Седьмой день

Седьмой день

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмый день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

[Быт 2:3]

Итак, на седьмой день почил Бог от всех дел своих. Это можно понять, как участие Бога только в первых шести актах творения. Актах, которые человек объяснить рационально не может. Далее следует день седьмой – время событий, которые человек может понять и объяснить.

И ныне продолжается день седьмой, и ныне Бог почиет от всех дел, ибо уже сотворен человек по образу и подобию Его, и день седьмой – время жизни и действия человека.

Но в каких именно делах участвовал сам Бог?

Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,

и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли

[Быт 2:4—5]

Бог «творил» только небо и землю (Мир и Ничто), которые и есть Он и которые без человека не были еще разделены и образовывали единую первобытийную воду, т. е. Бог «сотворил» только эту воду «над» которой витал Дух Святой..

Здесь еще раз отмечается, что всякая попытка представить, «узреть» Бога приводит к появлению воды (и Святого Духа).

И не было еще отдельно земли, и в ней не было еще ничего, т. к. ее еще никто не возделывал (не абстрагировал), потому что человека еще не было. Не было еще ни одного акта абстрагирования, и Мир еще не был отделен от Ничто.

И в этой земле (Мире) еще некому было различить полевой кустарник, которого поэтому еще не было, хотя потенциально кустарник уже был создан.

Стихи 4—5 главы 2-й достаточно четко об этом говорят: «…Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было… ибо Господь Бог еще не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли».

Может сложиться впечатление, что речь идет о «полевом кустарнике», которого еще не было, и который просто был позже создан. Но во 2-й главе говорится, что «…Господь Бог создал… всякий полевой кустарник, которого еще не было», т. к. не было еще человека, который бы возделывал землю.

Для чего оправдывать отсутствие «полевого кустарника» тем, что еще не было человека? Ведь сам человек будет создан позже: в 1-й главе однозначно сказано, что человек был создан после растений. Поэтому здесь идет речь о «полевом кустарнике», который и был и не был одновременно. Он был создан до появления человека, но до появления человека его еще не было, ибо только человек может различить его. Вот такой получается библейский принцип дополнительности. То же самое и с созданием полевой травы, «которая не росла».

До появления человека, до крещения его водою, тем не менее, шел естественный процесс материальной эволюции

Но пар поднимался с земли и орошал все лице земли.

[Быт 2:6]

Так как человека еще нет, то здесь везде имеется в виду земля в смысле Мир, а не в смысле обычной нашей земли. И пар, естественно, не обычный водяной пар, т. к. воды обычной еще нет: она появится позже, когда будут разделены суша и вода. Поднимающийся пар, орошающий лицо земли, – это особый процесс взаимодействия Духа Святого, что летал над водою, и части этой воды, что впоследствии окажется землею. На земле готовится появление человека:

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою.

[Быт 2:7]

Человек был создан из праха земного, т. е. из части неделимой первобытийной воды, называемой землею.

Обычной в нашем понимании земли еще не было, т. к. не было еще человека, который бы ее отделил от Мира. Поэтому прах, здесь, не есть глина, пыль или песок… Это – та же первобытийная вода, вернее та ее часть, которая окажется под твердью (т. е. – земля).

Бог вдунул в человека дыхание жизни, т. е. объединил в нем воду с Духом Святым, сделал его душою живою. Ни в одно другое живое существо Бог не вдыхал дыхание жизни.

Но вот человек создан, и для него постепенно проявляется и им различается все великолепие и многообразие Мира:

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

[Быт 2:8]