ВТОРОЕ: УКОРЕНИЛСЯ ЛИ ТЫ?
ВТОРОЕ: УКОРЕНИЛСЯ ЛИ ТЫ?
Мы подошли ко второй причине, почему многие люди не могут найти волю Божью для своей жизни. Они не укоренились в поместной церкви. Божье Слово нам говорит: «Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего» (Пс. 91:14, выделено автором).
Укоренившие себя в доме Божьем, которым в этой жизни является поместная церковь, будут цвести во дворах Божьих. Одним из аспектов дворов Божьих является Суд Христов. Следовательно, мы будем цвести сейчас и на суде, если были крепко укоренены в поместной церкви. Это Божий план.
Церковь организовал и придумал Господь, а не люди. Иисус говорит: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18). Обратите внимание на слово создам («построю» ? в англ. языке). Как Он может строить Свою церковь, не находясь там физически? Ответ: через Свое Тело, через нас. Еще и по этой причине мы названы работниками. Благодать, способности и дары приходят от Него, и именно Он дает сверхъестественную силу, но у Него должны быть послушные сосуды для исполнения работы. Вопрос в следующем: поднимаем ли мы Его Церковь вместе с Ним или нами движут наши собственные цели, даже если они маскируются под служение?
Вся Церковь Иисуса подразделена на поместные церкви. Один из многочисленных примеров этому мы находим в Его словах, обращенных к каждой из семи поместных церквей в Откровении: в Ефесе, Смирне, Фиатире, Пергаме, Сардисе, Филадельфии и Лаодикии.
Еще церковь сравнивается с Телом Христа. Павел пишет: «И Он есть глава тела Церкви» (Кол. 1:18). Вселенская Церковь Христа разделена на поместные церкви.
Именно Господь распределяет Своих людей: «Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно» (1 Кор. 12:18). Возможно, заявление, что церковь, в которую нам ходить, выбираем не мы, а Он Сам, приведет вас в шок. Задумайтесь об этом на секунду. Очень многие выбирают для себя церковь, будто выбирают одежду или ресторан, вместо того чтобы в молитве искать ответа на вопрос: где Он желает видеть их? Как можно найти свою судьбу, если находишься не в той части Его Тела? Мы не должны переезжать в другой город или идти в другую церковь, не выяснив Божий план в этом вопросе.
Каждый из нас играет свою роль в поместной церкви. Мы читаем: «И вы ? тело Христово, а порознь ? члены. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых…» (1 Кор. 12:27,28).
Затем Павел перечисляет главные позиции в поместной церкви. Несмотря на то, что он не дает полного списка, из других отрывков Нового Завета мы знаем, что каждый из нас играет важную роль, не менее значимую, чем любой член нашего физического тела. Если мы не функционируем в нашем Теле, то поместная церковь страдает точно так же, как, если бы один или больше физических органов, например, нога, глаз или почки, не функционировали.
Печальный факт заключается в том, что служение Иисуса Христа во многом не осуществляется в наших общинах по причине серьезных нарушений работы поместных церквей. Почему они хромают? Обычно причина не в неэффективных лидерах, но в верующих, живущих независимо от нее. Представьте себе, что мои глаза или ноги решили делать то, что они хотят? Я поражен тому, что Бог умудряется делать в Америке, несмотря на состояние наших церквей.
Почему первая церковь переживала такой стремительный рост? Давайте изучим:
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах… Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
Деяния 2:42,44–47 (выделено автором)
Вы видите, что верующие были посажены и укоренены в поместной церкви? Подчиняясь лидерам, они вместе поклонялись, делились добром с теми, кто ничего не имел, и это повлияло на здоровый рост церкви. Люди служили Господу через свою поместную церковь, куда входила также и их жизнь дома. Пребывание в поместной церкви являлось неотъемлемой частью их жизни. Позже начались некоторые проблемы, когда вдовам не стало хватать пищи. Апостолы сказали, что нехорошо им оставить служение Словом Божьим ради раздачи пищи. «Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу» (Деян. 6:3).
