Глава 1. Взаимодействие носит объективный и универсальный характер
Глава 1. Взаимодействие носит объективный и универсальный характер
Известно, что наука рассматривает взаимодействие как всеобщую форму связи предметов, явлений объективной действительности, а также связи мыслей, являющихся отображением предметов, явлений и их связей и отношений в сознании человека. В связи с этим гениальной является идея великого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля о «всемирной, всесторонней, живой связи всего со всем и отражения этой связи… в понятиях человека, которые должны быть также обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, дабы обнять весь мир».
Считают, что взаимодействие отражает процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность, изменение состояния, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Это взаимодействие представляет собой вид непосредственного или опосредованного, внешнего или внутреннего отношения, связи. СВОЙСТВА ОБЪЕКТОВ МОГУТ ПРОЯВЛЯТЬСЯ и БЫТЬ ПОЗНАННЫМИ ТОЛЬКО во ВЗАИМОДЕЙСТВИИ с ДРУГИМИ ОБЪЕКТАМИ.
Следовательно, взаимодействие – это не просто внешнее воздействие друг на друга разных объектов реальной действительности, а связь внутренних моментов; это такой процесс, в котором взаимодействующие объекты, подобно причине и следствию, постоянно меняются местами: возникшее следствие оказывает влияние на причину, само становится причиной для нового следствия. Однако взаимодействие не сводится только к причине и следствию, это не просто причинная связь, а и переходы друг в друга взаимодействующих объектов мира.
Полагают, что взаимодействие носит объективный и универсальный характер. В силу его универсальности осуществляется взаимная связь всех структурных уровней бытия, материальное единство мира. Каждая форма движения материи имеет в своей основе определенные типы информационного взаимодействия структурных элементов.
Современное ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ ПОКАЗАЛО, что ВСЯКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СВЯЗАНО с МАТЕРИАЛЬНЫМИ ПОЛЯМИ и СОПРОВОЖДАЕТСЯ ПЕРЕНОСОМ ИНФОРМАЦИИ. Познание вещей означает познание их взаимодействия между субъектом и объектом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Об образе, который уже знаком, и взгляд носит неслучайный характер
Об образе, который уже знаком, и взгляд носит неслучайный характер Наравне со случайным взглядом, отцы говорят о том, что необходимо не встречаться с тем человеком, который уже ранее произвел впечатление на сердце, а значит, похоть может захватить человека быстрее и
Глава 5: О блудных помыслах Раздел 5.1: Взаимодействие души, тела и духа
Глава 5: О блудных помыслах Раздел 5.1: Взаимодействие души, тела и
На восьмой степени лежит венец безгневия. Но кто носит его от естества, тот, может быть не носит никакого иного; а кто приобрел его трудами, тот, без сомнения, победил восемь страстей. Cлово 9. О памятозлобии
На восьмой степени лежит венец безгневия. Но кто носит его от естества, тот, может быть не носит никакого иного; а кто приобрел его трудами, тот, без сомнения, победил восемь страстей. Cлово 9. О памятозлобии 1. Святые добродетели подобны лествице Иакова; а непотребные
В. Универсальный характер греха
В. Универсальный характер греха Христиане порой упускали из виду библейское учение об универсальном характере человеческого греха. Пелагий (пятый век), преследуя добрые намерения, проповедовал ложные представления о самообладании. Он учил, что своим грехом Адам просто
Универсальный дарвинизм и репликация
Универсальный дарвинизм и репликация В 1983 году британский биолог Ричард Докинз выдвинул гипотезу универсального дарвинизма — догадку о том, что закон естественного отбора действует на уровне любых систем во Вселенной1. Выдвигая эту идею, Докинз отнюдь не занимался
Объективный мир не является реальным
Объективный мир не является реальным В действительности люди видят тень, а принимают ее за сущность. Они видят длину, ширину, высоту и плотность и делают вывод, что перед ними объект. Суммируя свои ощущения и воспоминания, они приходят к заключению, что эти ощущения
2. Субъективный и объективный разум
2. Субъективный и объективный разум Онтологический разум можно определить как такую структуру сознания, которая наделяет его способностью овладевать реальностью и формировать ее. Со времен Парменида общим мнением всех философов было то, что логос (то есть слово, которое
Глава 7. Дистанционное взаимодействие человека с Господом Богом
Глава 7. Дистанционное взаимодействие человека с Господом Богом Библия УЧИТ НАС, что ЖИВОЙ ЧЕЛОВЕК ЯВЛЯЕТСЯ ХРАМОМ Святого Духа Господа Бога: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо ХРАМ Божий свят;
Глава 9. Дистанционное взаимодействие Господа Бога с людьми
Глава 9. Дистанционное взаимодействие Господа Бога с людьми Прежде всего, необходимо сказать о том, что Священное Писание – Библия обращает наше внимание на факт ПРИСУТСТВИЯ Бога ВЕЗДЕ и во ВСЕМ. Это, несомненно, обеспечивает Ему ВСЕМИРНУЮ УНИВЕРСАЛЬНУЮ СВЯЗЬ со всеми
3.3. Универсальный характер новозаветного Откровения
3.3. Универсальный характер новозаветного Откровения Откровение Бога во Христе предназначено «для всех человеков, как для всех нужное и спасительное» [29], потому что Бог хочет, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4).Незадолго до своего Вознесения