Равноапостольные мужи и жены времен последующих
Равноапостольные мужи и жены времен последующих
Святой священномученик Григорий, просветитель Армении
Священномученик Григорий, просветитель Великой Армении, родился в 257 году. С III века от Рождества Христова царь персидский Хозрий вел войну с близким своим соседом, царем армянским. Один родственник персидского царя, желая ему угодить и надеясь, вероятно, получить для себя выгоды, убил его врага, но и сам был вскоре убит. После него осталось два сына, которых один из родственников взял к себе и воспитывал в христианской вере. Старший из них, Григорий, поступил в Риме на службу, женился там и имел двух сыновей. Но недолго жил он с женой, овдовел и тогда стал проводить в Риме строгую жизнь.
Между тем царю персидскому удалось завладеть Арменией. Он взял в плен сына бывшего царя и послал его в Рим. Тиридат, так звали его, поступил в римское войско и отличался в нем силой. Григорий, узнав, что Тиридат в Риме, определился к нему на службу и старался усердием и преданностью загладить вину отца своего, убившего отца Тиридата, чего, впрочем, не знал молодой князь. Так прошло несколько лет. Во время случившейся тогда войны Тиридат верно служил римскому императору Диоклетиану, и тот, в благодарность за его доблестные подвиги, помог ему вступить на армянский престол.
Тиридат взял с собой в Армению и верного своего Григория. Будучи сам язычником, он и Григория думал принудить поклоняться языческим богам. Твердый в вере своей, Григорий не склонился ни на убеждения, ни на угрозы его и с непоколебимым мужеством вытерпел страшные мучения, которым подвергнул его царь. Случайно тут же узнал Тиридат, что отец Григория был убийцей его отца. Это еще более возбудило его гнев: он предал Григория новым мучениям и, наконец, велел бросить его в ров, наполненный всякими гадами. Сделав это, он перестал о нем и думать, уверенный в его погибели. Но Бог дивно охранял Своего угодника: Григорий остался жив. Одна благочестивая вдова тайно доставляла ему пищу, а змеи и гады не вредили ему.
В это время римский император Диоклетиан влюбился в одну девицу необыкновенной красоты, по имени Рипсимия. Он хотел на ней жениться, но Рипсимия, которая была христианка и находилась в монастыре, отвергла его предложение. Диоклетиан, однако, продолжал свои ухаживания. Тогда Рипсимия, чтобы спастись от принуждения, убежала из римского государства с игуменьей и прочими сестрами. Все они пришли в Армению и поселились там около горы Арарат, в виноградниках. Тут сестры, которых было тридцать семь, жили трудами своими, нанимаясь работать для окрестных жителей. Император долго искал Рипсимию и наконец узнал, куда она скрылась. Он дал о том знать Тиридату, с которым продолжал быть в дружбе, и просил его отыскать ее. Действительно, вскоре открыли убежище отшельниц. Но Тиридат, когда увидел Рипсимию, так был поражен ее красотой, что сам влюбился в нее и пожелал на ней жениться. Он предлагал ей богатые дары, посылал ей драгоценные одежды и все знаки царского достоинства, чтобы склонить ее к супружеству, но все его попытки привлечь к себе Рипсимию были напрасны. Она твердо держалась принятого ею обета – пребывать навсегда в девстве, и ее поддерживала в этом намерении игумения Гаиания советами и молитвой. Тогда царь послал воинов, которым велел силой привести Рипсимию к себе. Но только коснулись воины Рипсимии, как вдруг началась страшная гроза, и среди грома услышан был с неба голос, говоривший: «Не бойтесь – Я с вами». Объятые ужасом, воины упали на землю, и некоторые из них были растоптаны испуганными конями. Но эта кара Божия не вразумила Тиридата: он продолжал преследовать Рипсимию своими предложениями. Наконец, раздраженный ее сопротивлением, он всех девиц вместе с игуменьей Гаианией предал ужасным мучениям. Они все в муках лишились жизни, и тела их были оставлены без погребения. Гнев Божий не замедлил поразить Тиридата за ужасное его преступление. Несколько дней он ходил беспокойный и задумчивый. На шестой день после убиения тридцати семи девиц он, чтобы развеяться, устроил великолепную охоту и с воинами и царедворцами отправился на ловлю зверей. Вдруг его постигла казнь, поразившая некогда гордого Навуходоносора, царя Вавилонского. Подобно этому последнему, Тиридат лишился рассудка. В безумии своем он утратил образ человеческий и сделался похожим на зверя. Всех участников его злодеяния постигло то же наказание. Как звери, скитались они все по горам и лесам, рвали на себе одежду и в бешенстве бросались друг на друга.
Такая страшная казнь поразила всех невыразимым ужасом. Но Господь умилостивился и послал во сне видение сестре Тиридата. Ей явился какой-то человек, который сказал: «Пока Григорий не выведен из рва, не исцелеет Тиридат». Слова эти удивили ее, потому что все давно считали Григория уже умершим. Тотчас было дано повеление отыскать его. Пришедшие ко рву посланные спросили громким голосом: «Жив ли ты, Григорий?» И, к удивлению своему, услышали в ответ: «Я жив, милостью Господней». Тогда поспешно вывели Григория из рва. Он вышел оттуда исхудалый, почерневший от долгого пребывания в сырости. Все поклонились ему, прося помощи. Выслушав рассказ о случившемся, святой велел прежде всего провести себя к телам замученных девиц. Долго он молился со слезами. Потом, обратившись к народу, стал говорить ему о Боге и указывал на дивные пути, которыми Господь приводит грешников к покаянию и неверующих к познанию истины. Все слушали его со страхом и благоговением. Святой Григорий после того велел соорудить наскоро церковь и, освятив ее, перенес туда останки святых мучениц. Весь народ собрался к церкви. Тогда только Григорий пошел за бесноватым царем и с молитвой ввел его в церковь. Тут Тиридат пришел в сознание и память. Он со слезами каялся в преступлениях своих, громко исповедуя их перед народом, сознавал справедливость своего наказания и благодарил истинного Бога, явившего ему Свою милость. Святой Григорий, объявив всем закон Господень, крестил уверовавших.
