Проповедь в Галилее (Матф. 4:23-25; Марк. 1:35-39; Луки 4:42-44).
Проповедь в Галилее
(Матф. 4:23-25; Марк. 1:35-39; Луки 4:42-44).
Как Человек, Христос Спаситель Сам страдал от изнурения сил, вследствие стольких трудов, и в этом смысле также можно сказать, что Он взял на себя наши немощи и понес болезни. И вот на другой день, рано утром, чтобы отдохнуть и подкрепить Свои силы уединенной молитвой, Он удалился от людей. Но народ опять толпился у дома Симона и, узнав, что Иисуса нет там, стали искать Его. Видя это, Симон и бывшие с ним, то есть Андрей, Иоанн и Иаков, тоже пошли искать Иисуса и, найдя, звали Его в город, где все ждут и ищут Его. Господь сказал им, однако, что Ему надо идти и в другие города и селения проповедовать поскольку, «ибо Я для того и пришел, на то Я послан» чтобы благовествовать всем. Выйдя из Капернаума, Иисус пошел по всей Галилее, проповедуя и совершая чудеса. Слух о Нем прошел далеко за пределы Галилеи, по всей Сирии, и к Нему стали приводить больных издалека: из Десятиградия, из Иудеи и Иерусалима, из-за Иордана; и Он исцелял их. Множество народа следовало за Ним, слушая Его учение.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Призвание рыбаков (Матф. 4:18-22; Марк. 1:16-20; Луки 5:1-11).
Призвание рыбаков (Матф. 4:18-22; Марк. 1:16-20; Луки 5:1-11). О призвании первых Апостолов рассказывают нам три Евангелиста: Матфей, Марк и Лука, причем первые двое лишь кратко, только констатируя сам факт, а св. Лука подробно описывает предшествовавший этому призванию чудесный улов
Проповедь в Галилее (Матф. 4:23-25; Марк. 1:35-39; Луки 4:42-44).
Проповедь в Галилее (Матф. 4:23-25; Марк. 1:35-39; Луки 4:42-44). Как Человек, Христос Спаситель Сам страдал от изнурения сил, вследствие стольких трудов, и в этом смысле также можно сказать, что Он взял на себя наши немощи и понес болезни. И вот на другой день, рано утром, чтобы
Призвание Матфея (Матф. 9:9-17; Марк. 2:13-22; Луки 5:27-39).
Призвание Матфея (Матф. 9:9-17; Марк. 2:13-22; Луки 5:27-39). Об этом повествует как сам Матфей, так и другие два Евангелиста — Марк и Лука, причем только Матфей называет себя этим именем, а другие — Левием. Выйдя из дома после совершенного Им чуда исцеления расслабленного, Господь
Избрание Апостолов (Матф. 10:2-4; Марк 3:13-19; Луки 6:12-19).
Избрание Апостолов (Матф. 10:2-4; Марк 3:13-19; Луки 6:12-19). Пробыв всю ночь на горе (по мнению древних на горе Фавор), в молитве, несомненно, об утверждении основываемой Им Церкви, Господь призвал учеников Своих и избрал из их числа двенадцать, чтобы они постоянно находились при Нем
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21).
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21). Одну женщину так поразила беседа Господа, что она не смогла удержать своего восторга и всенародно прославила Господа и Его Пречистую Матерь, Которая с названными братьями Его находилась тут
Христос посылает Апостолов на проповедь (Матф. 10:1-42; Марк. 6:7-13; Луки 9:1-6, 12:11-12).
Христос посылает Апостолов на проповедь (Матф. 10:1-42; Марк. 6:7-13; Луки 9:1-6, 12:11-12). Жалея все эти массы народа, не имеющие пастыря, и не имея возможности всех и всегда водить за Собой, Господь посылает на проповедь им Своих учеников, это послание отличается от того, которое
Преображение Господне (Матф. 17:1-13; Марк. 9:2-13; Луки 9:28-36).