Обратите внимание, это происходило не так: «Нам нужны добровольцы. Не уделит ли кто-то свое время для служения этим женщинам?» Нет, все верующие были посвящены служению, потому что они были укоренены в поместной церкви. Лично я верю, что каждый из них надеялся, что для служения выберут его. Было выбрано семь человек, и тогда:
Их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.
Деяния 6:6,7 (выделено автором)
Эти семеро были рукоположены не для служения со сцены, лидерства в домашней группе, ведения прославления и поклонения, не для миссионерского путешествия, а на то, чтобы служить вдовам в церкви.
Обратите внимание, как только они приступили к своей, как может показаться, незначительной работе в Теле, Слово Божье распространялось и число учеников в Иерусалиме весьма умножилось. Здесь мы видим удивительный факт. В Деяниях (1–5) слова «прилагалось, присоединялось» используются несколько раз для описания роста церкви в Иерусалиме. Вот некоторые примеры:
«Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2:41).
«Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47).
«Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин» (Деян. 5:14).
До этого момента только апостолы выполняли дело служения в поместной церкви, а Петр был единственным проповедником. Однако в какой-то момент верующие поняли, что у каждого из них есть ответственность в двух основных аспектах. Первый ? проповедь Евангелия другим людям и второй ? у них есть своя роль в поместной церкви. О том, что каждый верующий должен рассказывать удивительную историю о воскресении Иисуса, записано в Деяниях (5:42-6:1): «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе. В эти дни, когда умножились ученики…» Очевидно, что Петр не мог проповедовать в каждом доме, так как тогда не было радио, телевидения или Интернета. Теперь все верующие проповедовали Евангелие Иисуса Христа своим соседям. Заметьте, что церковь не просто прибавлялась, но умножалась. В первый раз в Книге Деяния мы видим рост умножения.
Но на этом история не заканчивается. Как только верующие заняли свое место служения в церкви, мы видим, что число учеников не просто умножалось, но весьма умножалось. Весьма умножалось ? это и есть экспоненциальный рост! Позвольте мне объяснить разницу между сложением и умножением (экспоненциальный рост).
Представим пастора, который приводит 10 тысяч человек к Господу каждый месяц. Его служение считалось бы весьма эффективным, не так ли? Сколько же ему потребуется времени, чтобы охватить весь мир? Ответ потрясает: 60 тысяч лет, при условии, что в течение этих 60 тысяч лет никто не родится и не умрет! Это в десять раз больше, чем время существования людей на Земле. Невозможно!
Теперь я приведу пример великого умножения. Представим, что вы привели двух человек к Господу, которые остались в вашей церкви. Затем, в течение нескольких месяцев каждый из них привел еще по два человека к Господу. Еще в течение нескольких месяцев эти четверо сделали то же самое, а в следующий месяц каждый из восьмерых привел по два человека к Господу, которые тоже были укоренены в церкви. Если это продолжится, знаете ли вы, сколько потребуется времени, чтобы достичь Евангелием все население земли? Ответ ? 33 месяца! Да, да, меньше трех лет! Вот это великое умножение.
Теперь вы понимаете, о чем в действительности мы читаем в Библии? «Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины» (Деян 19:10, выделено автором).
Все жители. Если Писание говорит все, это значит каждый человек. Речь не идет даже о городе, но о целом регионе. У них не было спутниковой связи, телевидения, радио, машин и даже велосипедов. Это был настоящий экспоненциальный рост.
Для великого умножения необходимо здоровое Тело верующих. Здоровое Тело состоит из верующих, укорененных в поместной церкви, служащих в ней (например, служение вдовам, организатором, охранником парковки, служение в тюрьме, в детском служении, все не перечислить). Они достигали людей на работе и там, где жили, помогая им укорениться в поместной церкви. Помните, Иисус повелел нам не только приводить людей из всех народов к спасению, но делать из них учеников. Мы должны помочь укорениться в церкви тем, кого приводим к Иисусу, чтобы они могли быть научены всему, что Господь нам заповедал (Мат. 28:20). Для того чтобы люди могли возрастать во Христе, необходима поместная церковь и данные ей дары.
