Оглашение 70 Об экономе Арсении[872] и о том, что наказывать должно с состраданием, а наказываемым должно быть терпеливыми

Оглашение 70

Об экономе Арсении[872] и о том, что наказывать должно с состраданием, а наказываемым должно быть терпеливыми

Братия мои, и отцы, и чада. Я считаю – да и не я один, а, как полагаю, и Сам Бог, – во всяком случае, заслуживающим внимания каждое оправдание предо мною и каждое возражение на вопросы, заключающиеся в оглашении. И откуда мне сие (см. Лк. 1:43), чтобы мои господа – я не могу сказать «ученики» – обращались ко мне с этими спасительными и почтенными [словами], превышающими мою слабость, называя меня спасителем и учителем и единственным после Бога покровителем их жизни? [Откуда это], что меня, недостойного, вы принимаете, как Ангела Божия (см. Гал. 4:14), готовы до крови к моей проповеди о послушании и с любовью расположены к моему смирению, так что, если бы я имел [в том] нужду, вы с готовностью, вырвав свои глаза, отдали бы их мне (см. Гал. 4:15); и я не знаю, до какой [высокой] степени [нужно быть] убежденным, чтобы не принимать убеждения от людей извне, кто бы они ни были, [ведущие] к разрушению богоустановленного вашего жития и преданного в отеческих правилах состояния, и, во всех [делах] и всех [отношениях] став на непоколебимом основании веры нашей, не уклоняться и не отказываться от богосочетанного вашего послушания. Это охватывает [восторгом] мою бедную душу, и в ответ на это считаю [достойным] для себя пролить за ваше спасение даже самую кровь, если Господь даст мне для этого сил. Ведь откуда объясняется ваше ко мне или мое к вам расположение и отношение? И из чего или от кого [происходит то], что мы выбираем себе одно и то же, ищем вечного, и совлекаемся мирского, и презираем временное, и стремимся к преподобному, и творим богоугодные дела? Ниоткуда, нет, нет, а лишь от Того, Кто животворит все и совершает во всех душеспасительное (см. 1 Тим. 6:13; 1 Кор. 12:16). Поэтому Ему [подобает] и от меня, и от вас благодарность и хвала за то, что Он так промыслил о нас, хорошо соединил и духовно сочетал и явил Свое желание на стольких лицах – свыше трехсот наших братий; ввиду этого мы, может быть, имеем право сказать, что глава наша есть Христос (см. Еф. 4:15; Кол. 1:18). Он нами начальствует и является для нас предводителем. Кто может быть блаженнее вас, если вы только до самого конца не отпадете от столь великого вашего единомыслия? Я пытаюсь и осмеливаюсь говорить так не по заблуждению, а по истинности вашего мученического и подвижнического жития. Ведь не обманывают же нас святые [отцы], утверждая это. А [вам] самим, чада, да даст Господь хорошо обращаться [друг с другом], быть чистыми вечно и всегда просвещаться и непрестанно стремиться к постепенному успеху, быть разумными, совершенствоваться, очищаться, освящаться, быть благоуспешными и совершенными во Христе Иисусе, Господе нашем. Видите, к какому званию вы принадлежите. Смотрите, не обойдите вниманием хоть чего-нибудь, чтобы чрез малую щель не ускользнул от вас многолетний ваш плод, ибо и малый камешек, оторвавшись, может увлечь всю реку в бездну, как говорит Григорий Богослов[873].