Как должен поступать христианин, который увлекся или впал в грех прелюбодеяния?

Как должен поступать христианин, который увлекся или впал в грех прелюбодеяния?

Если христианин имеет влечение к другому полу кроме супруга, то это говорит о его нецеломудрии и порочном внутреннем состоянии. И святые отцы призывают бороться с такими похотениями до того как человек впадет во грех.

Иоанн Златоуст (т.12, слово 14: о женщинах и красоте):«Итак, когда ты увидишь красивую женщину и что-нибудь почувствуешь к ней, то не смотри больше на нее, и ты освободишься от чувства».

Иоанн Златоуст (т 3, беседа на слова апостола: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену» (1Кор.7:2)):«Как невозможно, чтобы человек целомудренный презирал свою жену и когда-нибудь пренебрег ею, так невозможно, чтобы человек развратный и беспутный любил свою жену, хотя бы она была прекраснее всех. От целомудрия рождается любовь, а от любви бесчисленное множество благ. Итак, считай прочих женщин как бы каменными, зная, что если ты после брака посмотришь похотливыми глазами на другую женщину, хотя бы общественную, хотя бы замужнюю, ты делаешься виновным в грехе прелюбодеяния. Каждый день повторяй себе эти слова; и если увидишь, что в тебе возбуждается похоть к другой женщине и затем твоя жена от этого кажется тебе неприятною, то войди во внутреннюю комнату и, раскрыв эту книгу, взяв в посредники Павла и непрестанно повторяя эти слова, погаси пламень. Таким образом, и жена опять будет для тебя вожделенною, потому что такое пожелание не станет истреблять твоего благорасположения к ней; и не только жена будет более вожделенною, но и ты сам окажешься гораздо почтеннейшим и благороднейшим. Нет, подлинно нет ничего постыднее человека, который блудодействует после брака. Он чувствует стыд не только пред тестем и друзьями и встречными, но и пред самими рабами. И не только это зло постигает его, но и сам дом кажется ему несноснее всякой темницы, тогда как он имеет пред глазами возлюбленную и постоянно мечтает о блуднице».

Если же христианин все таки впал в прелюбодейство, то необходимо тот час принести покаяние и Церковь назначит епитимию.

Нравственное Богословие (Грехи против седьмой заповеди, грех — прелюбодеяние):««Прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13, 4). По правилам церковным прелюбодею епитимия вдвое больше чем блуднику, именно — до 15 лет (Василий Великий, 58). Притом, имя «прелюбодея» отнесено в них не только к нарушителю собственной супружеской верности, т. е. к человеку женатому или замужней, но и к холостым; когда холостые нарушают чужое супружеское ложе».

Василий Великий (Письмо к Амфилохию о правилах (второе послание)):«Если муж, сожительствуя с женой, и потом, не довольствуясь браком, впадет в блуд: такового почитаем блудником, и надолго оставляем его под епитимиею. …Но соблудивший не отлучается от сожительства с женою своею, и жена должна принять мужа своего, обращающегося от блуда…».

В том случае, если же согрешивший будет оставаться в этом пороке, то вторая сторона может развестись с ним, но при этом оставаться одиноким (об этом уже сказано выше).