Факсимиле из Книги Авраама номер 2
Факсимиле из Книги Авраама номер 2
Пояснения
Рис. 1. Колоб, что означает первое сотворение, ближайшее к Целестиальной Славе, или житию Божию. Первое в управлении, но последнее в исчислении времени. Исчисление по целестиальному времени означает, что один день целестиального времени равняется одному локтю. Один день на Колобе равняется одной тысяче лет по исчислению на этой Земле, называемой у Египтян Иах-ох-эх.
Рис. 2. Стоит рядом с Колобом, назван Египтянами Олиблиш и является вторым великим управляющим сотворением вблизи к целестиальной славе, или месту, где живет Бог, владеет также ключами силы в отношении к другим планетам, как было открыто Богом Аврааму в то время, как он принес жертву на жертвеннике, воздвигнутом им Господу.
Рис. 3. Представляет Бога, восседающего на престоле Своем и облеченного силой и властью, с венцом вечного света на голове Его; представляет также главные Слова-ключи Святого Священства, как они были открыты Адаму в саду Едемском, так же как и Сифу, Ною, Мелхиседеку, Аврааму и всем тем, кому Священство было дано по откровению.
Рис. 4. Соответствует еврейскому слову «ракиянг» и означает пространство, или небесная твердь; а также изображение числительного по-египетски, означающее одну тысячу и соответствующее исчислению времени Олиблиша, равняющегося Колобу в своих оборотах и в исчислении времени.
Рис. 5. По-египетски называется Енишго-он-дош; это тоже одна из управляющих планет и, как говорится у Египтян, представляет Солнце и заимствует свой свет от Колоба через посредство Кае-е-ванраш, что есть главный Ключ, или, другими словами, управляющая сила, которая управляет пятнадцатью другим и неподвижными планетами или звездами, так же как Флоисе или Луной, Землей и Солнцем в своих годовых оборотах. Эта планета получает свою силу через посредство Кли-флос-ис-ес или Хах-ко-ка-бим – звезд, обозначенных номерами 22 и 23 и получающих свет от оборотов Колоба.
Рис. 6. Представляет эту Землю в своих четырех частях.
Рис, 7. Представляет Бога, восседающего на престоле Своем и открывающего с Небес главные Слова-ключи Священства, так же как и представление Святого Духа Аврааму в виде голубя.
Рис. 8. Содержит писания, которые не могут быть открыты миру, но которые имеются в Святом Храме Божьем.
Рис. 9. Не должно быть открыто в настоящее время.
Рис. 10. То же.
Рис. 11. То же. Но если мир сможет расшифровать эти числа, да будет так. Аминь.
Рисунки 12,13,14,15,16, 17, 18,19 и 20 будут даны в угодное Господу время.
Вышеприведенный перевод дан настолько, насколько мы имеем право предоставить его в настоящее время.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Лишает ли «номер» имени?
Лишает ли «номер» имени? Формула «номер вместо имени» оказалась одним из самых действенных средств для порождения в людях возмущенно-негативного отношения к ИНН. Как публицистический прием, как поэтическая вольность такого рода формула вполне уместна. Но если из
XLIX Священные книги Нового Завета. Книги исторические, учительные и Апокалипсис
XLIX Священные книги Нового Завета. Книги исторические, учительные и Апокалипсис С последним апостолом сошел в могилу последний очевидец дел Христовых на земле, тот свидетель, который «видел славу его, славу как единородного от Отца» (Ин 1:14). Но с прекращением апостольского
Поэтические книги и книги мудрости
Поэтические книги и книги мудрости В самой середине Ветхого Завета мы находим пять книг, по своей глубине, мудрости и красоте принадлежащих к лучшим произведениям мировой литературы. Мы хотим привести их здесь отдельно.Книга ИОВА повествует о жизни богатого, но
3.2. Взаимное отношение книги людских деяний и книги жизни
3.2. Взаимное отношение книги людских деяний и книги жизни Отсутствие деталей в описании книги людских деяний побуждает исследователей выдвигать ряд собственных предположений. Главный интерес вызывает вопрос о взаимном отношении книги жизни и книги людских деяний, так
4.4.2. Толкование запечатанной книги как книги жизни
