16. Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
(Лк. 7:31, 32). Связь 16 стиха с предыдущим отыскивают в том, что после похвалы Иоанну, как долженствующему прийти и ожидаемому Илии, Спаситель противополагает таким идеальным воззрениям на Иоанна действительное поведение по отношению к нему его соотечественников, которые не хотели признавать ни Иоанна, ни Самого Спасителя. Люди этого "поколения" имеют уши слышать и не слышат. Они не понимают и не принимают того, что им говорится, они капризны, как дети, играющие на рынках, и полны предрассудков. По мнению некоторых толковников, под детьми нужно понимать все ????? — поколение, весь тогдашний иудейский народ в его массе, который порицается за свое беспринципное, капризное поведение.
Больше книг — больше знаний!
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
ОБЛИЧЕНИЕ
…Когда бы ты приняла помыслы словооправдания, то еще больше открылась бы твоя гордость. Ибо правильное или неправильное обличение отвергший своего спасения отвергся. Лучше считать себя виновною, хотя бы и права была, нежели оправдываться (III, 138,
Обличение Ария
Особенно сильно пострадала Церковь Христова в начале IV века от ереси Ария (он отвергал божество Сына Божия и не признавал Его Единосущным Отцу).Желая водворить в стаде Христовом мир, потрясенный ересью Ариева лжеучения, равноапостольный император
Обличение
Кто правильное или неправильное обличение отвергает, тот отвергается своего спасения. [4: 44].Отвергающий обличения обнаруживает страсть гордости, и наоборот. [23: 11].Как премудрый старец обличил в брате гордость. [23: 14].Какой вред происходит, если пастырь не
XLIX
Возвращение иудеев из плена. Создание второго храма. Деятельность Ездры и Неемии. Последние пророки. Судьба иудеев, оставшихся в пределах царства Персидского: история Есфири и Мардохея
На призыв царского указа об освобождении откликнулись все иудеи, которым была
1:2—4 Великое обличение
Обращение к небесам и земле напоминает прощальный наказ Моисея (Втор. 30:19), и выразительное сыновья добавляет ноту личной страстности. Прямое обращение Бога в ст. 26, 3 (Я… Мне… Мои) и подкрепляющие его замечания ст. 4 сразу же переносят нас в самый
26:1—21 Обличение самодовольства
В этом пророчестве Тир осуждается за свое торжество по поводу падения Иерусалима, в чем Тир видел немалую выгоду для себя.Вавилоняне под водительством Навуходоносора предприняли осаду Иерусалима и захватили город. Злорадство при виде
20. Обличение неверовавших городов.
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:Этого стиха нет у Луки. Дальнейшие стихи встречаются в Лк. 10, но совершенно в другой связи, – по Луке, Христос сказал эти слова при
Глава II. Продолжение речи о величии домостроительства нашего спасения во Христе Иисусе: религиозно-нравственное состояние Иудеев и язычников до Христа и их возрождение во Христе (1-10). Сравнение состояния язычников с состоянием Иудеев. Примирение всех с Богом во Христе и
12. Речь Господа о Себе, как об истинном Мессии, и обличение неверия иудеев
12. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Продолжая оставаться во храме, Христос снова стал говорить им, т.е.
Глава XIII. О ложных пророках и пророчицах. 1-7. Обличение ложных пророков. 8-16. Их кара. 17-19. Обличение пророчиц. 20-23. Их кара
2
"Пророчество на пророков" — звучит сильно. — "Израилевых". Единомышленников Иезекииля так мало между пророками, что он может противопоставлять себя
3. Обличение внешнего, чисто наружного и потому ложного благочестия иудеев
3. "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. 4. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и
Глава 3. 1-4. Обличение князей и судей за нарушение правосудия. 5-7. Обличение ложных пророков за их льстивые успокоительные речи. 8. Характер проповеди Михея. 9-12. Возвещение разрушения Иерусалима за нечестие иудеев
Гл. III-я, как и предшествующая, имеет характер обличительный.
16. Обличение неверовавших иудеев
16. Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
(Лк. 7:31, 32). Связь 16 стиха с предыдущим отыскивают в том, что после похвалы Иоанну, как долженствующему прийти и ожидаемому Илии, Спаситель
20. Обличение неверовавших городов
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
Этого стиха нет у Луки. Дальнейшие стихи встречаются в Лк. 10, но совершенно в другой связи, — по Луке, Христос сказал эти слова при
ГЛАВА LII
Обличение
Все, слышавшие эти высокие ответы, — даже гордые саддукеи, пришли от них в восхищение[605]. Народ изумлялся и увлекался ими, а некоторые из книжников (которых св. Матфей называет законниками, а св. Лука — грамматиками, а Иосиф Флавий — толковниками закона),
О клевете неверовавших и о речи св. Ап. Петра (ст. 12-41)
Его же. Мы видели действие Духа Божия, слышали гласы людей духовных; посмотрим теперь на действия мира, вслушаемся в голоса людей плотских. Шум бурного дыхания, вероятно, слышан был не одними верующими; слышны были,