Об образе, который уже знаком, и взгляд носит неслучайный характер
Об образе, который уже знаком, и взгляд носит неслучайный характер
Наравне со случайным взглядом, отцы говорят о том, что необходимо не встречаться с тем человеком, который уже ранее произвел впечатление на сердце, а значит, похоть может захватить человека быстрее и сильнее.
Никодим Святогорец (О хранении чувств):«И, конечно же, блюдись, чтобы не смотреть на те лица, к которым раньше закралось похотение в сердце твое, поскольку, глядя на них, ты бываешь борим от диавола вдвойне: и изнутри — страстью от прежде воспринятого вожделения, и снаружи — от настоящего лицезрения».
Как бороться с влечением увидеть еще раз то, что тебе понравилось в прошлый раз? Во-первых, заставлять себя не вспоминать запечатленный образ, когда остаешься один, и не искать его глазами, когда находишься там, где может быть человек или изображение. Рассмотрим случай повторной встречи, например, с соблазнительным изображением в транспорте, на улице и т. п.
Если душа знает, что может увидеть то, что ей понравилось, но в то же время она и понимает, что ей это вредно, то образ как бы прячется и ждет подходящего случая. А такой случай предоставляется, когда человек направит свой взгляд на то место, где будет изображен порочный образ. Сам человек принимает это за случайность, но, в большинстве случаев, это не так, т. к. взгляд на соблазнительное место был целенаправленным и это его действие выдает в нем лукавство, которое человек не осознает.
Механизм приражения будет похож с первым, только время принятия образа душою мгновенно. В этом случае борьба с образом будет сложнее, т. к. по готовности души образ оформился в какую-то мысль, и он будет воспроизводиться в памяти снова и снова, пока или не оформится в страстное мечтание или не изгладится другими впечатлениями. Но другое впечатление не сможет действовать так, как в первом случае, т. к. прилог не был исторгнут, а просто остался в сердце без удовлетворения. Но, не смотря на это, необходимо каждый раз бороться по способу борьбы, указанному выше.
Только в этом случае молитва ко Господу должна быть покаянная о прощении за то, что увидел такую картину по своему лукавому произволению — «Господи, и избави нас от лукавого». Делая так каждый раз, по милости Божией человек приобретает четкое осознание того, что ему вредно и от чего необходимо отвращаться до того, как оно может соблазнить.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Под знаком гибели
Под знаком гибели Источник - http://agios.org.uaНе буду повторять в тысячный раз характеристики нашего времени. Всякому, кто не слеп, очевидна его гибельность, всякий, кто не глух, слышит подземные раскаты приближающегося землетрясения. Но есть в нашей эпохе одна черта,
Под знаком нашего времени
Под знаком нашего времени Источник - http://agios.org.uaКогда люди живут на родной земле, когда они являются гражданами или подданными какого?либо государства, то, — будь они в самой крайней оппозиции к его устоям, — они продолжают отвечать за него. Иметь какую?либо веру,
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни
ГЛАВА 32. О том, что монах должен вести жизнь согласно тому ангельскому образу, который он носит. Ибо кто не живет согласно своему образу — тот не монах. Также и о том, что старость по Богу — это не возраст, а образ жизни 1. Из жития святой СинклитикииБлаженная Синклитикия
На восьмой степени лежит венец безгневия. Но кто носит его от естества, тот, может быть не носит никакого иного; а кто приобрел его трудами, тот, без сомнения, победил восемь страстей. Cлово 9. О памятозлобии
На восьмой степени лежит венец безгневия. Но кто носит его от естества, тот, может быть не носит никакого иного; а кто приобрел его трудами, тот, без сомнения, победил восемь страстей. Cлово 9. О памятозлобии 1. Святые добродетели подобны лествице Иакова; а непотребные
ПОД ЗНАКОМ «СИЛЛАБУСА»
ПОД ЗНАКОМ «СИЛЛАБУСА» Французская революция, вызвавшая во Франции крушение старого феодального порядка и приход к власти нового эксплуататорского класса — буржуазии, подорвала вековые устои католической церкви, оторвала от нее большие массы верующих, лишила ее в ряде
Теперь она «только носит название смерти»
Теперь она «только носит название смерти» Страх и трепет вызывала в человеке смерть до Христа. Но после Божественного Воплощения, Креста, Сошествия Господа во ад, Воскресения и славного телесного Вознесения Спасителя, после смерти Христа «за жизнь мира и спасение»
Инок Трофим. «Душа носит тело свое»
Инок Трофим. «Душа носит тело свое» Игумен Тихон вспоминает, как в понедельник второй седмицы Великого поста он задержался после службы в алтаре и увидел, как инок Трофим, прибрав в пономарке (он нес тогда послушание пономаря), взял просфору и, благоговейно вкушая ее со
15. За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический. 16. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра. 17. Тут раба придверница г
15. За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический. 16. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра. 17.
2. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла.
2. Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла. Блажен муж... который хранит субботу от осквернения... Мысль очень близкая к известным словам
11. Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святого Духа Своего, 12. Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею, разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе вечное имя, 13. Которы
11. Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святого Духа Своего, 12. Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею, разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе
Глава 1. Взаимодействие носит объективный и универсальный характер
Глава 1. Взаимодействие носит объективный и универсальный характер Известно, что наука рассматривает взаимодействие как всеобщую форму связи предметов, явлений объективной действительности, а также связи мыслей, являющихся отображением предметов, явлений и их связей и
Инок Трофим. «Душа носит тело свое»
Инок Трофим. «Душа носит тело свое» Игумен Тихон вспоминает, как в понедельник второй седмицы Великого поста он задержался после службы в алтаре и увидел, как инок Трофим, прибрав в пономарке (он нес тогда послушание пономаря), взял просфору и, благоговейно вкушая ее со
Глава 12 ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ВЕРНУЛСЯ В ОБРАЗЕ СВОЕГО ПЛЕМЯННИКА
Глава 12 ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ВЕРНУЛСЯ В ОБРАЗЕ СВОЕГО ПЛЕМЯННИКА воображаемый враг религии – человеческий ребус – бессмертная душа человека – метафизический генетический код – библейское имя – убийство по ошибке – метафизическая Д. Н. К. – экологические и биологические
Под знаком золотого тельца
Под знаком золотого тельца Я родилась в национальном поселке Кондинском бескрайней Югры – крае, богатом лесом, ягодой, пушниной, дичью. А еще очень хорошими людьми. Там принято угощать всех пришедших в дом, не расспрашивая, кто, откуда, зачем. А попавшему в беду соседу