Рождение Ишмаэля

Рождение Ишмаэля

– Но пока что от Агарь и Аврама рождается Ишмаэль. И вот что о нем написано:

/11/ И СКАЗАЛ ЕЙ АНГЕЛ ТВОРЦА: «ВОТ, ТЫ БЕРЕМЕННА И РОДИШЬ СЫНА, И НАРЕЧЕШЬ ЕМУ ИМЯ ИШМАЭЛЬ, ИБО ТВОРЕЦ УСЛЫШАЛ СКОРБЬ ТВОЮ. /12/ И БУДЕТ ОН ДИКАРЬ-ЧЕЛОВЕК: РУКА ЕГО НА ВСЕХ, А РУКА ВСЕХ НА НЕГО, И ПРЕД ЛИЦОМ ВСЕХ БРАТЬЕВ СВОИХ РАЗМЕСТИТСЯ ОН».

Имеется множество разных последствий от рождения этой ступени в человеке.

– Это мы видим сегодня. А на протяжении истории человечества, в древнем мире, это было не так заметно. Оттуда же идет и распространение ислама во всем мире.

Но продолжим рассмотрение, как все эти свойства развиваются в человеке. Агарь со своим зародышем Ишмаэлем приходит к Сарай, и продолжается это действие. Если она возвратится к Сарай, то сможет продвигаться вперед. То есть человек сможет реализовать свои свойства внутри Сарай и тогда двигаться дальше.

– Что такое: «И будет он дикарь-человек: рука его на всех…».

– О, это мы еще увидим впереди! Эта история еще впереди нас, в нашем будущем. Это уже видно у пророков, которые говорят о нашем времени.

Ислам действительно заявит о себе в полную мощь. Сказано: «Рука его на всех, и руки всех на нем» («ядо? бе-коль, вэ яд коль бо»). С одной стороны, ислам будет стремиться распространить свое влияние на весь мир, как сегодня мы уже видим. С другой стороны, весь мир будет одновременно и зависеть от него, и подавлять его. В итоге, это противостояние выразится в их общем союзе против Израиля.

– Пророки писали обо всех этих будущих противостояниях между потомками сынов Ишмаэля, Эсафа и Яакова?

– Тут действует целая раскладка сил. Мы еще не видим всех сил. Авраам является всего лишь первой частью этих сил. Всего 10 главных сил – 10 сфирот. И нам надо их все разобрать: Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Йосеф, Давид. Когда мы их разбираем, рядом с каждой из этих сил стоит другая сила: относительно Авраама – Ишмаэль, относительно Ицхака – Эсаф. Яаков практически не имеет внешних сил, в нем есть только внутренние силы. Он – порождение включения сил левой стороны в правую, начало средней линии. И потом идет Моше – тоже правая линия под Авраамом. Аарон – левая линия под Ицхаком. И Йосеф – следующая за Яаковом.

– Соединяющая?

– Да, продолжение его. Поэтому на всем пути в Египте мы увидим, как от Яакова идет Йосеф. И от Йосефа идет путь к построению, к завершению всего сосуда, кли, всей души. Это – Давид, последняя ступень, малхут, царство желаний, и называется – Царем, потому что царство образуется снизу вверх.

– Отсюда – «царь Давид»?

– Да. Мы говорим: «Освободитель, сын Давида (маши?ах бэн Дави?д)», то есть раскроется сила, которая изнутри, от самого низшего уровня, начнет возвышать все человечество.

Но невозможно понять эти силы без стоящих рядом с ними: Ишмаэль, Эсаф, Фараон, Аман, прочие дополнительные силы. Они очень важны, потому что своими помехами, или как бы помехами: войнами, всевозможными препятствиями, – они поднимают эту систему. Вся система сил: Авраам, Ицхак, Яаков, Моше, Аарон, Йосеф, Давид – поднимается благодаря именно этим эгоистическим силам, которые существуют вокруг неё.