Второе каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Второе каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Предисловие.
Давно написав ответы на вопрошения, предложенные мне от твоего благочестия, не послал я сего писания, быв удержан, частью болезнью продолжительною и опасною, частью же недостатком служащих. Ибо не много у нас людей и знающих путь, и готовых на таковые послушания. Посему, узнав причины замедления, дай нам прощение в оном. Удивился же я твоей любви к учению, и купно твоему смиренномудрию. Ибо ты хощешь учитися, когда тебе вверен чин учащего, и притом учитися от нас, когда у нас нет ничего великого, в отношении к познанию. Однако, поелику ты, ради страха Божия, не отрекаешься творити дело, которое не легко соделалося бы от другаго: то должны и мы твоему расположению и благому тщанию споспешествовати, даже паче силы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Каноническое посланник к святому Литоию, епископу Мелетинскому
Каноническое посланник к святому Литоию, епископу Мелетинскому 1. И это есть одна из принадлежностей святого праздника, чтобы мы уразумели законный и правильный образ действования относительно согрешивших, да уврачуется всякая болезнь душевная, происходящая от
ГЛABA III. Каноническое послание.
ГЛABA III. Каноническое послание. Каноническое послание св. Григория в древнейших рукописях имеет следующее надписание: ’???????? ???????? ??? ????? ????????? ???????????? ????????? ??? ???????????? ???? ??? ?? ?? ????????? ??? ???????? ?????????? ???????? ? ??? ????? ???? ??????????????. Оно сохранилось в многочисленных списках собрания правил
О Святом Духе к Святому Амфилохию, Епископу Инокийскому
О Святом Духе к Святому Амфилохию, Епископу Инокийскому Глава 1: Предисловие, в котором рассуждается, что исследования необходимы и в наименее важных частях богословия. Похвалил я твой навык к боговедению и трудолюбию, чрезвычайно порадовался проницательному и
5.1 Псевдо-Павел 1: Первое и Второе послания к Тимофею, Второе послание к Фессалоникийцам: Сатана и/или Дьявол
5.1 Псевдо-Павел 1: Первое и Второе послания к Тимофею, Второе послание к Фессалоникийцам: Сатана и/или Дьявол Теперь мы обратимся к другим Посланиям Нового Завета, предположительно принадлежащим св. Павлу, но, возможно, в действительности написанным не им, а его учениками.
Первое каноничеcкое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Первое каноничеcкое послание к епископу Амфилохию иконийскому. Вступление. Несмысленному, как речено в писании, вопросившу о мудрости, мудрость вменится (Притч. 17, 28): а вопрошение мудраго, кажется, умудряет и несмысленнаго. Сие, по благодати Божией, случается с нами
Третье каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Третье каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому. Правило 51. О состоящих в клире правила положены безразлично. Они повелевают определяти падшим единое наказание, извержение от служения, находятся ли они в степени священства, или проходят служение, не
Из другого канонического послания к епископу Амфилохию иконийскому.
Из другого канонического послания к епископу Амфилохию иконийскому. Правило 86. Изрядным енкратитам (воздержникам) на важное их возражение: для чего и мы не все ядим, да ответствуется сие: яко и извержениями нашими гнушаемся. Ибо по достоинству для нас и зелие травное
Каноническое послание к хорепископам.
Каноническое послание к хорепископам. Правило 89. Весьма болезную, яко правила отеческия оставлены, и всякая строгость изгнана из церквей. И боюся, чтобы дела церковныя не пришли в совершенное замешательство, когда сие равнодушие мало помалу далее идти будет своим
Каноническое послание архиеп. Дионисия александрийского к епископу Василиду.
Каноническое послание архиеп. Дионисия александрийского к епископу Василиду. Правило 1. В послании ко мне, вернейший и просвещеннейший сын мой, ты вопрошал меня: в который час должно прекращати пост пред днем пасхи? Ибо некоторые братия утверждают, как сказуешь, что
Каноническое послание архиепископа Григория, Неокесарийскаго.
Каноническое послание архиепископа Григория, Неокесарийскаго. Правило 1 (1–2). 1. Не тяготит нас пища, священнейший папа, [126] хотя и ели пленники предложенное им от обладающих ими, особенно, когда все согласно сказуют, яко варвары, нашедшие на страны наши, не приносили жертв
Каноническое Послание Дионисия Александрийского к Еп. Василиду
Каноническое Послание Дионисия Александрийского к Еп. Василиду Священномученик Дионисий, Архиеп. Александрийский, был сыном богатых язычников и получил хорошее образование. Став христианином, он сделался учеником Оригена и вскоре был рукоположен в пресвитера. С 231 г.
Каноническое Послание Святого Григория Неокесарийского
Каноническое Послание Святого Григория Неокесарийского Св. Григорий был родом из Неокесарии. Он получил хорошее образование под руководством Оригена. По окончанию образования он удалился в пустыню, где прославился своими духовными подвигами, вследствие чего жители
Первое Каноническое Послание к Амфилохию Иконийскому
Первое Каноническое Послание к Амфилохию Иконийскому Св. Василий Великий родился в 329 г. от благочестивых и благородных родителей — христиан. Первоначальное воспитание он получил у своей благочестивой бабки Макрины. В молодые годы он много путешествовал и при этом в
Каноническое Послание Второе. Предисловие
Каноническое Послание Второе. Предисловие Давно написав ответы на вопрошения, предложенные мне от твоего благочестия, не послал я сего писания, быв удержан, отчасти болезнью, продолжительною и опасною, отчасти же недостатком служащих. Ибо немного у нас людей и знающих
Каноническое Послание Третье
Каноническое Послание Третье 51. О состоящих в клире правила положены безразлично. Они повелевают определять падшим одно наказание: извержение от служения, находятся ли они в степени священства, или проходят служение, не имеющее рукоположения священства. Это правило
Того же к Хорепископам Каноническое Послание
Того же к Хорепископам Каноническое Послание 89. Весьма болезную, что правила отеческие оставлены и всякая строгость изгнана из церквей. И боюсь, чтобы дела церковные не пришли в совершенное замешательство, когда это равнодушие мало-помалу далее идти будет своим путем. По