Послание Феофила к епископу Афингию ο так именуемых чистых.
Послание Феофила к епископу Афингию
? так именуемых чистых.
Правило 12.
Известило меня твое благочестие, яко некоторые из именующих себя чистыми, желают присоединитися к церкви. ? понеже великий собор блаженных отцев наших, бывший в Никее, [147] определил рукополагати приходящих от ересей: то, по сему уставу, благоволи и ты рукополагать восхотевших присоединитися к церкви, аще токмо житие их добродетельно, и нет никакого тому препятствия.
(I Всел. 8; II Всел. 7; Трул. 95; Лаод. 7; Василия Великого 1, 47).
Настоящее правило является ответным посланием Феофила епископу Афингию на его запрос ? том, как нужно поступить с кафарами (новатианами), желающими вступить в церковь, причем Феофил рекомендует вниманию вопрошающего епископа определение I Всел. Собора, а именно — 8-е правило.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Послание Александра, епископа Александрийского, к Александру, епископу Константинопольскому [209] [210]
Послание Александра, епископа Александрийского, к Александру, епископу Константинопольскому [209] [210] Александру, почтеннейшему и единодушному брату, Александр желает здравия о Господе. Воля беспокойных людей — властолюбивая и сребролюбивая, обыкновенно наветует на
Послание к Нектарию, епископу Константинопольскому (фрагменты)[1057]
Послание к Нектарию, епископу Константинопольскому (фрагменты)[1057] <…>От нашего может быть смирения не безвременно будет твоей пречестности услышать, что в руках у меня есть Аполлинариево сочинение, в котором излагаемое превосходит всякое еретическое учение. Ибо в
Послание Епископу и исповеднику Аделфию, против ариан
Послание Епископу и исповеднику Аделфию, против ариан Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго. Часть третья. / Издание второе исправленное и дополненное. — М.: Издание Спасо–Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. — С.
Послание Эпиктету, Епископу коринфскому, против еретиков
Послание Эпиктету, Епископу коринфскому, против еретиков Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийскаго. Часть третья. / Издание второе исправленное и дополненное. — М.: Издание Спасо–Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. — С.
Послание в Келестину, епископу Римскому
Послание в Келестину, епископу Римскому Преподобнейшему и боголюбезнейшему отцу Келестину Кирилл желает о Господе всякого блага.Если бы мне можно было молчать и не писать к твоему благочестию о всех настоящих смутах, если бы можно было избегнуть жалоб и избавиться от
Послание в Келестину, епископу Римскому
Послание в Келестину, епископу Римскому Преподобнейшему и боголюбезнейшему отцу Келестину Кирилл желает о Господе всякого блага.Если бы мне можно было молчать и не писать к твоему благочестию о всех настоящих смутах, если бы можно было избегнуть жалоб и избавиться от
Послание Александра, епископа александрийского, к Александру, епископу константинопольскому
Послание Александра, епископа александрийского, к Александру, епископу константинопольскому «Александру, почтеннейшему и единодушному брату, Александр желает здравия о Господе. Воля беспокойных людей — властолюбивая и сребролюбивая, обыкновенно наветует на епархии,
Первое каноничеcкое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Первое каноничеcкое послание к епископу Амфилохию иконийскому. Вступление. Несмысленному, как речено в писании, вопросившу о мудрости, мудрость вменится (Притч. 17, 28): а вопрошение мудраго, кажется, умудряет и несмысленнаго. Сие, по благодати Божией, случается с нами
Второе каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Второе каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому. Предисловие. Давно написав ответы на вопрошения, предложенные мне от твоего благочестия, не послал я сего писания, быв удержан, частью болезнью продолжительною и опасною, частью же недостатком служащих.
Третье каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
Третье каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому. Правило 51. О состоящих в клире правила положены безразлично. Они повелевают определяти падшим единое наказание, извержение от служения, находятся ли они в степени священства, или проходят служение, не
Послание Феофила епископу Агафону.
Послание Феофила епископу Агафону. Правило 13. Максим утверждал, яко вступил в незаконное супружество, по неведению законов церкви: и поелику его смущает отлучение его от собраний церковных, то уверял, яко, учинив беззаконие по неведению, по согласию воздержится от
Послание Феофила епископу Мине.
Послание Феофила епископу Мине. Правило 14. Законное дело соделали пресвитеры в веси Гемине, аще истину глаголет принесшая писание Евстафия: она сказует, яко Кирадию, причинявшую обиды и не хотевшую прекратити неправду, они отлучили от собрания церковнаго. Но поелику я
Послание к Диодору Епископу Тарскому
Послание к Диодору Епископу Тарскому Вступление.Дошло до нас письмо, имеющее подпись Диодора, все же прочее в нем более приличествует кому-либо другому, нежели Диодору. Ибо мне думается, что некто из хитрых, приняв на себя твое лицо, хотел чрез то соделать себя достойным
Его же к Афингию Епископу о так именуемых Чистых
Его же к Афингию Епископу о так именуемых Чистых 12. Известило меня твое благочестие, что некоторые из именующих себя чистыми желают присоединиться к Церкви. А поскольку великий Собор блаженных Отцов наших, бывший в Никее, определил рукополагать приходящих от ересей, то,
6. И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин;
6. И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; 6-9. Гора Сион станет местом общения всех народов с истинным Богом. Бог устроит здесь для человечества величественную трапезу, как царь