Духовная природа Святого Имени
Духовная природа Святого Имени
Как сияние солнца пронизывает собой все, так и духовная природа Господа пронизывает собой все Его проявления. Поэтому все разнообразные формы Господа, Его игры, обители и имена в полной мере наделены духовным сознанием. В отличие от материальных имен, которые отделены от соответствующих им объектов, главные имена Господа неотличны от Него Самого. Когда преданный произносит имя Господа, оно нисходит к душе прямо из духовного мира, с Голоки. Далее, из души имя распространяет свое влияние по всему телу и начинает танцевать на языке преданного и в его уме.
Имеющий такое понимание природы Святого Имени воспевает истинное имя Господа, проявленное во всем его могуществе. Если же человек считает Святое Имя чем-то материальным, продуктом материальной энергии, он пожинает одну лишь скорбь. Не следует даже смотреть в лицо такому человеку, в противном случае нужно сразу же совершить омовение и очистить свой ум памятованием о Господе.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Слово шестое. Молитва к Богу и призывание Его Святого Имени
Слово шестое. Молитва к Богу и призывание Его Святого Имени 104. Вопр. Какое наставление преподает преподобный Нил о противоборстве всем вообще вышеуказанным страстным помыслам?Отв. "Подобает, говорит, на все злые помыслы призывать Бога на помощь: ибо, как сказал Святый
В. Духовная природа нравственного закона
В. Духовная природа нравственного закона Потребность в духовном послушании закону исходит из самой природы Божьего Закона, который «духовен» (Рим. 7:14). Тот, кто не исполняет закон, «плотян» и «продан греху» (стих 14). Такие люди имеют лишь «вид благочестия», внешнюю форму
4. Возвышенная духовная природа вестей
4. Возвышенная духовная природа вестей Хотя вести истинного пророка могут касаться общих жизненных вопросов, они всегда будут иметь возвышенную природу и никогда не будут содержать ничего вульгарного ни по форме, ни по содержанию. Даже в обличительных вестях пророки
5.20 Четыре буквы святого имени (Книга «Эц Хаим» "Комментарий «Паним масбирот», стр 27)
5.20 Четыре буквы святого имени (Книга «Эц Хаим» "Комментарий «Паним масбирот», стр 27) Точка от юд обозначает Бесконечность, т.е. потенциальную силу, находящуюся в замысле творения, насладить творения, что обозначается как «кли кетер».Буква «юд» обозначает Хохма, т.е. первое
Глава 9 ХРИСТИАНСТВО И ПРИРОДА СВЯТОГО ДУХА
Глава 9 ХРИСТИАНСТВО И ПРИРОДА СВЯТОГО ДУХА 1. Апостолы Христа и Святой Дух Мы не можем понять до конца духовную силу христианства, а главное понять причину неистребимости и бессмертия веры в Иисуса Христа, как Сына Божия, и как воплощение нетварного духа единого Бога –
Слава святого имени
Слава святого имени [Посчитав свое поведение и поведение своих слуг оскорбительным, Ямараджа обратился к Господу с мольбой о прощении.] О Господь! Мои слуги допустили неслыханную дерзость, пытаясь пленить вайшнава — Аджамилу. О Нараяна, о величайший и старейший, смилуйся
ГЛАВА 4 ДЕСЯТЬ ОСКОРБЛЕНИЙ СВЯТОГО ИМЕНИ.
ГЛАВА 4 ДЕСЯТЬ ОСКОРБЛЕНИЙ СВЯТОГО ИМЕНИ. ПЕРВОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ — ВЫИСКИВАТЬ НЕДОСТАТКИ В ВАЙШНАВАХ сатам нинда намнах парам апарадхам витануте йатах кхйатим йатам катхам у сахате тад виграхам Критиковать человека, обладающего качествами садху, либо намереваться
Слава Святого Имени
Слава Святого Имени Смрити полны прославлений в адрес Святого Имени. Там утверждается, что для обретения милости Кришны достаточно просто произнести Святое Имя, неважно, с верой или же с пренебрежением. Не существует знания более чистого, чем Святое Имя, и не существует
Результаты воспевания Святого Имени
Результаты воспевания Святого Имени Результаты, которых можно достичь, повторяя Святое Имя, намного превосходят все то, что можно обрести, странствуя по всем четырнадцати планетным системам; воистину, плоды воспевания Святого Имени несравнимы ни с чем. Хотя
ГЛАВА 9 ШЕСТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ — ГРЕШИТЬ, НАДЕЯСЬ НА СИЛУ СВЯТОГО ИМЕНИ
ГЛАВА 9 ШЕСТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ — ГРЕШИТЬ, НАДЕЯСЬ НА СИЛУ СВЯТОГО ИМЕНИ намно балад йасйа хи папа буддхир на видйате тасйа йамаир хи шуддхих Тому, кто намеренно совершает грехи в расчете на силу воспевания Святого Имени, не поможет очиститься соблюдение правил и
Способность Святого Имени искоренять грехи
Способность Святого Имени искоренять грехи Харидас Тхакур продолжал: «Если джива принимает прибежище Святого Имени, всегда чистого и трансцендентного, то все анартхи, такие, например, как слабость сердца (хридайа даурбальям), вскоре исчезнут. Утвердившись в Святом Имени,
Эффект воспевания Святого Имени
Эффект воспевания Святого Имени Когда преданный с искренним сердцем произносит имя Кришны, к нему автоматически приходит духовное блаженство, и сердце его начинает танцевать. Счастье премы, которое является высшей целью дживы, составляет неотъемлемую природу Святого
Сопоставление воспевания Святого Имени и шубха-кармы
Сопоставление воспевания Святого Имени и шубха-кармы На стадии очищения, или садханы, Святое Имя является средством, а по достижении садхаком чистоты оно становится целью и источником величайшего блаженства. Иными словами, имя-средство приводит к достижению имени-цели.
ГЛАВА 12 ДЕВЯТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ — НЕВНИМАТЕЛЬНОСТЬ ПРИ ПОВТОРЕНИИ СВЯТОГО ИМЕНИ
ГЛАВА 12 ДЕВЯТОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ — НЕВНИМАТЕЛЬНОСТЬ ПРИ ПОВТОРЕНИИ СВЯТОГО ИМЕНИ (прамадах)Слава, слава Махапрабху! Слава преданным Господа, по чьей милости я воспеваю Святое Имя!Харидас Тхакур продолжал: «О Господь, здесь, в Пури, Ты учил Санатану Госвами важности
Глава II ДУХОВНАЯ ПРИРОДА ОБЩЕСТВА
Глава II ДУХОВНАЯ ПРИРОДА ОБЩЕСТВА 1. КРИТИКА СОЦИАЛЬНОГО МАТЕРИАЛИЗМА В предыдущей главе мы поставили вопрос: есть ли общество особая, онтологически своеобразная область бытия? Для разрешения этого вопроса мы должны были прежде всего рассмотреть отношение между