Стать наследником Божиим и сонаследником Христу
Стать наследником Божиим и сонаследником Христу
Так вот, я, окаянный, ради таких предназначенных вам благ прошу вас, не будем считать великим делом, аще предадим тело свое, во еже сжещи е (1 Кор. 13:3), равно как и то, если немножечко попостимся, побдим, покланяемся, или когда нас рассердят, или обидят при выдаче одежды и обуви, или причинят страдание и вообще что-либо другое, ибо все это тень и сон. <500> И блажен тот, кто все это скрывает и утишает в сердце своем и день ото дня прибавляет молитв, слез, смирения, послушания, сокрушения, кротости, милосердия, бесстрастия. Такой действительно выделяется своим благоразумием среди благоразумных и мудростию из ряда мудрецов. Если бы и мне достигнуть участи таких людей! Кто хочет меня слушаться, пусть посему переносит шутки и насмешки, а также и то, когда его будут считать безрассудным и безумным, все будут попирать и ни во что не ставить.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
4.8. Суд над Сыном Божиим
4.8. Суд над Сыном Божиим 4.8.1. Поцелуй Иуды и взятие Христа под стражу Окончив молитву, Христос подошел к спящим ученикам: «Вы все спите и почиваете! Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня» (Мк. 14:
Чтобы стать христианином, нужно иметь душу поэта, нужно стать поэтом
Чтобы стать христианином, нужно иметь душу поэта, нужно стать поэтом Все вокруг нас — это капли любви Божией, — убеждал Старец Порфирий. — Радуйтесь тому, что окружает нас. Всё нас учит и ведет к любви Божией. Все вокруг нас — это капли любви Божией; и одушевленное, и
Кто хочет стать христианином, сначала должен развить чуткость — стать поэтом
Кто хочет стать христианином, сначала должен развить чуткость — стать поэтом Душа христианина должна быть тонокой (лепты), чувствительной (евайстыты), чуткой — восприимчивой (айстыматыки), она должна парить, пребывать в духовной реальности (В р. п: жить в мечтах—
Св. апостол Тит (Как пользоваться словом Божиим)
Св. апостол Тит (Как пользоваться словом Божиим) 1. Св. апостол Тит, память коего совершается ныне, происходил из Крита, нынешней Кандии, от родителей-язычников. С молодости полюбил он произведения греческих философов и поэтов, думая найти у них истину; жизнь вел
С Духом божиим Или с демонами-мучителями
С Духом божиим Или с демонами-мучителями Церковное учение говорит и о бесах, которые мучают душу за грехи. Как это понимать?Очень интересную мысль по этому вопросу высказал святитель Феофан (Говоров) в толковании на 80-й стих 118 псалма: «Буди сердце мое непорочно во
Размышление над словом Божиим
Размышление над словом Божиим Каковы бы ни были занятия монахов в пустыне, главным было не прилепляться к ним душой и хранить разум свой для вещей духовных. Именно поэтому, по словам аввы Сисоя, монаху не стоит выбирать тот труд, который ему нравится[634]. Даже в плетении
Промыслом Божиим
Промыслом Божиим В письме… ты выразила главную свою мысль и главное… желание, что ничего более не желаешь… N, как спасения его души. Если так, то не скорби много о его внешнем настоящем положении, по всему прискорбном, неустроенном и затруднительном. Но оно, по Промыслу
Что в человеке является образом Божиим, а что подобием?
Что в человеке является образом Божиим, а что подобием? иеромонах Иов (Гумеров)Чертами образа Божия в человеке являются: бессмертие души, свободная воля, ум, выделяющий человека из круга животных, моральное чувство. Понятие «подобие» указывает на меру приближения
Глава девятая Перстом Божиим
Глава девятая Перстом Божиим Жителям Капернаума потребовалось немного времени, чтобы понять, кто появился среди них. Иисус, несомненно, был не первым экзорцистом, появившимся на берегах Галилейского моря. В Палестине I века это было просто ремесло, такое же как у плотника
«Перстом Божиим»
«Перстом Божиим» Первые законы были опубликованы лишь спустя четыреста с лишним лет, во времена Моисея. В 18–й главе Исхода Моисей говорит, объясняя своему тестю, как тяжело судить народ: «Когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим, и
Промыслом Божиим
Промыслом Божиим В письме… ты выразила главную свою мысль и главное… желание, что ничего более не желаешь… N, как спасения его души. Если так, то не скорби много о его внешнем настоящем положении, по всему прискорбном, неустроенном и затруднительном. Но оно, по Промыслу
22. и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем.
22. и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. Продолжение речи предыдущих двух стихов. Речь, конечно, образная. Бог представляется сидящим на престоле, которым служит
«Движимый Духом Божиим»
«Движимый Духом Божиим» Дух Святой есть наш наставник в молитве. Он стремится помочь нам почувствовать наше недостоинство и нашу немощь, Он учит нас принимать их, и таким образом понемногу приготовляет нас принять те дары благодати, которых Он Сам есть Раздаятель.
4. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником
4. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником "не будет он твоим наследником; но тот, кто произойдет из чресл твоих..." В греческой, латинской и нашей славянской Библии этот стих