Преображение Господне (Матф. 17:1-13; Марк. 9:2-13; Луки 9:28-36). Об этом событии повествуют все три синоптика; причем достойно примечания то, что все они связывают его с речью Господа, произнесенной Им за шесть (по св. Луке — за восемь) дней, о предстоящих Ему страданиях, о несении
О дани Кесарю (Матф. 22:15-22; Марк. 12:13-17; Луки 20:20-26).
О дани Кесарю (Матф. 22:15-22; Марк. 12:13-17; Луки 20:20-26). Среди учеников своих и Иродиан, приверженцев царя Ирода, которому не все хотели платить подати, как иноплеменнику, фарисеи выбрали наиболее лукавых людей, которых подослали к Господу Иисусу Христу с коварным вопросом: «Как
Призвание Матфея (Матф. 9:9-17; Марк. 2:13-22; Луки 5:27-39).
Призвание Матфея (Матф. 9:9-17; Марк. 2:13-22; Луки 5:27-39). Об этом повествует как сам Матфей, так и другие два Евангелиста — Марк и Лука, причем только Матфей называет себя этим именем, а другие — Левием. Выйдя из дома после совершенного Им чуда исцеления расслабленного, Господь
Исцеление сухорукого (Матф. 12:9-14; Марк. 3:1-6; Луки 6:6-11).
Исцеление сухорукого (Матф. 12:9-14; Марк. 3:1-6; Луки 6:6-11). Этим исцелением Господь вновь возбудил негодование книжников и фарисеев, повсюду, видимо, сопровождавших Его с целью окончательно обличить Его в нарушении закона Моисея. Поставив фарисеям вопрос «кто из вас, имея одну
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21).
Женщина прославляет Матерь Христову. (Луки 11:27-28, Матф. 12:46-50; Марк. 3:31-35; Луки 8:19-21). Одну женщину так поразила беседа Господа, что она не смогла удержать своего восторга и всенародно прославила Господа и Его Пречистую Матерь, Которая с названными братьями Его находилась тут
Притча о сеятеле (Матф. 13:1-23; Марк. 4:1-20; Луки 8:4-15).
Притча о сеятеле (Матф. 13:1-23; Марк. 4:1-20; Луки 8:4-15). В притче о Сеятеле Господь подразумевает под Сеятелем Самого Себя, под семенем — проповедуемое Им Слово Божие, а под почвой, на которую семя падает — сердца слушающих. Господь живо напомнил им их родные поля, через которые
Притча о закваске (Матф. 13:33-35; Марк. 4:33-34; Луки 13:20-21).
Притча о закваске (Матф. 13:33-35; Марк. 4:33-34; Луки 13:20-21). Точно такой же смысл имеет и притча о закваске. «Как закваска, — говорит св. Златоуст, — большому количеству муки сообщает свои свойства, так и вы (Апостолы) преобразите целый мир». Точно так же и в душе каждого отдельного
Христос посылает Апостолов на проповедь (Матф. 10:1-42; Марк. 6:7-13; Луки 9:1-6, 12:11-12).
Христос посылает Апостолов на проповедь (Матф. 10:1-42; Марк. 6:7-13; Луки 9:1-6, 12:11-12). Жалея все эти массы народа, не имеющие пастыря, и не имея возможности всех и всегда водить за Собой, Господь посылает на проповедь им Своих учеников, это послание отличается от того, которое
О Втором Пришествии. (Матф. 24:1-51; Марк 13:1-37; Луки 21:5-38).
О Втором Пришествии. (Матф. 24:1-51; Марк 13:1-37; Луки 21:5-38). Выйдя из храма, Господь направился с учениками на гору Елеонскую. По дороге Он предрек разрушение храма, что и исполнилось в 70 г., когда Иерусалим был взят римлянами и превращен в развалины, а несколько позднее, при имп.
Приговор Синедриона (Матф. 27:1; Марк. 15:1 и Луки 22:66-71).
Приговор Синедриона (Матф. 27:1; Марк. 15:1 и Луки 22:66-71). Об этом втором, уже официальном собрании синедриона, лишь кратко в одном стихе упоминают Евангелисты Матфей и Марк; подробнее говорит о нем св. Лука. Это собрание было созвано лишь для соблюдения формы внешней законности