Ключ в том, чтобы быть членом поместной церкви. В ней мы будем цвести. Вы заметили, что Филипп был одним из семи, избранных служить, раздавая пищу вдовам. Позже в Книге Деяния он назван евангелистом. Его дело служения распространилось во многих городах. «А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи [диаконов], остались у него» (Деян. 21:8, выделено автором).
Несмотря на то, что теперь он стал великим евангелистом и был перемещен Господом в другой город, его все еще узнавали, как одного из семи. Служение в поместной церкви сыграло решающую роль в том, что он нашел призвание своей жизни. Я говорю людям: «Ты можешь иметь призвание сделать что-то великое в жизни, но этого не произойдет, если не будет рождено из твоего укоренения в поместной церкви».
Позвольте мне повторить слова псалмопевца: «Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего» (Пс. 91:14, выделено автором). Подумайте над словом «насажденный». Чтобы понять принципы Царства, вы должны понимать законы сеяния и жатвы. Иисус сказал Своим ученикам, что если не понимаешь принципы семени, почвы и жатвы, не сможешь понять все притчи (Map. 4:13). Проще говоря, Царство Божье это:
..как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.
Марка 4:26–29 (выделено автором)
Скажем, у меня есть горсть различных семян плодовых деревьев, в которых я совсем не разбираюсь. Единственный способ, как мне узнать, что это за семена, ? посадить их. Сделав это, через какое-то время я увижу природу каждого семени. В каждого из нас Бог вкладывает предопределенное призвание. Он дает нам дары для исполнения этого призвания: «Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29). Согласно словам Иисуса мое призвание и дары находятся как бы в семени. Если я «посажу» себя в церкви, то открою Богом данную судьбу. Если нет, я смогу пользоваться дарами в своей жизни для достижения любых других целей, кроме той, которая дана мне Творцом. Не будьте обмануты успехом, который соответствует мирским стандартам. Используя свои дары, вы можете быть весьма успешным, но ваша жизнь не будет протекать в послушании плану Создателя. Я хочу привести несколько примеров.
В мире есть много людей, имеющих потрясающий голос, способный вызывать у людей слезы на глазах. Этот дар был дан им для прославления Бога и для того, чтобы побуждать людей следовать за Его сердцем и желаниями. Но они так никогда и не исполнят своего предназначения, потому что не были спасены или не стали членами церкви.
Есть люди, которые отдали свое сердце Иисусу, но нерегулярно посещают церковь. Они не исполняют свое наивысшее призвание в Царстве, потому что не пришли в церковь. Конечно, у них может быть призвание оказывать влияние на людей вне церкви, возможно, они и делают это в какой-то степени, но их истинная судьба была бы другой, если бы они были насаждены в церкви. Человек может обладать определенными дарами и использовать их по возможности, но, как невозможно узнать характеристики дерева (форму, листья и мощь), пока семя не посажено, так невозможно узнать свою истинную, данную Богом судьбу, пока человек не будет принадлежать церкви. Это придумал Бог, а не люди.
Другая проблема возникает тогда, когда люди начинают менять церкви при возникновении первых же трудностей. Сегодня мужчины и женщины с легкостью оставляют свою церковь, увидев в ней что-то неправильное, особенно в лидерстве. Это может быть стиль руководства церковью. Может способ собирать пожертвования или расход денег. Если им не нравится то, что проповедует пастор, они уходят. Например, он недоступен или, наоборот, слишком фамильярен. Или это недостаток внимания членов церкви. Список можно продолжать и продолжать.
Вместо того чтобы встречаться с трудностями и переносить их с надеждой, они бегут туда, где, как им кажется, нет конфликтов. Давайте посмотрим правде в глаза: Иисус — единственный совершенный пастор или член церкви. Так почему же мы, в нашем западном обществе, бежим от трудностей, вместо того чтобы принимать вызов и проходить через него? Иногда мы говорим, что наше служение просто не принимают. Тогда мы ходим из церкви в церковь, в поисках безупречного пастора или членов церкви.
