Статья семьдесят первая

Статья семьдесят первая

О том, что Откровение побелено не запечатлевать, а проповедовать

И сказал мне: не запечатлевай слов пророчества книги сей, ибо время близко.

До сих пор он передавал слова ангела, а теперь говорит ОТ лица Владыки Христа: не запечатлей словес пророче–ствия. Книга эта достойна для чтения верующих, потому что она направляет читающих к истинной жизни указанием наказаний, уготованных грешникам, и покоя, обетованного святым.

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.

Пусть никто не думает, что Он поощряет этими словами к неправде, осквернению и обидам, но, указывая на свободу воли и сохраняя ее непринужденность, Он как бы говорит: «пусть каждый поступает по своему желанию; Я не принуждаю его». И, указывая, что за каждым делом будет соответствующий ему конец, Он говорит: гряду воздати коемуждо по делом его.

Я есмь Алфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

Алфа и Омега означает, что как по началу нет ничего старейшего Его, так и власти Его и Божественному Царству не будет конца. И выше не раз говорено, что Христос есть Алфа и Омега, как Первый по Божеству и Последний по человечеству.

Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город вратами.

Соблюдающие заповеди Божий воистину блаженны, потому что они будут иметь власть во блаженной жизни упокоиться на древе жизни — Христе, Боге нашем, насыщаться и услаждаться созерцанием Его, и этому тогда не в силах будет воспрепятствовать ничто лукавое. Вратами апостольскими, то есть чрез их учение, они войдут в вышний град дверью истинною (Ин. 10, 9), не прелазя инуде (Ин. ю, 1), подобно наемникам–пастырям, а будут введены Привратником жизни.

А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.

Псами называются здесь бесстыдные, неверные и вообще злые делатели, оплакиваемые апостолом, а вместе с тем и возвратившиеся после крещения на свою блевотину. За это они будут отчуждены от вышнего города наравне с убийцами, прелюбодеями и идолопоклонниками.