4.4.2. Толкование запечатанной книги как книги жизни Ранние толкователи о запечатанной книге как книге жизни. Толкование образа запечатанной книги как книги жизни встречалось сравнительно редко, однако нужно сказать, что такое понимание засвидетельствовано у некоторых
4.4.3. Толкование запечатанной книги как «книги действия»
4.4.3. Толкование запечатанной книги как «книги действия» Мнение Л. Бэйнс и его обоснование. Как было рассмотрено в предыдущей главе, в своей классификации Л. Бэйнс выделяет особый вид небесной книги – «книгу действия», и к этому виду она относит и запечатанную книгу. В
4.4.4. Толкование запечатанной книги как книги судеб
4.4.4. Толкование запечатанной книги как книги судеб Рассмотрим толкование запечатанной книги как еще одного из видов небесных книг – книги судеб.Ранние толкователи о запечатанной книге как о записанных у Бога судьбах мира. У целого ряда древних толкователей можно
4.3. Упоминания книги жизни и книги людских деяний
4.3. Упоминания книги жизни и книги людских деяний Книга жизни включается в повествование следующей после Апокалипсиса как книги, в одном из посланий семи церквам. С 13-й главы она четыре раза упоминается на протяжении цикла видений, а последнее обращение к этому образу
Как быть смиренным: урок номер два
Как быть смиренным: урок номер два Еще один способ помочь авраамическим религиям перестать считать себя особенными, — вероятно, указать, что в стремлении понять мир, обращаясь к терминологии крайностей, они не одиноки. Неавраамические религии ставят перед собой такую же
Поэтические книги и книги мудрости
Поэтические книги и книги мудрости В самой середине Ветхого Завета мы находим пять книг, по своей глубине, мудрости и красоте принадлежащих к лучшим произведениям мировой литературы. Мы хотим привести их здесь отдельно.Книга ИОВА повествует о жизни богатого, но
Факсимиле из Книги Авраама номер 2
Факсимиле из Книги Авраама номер 2 ПоясненияРис. 1. Колоб, что означает первое сотворение, ближайшее к Целестиальной Славе, или житию Божию. Первое в управлении, но последнее в исчислении времени. Исчисление по целестиальному времени означает, что один день
Факсимиле из Книги Авраама номер 3
Факсимиле из Книги Авраама номер 3 ПоясненияРис. 1. Авраам по любезному разрешению царя восседает на престоле Фараона, с венцом на голове, представляющим Священство как символ великого Президентства на Небе; с жезлом правосудия и суждения в руке.Рис. 2.Царь Фараон, чье имя
Глава III. В доказательство того, что христиане свободны от подчинения закону Моисееву, Ап. ссылается на собственный опыт читателей и на пример Авраама (1-6). Сынами Авраама делаются верующие через свою веру (7-14). Временное значение закона Моисеева в истории домостроительства Божия (15-29)
Глава III. В доказательство того, что христиане свободны от подчинения закону Моисееву, Ап. ссылается на собственный опыт читателей и на пример Авраама (1-6). Сынами Авраама делаются верующие через свою веру (7-14). Временное значение закона Моисеева в истории
216 РАЗВЕДЕННЫЕ СУПРУГИ НА ГЛАЗАХ У ДВУХ СВИДЕТЕЛЕЙ ВОШЛИ В ГОСТИНИЧНЫЙ НОМЕР
216 РАЗВЕДЕННЫЕ СУПРУГИ НА ГЛАЗАХ У ДВУХ СВИДЕТЕЛЕЙ ВОШЛИ В ГОСТИНИЧНЫЙ НОМЕР Мудрецы разных поколений подробно обсуждали такой вопрос: допустим, мужчина и женщина совершили процедуру бракосочетания без свидетелей, наедине, или в присутствии лишь одного свидетеля.
17. И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Геpapcкой, и поселился там. 18. И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама (отца его); и назвал их теми же именами, которыми назвал их (Авраам,) от
17. И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Геpapcкой, и поселился там. 18. И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама (отца его); и назвал их теми же именами, которыми
23. Оттуда перешел он в Вирсавию. 24. И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради (отца твоего) Авраама, раба Моего. 25. И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и
23. Оттуда перешел он в Вирсавию. 24. И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради (отца твоего) Авраама, раба Моего. 25. И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа. И раскинул там