За последние двадцать лет я был членом всего лишь трех церквей ? в Далласе, в Орландо и моей теперешней церкви «Новая Жизнь» в Колорадо-Спрингс. Раньше у меня было предостаточно поводов обидеться на лидеров церкви (большинство из которых, надо добавить, возникали по моей собственной вине или в силу моей незрелости). У меня была возможность критиковать и осуждать лидеров; однако в сердце я знал, что уйти ? это не выход. Однажды посреди трудных обстоятельств Господь проговорил ко мне: «Если ты уйдешь из этой церкви, Я желаю, чтобы это было так: „… вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром" (Ис. 55:12)».
Большинство уходят из церкви не так. Они считают, что могут выбирать церковь так же, как выбирают место для проведения отпуска, что могут быть, где хотят, и оставаться там до тех пор, пока они счастливы и нет никаких проблем. Помните, что дьявол хочет обидеть нас и вытолкнуть из места, куда поместил нас Бог. Он желает вырвать нас с корнем, и мужчин, и женщин. Если дьяволу удалось вырвать вас ? он преуспел. Если же ты не сдвинешься с места даже во время большого конфликта, то сорвешь его планы и исполнишь Божий план.
И снова: «Насажденные в доме Господнем цветут во дворах Бога нашего». Что произойдет с растением, если пересаживать его каждые три недели? Корневая система ослабнет, и оно потеряет способность правильно развиваться и цвести. Если продолжать пересаживать его, растение погибнет. Многие люди ходят из церкви в церковь, пытаясь при этом развиваться в своем призвании. Если их не признают в том месте, где их поместил Бог, легко возникает обида. Если они не согласны с чем-то, то обижаются и уходят, обвиняя во всем лидеров церкви. Будучи слепы по отношению к собственным изъянам характера, люди не понимают, что через давление Бог очищает их. Это касается не только служения, но работы, брака и других взаимоотношений.
Давайте извлечем уроки, данные Богом на примере растений. Фруктовое дерево, высаженное в почву, должно подвергнуться влиянию дождя, ветра и жары. Если бы саженец мог говорить, он бы сказал: «Пожалуйста, уберите меня отсюда! Посадите меня туда, где нет жары и ветра!» Если бы садовник послушал дерево, он нанес бы ему настоящий вред. Пуская свои корни глубже в почву, деревья могут переносить жару и дождь с ветром. Трудности, с которыми они сталкиваются, в конечном итоге служат источником их стабильности. Жесткие условия окружающей среды заставляют их приспосабливаться. Однажды деревья достигают такого состояния, что даже сильный ветер никак не влияет на их способность плодоносить.
Мы жили во Флориде, в столице цитрусовых культур. Каждый житель этого штата знает: чем холоднее зима, тем слаще апельсины. Если мы не станем убегать от противостояния, наша корневая система будет иметь возможность стать крепче, глубже, и наши многочисленные плоды будут более сладкими для Бога и приятными для Его народа. Мы станем деревьями, которые приносят Богу удовольствие, вместо того чтобы оказаться среди выкорчеванных из-за недостаточной плодоносности (Лук. 13:6–9). Не стоит противостоять тому, что Бог позволяет нам пережить, ведь эти ситуации способны укрепить нас в нашем призвании.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ВТОРОЕ ПОЛУГОДИЕ
ВТОРОЕ ПОЛУГОДИЕ За работой незаметно бежали дни. Вскоре все дела встали на свои места и оказалось, что остаётся ещё время. Я переписала в свободное время почти весь немецкий учебник и прочла много хороших книг, среди которых особенно запомнилась книга Авенариуса
5.1 Псевдо-Павел 1: Первое и Второе послания к Тимофею, Второе послание к Фессалоникийцам: Сатана и/или Дьявол
5.1 Псевдо-Павел 1: Первое и Второе послания к Тимофею, Второе послание к Фессалоникийцам: Сатана и/или Дьявол Теперь мы обратимся к другим Посланиям Нового Завета, предположительно принадлежащим св. Павлу, но, возможно, в действительности написанным не им, а его учениками.
