дьявол, думая приобрести большую силу, видя, как Йешуа страдает на кресте, потерял ее там навсегда.«…чтобы, смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола…» (Евр. 2:14). В честь великого избавления евреи устроили праздник, многие из персов приняли Бога Израилева и присоединились к народу Божьему, говоря: «Истинно с ним Бог!». Так же произошло и с язычниками, которые никогда не знали истинного Бога, но по воскресении Йешуа обратились от своих путей к правде и вере в единого Бога, присоединившись к избранному народу — Израилю.«И будет в тот день: к корню Иессееву [Мессия], который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и по–кой его будет слава» (Ис. 11:10).