Раскаяние царя было искренно и глубоко. С тех пор он изменился совершенно и жил в добродетели и великом воздержании. При этом всегда старался сам подавать добрый пример подданным своим и просвещать их истинной верой. Он строил церкви, призывал из других земель христиан в Армению. Святой Григорий, посвященный в епископы и патриархи, усердно проповедовал слово Божие, и вскоре почти все жители страны той обратились к истинному Богу. Тогда святой Григорий удалился в пустыню, где и оставался до самой смерти, передав епископство сыну своему Аростану, человеку благочестивому и добродетельному. Святой Григорий умер в глубокой старости, окруженный любовью и уважением христиан, и погребен был ими с великими почестями.
Память его совершается Святой Церковью 30 сентября (13 октября по н. ст.).
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Равноапостольные мужи и жены
Равноапостольные мужи и жены Введение Кроме двенадцати апостолов Христовых и семидесяти было еще много святых, подвизавшихся на ниве евангельской, просветивших светом учения Христова различные страны, которые поэтому должны быть почитаемы, как святые апостолы. Уже из
II. Равноапостольные жены
II. Равноапостольные жены Святая Мариамна, сестра апостола Филиппа Святая Мариамна, сестра апостола Филиппа, когда он прибыл в Малую Азию, присоединилась к нему и вместе с апостолом Варфоломеем делила труды святых проповедников, подвергаясь различным скорбям и напастям
§ 3. Развитие хадисоведения на последующих этапах
§ 3. Развитие хадисоведения на последующих этапах Составление первых сводов. На протяжении первого столетия хиджры мусульманские учёные не занимались составлением фундаментальных сводов хадисов. Наибольшее внимание уделялось изучению и преподаванию Корана: взрослые
Правда ли, что в следующем году и в двух последующих нельзя венчаться, так как это год Вдовы, и год Вдовца?
Правда ли, что в следующем году и в двух последующих нельзя венчаться, так как это год Вдовы, и год Вдовца? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряВряд ли надо доказывать, что приведенные в вопросе слухи, являются суеверием, т. е. суетной, ложной верой.
Тема 2 Апостолы и равноапостольные
Тема 2 Апостолы и равноапостольные Первый лик святых, о котором мы будем говорить, – это апостолы («посланники»). Почему рассуждения о различных путях к святости начинаются с анализа именно апостольского подвига? Как известно, посланническое служение вручено Богом всей
2.4. Равноапостольные[203]
2.4. Равноапостольные[203] К апостольскому подвигу Церковь приравняла подвиг ряда святых, потрудившихся в распространении Евангелия, – святых, не только (и не всегда) обративших к вере целые народы, но и «пересадивших» христианство на почву другой культуры или создавших
2. Радикалы, либералы, консерваторы: общий курс на деазиатизацию и генезис последующих расхождений в интерпретации Ислама
2. Радикалы, либералы, консерваторы: общий курс на деазиатизацию и генезис последующих расхождений в интерпретации Ислама Один из видных декабристов, Никита Муравьев, подчеркивал, что русский народ «был избран оплотом Европы против кочующих народов»68 и совершил подвиг
Генетические изменения последующих поколений: биотехнологии и ответственность
Генетические изменения последующих поколений: биотехнологии и ответственность Биотехнологии стремительно развиваются. Исследования в данной области охватывают широкий спектр проблем: от проекта человеческого генома до клонирования, от выделения стволовых клеток до
Святые равноапостольные Константин и Елена
Святые равноапостольные Константин и Елена 3 июняСвятой император Константин (306–337), получивший от Церкви именование Равноапостольный, а во всемирной истории наименованный Великим, был сыном цезаря Констанция Хлора (305–306), правившего странами Галлией и Британией.
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою Предпочитать доброе изволение — дело желающего; довершать же выбор доброго изволения — дело Божие. Для сего человек имеет нужду в Божией помощи. А посему сделаем, чтобы за появляющимся в нас добрым
Глава 9 Клятва об отречении от жены, обряд уподобления жены матери и искупление этих поступков
Глава 9 Клятва об отречении от жены, обряд уподобления жены матери и искупление этих поступков 1087.Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отрекся от своих жен. Тем самым он запретил себе
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою Предпочитать доброе изволение — дело желающего; довершать же выбор доброго изволения — дело Божие. Для сего человек имеет нужду в Божией помощи. А посему сделаем, чтобы за появляющимся в нас добрым
29. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски
29. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски "Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара..." Интересуясь всякой подробностью, касающейся личности и семьи Аврама, бытописатель отмечает и факт
9. И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир. 10. Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой
9. И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир. 10. Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой Здесь повторяется сказанное в ст. 1, но тогда как сказанное в ст. 1-8 относится собственно к сыновьям Исава, дальнейшее, ст. 9-19,
13. И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой. 14. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея
13. И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой. 14. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея Перечисляются ближайшее потомки Исава от двух других жен: 4 рода от