2. Второе пришествие и суд
2. Второе пришествие и суд Итак, если мы верно понимаем Новый Завет и христианское учение, мы видим, что идея второго пришествия не является какой–то позднейшей прибавкой к христианству. Мы не вправе говорить, что второе пришествие, как нечто внешнее, привязали к
Затворничество второе
Затворничество второе День 1. Очищение шести чувств Пятерку глаз очисти, чтоб пять способностей усвоить. Лишь достижение дает нам пониманье. Увидеть отраженье в зеркале несложно. Как можно ухватить луну в реке? Что такое пятерка глаз, о которой упоминает Юн-цзя? Если
СЛОВО ВТОРОЕ .
СЛОВО ВТОРОЕ. 1 УЖЕ при дверях беззаконный и нечистый пост иудейский. Не удивляйтесь, что я назвал этот пост нечистым: что делается против воли Божией, то сквернее всего, будет ли то жертва, или пост. Итак, чрез пять дней уже наступит беззаконный пост иудеев; а я за десять
Второе пришествие.
Второе пришествие. 19–я и 20–я главы Книги Откровение представляют собой единое повествование. Описание Второго пришествия Христа (см. Откр. 19:11–21) сразу же сменяется картиной тысячелетнего царства. Такая последовательность свидетельствует о том, что тысячелетнее
Второе паломничество
Второе паломничество Плавание по архипелагу Цветущие берега живописной Греции… Море покачивает вас на зеленоватых волнах. По тем же волнам тысячелетиями двигались ладьи человека. И они избороздили эти сине-зеленые воды во всех направлениях, не зная иного простора.
29. Второе пришествие.
29. Второе пришествие. 29. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;(Мк. 13:24, 25; Лк. 21:25). Если начало речи ближе всего касалось судеб Иерусалима и еврейского народа и только иносказательно
Письмо второе
Письмо второе 27.XII-1922 г. св. апостола, первомученика и архидиакона Стефана.Дорогие друзья мои!Вы пишете, что первое письмо мое, в ответ на ваш запрос о "Живой Церкви", принесло пользу тем, что пролило свет не только на явление, именуемое "Живой Церковью", но, что, по вашим
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ Пришествие Иисуса Христа во славе положит конец трагедии веков, вековечному злу и его разрушительным силам на земле.Священное Писание ясно говорит, что Второе пришествие Христа будет видимым, личным и неожиданным.Матф. 24:27 «Ибо, как молния исходит от
Второе Мф. 28, 5–10; Мк. 16, 1–8; Лк. 24, 1–9
Второе Мф. 28, 5–10; Мк. 16, 1–8; Лк. 24, 1–9 Между тем как Мария, оставив гроб, спешила в город к апостолам, подошли к гробовой пещере другие жены, неся приготовленные ароматы, и также нашли камень отваленным. когда они недоумевали о сем, вдруг предстали пред ними два мужа в
23. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. 24. Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.
23. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. 24. Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому. Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. Едва они
Письмо второе.
Письмо второе. Приступим к обозрению писем. Первое письмо довольно темновато, не по смыслу, а по терминам, взятым отъинуду. В нем Сперанский говорит о проявлении в нем истинной внутренней жизни, называя этот акт или постоянное состояние раскрытием внутрь царствия Божия,
29. Второе пришествие
29. Второе пришествие 29. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; (Мк. 13:24, 25; Лк. 21:25). Если начало речи ближе всего касалось судеб Иерусалима и еврейского народа и только иносказательно
ВТОРОЕ ВОСЬМИСТИШИЕ
ВТОРОЕ ВОСЬМИСТИШИЕ Изъяснение стихов первого восьмистишия шло без всякой натяжки, как это видит всякий. Это заставляет думать, что представляемое ими единство содержания не случайно, а преднамеренно, то есть стихи эти писались и подбираемы были так, чтобы выражать одно