Дьявольские приманки в соответствии с устроением каждого

Дьявольские приманки в соответствии с устроением каждого

Так дальше же, братия, от советов змия! Не будем принимать в себя страстных замыслов, которые приготовляет его злодейская хитрость. Гнусный делатель беззакония, как видел это один из святых, приступает с различными приманками и подает каждому приманку для такой страсти, к которой у нас, по его наблюдениям, есть сильная склонность. Одному он преподносит приманку блуда, да и не в одном виде, но во многих и различных (ибо, как оказывается, склонных к этой страсти – он разжигает на разные предметы по-разному), другому – приманку зависти, поражая и раня его, как Каина, предпочтением (Быт. 4:4–5), которое оказывают его братиям, иному ставит приманку объедения, охватывая его ненасытным желанием пищи, подобно Исаву, который за единое кушанье продал первородство (Быт. 25:29–34), затем кому – приманку самочиния, соблазняя его тайно держать или приобретать что-нибудь, подобно Гиезию, который вместо благословения получил <870> от пророка Елисея проказу (4 Цар. 5:21–27), кому – приманку разделений и замыслов против собственного учителя, подобно Иуде предателю, который за несколько монет продал Господа славы (1 Кор. 2:8; Мф. 26:15), – и вообще, одного он манит одним, другого другим, ибо он изворотлив и ловок на всевозможные выдумки, – то он вливает в (383) душу яд клеветы на ближнего, то пускает в нее стрелы ненависти и вражды, то стреляет в нее камнями тщеславия и гордости. Поэтому, братия, нам нужно смотреть и беречься. Но как же это можно сделать иначе, как только если мы не облачимся в броню веры, не возьмем в руки щита смиренномудрия, не возложим на голову шлема послушания (см. 1 Фес. 5:8), и вообще, не заберем всеоружия (см. Еф. 6:14–17) всех прочих добродетелей?