Глава 9 Клятва об отречении от жены, обряд уподобления жены матери и искупление этих поступков
Глава 9
Клятва об отречении от жены, обряд уподобления жены матери и искупление этих поступков
1087.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отрекся от своих жен. Тем самым он запретил себе то, что было дозволено, но впоследствии он отказался от своей клятвы и искупил содеянное.
Этот хадис передал ат-Тирмизи, и рассказчики хадиса заслуживают доверия.
1088.
Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, сказал:
«По прошествии четырех месяцев мужчина, который отрекся от своей жены, должен либо верн уться к ней, либо развестись с ней, причем их брак не считается расторгнутым до тех пор, пока он не даст ей развод».
Этот хадис передал аль-Бухари.
1089.
Передают, что Сулейман ибн Йасар, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Я встречался более, чем с десятью сподвижниками, каждый из которых считал, что по прошествии установленного срока мужчина, который отрекся от своей жены, должен либо вернуться к ней, либо развестись с ней».
Этот хадис передал аш-Шафи‘и.
1090.
Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал:
«Во времена невежества мужчина мог отречься от жены на год и даже на два года, но Аллах определил для этого срок в четыре месяца. Если же четырех месяцев не прошло, то это нельзя назвать отречением».
Этот хадис передал аль-Бейхаки.
1091.
Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, также рассказывал, что один из сподвижников уподобил жену своей матери, после чего совершил с ней половое сношение. Затем он явился к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал:
«Я имел с ней половую близость до того, как искупил сказанное». Он сказал:
«Не приближайся к ней до тех пор, пока не выполнишь то, что повелел Аллах».
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал хадис достоверным, а ан-Насаи предпочел назвать его отосланным. Аль-Баззар также передал похожий хадис со слов Ибн ‘Аббаса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, и в нем говорится: «Искупи то, что совершил, и больше не повторяй этого».
1092.
Передают, что Салама ибн Сахр, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Однажды во время рамадана я испугался, что совершу половое сношение с женой, и поэтому я отрекся от нее, уподобив своей матери. В одну из ночей часть ее тела обнажилась, и я увидел это и совершил с ней половое сношение. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне:
“Освободи раба”. Я ответил:
“Но у меня нет рабов”. Он сказал:
“Тогда постись в течение двух месяцев подряд”. Я сказал:
“Но ведь содеянное мною произошло именно из-за поста”. Он сказал:
“Тогда накорми шестьдесят бедняков ‘араком (большой корзиной) сухих фиников”».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, а Ибн Хузейма и Ибн аль-Джаруд назвали хадис достоверным.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 108. Девственная жизнь пресвитера и жены его
Глава 108. Девственная жизнь пресвитера и жены его Получив от священника назидание, епископ отпустил его с миром.По прибытии на остров Самос мы пришли в монастырь, называемый Хариксенский, к игумену авве Исидору. Это был муж добродетельный, исполненный любви ко всем и
Глава 108. Девственная жизнь пресвитера и жены его
Глава 108. Девственная жизнь пресвитера и жены его Получив от священника назидание, епископ отпустил его с
Глава 148 УЕДИНЕНИЕ ПОСЛЕ ПОСВЯЩЕНИЯ ЖЕНЫ
Глава 148 УЕДИНЕНИЕ ПОСЛЕ ПОСВЯЩЕНИЯ ЖЕНЫ 1. Главное в хуле - это то, что после посвящения жениха и невесту отводят в отдельную комнату, и они устраивают там совместную трапезу в уединенном месте. И следует проследить, чтобы никто не входил туда, чтобы их уединение было
Ум жены
Ум жены Мулле сказали: «Жена твоя потеряла рассудок». Мулла задумался. «О чём ты думаешь?» — спросили у него. «У моей жены отродясь ума не было, — что же она могла потерять? Вот о чём я думаю», — ответил
Глава 14. Святые миряне и их жены
Глава 14. Святые миряне и их жены Cвятые князья и юродивые почти исчерпывают мирянский чин святости на Руси. Они воплощают два противоположные начала в мирянском служении миру: несение социального долга в самом высоком и почетном из мирских призваний – и самое
Глава XXIV. Кипящий котел. Смерть жены
Глава XXIV. Кипящий котел. Смерть жены В день, когда Навуходоносор начал осаду Иерусалима, около которой вращалась вся доселешняя проповедь пророка и исход которой должен был показать, истину ли он пророчествовал и открыть ему уста (ст. 27; ср. III:20), пророк получает откровение
Две жены
Две жены Встречаются два приятеля.Один говорит:– Моя жена такая неопрятная и неаккуратная! Я ей постоянно об этом говорю, но с каждым годом всё становится только хуже и хуже…Второй отвечает:– А моя такая умница и прекрасная хозяйка! И с каждым годом становится всё лучше
29. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски
29. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски "Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара..." Интересуясь всякой подробностью, касающейся личности и семьи Аврама, бытописатель отмечает и факт
9. И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир. 10. Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой
9. И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир. 10. Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой Здесь повторяется сказанное в ст. 1, но тогда как сказанное в ст. 1-8 относится собственно к сыновьям Исава, дальнейшее, ст. 9-19,
13. И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой. 14. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея
13. И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой. 14. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея Перечисляются ближайшее потомки Исава от двух других жен: 4 рода от
Глава 11. Сотворение жены
Глава 11. Сотворение жены Всемилостивый Господь введя первозданного Адама в царские чертоги - Едемский сад и дав ему законы, исполняя которые владычество его стало бы нескончаемым, тотчас же предоставляет ту власть над животными, какая ему была обещана."И сказал Господь
Глава 1300: Женщина (может) предлагать себя (в жёны) праведному мужчине.
Глава 1300: Женщина (может) предлагать себя (в жёны) праведному мужчине. 1760 (5121). Передают со слов Сахля бин Са‘да, да будет доволен им Аллах, что одна женщина предложила себя (в жёны) пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и кто-то из мужчин сказал ему: «О посланник
Глава 4-я Жёны.
Глава 4-я Жёны. Мединская. Сто семьдесят пять стихов. Во имя Бога милостивого, милосердного. 4.1 Люди! Бойтесь Господа вашего, который сотворил вас в одном человеке; от него сотворил супругу ему, а от их двоих размножив мужчин и женщин, расселял их по земле. Чтите Бога, которым