Первое каноничеcкое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Первое каноничеcкое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Вступление.
Несмысленному, как речено в писании, вопросившу о мудрости, мудрость вменится (Притч. 17, 28): а вопрошение мудраго, кажется, умудряет и несмысленнаго. Сие, по благодати Божией, случается с нами каждый раз, когда получаем писания твоея трудолюбивыя души. Ибо я становлюсь сведущее и рассудительнее самаго себя, из самаго вопроса научаяся многому, чего прежде не знал. Забота об ответе делается для меня учителем. По истине и ныне, никогда неозабоченный предметами твоих вопросов, я принужден и разсмотрети оные с точностию, и привести на память, аще что слышал от старейших, и от себя примыслити согласное с тем, чему я научился.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
О Святом Духе к Святому Амфилохию, Епископу Инокийскому
О Святом Духе к Святому Амфилохию, Епископу Инокийскому Глава 1: Предисловие, в котором рассуждается, что исследования необходимы и в наименее важных частях богословия. Похвалил я твой навык к боговедению и трудолюбию, чрезвычайно порадовался проницательному и
Послание к Нектарию, епископу Константинопольскому (фрагменты)[1057]
Послание к Нектарию, епископу Константинопольскому (фрагменты)[1057] <…>От нашего может быть смирения не безвременно будет твоей пречестности услышать, что в руках у меня есть Аполлинариево сочинение, в котором излагаемое превосходит всякое еретическое учение. Ибо в
5.5 Соборные Послания: Первое послание Петра и Послание Иакова: Дьявол как лев, Дьявол как трус
5.5 Соборные Послания: Первое послание Петра и Послание Иакова: Дьявол как лев, Дьявол как трус Первое послание Петра считается написанным апостолом Петром в «Вавилоне» (эвфемизм, обозначающий Рим). Автор Послания, которого мы можем называть Псевдо-Пётр 1 (чтобы отличить от
Послание Епископу и исповеднику Аделфию, против ариан
Послание Епископу и исповеднику Аделфию, против ариан Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго. Часть третья. / Издание второе исправленное и дополненное. — М.: Издание Спасо–Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. — С.
Послание Эпиктету, Епископу коринфскому, против еретиков
Послание Эпиктету, Епископу коринфскому, против еретиков Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго. Часть третья. / Издание второе исправленное и дополненное. — М.: Издание Спасо–Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. — С.
Послание в Келестину, епископу Римскому
Послание в Келестину, епископу Римскому Преподобнейшему и боголюбезнейшему отцу Келестину Кирилл желает о Господе всякого блага.Если бы мне можно было молчать и не писать к твоему благочестию о всех настоящих смутах, если бы можно было избегнуть жалоб и избавиться от
Послание к Иоанну, епископу Антиохийскому, и к Собору, собравшемуся в Антиохии
Послание к Иоанну, епископу Антиохийскому, и к Собору, собравшемуся в Антиохии Дракон, отступник, зверь, поистине самый упорный и боговраждебный, еще не успокоился, еще не расстался с поселившеюся в нем злобой: постоянно разражаясь ненавистью к святым Церквам, он в
Послание в Келестину, епископу Римскому
Послание в Келестину, епископу Римскому Преподобнейшему и боголюбезнейшему отцу Келестину Кирилл желает о Господе всякого блага.Если бы мне можно было молчать и не писать к твоему благочестию о всех настоящих смутах, если бы можно было избегнуть жалоб и избавиться от
Второе каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Второе каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому. Предисловие. Давно написав ответы на вопрошения, предложенные мне от твоего благочестия, не послал я сего писания, быв удержан, частью болезнью продолжительною и опасною, частью же недостатком служащих.
Третье каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Третье каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому. Правило 51. О состоящих в клире правила положены безразлично. Они повелевают определяти падшим единое наказание, извержение от служения, находятся ли они в степени священства, или проходят служение, не
Из другого канонического послания к епископу Амфилохию иконийскому.
Из другого канонического послания к епископу Амфилохию иконийскому. Правило 86. Изрядным енкратитам (воздержникам) на важное их возражение: для чего и мы не все ядим, да ответствуется сие: яко и извержениями нашими гнушаемся. Ибо по достоинству для нас и зелие травное
Послание Феофила к епископу Афингию ο так именуемых чистых.
Послание Феофила к епископу Афингию ? так именуемых чистых. Правило 12. Известило меня твое благочестие, яко некоторые из именующих себя чистыми, желают присоединитися к церкви. ? понеже великий собор блаженных отцев наших, бывший в Никее, [147] определил рукополагати
Послание Феофила епископу Агафону.
Послание Феофила епископу Агафону. Правило 13. Максим утверждал, яко вступил в незаконное супружество, по неведению законов церкви: и поелику его смущает отлучение его от собраний церковных, то уверял, яко, учинив беззаконие по неведению, по согласию воздержится от
Послание Феофила епископу Мине.
Послание Феофила епископу Мине. Правило 14. Законное дело соделали пресвитеры в веси Гемине, аще истину глаголет принесшая писание Евстафия: она сказует, яко Кирадию, причинявшую обиды и не хотевшую прекратити неправду, они отлучили от собрания церковнаго. Но поелику я
Первое Каноническое Послание к Амфилохию Иконийскому
Первое Каноническое Послание к Амфилохию Иконийскому Св. Василий Великий родился в 329 г. от благочестивых и благородных родителей — христиан. Первоначальное воспитание он получил у своей благочестивой бабки Макрины. В молодые годы он много путешествовал и при этом в
Послание к Диодору Епископу Тарскому
Послание к Диодору Епископу Тарскому Вступление.Дошло до нас письмо, имеющее подпись Диодора, все же прочее в нем более приличествует кому-либо другому, нежели Диодору. Ибо мне думается, что некто из хитрых, приняв на себя твое лицо, хотел чрез то соделать себя достойным